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自由とは

こんにちは。呟き尾形です。

「自由とは、すべての人のための自由でなければならない。」
 ─ ローザ・ルクセンブルク ─ 

 自由という言葉は、多くの政治思想や社会運動の中心にあります。

 とくに革命や体制変革を目指す運動では、「自由のため」が掲げられることが多くあります。

 しかし、現実には体制を築いた後に、反対意見や異論を封じるという矛盾がしばしば生まれます。

 自由を訴えていた者たちが、今度は自由を制限する側になるという皮肉が生じるのです。

 なぜなら、自由を訴えたもの達が権力を用いると、自分の自由だけが正しく思えるからです。

 それでは、また、別の自由の為が掲げられることになります。

 「自由とは、賛成する者の自由ではなく、異なる意見を持つ者の自由」なのです。

 それは少数派・反対派にも等しく保障されるものでなければ、それは本当の自由ではないのです。

 すべての人のための自由こそが、社会の正義と人間の尊厳を支える柱です。

 真の自由社会とは、自分と違う意見が生きられる空間を持った社会です。

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国家は手段

こんにちは。呟き尾形です。

「国家は手段であり、人間は目的である」
 ― アルベルト・アインシュタイン ─ 

 人間は社会をつくり、秩序と安全のために国家という仕組みを創り出しました。

 国家は本来、人々の生活を支え、自由と尊厳を守るための「手段」として存在しています。

 しかし、時として国家権力は肥大化し、その存在自体が「目的」として扱われるように倒錯されます。

 国家の安定や権威の維持が最優先となり、人間の自由や幸福が後回しにされることすらあります。

 国家という手段が目的化することに対し明確に異議を唱えるべきです。

 なえなら、国家の役割は、人間の尊厳や発展を支えることにこそあるからです。

 人間を犠牲にして存続する国家は、正当性を自ら失わせます。

 国家はあくまで「人間のための道具」であり、人間の幸福と尊厳が最優先されるべきです。

 この価値観を見失わないことが、自由で公正な社会を築く基盤となります。


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★★★アインシュタイン
20231107tubuyaki2アインシュタイン記念日0729

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●7月30日は「大正改元の日」です。

🏯 7月30日は「大正改元の日」── 明治から大正へ、時代が動いた日
1912年(明治45年)7月30日――
日本は一つの時代の終わりと、新たな時代の幕開けを迎えました。
この日、明治天皇の崩御が発表され、皇太子であった**嘉仁親王(よしひとしんのう)が皇位を継承。
元号は「大正」**へと改まりました。

📜 「大正」の名前の由来
新たな元号「大正」は、中国の古典『易経』にある一節、

「大いに享を正すをもって天の道なり」
(おおいにきょうをただすをもっててんのみちなり)
から取られたものだとされています。

その言葉どおり、天の理(ことわり)に従って秩序を正しく保つという意味が込められているそうです。

🏮 明治天皇祭と明治節
明治天皇の崩御を受けて、翌年の**1913年(大正2年)からは、7月30日を「明治天皇祭」として祭日に制定。
この祭日は1926年(大正15年)**まで続きました。

その後、1927年(昭和2年)からは、明治天皇の誕生日である9月22日(旧暦)を太陽暦に換算し、
11月3日を「明治節」という新たな祭日としました。

🎌 文化の日との関係は?
現在、11月3日といえば「文化の日」。
この日が明治節だったことを覚えている人は少ないかもしれません。

実は、文化の日は日本国憲法の公布日(1946年11月3日)に由来し、
「自由と平和を愛し、文化をすすめる」日として1948年に制定されました。

一見、偶然にも見えるこの日付の一致ですが、
明治節として親しまれていた日を、新しい価値観の下で引き継いだともいえるかもしれません。

📝 まとめ
1912年7月30日、明治天皇の崩御により「大正」へと改元

「大正」は『易経』の言葉に由来し、秩序と正しさを象徴

7月30日はかつて「明治天皇祭」、その後11月3日は「明治節」に

現在の**文化の日(11月3日)**は、元々「明治天皇の誕生日」に由来

明治から大正へ――
そして、昭和・平成・令和へと続く時間の流れのなかで、
この7月30日は、「時代が変わる」ということを、私たちに静かに語りかけているようです。


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★★★大正 1


20250729tubuyaki1


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 名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
 もちろん、偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかは無関係です。
 ですが、私のような凡人が名言を言ってもそれは、名言であることはかわりません。


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社会の真の進歩

こんにちは。呟き尾形です。

「社会の真の進歩は、金持ちがもっと車を持てるようになることではなく、貧しい者が医者にかかれるようになることだ。」
 ─ アルベール・カミュ ─ 

 社会の発展や経済成長は、しばしば「豊かな者の消費の拡大」によって測られます。

 車、住宅、贅沢品の普及が進歩の象徴とされます。

 しかし、そのような指標だけでは、本当に人間の幸福や尊厳が守られているとは限りません。

 経済的弱者は、基本的な医療や教育といった人権的な保障さえ受けられないことが多くあります。

 社会の真の進歩とは「弱者が守られ、基本的な生活と尊厳が保障されること」です。

 それは、物質的な豊かさではなく、共感と公正による支え合いの社会の実現です。

 社会とは、最も弱い立場にある人が安心して生きられる仕組みを持つ社会です。

 社会の真の進歩とはそこにこそ、文明の成熟と倫理の光があるのです。

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★★★ 医療 福祉 1


20250724tubuyaki1

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●7月25日は、うま味調味料の日です。

📚7月20日は「著作権制度の日」
〜文化と表現を守る、知的財産の基盤〜

本日7月20日は、「著作権制度の日」。
1899年(明治32年)、日本で初めての著作権制度が創設されたことを記念した日です。

この制度は、著作者や演奏者などの創作活動に関わる人々の権利を守ると同時に、その創作物を社会が適切に利用できるようにすることで、文化の発展を促すという目的を持っています。

■ 著作権は「独占権」ではない?
著作権というと、「すべての利用が禁止されている」「勝手に使ってはダメ」という印象を抱く人も多いかもしれません。
しかし、本来の趣旨は、著作者の創作意欲を守るために正当な利益を確保しつつ、社会が文化的な恩恵を受けられるようにすることにあります。

つまり、著作物をまったく使ってはいけないという「独占」ではなく、公正に利用されることで、文化が広く発展していくことが求められているのです。

■ 著作物の「適切な利用」とは?
文化は他者の表現に触れることで成長します。絵画を模写したり、文学を引用したり、音楽を演奏することは、人々の表現力や創造力を高める土壌になります。

ただし、これには**「適切な利用の範囲」**を守る必要があります。代表的なものが以下の2つです。

▶ 私的使用のための複製
個人が家庭や趣味の範囲で使うためにコピーすることは、著作権法上認められています。
ただし、仕事や収益に関わる利用は「私的使用」には該当しませんので注意が必要です。

