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うまく教えられない学校と教師

こんにちわ。呟き尾形です。

教えることのできない子供というものはない。
あるのは子供達にうまく教えられない学校と教師だけである。
 ― M・アドラー ― 

 子供は、潜在能力の塊です。

 ですから、教わることのできない子供というものはありえません。

 しかし、教えることが下手な大人はごまんといます。

 問題は、子供の教わる技術ではなく、大人の教える技術なのです。

★★★

さて、ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 今回は、呟き尾形の色の心理学、第75回、色と音 2を更新しました。
 次に、呟き堂呟き堂BLOG版ハリーポッターを更新しました。
 
★★★

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民意を無視する民主主義国家の政府

民意を無視する民主主義国家の政府

 ガソリン税などの暫定税率を復活させる税制関連法案を4月30日に衆院で再可決し、成立させる方針だそうです。
 で、なんと施行は、翌日の5月1日。
 ちなみに、読売新聞の世論調査では、
 ・今後を見据えるとガソリンの暫定税率を復活させることについて
 ・賛成が27%
 ・反対が57%
 という結果だそうです。

 で、必要なものであるならば、その必要性を主権者に説明し納得してもらうのが筋です。
 説明すれば、半分ぐらいは納得するはずですよ。
 車で走ってあれだけ快適で、道路の不整備がなくなり、事故が回避できるなら易いものです。
 あとは、無駄を無くしますと約束し、無駄が発覚した場合は関連省庁や役所の公務員の給料かボーナスにあたる手当てから差っ引きますからと約束すればいいだけですから。

 やたら、話し合いを大切だとおっしゃられる福田現総理大臣ですが、主権者との話し合いは、拒否されているようです。
 なにせ、半分以上の主権者の反対があるなかで、26日の正式発表が30日に可決させて、翌日施行では、説明する気がないのと同じですから。

 話し合いを大切にする理念なのに、話し合いをないがしろにする。
 ダブルスタンダードですね。

 ちなみに、4月1日にやたら混乱を強調しておいて、5月1日に混乱しないなんて現在の官房長官が妄想を口にしているようですが、所詮妄想です。
 暫定税率がなくなるかもしれないということがずっと前からわかっていて、その結果暫定税率が廃止するのと、唐突にやっぱり暫定税率復活します。
 と言うのでは、ぜんぜん情況が違います。
 自分たちが混乱していることが国民の混乱だと勘違いしているのでしょうね。

 なんにしろ、民意を無視する民主主義国家の政府という矛盾した政治がここにあるわけで、その矛盾にすら気がつかない政府がいることは、主権者として恥ずかしいことだと思います。
 まぁ、これを機に、今の政治のあり方がおかしいな。
 と気がついていただければ幸いです。

 そうすれば、民意は無視できなくなりますから。

 で、もし、よろしければ、
政治的先見性なき知事たち
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=779780445&owner_id=251499
 を読んでいただけると、幸いです。
 ガソリン税について、それなりにまとめてみましたんで。


■暫定税率復活へ、自公が30日再可決を正式表明
(読売新聞 - 04月26日 01:12)

★★★ここから★★★
暫定税率復活へ、自公が30日再可決を正式表明
(読売新聞 - 04月26日 01:12)

 自民党の大島理森、公明党の漆原良夫両国会対策委員長は25日、国会内でともに記者会見し、ガソリン税などの暫定税率を復活させる税制関連法案を30日に衆院で再可決し、成立させる方針を正式に表明した。

 大島氏は、関連法案が参院で採決されていないことについて、「民主党が意思を決めなかったことは、究極の審議拒否だ」と批判した。再可決の理由として、「(法案)成立が遅れると、歳入欠陥が生じ、地方自治体は道路整備の凍結に追い込まれ、福祉、教育分野にしわ寄せが行く」と述べた。
★★★ここまで★★★

★★★

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未来を予想する

こんにちわ。呟き尾形です。

未来を予想する最も信頼できる方法は、
現在を理解するようつとめることだ。
 ― ジョン・ネイスビッツ ―  (アメリカ未来学者)

 未来とは、これから来る時です。

 未来を予測するのは、さまざまな方法がありますが、その中でその予想の信頼させる方法があります。

 これから来る時というものは、現在という現実があって初めて来る時です。

 現在を理解しないで未来を予測ことほどあてになりません。

 

