私たち自身の心がどう感じるかよりも: 呟き尾形の雑記帳

私たち自身の心がどう感じるかよりも

こんにちは。呟き尾形です。

私たち自身の心がどう感じるかよりも
他人が作ったルールを優先させているとしたら
それはあまりにも自分を軽薄に取り扱っている
のではないだろうか。
　－　リチャード・スティール　－　

　当然ですが、ルールは守るべきです。

　そして、ルールは理由があってできるものです。

　つまり、ルールは人が作るのであって、全知全能の神が作ったのではありません。

　ですから、ルールは不完全だし、ルールができた当時の想定外のことがある可能性は高くあります。

　ルールに対して、自分の心と他人が作ったルールが相反することがあったとき、ルールを優先したとしたら、それは、自分の心を軽薄に取り扱っているということです。

　ですから、そのルールの取り決めだけではなく、ルールの目的、決まった背景をしっかり理解したうえで、自分の心から感じて物事を判断すべきです。

　ルールを動機にするのではなく、自分の心を動機にすべき。

２月２７日は、新撰組の日です。
新選組の日
　２月２７日は、新撰組の日です。
　新撰組の前身、壬生浪士組を会津藩預りとするとする建白書が２月２７日に提出されたことに由来します。
　壬生浪士組は、１８６２（文久２)年、庄内藩の郷士・清河八郎の提案で、事件が頻発している京都の警護に当る為に江戸幕府が武芸にすぐれた浪士をあつめてつくった武力組織です。
　しかし、壬生浪士組が京都に着いた途端、清河が壬生浪士組の目的は尊皇攘夷だと言い出したため、壬生浪士組は空中分解しました。
　まもなく幕府の帰還命令を受けて清河ら２０９名は江戸に戻りましたが、近藤勇・芹沢鴨・土方歳三ら２４名はそのまま京都に残留し、京都守護職であった会津藩主の松平容保の配下に入って、同年８月に「新選組」と改称したのです。
　その後、約４年間にわたり、京都で尊皇攘夷派・倒幕派の弾圧を行ったそうです。
　新撰組は、非常に強い武力集団としておそれられ、１８６４年(元治元)の池田屋事件での活躍が有名ですが、池田屋へ突入したのは近藤勇をはじめ、沖田総司、永倉新八、藤堂平助ら新撰組きっての精鋭といえどもたったの５名に対し、相手の志士は約３０名だったといわれている。実際には、新撰組の間者の山崎丞が前もって志士たちの刀を隠しておいたので、刀を失った志士たちは脇差で防戦したわけだが、討ち取り７名召し取り２３名となったようであり、その強さが分かります。
　ところで、隊員の１ヶ月の手当は、局長５０両、副長４０両、助勤３０両、平隊士１０両ほどでしたが、当時は１両２分あれば、親子５人が楽に暮らせたといいます。
　新撰組の隊員数は、１８６５年(慶応元)ごろの最盛期には約200人にふくらみ、新撰組は、尊攘派に大きな打撃をあたえました。

　しかし、激動する時の流れは新撰組に味方することなく、１８６８(慶応４)年鳥羽・伏見の戦に敗れ、近藤勇が流山で捕らえられ処刑された後、土方歳三は新選組の生き残りを率いて、転戦し、榎本武揚の艦隊に合流し新天地に希望を求めて蝦夷地函館に上陸しました。
　榎本武揚らは函館新政府をつくり、アジア史上初の共和国として諸外国に独立国家を宣言するとともに、朝廷にも勅許を願い出ましたが、明治政府は、容認せず、朝敵として追討指令が出ました。
　函館新政府は、徹底抗戦するも、敗戦濃厚となり降伏する気配が濃くなったとき、土方歳三は、一人敵地に飛び込んで、腹部に銃弾を受け戦死したといわれています。

　新撰組の日は、壬生浪士組を会津藩預りとするとする建白書の提出された、２月２７日の他に、会津藩預りが正式決定した３月１３日などがあるそうです。

★★★一道万芸

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　ルールというのは、後からできているものです。
　ですから、ルールは常に見直されるべきです。
　もちろん、ルールは守られるべきですが、絶対不変ではないということです。
　名言紹介を通して、そうしたことが伝わればと思っています。
　私なりの哲学の実践として、すでに知っていることを知っているとして何もしないのではなく、知っていることをも、問い直すことにしています。
　哲学とは、問う学問であり、問い方のノウハウであるといえるでしょう。それを実践することが哲学の訓練であるということです。
　で、偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかは無関係です。
　ですが、私のような凡人が名言を言ってもそれは、金言なのです。

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20210226

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