▶ 引用のルール
著作権法では「引用」は認められていますが、以下の4つの条件を満たさなければなりません。

引用する必然性があること(自分の主張を補足するため等)

自分の文章と引用部分が明確に区別されていること

引用が主ではなく、自分の表現が主であること

引用元が明記されていること(書籍名・著者など)

これらを守ることで、著作物を活用しながらも著作者の権利を侵さない、バランスの取れた利用が可能になります。

■ 著作権の乱用には注意
近年では、著作者自身ではなく、権利を管理する組織が過剰に利権を主張するケースも見られます。
これは、著作権制度の本来の目的から逸脱し、文化の発展を妨げてしまう可能性もあります。

著作権制度は、創作する人・受け取る人・社会全体のために存在している制度。
すべての関係者が、節度ある使い方と理解をもって関わることが大切です。

🎨 最後に
私たちが日々楽しんでいる音楽、アニメ、漫画、文学、映画…。
そのすべてが「著作権」によって支えられています。

今日は「著作権制度の日」。
創作と文化の関係に思いを馳せてみませんか?


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★★★味の素 1


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国家の道徳なき繁栄

こんにちは。呟き尾形です。

「国家の道徳なき繁栄は、滅亡の始まりである。」
 ― マーガレット・サッチャー

 国家が繁栄を追求することは当然です。

 経済成長や技術革新、生活水準の向上は多くの人々の望む未来です。

 しかし、その繁栄が倫理や道徳を置き去りにして築かれたものであってはいけません。

 なぜなら、倫理や道徳なしに社会はやがて不正や腐敗、格差の拡大に蝕まれるからです。

 経済の自由や市場競争は、重要です。

 それと同じように、「秩序」「責任」「誠実」といった道徳的価値も重要です。

 経済のみゆうせんし、道徳がともなわなければ、国家の土台は崩れます。

 真の繁栄とは、単なる物質的な豊かさだけではありません。

 「公正さ」や「信頼」といった道徳的基盤の上に、真の繁栄が築かれるのです。

 道徳を失った国家の栄華は、やがて衰退への道をたどります。

 なぜなら、道徳なき、繁栄は無秩序な貪欲な欲望によって、国家が食いつぶされるからです。
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★★★シェイクスピア3 ヴェニスの商人


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●7月22日は、著作権制度の日です。

📚7月20日は「著作権制度の日」
〜文化と表現を守る、知的財産の基盤〜

本日7月20日は、「著作権制度の日」。
1899年(明治32年)、日本で初めての著作権制度が創設されたことを記念した日です。

この制度は、著作者や演奏者などの創作活動に関わる人々の権利を守ると同時に、その創作物を社会が適切に利用できるようにすることで、文化の発展を促すという目的を持っています。

■ 著作権は「独占権」ではない?
著作権というと、「すべての利用が禁止されている」「勝手に使ってはダメ」という印象を抱く人も多いかもしれません。
しかし、本来の趣旨は、著作者の創作意欲を守るために正当な利益を確保しつつ、社会が文化的な恩恵を受けられるようにすることにあります。

つまり、著作物をまったく使ってはいけないという「独占」ではなく、公正に利用されることで、文化が広く発展していくことが求められているのです。

■ 著作物の「適切な利用」とは?
文化は他者の表現に触れることで成長します。絵画を模写したり、文学を引用したり、音楽を演奏することは、人々の表現力や創造力を高める土壌になります。

ただし、これには**「適切な利用の範囲」**を守る必要があります。代表的なものが以下の2つです。

▶ 私的使用のための複製
個人が家庭や趣味の範囲で使うためにコピーすることは、著作権法上認められています。
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著作権法では「引用」は認められていますが、以下の4つの条件を満たさなければなりません。

引用する必然性があること(自分の主張を補足するため等)

自分の文章と引用部分が明確に区別されていること

引用が主ではなく、自分の表現が主であること

引用元が明記されていること(書籍名・著者など)

これらを守ることで、著作物を活用しながらも著作者の権利を侵さない、バランスの取れた利用が可能になります。

■ 著作権の乱用には注意
近年では、著作者自身ではなく、権利を管理する組織が過剰に利権を主張するケースも見られます。
これは、著作権制度の本来の目的から逸脱し、文化の発展を妨げてしまう可能性もあります。

著作権制度は、創作する人・受け取る人・社会全体のために存在している制度。
すべての関係者が、節度ある使い方と理解をもって関わることが大切です。

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★★★夏目漱石 3


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改革とは

こんにちは。呟き尾形です。

改革とは、守るに値するものを保つために、変えなければならないものを変えることである。
 ─ エドマンド・バーク ─ (保守主義の父)

 社会や国家には、長年にわたって築かれた伝統や制度があり、それらは人々の生活を支えてきました。

 もちろん、時代が変われば新たな課題や矛盾も生まれます。

 すべてをそのまま残すことは現実的ではありません。

 革新派の発想は改革によって、既存の制度を破壊して新たな道を切り開くことです。

 しかし、保守主義者にとって、「改革」とはすべてを壊すことではなく、本当に守るべき価値を未来へ受け継ぐために、変えるべきところを見極めて変えることです。

 伝統の良さと進歩を両立させる改革こそが、社会を安定させながら前進させる鍵であると考えるのが、保守の精神です。

 守るために変える。それが保守主義による真の改革の精神です。

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★★★政治 私たちなら政治改革できる


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● 7月17日は「漫画の日」!です。

🦾7月19日は「サイボーグ009の日」!
〜石ノ森章太郎のライフワークと9人の戦士たち〜

1964年7月19日、石ノ森章太郎の代表作『サイボーグ009』が、「週刊少年キング」で連載をスタートしました。
この日を記念して、株式会社石森プロが「サイボーグ009の日」を制定しました。

サイボーグ009は、日本を代表するSFヒーローマンガの金字塔であり、石ノ森章太郎のライフワークとも言える作品。時代を超えて今もなお多くのファンに愛され続けています。

■ サイボーグ009とは?
サイボーグ009は、9人の改造人間(サイボーグ)戦士たちが、死の商人集団「ブラックゴースト」と戦う物語。
それぞれが異なる国籍や背景を持ち、異なる能力を活かしてチームとして戦います。

石ノ森先生はこの作品に深い思い入れがあり、雑誌掲載作品の大半を自らの手で描き続けました。同時期の『仮面ライダー』では作画を他者に委ねることが多かったのとは対照的です。