★★★

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見えるという幸福

こんにちわ。呟き尾形です。

目の見える人間は、見えるという幸福を知らずにいる。
 ― ジッド  ― 

 幸福とは満足することです。

 幸福を感じるとき、人は、それまで出来ないことが出来ることだと勘違いしてしまいます。

 たとえば、目の見える人は、見えるということがあまりにも当たり前で、見えるということ自体が幸福であることに気がつけないでいるのです。
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知者を友とするべき

こんにちわ。呟き尾形です。

多くの愚者を友とするより、一人の知者を友とするべきである。
 ― デモクリトス ― 

 友が多いということは、必ずしもいいことではありません。
 なぜなら、愚者であろうとも友になりうるからです。

 愚者を友とすると、お互いに助け合うどころか足を引っ張りあいます。

 友の価値は数ではなく、その友が知者であるかどうかです。

 知者であるというのは、単に知識があるということではなく、志をもち、それをお互いに理解し合えるということです。

 志をともにできない愚者を何人友にしても、足を引っ張り合うことになりますが、志をともにできる知者を一人友としてもてることは幸福です。

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政治を考える日

●政治を考える日
 1976年(昭和51年)7月27日。ロッキード事件で、当時、「今太閤」、コンピューター付ブルドーザーと評された、戦後の首相の中でも絶大な権勢を誇った田中角栄元首相が他の有力政治家とともに逮捕された日です。
 政治を考える日は、当時の前首相田中角栄氏が逮捕されて日本の政治に多大な影響を与えた事から、政治を改めて考えて見ようとことに由来します。
 田中角栄元首相の逮捕容疑は、受託収賄と外国為替・外国貿易管理法違反の疑いです。
 アメリカのロッキード社が同社製航空機を全日空への購入働きかけを依頼し、田中氏が働きかけを行い、成功報酬として現金5億円を受け取ったこと
 この容疑で、田中角栄元首相は起訴され、裁判所は憲法72条の内閣総理大臣の指揮監督権の範囲を広く認め、実刑判決が確定しました。
 さて、ロッキード事件は、1976年2月にアメリカ合衆国上院で行われた上院多国籍企業小委員会(チャーチ委員会)における公聴会にて発覚しており、日本やアメリカ、オランダ、ヨルダン、メキシコなど多くの国々の政財界を巻き込み、アメリカとの間の外交問題にも発展しました。
 ロッキード事件では、佐藤孝行運輸政務次官(逮捕当時)や橋本登美三郎元運輸大臣が逮捕されたほか、全日空の若狭得治社長やロッキードの販売代理店の丸紅の役員と社員、行動派右翼の大物と呼ばれ、暴力団やCIAと深い関係にあった児玉誉士夫や、児玉の友人で「政商」と呼ばれた国際興業社主の小佐野賢治と相次いで逮捕者を出し、また、関係者の中から多数の不審死者が出るなど、第二次世界大戦後の日本の疑獄を代表する大事件となりました。
 ロッキード事件は、田中政治、金権政治の象徴の結果だともいえるかもしれません。
 田中角栄元首相は、当時、参議院選挙で財界から集めた360億円もの巨額資金を使うなど、その金権体質や、政財官の癒着を強め政治を私物化したことで、国民の間から強い批判が出ていました。

 こうした汚職事件を繰り返さないためにも、私たち、日本の主権者は、主権者として、改めて、憲法の定める民主政治を実現するためにはどうすればいいかと、政治を見つめなおしてみてはいかがでしょうか?


★★★

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六然観

こんにちわ。呟き尾形です。


1 超然として天にまかせ、
2 悠然として理知を楽しむ、
3 厳然として自らを慎み、
4 靄然として人に接す、
5 毅然として節を持し、
6 泰然として難に処す
 ― 良寛 六然観 ― 

 超然とは、世俗的な物事にこだわらないさまです。
 超然と天に命運をまかせれば、煩悩に迷わされません。

 悠然とは、落ち着いてゆったりとしているさまです。
 理知を学び楽しむためには、悠然とした気構えが必要です。

 厳然とは、動かし難いさまです。
 人はついつい度が過ぎてしまいます。
 厳然とした自制心が必要です。

 靄然とは、穏やかなさまです。
 穏やかに人と接することは、大切です。

 毅然とは、意志が強く、物事に動じないさまです。
 節度は、強い意志がないと自ら節度を破ってしまいます。

 泰然とは、落ち着いていて物事に動じないさまです。
 難しいことであればあるほど、落ち着いてことに当たるべきです。

 こういったことが、自然体で行われることは、必ずや、よい結果を生み出します。

★★★
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 今回は、呟き尾形の哲学講座、第92回、中世哲学 スコラ哲学 普遍論争を更新しました。
 次に、呟き尾形の哲学手記哲学のキッカケを更新しました。
 次に、呟き尾形の今の政治に物申す原発ニュース所感、を追加しました。

★★★
20120212pa9180006

★★★六然観 で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、「六然観」というキーワード で、検索されているらしいです。
 そこで、該当しそうな記事をリンクしておくことにしました。
六然観
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2008/07/post_d86a.html

★★★

★★★


 名言おみくじで、悩み事を解消しましょう!!!

