自分の身体を通して世界に開かれている
こんにちは。呟き尾形です。
「私たちは自分の身体を通して世界に開かれている。」
― モーリス・メルロー＝ポンティ
身体の根源的な役割とは、自分と世界のつながりと言い得ます。
身体を媒介として世界に触れ、見て、聞いて、動くことで、世界を経験します。
身体を単なる物質的な器にすぎないとみなすこともかのうでしょう。
しかし、それは、世界との相互作用を支える本質的な働きを見落としてしまいます。
つまり、人間は身体を通して世界と関わり続けているのです。
身体こそが私たちを世界へ開き、存在の経験を可能にしているのです。
そして、私たち個人は、世界が無関係なものではなく、身体を通して、密接に関連しているのです。
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★★★世界電気通信記念日４
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●12月14日は赤穂義士祭・吉良祭です。
赤穂義士祭・吉良祭 ― 忠義が語り継がれる12月14日
12月14日は、日本史に名を残す「元禄赤穂事件」にちなみ、
赤穂義士祭であり、同時に吉良祭が行われる日です。
1702年（元禄15年）12月14日、旧赤穂藩士たちが江戸・本所松坂町にあった吉良上野介義央（きら こうずけのすけ よしひさ）邸へ討ち入りを行い、主君の仇を討ちました。
現在、吉良邸跡の一部は松坂公園となっており、毎年この日は元禄市が開かれ、
午前には「義士祭」、午後には「吉良祭」が行われ、多くの人でにぎわいます。
赤穂浪士とは何者か
赤穂浪士とは、旧赤穂藩主・浅野内匠頭長矩（あさの たくみのかみ ながのり）の無念を晴らすため、
家老・大石内蔵助良雄を中心に結束し、吉良邸に討ち入った47人の元赤穂藩士のことを指します。
この一連の出来事は**「元禄赤穂事件」と呼ばれ、
後世では芝居や講談などで脚色され、「忠臣蔵」**として広く知られるようになりました。
なお、「忠臣蔵」は史実そのものではなく、事件を題材にした創作作品の総称です。
事件の発端 ― 松の廊下刃傷事件
事件の発端は、討ち入りの約1年半前、
1701年（元禄14年）3月14日に起こった「松の廊下刃傷事件」です。
この日、江戸城・松の廊下において、赤穂藩主・浅野内匠頭が、
高家職を務めていた吉良上野介に斬りかかりました。
浅野は討ち漏らしたものの、吉良は背中と眉間に傷を負います。
しかし、江戸城内（＝殿中）での抜刀は絶対禁止事項。
将軍・徳川綱吉は激怒し、浅野内匠頭に即日切腹を命じました。
浅野がこのような行動に及んだ理由については諸説ありますが、
朝廷使者を迎える儀礼準備の中で、吉良から侮辱を受け続けたことが原因とされています。
討ち入り、そして結末へ
主君を失い、藩も改易となった赤穂藩士たちは浪人となります。
その後、大石内蔵助を中心に密かに仇討ちの機会をうかがい、
1702年12月14日の夜、ついに吉良邸へ討ち入りを決行しました。
吉良上野介を討ち取った赤穂浪士たちは、
その首を泉岳寺にある浅野内匠頭の墓前に供え、主君の無念を晴らします。
その後、幕府の命により、47士は全員が切腹。
この出来事は、日本人の「忠義」や「武士道」を象徴する事件として、
今日まで語り継がれることとなりました。
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★★★赤穂義士祭・吉良祭
mimiim
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自分の力の足りなさ
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名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
もちろん、偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかは無関係です。
ですが、私のような凡人が名言を言ってもそれは、名言であることはかわりません。
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v091９
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Sun Of Ｎｉｇｈｔ
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口調
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