■ 9人の戦士たち
それぞれのキャラクターには、国際色豊かな背景とユニークな能力が備わっています。

番号 キャラクター名 出身 能力・特徴
001 イワン・ウイスキー ロシア エスパー能力をもつ赤ん坊
002 ジェット・リンク アメリカ ジェットブースターでマッハ5飛行
003 フランソワーズ・アルヌール フランス 超感覚センサーで索敵・監視
004 アルベルト・ハインリヒ ドイツ 全身が武器。圧倒的火力
005 ジェロニモ・ジュニア アメリカ先住民 強靭な肉体と怪力
006 張々湖(チャンチャンコ) 中国 口から高温の火炎放射
007 グレート・ブリテン イギリス 変身&透明化能力
008 ピュンマ アフリカ 深海での活動能力
009 島村ジョー 日本 全能力を統合した完成型+加速装置(マッハ5対応)

009こと島村ジョーは、シリーズの中心的存在であり、彼の持つ「加速装置」は、ストーリー上の象徴的な能力です。

■ サイボーグ009の魅力とレガシー
この作品の魅力は、単なるバトルアクションではなく、国家や民族の違い、戦争と平和、人間性と科学技術の対立など、時代を越えて普遍的なテーマを描いていることにあります。

作者・石ノ森章太郎氏の没後、物語の完結編は未完のままではありますが、その後も小説版、リメイク、アニメ化など、多くのクリエイターに影響を与えています。

特に2009年は「サイボーグ009 YEAR」として様々なプロジェクトが展開され、ファンの間でも再評価の機運が高まりました。

■ さいごに
「サイボーグ009の日」である7月19日は、**正義とは何か? 平和とは何か?**をあらためて考えるきっかけになるかもしれません。
石ノ森章太郎が遺した壮大なヒューマンドラマに、今一度触れてみてはいかがでしょうか。

📚 あなたの推しキャラは誰?
思い出のエピソードや好きなシーンがあれば、ぜひコメントで教えてください!

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★★★サイボーグ009


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私はあなたの意見には反対だ。しかし

こんにちは。呟き尾形です。

 「私はあなたの意見には反対だ。しかし、あなたがそれを言う権利は命をかけて守る。」
 ― ヴォルテール ─ 

 社会には多様な意見があり、ときに対立や不快感を生むこともあります。

 誰もが自分と異なる意見に反発し、排除したくなる感情は生じるものです。

 しかし、それでは対話も民主主義も成立しません。

 「意見に同意できなくても、その意見を言う自由は守るべきだ」という信念が民主主義には必要です。

 言論の自由とは、自分の考えだけでなく、相手の異なる意見が存在することも許す覚悟から始まります。

 それこそが真の自由社会の土台なのです。


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★★★ ジョンロック 政治 国家 自由 2


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● 7月17日は「漫画の日」!です。

🎨 7月17日は「漫画の日」!—そのルーツと日本文化への影響
7月17日は、「漫画の日」とされています。
この日付の由来は、1841年の今日、イギリスで絵入り風刺週刊誌『パンチ・ロンドン・シャリヴァリ』(通称「パンチ」)が発刊されたことにちなんでいます。

■ 風刺とユーモアが生んだ長寿雑誌『パンチ』
『パンチ』は、風刺とユーモアを武器に社会を切るというコンセプトのもと、151年間という長い歴史を誇った週刊誌です。
創刊は1841年、最終号が発行されたのは1992年4月8日。
その幕を閉じた理由は財政難でしたが、1世紀半以上続いた週刊誌という点で、まさに歴史に名を刻む存在でした。

■ 日本にも広がった「ポンチ絵」という文化
この『パンチ』は日本にも影響を与え、1862年(文久2年)には**日本語版『ジャパン・パンチ』が刊行されます。
そこから生まれたのが、「ポンチ絵」**という言葉。これは、風刺を込めた滑稽な漫画・風刺画を指す言葉として広がりました。

「ポンチ絵」は、庶民が社会を笑い飛ばす表現として親しまれ、日本の近代漫画の源流のひとつとなりました。

参考資料として、以下のような風刺画やポンチ絵があります(※リンクは掲載媒体の許可をご確認の上ご紹介ください):

風刺画参考資料1:http://www.nichibun-g.co.jp/library/sha-kyoshitsu/...

ポンチ絵参考資料1:http://www3.ocn.ne.jp/~dual/dd_making/dd_zumen/kou...

■ 実は「漫画の日」は他にもある!?
興味深いことに、日本では**「漫画の日」**が7月17日以外にも2つあります。

11月3日:文化の日、そして「漫画の神様」手塚治虫の誕生日

2月9日:手塚治虫の命日

つまり、日本における「漫画の日」は、手塚治虫氏の存在抜きでは語れないということですね。
彼の功績がいかに日本の漫画文化に大きな影響を与えたかがわかります。

🖋️ おわりに
今や「MANGA」は世界共通語。日本の漫画文化は、世界中の人々の心をつかみ続けています。
その源流に目を向けてみると、風刺画から始まった表現の力や、手塚治虫という存在の大きさを再認識させられます。

今日はぜひ、好きな漫画を手に取って、「漫画」の歩みに想いを馳せてみてはいかがでしょうか?

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★★★_まんが 
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漫画というサブカルチャー、ポップカルチャー0317

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 名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
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国家が人間のためにある

こんにちは。呟き尾形です。

「人間は国家のためにあるのではない。国家が人間のためにあるのだ。」
 ─ ジョン・ロック ─ (自由主義の祖)

 人は社会の中で安心して生きるために国家をつくり、秩序を保つ制度を整えてきました。

 そんなか、国家は力を持ちすぎ、個人の自由や権利を圧迫する存在になることがあります。

 それでは、本末転倒です。

 国家は人間のためにあるのですから、国家権力を制限し、個人の生命・自由・財産を守るのが国家なのです。

 国家とは人々がより良く生きるための手段であり、目的ではありません。

 人間の尊厳と自由を守る手段が国家であり、政治の原点なのです。


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★★★ ジョンロック 政治 国家 自由 1


20250715tubuyaki2

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● 7月15日は「ファミコンの日」です。

🎮 7月15日は「ファミコンの日」― ゲームの歴史が動いた日
1983年(昭和58年)7月15日、日本のゲーム史に残る大きな出来事がありました。
それが、任天堂の家庭用ゲーム機「ファミリーコンピュータ(ファミコン)」の発売です。

■ ファミコンの登場が変えたゲームの世界
任天堂は、それまでに携帯型液晶ゲーム「ゲーム&ウオッチ」で大成功を収めていました。
その利益を元に開発されたのが、据え置き型の家庭用ゲーム機「ファミリーコンピュータ」。
8ビットCPUを搭載し、ロムカセットを本体に差し替えて遊ぶスタイルは、当時としては非常に革新的でした。

発売当初のゲームソフトは3本のみ。

『ドンキーコング』

『ドンキーコングJr.』

『ポパイ』

しかし、それからわずか2年後の1985年、あの**『スーパーマリオブラザーズ』**が登場。
この作品が空前の大ヒットを記録し、テレビゲームブームの火付け役となったのです。