適職や適性を占う占いです。

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慢心したらあかん

こんにちわ。呟き尾形です。


何事も慢心したらあかん。
伸びるべきものが伸びないのも、慢心のせい。
 ― 上西 亮二 ― (島津製作所会長)

 慢心とは、おごり高ぶる心です。

 人は、おごり高ぶると、向上心が失われます。

 向上心が失われると、行うべきことを怠ります。

 行うべきことを怠れば、実力が衰えます。

 実力が衰えれば、遠からず自滅します。

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不幸を治す薬

こんにちわ。呟き尾形です。

不幸を治す薬は、ただもう希望よりほかにない。
 ―  シェイクスピア ―  

 不幸とは、心が満たされないということです。

 幸福とは、心が満たされるということです。

 では、不幸を幸福に変えることが出来るのでしょうか?

 それは、明日への希望を持つことです。

 希望が持つことができれば、今、現状に満足できない状態であっても、希望によって心が満たされます。

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政治的先見性なき知事たち

政治的先見性なき知事たち

全国知事会など地方6団体、ガソリン暫定税率の復活要求決議をし、国知事会など地方6団体から緊急共同声明があったそうです。

 声明の内容は
「暫定税率廃止は地方財政に深刻な打撃を与え、多くの自治体が赤字団体に転落する」
「暫定税率廃止は地方財政運営を直撃し、福祉や教育などの行政サービス低下など国民生活に深刻な影響を及ぼしかねない」
 だそうです。

 ここで、ちょっとした疑問が出てくるはずです。
 なぜなら、ガソリン税は、道路特定財源であり、道路の予算不足なら、声名として納得できるものの、道路の財源不足が福祉や教育などの行政サービス低下につながるのか?
 というものです。
 これについては、おそらく、地方の屁理屈としては、全体的に赤字になれば、福祉や教育の分の予算を削って道路の修復などの予算にあてるから、福祉や教育などの行政サービス低下など国民生活に深刻な影響を及ぼしかねないということなのでしょう。

 百歩譲って壊れた道路は修復しなければいけないでしょうからそうした可能性もありとしましょう。
 さて、ここで大きな問題が登場します。
 予算不足がサービス低下につながるとすれば、予算が増えれば、サービスが向上するということです。
 さて、去年、恒久的なはずの定率減税が、廃止になり、結果的な増税を国民におこなったわけです。
 その中に、地方に財源委譲がありました。
 さて、この増税がなされたとき、行政のサービスが向上したのでしょうか?

 また、
 「暫定税率廃止は地方財政に深刻な打撃を与え、多くの自治体が赤字団体に転落する」
 といいますが、こうした重要な問題を、法案期限切れの2,3か月前まで、放置しておいて、実際に法案の期限切れになってから唐突に声名をだすというのは、無計画、無策、無思慮の3無行政であると指摘せざるをえません。


 さらに、
「暫定税率廃止は地方財政運営を直撃し、福祉や教育などの行政サービス低下など国民生活に深刻な影響を及ぼしかねない」
 といいますが、暫定税率期限切れから、すでに、地方財政運営は大赤字であるというのは、わかりきっています。
 福祉や教育などの行政サービスは放置しておいて、立派な施設、不要な道路を作り過ぎただけと指摘されてもやむを得ない無駄な実績は毎日の報道で明らかになっています。
 いままで放置しておいて、いまさら、福祉や教育などの行政サービスを持ち出すのは、ご都合主義の一言に尽き、まさに閉口です。

 で、今回の、暫定税率廃止は、約2兆5千億円の財源が無くなることが騒がれていますが、同額の2兆5千億円の減税効果が期待できるという事実を見落としてはいけません。
 結果として、この金額は、国民や企業が使うお金になります。
 収入はなかなか上がらないのに、食品などの値上がりが続く中で、ガソリンの値下げは、一般の人たちだけでなく、中小零細企業にとっても、将来への希望の光にみえたのではないかと思います。
 まさに、景気対策、個人消費回復対策として極めて有効だと言い得るでしょう。
 それを目先の財源ばかりに目がくらみ、声高らかに暫定税率復活を叫ぶ政治屋さんの政治的先見性のなさにもついでに閉口します。