■ ファミコン、世界へ ― NESの登場
日本で大ヒットを記録したファミコンは、1985年に**Nintendo Entertainment System(NES)**としてアメリカ市場に進出。
それまで崩壊状態だった北米ゲーム市場を立て直すほどのインパクトを持ち、世界中で任天堂の名を知らしめることになります。

■ 驚異の出荷台数と価格
日本での累計出荷台数:約1,935万台

海外での累計出荷台数:約4,356万台

全世界累計:約6,291万台

ちなみに、発売当時のメーカー希望小売価格は14,800円。今の感覚で考えると、かなり手頃な価格ですね。

🌟 ファミコンがくれたもの
ファミコンは、単なるゲーム機ではありませんでした。
子どもたちにとっては夢の箱であり、家族や友達との思い出をつくるきっかけであり、
そしてゲームという文化を世界に根付かせる原点となった存在です。

今やeスポーツやゲーム実況、インディー開発など、ゲームの世界は多様化していますが、
その**原点のひとつが「ファミコン」**であることは間違いありません。

7月15日――今日は、そんな「ファミコンのはじまり」に思いを馳せてみませんか?
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★★★ファミコン1


20240715tubuyaki1


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 名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
 もちろん、偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかは無関係です。
 ですが、私のような凡人が名言を言ってもそれは、名言であることはかわりません。


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政治は結果

こんにちは。呟き尾形です。


「政治は結果である。」
 ─  田中角栄 ─ 


政治には多くの理想や理念が語られます。

 「正義」や「平等」「経済成長」「国民の幸せ」
 そうした言葉は政治家の演説や公約に頻繁に登場します。

 しかし、どれほど立派な理想を掲げていても、それが現実として反映されなければ意味がありません。

 口先だけの政治では人々の暮らしは良くならないのです。

 ですから、政治は評価ではなく「実行力」で測られるべきです。

 政治とは「暮らしを良くする力」であり、その真価は行動と結果で決まるのです。

 理想は必要ですが、理想は語るための物ではなく、それを形にするのが政治です。


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★★★ 田中角栄 政治は結果 1

20250713tubuyaki1


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● 7月12日は「日本標準時制定記念日」です。

🏯 廃藩置県の日|藩から県へ、日本が近代国家に踏み出した日
7月14日は、日本の行政制度において大きな転換点となった「廃藩置県の日」です。

今では全国に「○○県」「東京都」などの形で馴染みのある「県」という単位ですが、それが制度として始まったのは、実は1871年(明治4年)7月14日のこと。この日、明治政府は「藩を廃止して県を設置する」という詔書を発布しました。

🏯 藩はすでに“なくなっていた”けど…
実は、藩という仕組みそのものは1869年の版籍奉還で廃止されていました。とはいえ、旧藩主がそのまま「藩知事」として実権を握り続けていたため、実質的には江戸時代と同じような地方支配構造が残っていたのです。

明治政府が目指したのは、中央集権による近代国家の構築。その実現には、旧来の支配体制を断ち切る必要がありました。そこで断行されたのが、この「廃藩置県」だったのです。

🗾 3府302県から、統合と再編へ
廃藩置県が実施された当初は、なんと 3府302県 という数が存在していました。これを整理・再編し、後に 3府72県 に改められ、現在のような都道府県の制度へとつながっていきます。

この制度改革により、中央政府から各県に「県知事」が派遣され、地方支配が旧藩主の手を離れ、近代的な国家運営が始まったのです。

⚓ ちなみに同じ日、あの“黒船”が…
奇しくも、この7月14日は、もうひとつの大きな転機の日でもあります。

それは 1853年のこの日、ペリー提督が浦賀沖に来航し、久里浜に上陸して将軍宛ての親書を手渡したという出来事。いわゆる「黒船来航」です。

日本が鎖国を解き、外に目を向けざるを得なくなった日と、国内体制を一新するために藩を廃止した日が、奇しくも同じ日付というのは、なんとも象徴的に思えます。

🧭 廃藩置県の意義とは?
現代の私たちにとって、「○○県」と言われれば当たり前の行政区分ですが、その背後には、日本が国家として近代化を進めるために行った大きな政治改革の歴史があります。

地方分権から中央集権へ、そして近代国家への第一歩。

この「廃藩置県」は、単なる地名の変化にとどまらず、日本の形そのものを大きく変えたターニングポイントでした。

歴史は「今の当たり前」をつくった積み重ね。
7月14日という日を通して、現代日本のはじまりに思いを馳せてみてはいかがでしょうか。

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★★★廃藩置県


20250714tubuyaki1

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 名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
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あなたが政治に興味を持たなくても

こんにちは。呟き尾形です。


「あなたが政治に興味を持たなくても、政治はあなたに興味を持っている。」
 ─ ペル・ウルブン・エンクィスト ─ (スウェーデンの作家)


 多くの人が「政治には関心がない」「自分には関係ない」と感じながら日々を暮らしています。

 たしかに、政治家や制度は遠い存在に見えがちで、日常生活とは無関係のように思えるかもしれません。

 しかし現実は、税金、医療、教育、年金、物価、労働環境など、私たちの暮らしのあらゆる部分が政治によって決定されているのです。
 私たちが関心を持たなくても、政治は常に私たちの人生に影響を及ぼしているのです。
 そして、為政者は批判や反論がなければ、賛成していると判断します。

 だからこそ、「政治に無関心でいられる」という幻想から目を覚まし、日々の選択や一票を通じて自分の人生と社会に責任を持つことが求められます。

 政治からは逃れられません。
 であれば、自ら参加し、声を届ける側になるべきなのです。

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★★★政治 無関心 プラトン 2


 


20250711tubuyaki2

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● 7月12日は「日本標準時制定記念日」です。

🕛 日本標準時制定記念日|「全国同じ時間」になった日
毎年 7月12日 は、日本で時間が統一されたことを記念する「日本標準時制定記念日」です。

この日は、1886年(明治19年)7月12日 に、政府が「日本の標準時を東経135度(現在の兵庫県明石市を通る経線)とする」勅令を発布したことに由来しています。そして、実際に標準時が全国で導入されたのは 1888年(明治21年)1月1日 のことでした。

🔔 それまでは「各地バラバラの時間」だった
この制度が始まるまで、日本では各地が**地元の太陽の動きに基づいた“地方時”**を使っており、例えば東京と大阪で正午の時刻が微妙に異なるという状況でした。

江戸時代まではそれで不便はなかったのですが、明治時代に入り、電信や鉄道などのインフラが急速に発展すると、異なる地域で異なる時間を使っていることが大きな混乱を生むようになったのです。

その結果、**電信局では「東京時刻」、気象台では「京都時刻」**をそれぞれ採用するなど、バラバラな運用が行われていました。

🗺 なぜ「東経135度」だったの?
標準時として採用された「東経135度」は、日本列島のほぼ中央を通り、かつ当時の測量技術や地理的条件からも合理的な基準とされていました。

この経線が通るのが 兵庫県明石市。そのため、明石は「日本標準時のまち」としても知られ、**1928年(昭和3年)には「子午線標識」**が建てられました。現在でも明石市立天文科学館などで、日本の時間の仕組みについて学ぶことができます。

🌐 時間を「合わせる」ことの意味
「同じ時間を使う」というのは、現代ではあたりまえのことですが、それが定められたのは意外と最近の話。日本標準時の制定は、近代化の象徴であり、人々の暮らしや社会の仕組みを大きく変えた出来事のひとつです。

今、私たちが当たり前に使っている「正午」や「午後3時」といった時刻も、かつては場所によってバラバラだった――そう思うと、ちょっと面白いですよね。

📌 豆知識:
現在、日本標準時(JST)は「UTC+9時間(協定世界時より9時間進んだ時刻)」として運用されています。日本ではサマータイムは導入されていないため、1年を通じて同じ基準です。

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★★★半ドンの日

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政治に関心がない最大の罰

こんにちは。呟き尾形です。


「政治に関心がない最大の罰は、無関心なあなたを支配するのが無能な人間になることだ。」
 ─ プラトン ─ 

 多くの人は、政治に対して「面倒くさい」「よく分からない」と感じ、無関心になりがちです。

 日常の忙しさの中で、政治は自分には関係のない世界のように思えてしまうこともあります。

 しかし、政治は税金や物価、教育、福祉など、私たちの生活に深く関わっています。

 私たちが無関心でいる間も、政治は動き続け、誰かがその舵を取っています。

 その「誰か」が政治的に無能である可能性もあるのです。

 なぜなら、関心を持たれないことをいいことに、好き勝手をし、それが、政治的に愚策であっても、批判されないため、愚策が推進され、私たちの暮らしが望まぬ方向へ導かれるリスクがあります。

  政治に無関心でいることは、自分自身の未来を他人任せにすることと同意です。

 それに対して、私たち一人ひとりが政治に関心を持つことで、為政者に緊張感をあたえます。

 政治の結果の責任は、私たちがしっかり政治の結果をチェックしなかった責任でもあるのです。

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★★★政治 無関心 プラトン 1


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● 7月12日は「日本標準時制定記念日」です。

🕛 日本標準時制定記念日|「全国同じ時間」になった日
毎年 7月12日 は、日本で時間が統一されたことを記念する「日本標準時制定記念日」です。

この日は、1886年(明治19年)7月12日 に、政府が「日本の標準時を東経135度(現在の兵庫県明石市を通る経線)とする」勅令を発布したことに由来しています。そして、実際に標準時が全国で導入されたのは 1888年(明治21年)1月1日 のことでした。

🔔 それまでは「各地バラバラの時間」だった
この制度が始まるまで、日本では各地が**地元の太陽の動きに基づいた“地方時”**を使っており、例えば東京と大阪で正午の時刻が微妙に異なるという状況でした。

江戸時代まではそれで不便はなかったのですが、明治時代に入り、電信や鉄道などのインフラが急速に発展すると、異なる地域で異なる時間を使っていることが大きな混乱を生むようになったのです。

その結果、**電信局では「東京時刻」、気象台では「京都時刻」**をそれぞれ採用するなど、バラバラな運用が行われていました。

🗺 なぜ「東経135度」だったの?
標準時として採用された「東経135度」は、日本列島のほぼ中央を通り、かつ当時の測量技術や地理的条件からも合理的な基準とされていました。

この経線が通るのが 兵庫県明石市。そのため、明石は「日本標準時のまち」としても知られ、**1928年(昭和3年)には「子午線標識」**が建てられました。現在でも明石市立天文科学館などで、日本の時間の仕組みについて学ぶことができます。

🌐 時間を「合わせる」ことの意味
「同じ時間を使う」というのは、現代ではあたりまえのことですが、それが定められたのは意外と最近の話。日本標準時の制定は、近代化の象徴であり、人々の暮らしや社会の仕組みを大きく変えた出来事のひとつです。

今、私たちが当たり前に使っている「正午」や「午後3時」といった時刻も、かつては場所によってバラバラだった――そう思うと、ちょっと面白いですよね。

📌 豆知識:
現在、日本標準時(JST)は「UTC+9時間(協定世界時より9時間進んだ時刻)」として運用されています。日本ではサマータイムは導入されていないため、1年を通じて同じ基準です。

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★★★時間 

20231106tubuyaki2


時間の使い方
「時計を見るな」0415

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政治とは、人びとの生活に関わるものすべて

こんにちは。呟き尾形です。


「政治とは、人びとの生活に関わるものすべてである。」
 ― シルヴィア・ウォルソン ─ (アメリカの社会活動家)

多くの人は「政治」と聞くと、自分の生活とは遠い世界のことと感じてしまいがちです。

 たしかに、国会や政府の言動は日常と異なることを話し合っているように思えます。

 では、本当に程遠い事なのかといえば、政治は、私たちの日常が政治によって左右されています。

 たとえば、食べ物の価格、公共交通、教育、福祉、働く環境などはまさに日常です。

 それら日常は、政治制度や法律として、暮らしの場面に深く関わっています。

 政治は、日常と異なる言葉をつかっているだけで、日常の仕組みを作ることなのです。

 つまり、政治とは、「私たちのこと」だということです。

 政治を他人事とすれば、政治に翻弄されます。

 そうではなく、政治を自分自身の暮らしをつくる行為として考えることで、自分の身の回りの未来が作れるのです。

 政治に自らかかわることで、社会の未来を創れるのです。

 政治は決して特別なものではなく、日常生活そのものです。

 だからこそ、身近なところから考え、参加することが、私たち一人ひとりの未来を形づくるのです。


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★★★政治 みなさんの声が政治に変わる


20250416tubuyaki2

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● 7月10日は「ウルトラマンの日」です。


🛡️ 7月10日は「ウルトラマンの日」
〜地球に来た、初めてのヒーローの日〜

1966年(昭和41年)7月10日、TBSテレビで『ウルトラマン前夜祭』が放映されました。
これは、翌日の本放送予定だった第1話冒頭をPRする特別番組で、“ウルトラマンが地球初登場した日”として、**「ウルトラマンの日」**とされています。

📺 予定より早く登場!ウルトラマン前夜祭とは?
当初『ウルトラマン』は7月17日に放送開始予定でした。
しかし、その前に放送されていた『ウルトラQ』最終話「開けてくれ!」が難解すぎると判断され、放送日時が急遽見直しに。
穴埋めとして、7月10日に杉並公会堂で開催された宣伝イベントの模様がテレビで流されました。
これが“ウルトラマンが初めて地球へ来た日”とされる由来です。

ただし、記録上は7月17日が正式な第1話放送日となっています。

📅 初代から最新まで:ウルトラマンシリーズ放映年表
以下の表は、人気シリーズを時代ごとにまとめた最新版リストです:

世代 作品名 放映期間
昭和初期〜後期 Ultra Q → Ultraman → Ultraseven → Return of Ultraman → Ultraman Ace → Ultraman Taro → Ultraman Leo → The☆Ultraman(アニメ)→ Ultraman80 1966年~1981年
平成期 Ultraman Tiga → Dyna → Gaia → Neos → Cosmos → Nexus → Max → Mebius → Ultraseven X → Ultra Galaxy(...) → Ginga → Ginga S → X → Orb → Geed → R/B 1996年~2018年
reddit.com
reddit.com
+6
thepopverse.com
+6
imdb.com
+6
令和期以降 Ultraman Taiga → ULTRAMAN(2019年アニメ)→ Z → Trigger: New Generation Tiga → Decker → Blazar → Arc → Omega 2019年~2025年

🌟 なぜ「ウルトラマンの日」なのか?
前夜祭はただの導入番組ではなく、ウルトラマンの象徴的な“地球上での最初の瞬間”として位置づけられています。
その後のシリーズ展開により、日本のみならず世界中で愛され続けるヒーローに成長したウルトラマン。
そのすべては、1966年7月10日の「前夜祭」から始まったのです。

🌠 最後に
7月10日、「ウルトラマンの日」。
ウルトラマンの初登場から半世紀を超えた今も、その光が放つ希望と勇気は色あせません。

宇宙を守り、人々を救う彼の姿が、これからも子どもから大人まで多くの心に響き続けるのは間違いありません。

💡 ウルトラマン好きにも、未体験の人にも。
今日は「初めてウルトラマンを見た日の記念日」として、あの宇宙ヒーローの生まれた瞬間を少しだけ振り返ってみませんか?

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★★★ ウルトラマン 4


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政治とは、可能なことの芸術である

こんにちは。呟き尾形です。


「政治とは、可能なことの芸術である。」
 ─ オットー・フォン・ビスマルク ─ 

 政治には理念が必要です。

 人々を導くためには「正義」「平等」「平和」など、理想のビジョンが不可欠です。

 しかし、利害の対立、制度の制約、国民感情や国際情勢など、理想をそのまま実現することは困難です。

 現実的に、すべてを一度に叶えることは不可能であり、時には妥協が求められます。

 だからこそ、政治とは「理想を捨てること」ではなく、可能な最大限に理想を成し遂げる芸術なのです。

 理想に近づけるための判断は、妥協ではなく、戦略的選択です。

 政治家は、理想と現実の間で最善の道を探り、一歩ずつ理想に近づくための「可能性」を選び取るプロなのです。


 それが「芸術」と呼ばれる所以であり、政治の成熟度を決定づけます。

 完璧な理想ではないから、最善をあきらめるのは愚かなことです。

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★★★ビスマルク 理想と現実 政治 1


20250706tubuyaki1

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● 7月7日は、七夕です。


✨七夕の由来と意味を知ろう|星に願いを込める日
7月7日は、願いごとを短冊に託す「七夕(たなばた)」の日。
織姫と彦星が年に一度、天の川を越えて出会うというロマンチックな物語は、多くの人に親しまれていますよね。
でも実は、七夕にはもっと深い歴史と意味があるんです。

🌌「棚機(たなばた)」が七夕のはじまり?
七夕という言葉のルーツは、「棚機(たなばた)」にあるとされています。
昔の日本では、旧暦7月15日の夜に祖先の霊が戻ってくると考えられていました。
その霊に着せる衣を女性たちが心を込めて機織りし、「棚」に置いて供えるという習慣があったんです。

この「棚機つ女(たなばたつめ)」という女性の行為や道具の呼び名が、「たなばた」という言葉の由来になったという説があります。

🌠織姫と彦星の物語が重なる
中国から伝わった「織女(しょくじょ)と牽牛(けんぎゅう)」の伝説が、日本の「棚機」の行事と結びついたことで、現在の七夕の形ができあがったといわれています。
天の川をはさんで住む**織姫(ベガ)と彦星(アルタイル)**が、年に一度だけ会えるという伝承は、日本でも広く知られ、七夕の象徴になりました。

🕊仏教とともに「お盆の準備の日」へ
さらに仏教が伝わると、**旧暦の7月15日は「盂蘭盆(うらぼん)」**という仏教行事の日になりました。
この盂蘭盆の準備をする日が7月7日とされ、「棚機」の意味もそこに重なっていきます。

明治時代の暦の改正以降、日本ではお盆が7月派と8月派に分かれたように、七夕も7月7日、あるいは月遅れの8月7日に行われるようになりました。

🎋短冊に願いを込めて
七夕は、日本、中国、ベトナムなどアジア各地に伝わる節句の一つで、
日本では「五節句」の一つにも数えられています。

笹の葉にゆれる色とりどりの短冊には、子どもから大人まで、さまざまな願いが書かれています。
今年の七夕は、あなたも夜空を見上げて、小さな願いを星に届けてみませんか?
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★★★七夕
20231105tubuyaki3七夕0707

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 名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
 もちろん、偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかは無関係です。
 ですが、私のような凡人が名言を言ってもそれは、名言であることはかわりません。


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すべての権力は腐敗する

こんにちは。呟き尾形です。


「すべての権力は腐敗する。絶対権力は絶対に腐敗する。」
 ─ ジョン・アクトン卿 ─ 

 人間は、権力を持つと、その権力を自分の利益や感情に流されやすくなります。

 権力を持つ時間が長くなると、既得権益自体が当たり前になり、それを正当化する感情が生じるからです。

 そのため、権力というものは本質的に腐敗する危うさを含んでいます。

 権限の大きさにかかわらず、監視やバランスがなければ腐敗を招きます。

 そして、誰からも制限されない「絶対権力」は、必ず堕落し、暴走します。

 歴史はそれを証明している。

 独裁政権、全体主義国家、カルト的指導者。

 絶対的な力は、道徳的な責任や良心すらねじ伏せるのです。

 だからこそ、民主主義には「三権分立」や「報道の自由」があるのです。

 市民社会は、権力を絶対化させず、常に監視と制限を加える責任があります。

 権力を信じすぎることこそが、自由の最大の敵なのです。

 これは、歴史上にあった記録のなかだけではなく、現代にもあり得ることです。

 企業経営・教育現場・家庭においても、「誰にも逆らえない権力」が生まれる時。

 そこに腐敗の兆候が潜んでいると考えるべきです。


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★★★政治 私を当選させるなんて愚か者だ


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● 7月5日は「ビキニスタイル発表の日」
です。


👙 7月5日は「ビキニスタイル発表の日」
~世界を驚かせた“小さな革命”~

7月5日は「ビキニスタイル発表の日」。
水着の歴史に革命をもたらした日として、ファッションやカルチャー好きならちょっと気になる記念日です。

💡 世界初の“ビキニ”が誕生した日
1946年(昭和21年)のこの日、フランス・パリでデザイナーのルイ・レアールが、世界で初めて「ビキニスタイルの水着」を発表しました。
わずか数十センチの布地で構成された大胆なデザインは、当時としてはかなりの衝撃!多くのメディアが話題にし、瞬く間に世界中の注目を集めました。

🌊 名前の由来は「ビキニ環礁」!?
この水着の名前「ビキニ」には、ちょっと意外な由来があります。
当時アメリカが**マーシャル諸島の「ビキニ環礁」**で原子爆弾の実験を行っており、そのニュースが世界中で報じられていました。

一方、それ以前に発表されていた大胆な水着が「アトム(atom)」と名付けられていたこともあり、「それよりさらに強烈でインパクトがある」として、ルイ・レアールはこの新しい水着に**「ビキニ」**と命名したのです。

つまり、「心に爆発を起こすくらい衝撃的なデザイン」という意味が込められていたのですね。

👗 ファッションと自由の象徴へ
当初はあまりに過激すぎて波紋も呼びましたが、時代とともにビキニは自由と個性の象徴として受け入れられ、今では夏のビーチには欠かせない存在に。
女性たちの身体と心の“解放”を象徴するアイテムとして、ファッション史にしっかりと刻まれています。

🌞 今日という日に思うこと
今やビキニは、単なる水着のスタイルを超えて、カルチャーや表現の自由と深く結びついています。
そのスタートが、今からおよそ80年前のパリでの一着だったと考えると、ファッションの力って本当にすごいですね。

📝 7月5日、ビキニスタイル発表の日。
今日は少しだけ、服が変える社会の力に思いをはせてみてはいかがでしょうか?


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★★★ ビキニスタイル発表の日 1


20250705tubuyaki1


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 名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
 もちろん、偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかは無関係です。
 ですが、私のような凡人が名言を言ってもそれは、名言であることはかわりません。


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死に至る病とは、絶望のことである。

こんにちは。呟き尾形です。


「死に至る病とは、絶望のことである。」
 ─ キルケゴール ─ 

 私たちは身体の病気を「死に至る病」と呼ぶことがあります。

 もっと根本的な「魂の病」があります。
 それは、絶望です。

 この絶望とは単なる落ち込みではなく、「本当の自分」と向き合えずに生きることです。

 自分を偽って生きたり、自分を放棄したりする在り方です。

 このような絶望は、死に至らなくても魂を蝕む病です。

 たとえ、肉体が生きていても、自己を見失っているならば、それは人間として生きているといいえるのか?

 だからこそ、「絶望」は死に至る病なのです。

 この絶望を自覚し、乗り越えようとすることが、人は真の自己=神の前にある自己へと近づいていくのです。

 絶望は、自己回復への通過点であり、実存の目覚めなのです。

 絶望だからといって、「悪」とはかぎらず、「真の自分」へ至るために不可避な苦悩だということです。

 苦しみと向き合いながら、自己確立によって乗り越えるべき課題があるのです。

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★★★キルケゴール


20250701tubuyaki1

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● 7月1日は、童謡の日です。


🍦7月3日は「ソフトクリームの日」
~甘くて冷たい幸せのはじまり~

みなさん、ソフトクリームはお好きですか?
実は今日、7月3日は「ソフトクリームの日」なんです!

この記念日は、**1951年(昭和26年)**に日本で初めて一般の人々が“コーンスタイルのソフトクリーム”を食べた日として知られています。
制定したのは「日本ソフトクリーム協議会」。甘くてとろけるスイーツのルーツを祝う、ちょっとワクワクする記念日なんですよ♪

🇺🇸 ソフトクリームがやってきた!その舞台は…
時は戦後、日本がまだ復興の途中にあった1951年。
東京・明治神宮外苑で、**アメリカ独立記念日(7月4日)**を祝うカーニバルが開催されました。
このイベントは、在日米軍によって主催されたもので、ここでアメリカの象徴的スイーツともいえる「ソフトクリーム」が、日本で初めて一般向けに販売されたのです。

この日をきっかけに、日本の人々は「ふわっと冷たい、なめらかなクリーム」を体験し、ソフトクリームはたちまち人気のスイーツとなりました。

🎆 ソフトクリームとアメリカ独立記念日
7月4日のアメリカ独立記念日は、アメリカの誕生日ともいえる日。
1776年、トーマス・ジェファーソンやベンジャミン・フランクリン、ジョン・アダムズらが起草した「アメリカ独立宣言」によって、イギリスからの独立が正式に宣言されました。

この日から、アメリカは「連邦共和制国家」として歩み始め、
「自由・平等・立憲主義・民衆の福祉」という現代にもつながる価値観を国の土台に据えたのです。

🍨 ちょっとした歴史を味わいながら、もう一口
私たちが何気なく食べているソフトクリームにも、異文化交流の歴史が詰まっています。
ソフトクリームは、戦後の日本にやってきた「甘いアメリカの風」。
そこには、「平和」や「自由」を象徴する意味合いも込められていたのかもしれませんね。

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★★★ソフトクリーム2

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 名言を通して、問い、自分自身見直す。それが私にとっての哲学の訓練としています。
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人間は、存在を問う存在

こんにちは。呟き尾形です。


「人間は、存在を問う存在である。」
 ─ ハイデガー ─ 


 私たちは日々、様々なモノ・出来事と関わりながら生きているます。

 その背後には、「そもそも存在とは何か?」という根源的な問いが潜んでいます。

 この問いを問うことができるのは、人間だけでです。

 石や木、動物には「存在とは何か?」と問う力がありません。

 人間こそが、自分自身や他者、世界の「存在そのもの」に疑問を向ける存在なのです。

 そうした人間を「現存在(Dasein)」と呼び、現存在こそが「存在の意味」を問う主体であると捉えました。

 「存在とは何か?」という問い自体が、私たち人間の在り方と深く結びついているのです。

 ゆえに「人間は、存在を問う存在である」といえるのです。

 これは、人間の本質が単なる「理性的動物」ではなく、自分の在り方そのものに問いを投げかけ続ける存在であることを示しています。

 私たちが「生きる意味」や「死」や「本質」を考える時、無意識のうちに「存在」を問うています。


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★★★ ハイデカー 存在と時間


20250627tubuyaki5

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● 7月1日は、童謡の日です。


🎶 7月1日は「童謡の日」
~子どもの心に寄り添う、日本が誇る文化遺産~

毎年7月1日は「童謡の日」。
この記念日は、1918年(大正7年)に鈴木三重吉が創刊した児童雑誌『赤い鳥』にちなんで、1984年に日本童謡協会が制定しました。

この日は、日本の童謡という文化遺産を守り伝えるために、全国各地で童謡コンサートなどが開催されます。

🐥『赤い鳥』からはじまった童謡運動
『赤い鳥』のコンセプトは、「子どもの言葉で、子どもの世界を描く」こと。
編集主幹の鈴木三重吉は、当時の文壇の第一線にいた芥川龍之介、有島武郎、小川未明らを児童文学に招き、
また北原白秋、西条八十、野口雨情ら詩人の詞に山田耕筰らが作曲することで、質の高い童謡を生み出しました。

この取り組みは社会に新鮮な衝撃を与え、やがて童謡運動として全国に広がっていったのです。

🌟 名作童謡の宝庫だった大正時代
実は、大正7年の童謡誕生から昭和20年までに発表された童謡のうち、大正時代の8年間だけで204編もの作品が発表されています。これは昭和の20年間の発表数の約2倍。

たとえば、今でも歌い継がれるこんな名曲たちも『赤い鳥』の時代に生まれました:

「かなりや」(西条八十/成田為三)

「赤とんぼ」(三木露風/山田耕筰)

「ゆりかごのうた」(北原白秋/草川信)

「七つの子」(野口雨情/本居長世)

「からたちの花」(北原白秋/山田耕筰)

このように、大正デモクラシーの自由な空気の中で、童謡はその黄金時代を迎えたのです。

🇯🇵 世界に誇る“子どものための芸術”
『赤い鳥』以前の子どもの歌といえば、堅苦しい「唱歌」や、お仕着せの教育的な“説話的歌”が主流でした。
そんな時代に登場した童謡は、子どもを一人の人格として尊重し、詩と音楽を通して心に寄り添う文化の革命だったのです。

日本のように、大人たちが本気で子どものために詩と音楽を作る文化を持つ国は、世界でもまれだと言われています。

📜 童謡の日宣言からのメッセージ
以下は、1984年に制定された「童謡の日宣言」の一節です:

“今を生きる子ども達に、今生きる歌を”
童謡は、日本が世界に誇る「子どものための文化遺産」です。
激変する社会の中で、子どもたちの心をつなぎ、やさしさや思いやりを育むために、
童謡の新しい飛躍と隆盛が今、強く求められています。

🎼 さいごに
童謡とは、ただ懐かしいだけの音楽ではありません。
それは、子どもの感性と成長を見守る、大人たちからの静かな愛のメッセージ。

7月1日の「童謡の日」を機に、あらためて子どもたちと一緒に童謡を歌ってみませんか?
「歌うこと」は、心を育てる第一歩。
童謡のある暮らしは、私たちの心にやさしさと文化を取り戻してくれます。

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★★★国際こどもの本の日 アンデルセン 即興詩人


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諸現象へ、ただそれらへ!

こんにちは。呟き尾形です。


「諸現象へ、ただそれらへ!」
 ─ フッサール ─ 

 私たちは世界を理解しようとするたび、無意識のうちに先入観や既存の理論、偏見を通して物事を見てしまっています。

 このような見方では、現実のありのままの姿、本当に「あるもの」が先入観や偏見によって変化させて認識されます。

 だからこそ、私たちはあらゆる理論や先入観を一時停止し、「事物そのもの」へと立ち戻るべきなのです。

「諸現象へ、ただそれらへ!」というスローガンは、現象学の根本姿勢であり、エトス(態度)としての哲学の始まりを意味しています。

 純粋な認識の出発点を指しし、この姿勢を「現象学的還元」と呼ばれ、哲学における根源的な考察の方法です。
 現代においても、情報や解釈が飽和する中、いったん立ち止まり、理論や先入観を排除してから、現象を「ただ見る」ことの重要性があるという事です。

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★★★フッサール 現象学


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● 7月1日は、童謡の日です。


🎶 7月1日は「童謡の日」
~子どもの心に寄り添う、日本が誇る文化遺産~

毎年7月1日は「童謡の日」。
この記念日は、1918年(大正7年)に鈴木三重吉が創刊した児童雑誌『赤い鳥』にちなんで、1984年に日本童謡協会が制定しました。

この日は、日本の童謡という文化遺産を守り伝えるために、全国各地で童謡コンサートなどが開催されます。

🐥『赤い鳥』からはじまった童謡運動
『赤い鳥』のコンセプトは、「子どもの言葉で、子どもの世界を描く」こと。
編集主幹の鈴木三重吉は、当時の文壇の第一線にいた芥川龍之介、有島武郎、小川未明らを児童文学に招き、
また北原白秋、西条八十、野口雨情ら詩人の詞に山田耕筰らが作曲することで、質の高い童謡を生み出しました。

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🌟 名作童謡の宝庫だった大正時代
実は、大正7年の童謡誕生から昭和20年までに発表された童謡のうち、大正時代の8年間だけで204編もの作品が発表されています。これは昭和の20年間の発表数の約2倍。

たとえば、今でも歌い継がれるこんな名曲たちも『赤い鳥』の時代に生まれました:

「かなりや」(西条八十/成田為三)

「赤とんぼ」(三木露風/山田耕筰)

「ゆりかごのうた」(北原白秋/草川信)

「七つの子」(野口雨情/本居長世)

「からたちの花」(北原白秋/山田耕筰)

このように、大正デモクラシーの自由な空気の中で、童謡はその黄金時代を迎えたのです。

🇯🇵 世界に誇る“子どものための芸術”
『赤い鳥』以前の子どもの歌といえば、堅苦しい「唱歌」や、お仕着せの教育的な“説話的歌”が主流でした。
そんな時代に登場した童謡は、子どもを一人の人格として尊重し、詩と音楽を通して心に寄り添う文化の革命だったのです。

日本のように、大人たちが本気で子どものために詩と音楽を作る文化を持つ国は、世界でもまれだと言われています。

📜 童謡の日宣言からのメッセージ
以下は、1984年に制定された「童謡の日宣言」の一節です:

“今を生きる子ども達に、今生きる歌を”
童謡は、日本が世界に誇る「子どものための文化遺産」です。
激変する社会の中で、子どもたちの心をつなぎ、やさしさや思いやりを育むために、
童謡の新しい飛躍と隆盛が今、強く求められています。

🎼 さいごに
童謡とは、ただ懐かしいだけの音楽ではありません。
それは、子どもの感性と成長を見守る、大人たちからの静かな愛のメッセージ。

7月1日の「童謡の日」を機に、あらためて子どもたちと一緒に童謡を歌ってみませんか?
「歌うこと」は、心を育てる第一歩。
童謡のある暮らしは、私たちの心にやさしさと文化を取り戻してくれます。

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★★★_著作権とは何か?

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著作権とは何か?
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