 ただ、すべての知事が政治的先見性がないわけではないのが救いです。
 たとえば、達増拓也・岩手県知事は
「一度下げた税率をまた上げるという選択は、更なる混乱を招く。必要な財源確保のあり方も含め考え方が整理されるのを見極めたい」とのべたそうです。
 ほかには、松沢成文・神奈川県知事は「当面は暫定税率を復活させることが望ましい」とした上で、「各政党は道路整備のあり方など具体的な政策をマニフェストに掲げ、国民の審判を受けるべき」と主張したそうです。
 さらに、寺田典城・秋田県知事は「この機会に自動車関連の恒久税を検討すべき」と訴えたそうです。
 少数ではあるもの、ちょっとは希望がもてるといえばもてます。


 
■全国知事会など地方6団体、ガソリン暫定税率の復活要求決議
(読売新聞 - 04月18日 15:00)

★★★ここから★★★
 全国知事会など地方6団体は18日、ガソリン税などの暫定税率の早期復活を求める緊急大会を東京都内で開催し、参院での税制関連法案の審議促進と、審議が停滞した場合の衆院での再可決などを求める決議を採択した。

 大会には、知事や市町村長、地方議会代表などのほか、町村官房長官、自民党の伊吹幹事長ら政府・与党幹部が出席した。
★★★ここまで★★★

★★★
 さて、ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 今回は、呟き尾形の哲学講座、第92回、中世哲学 スコラ哲学 普遍論争を更新しました。
 次に、呟き尾形の哲学手記哲学のキッカケを更新しました。
 次に、呟き尾形の今の政治に物申す原発ニュース所感、を追加しました。

★★★

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Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」 4

Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」 4

呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 今回からSF小説、Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」
を更新していきます。

 この小説は、WRPG、Sun Of Nightのリプレイを小説にしたものです。
http://son001.hp.infoseek.co.jp/

Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」 3 へ戻る
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2008/03/sunof_322d.html
---------
Sun Of Night
はじめに神、天地を創りたまえり 4

●矢島智樹(やじまともき)
・・・事件の現場・・・。
矢島は血の海の中にいた。
「これで、何件目だ?」
「これでもう5件目です」
たずねられた警官は記録を引き出し、簡潔に答えた。
答えに眉間の皺をよせ、血の海の元へと近づいた。現場はマツド第4高校。被害者はここの教師らしい。
今は無残な姿で、残りの血を流しながら横たわっている。目は見開き、恐怖に凍ったままだ。
現場に手をつけないのが捜査の鉄則だが、矢島はあえてそれを無視し、被害者の瞼を閉じてやった。
「チーフ、矢島チーフ」
後ろから、A4サイズくらいのコミュニケーターを持った警官がそう呼びかけた。
その意味を察したのか、さっきとは違った意味で眉間に皺をよせ。面度くさそうに、それを受け取った。
「矢島か。現状はどうだ」
細身だが、威厳の有りそうな髭をはやした制服姿の人物がディスプレイに映し出されていた。
「どうもこうも、前回と同様、ひどい有様ですよ。署長。よりによって、学校ですよ」
無造作に髪をかきあげながら、あきれるように言葉にだした。
「まぁ、そう言うな。たまたま学校だっただけだ。次は病院かもしれんし、警察署で、この私が八つ裂きにされるかもしれないのだぞ」
署長は冗談交じりだが、声のトーンは変わらず低い声で言った。
一つため息を吐くと、「で、なんです。」と説教だけはごめんだねと言いたげに、逆に話を切り出した。
手元の書類を確認したのか、目線を一度落としてから怪訝そうな顔で伝えた。
「要件は二つだけだ。一つは現状の報告をまとめてほしいんだが、できれば今日中に」
矢島は時計を見て時間を確認してため息を吐きながら。
「今日中ですか?」
「あぁ、そうだ。上の方がうるさいものでな。一応把握しているものの正式なものが欲しいそうだ。
 情報源さえしっかりしてれば私のほうでまとめはするが。」
「はぁ・・」と気が無い返事。
「それと、もう一件だが・・・・・」
「なんです?」
「だいぶ前に、申請していた休暇が受理された。期間は明日から3日間だ」
伝えた本人もなっとくのいかない顔をしている。矢島の眉間に皺が寄るのを見て言葉が出ないうちに口を開いた。
「私にも理解はできんが、申請し受理されたもは仕方が無い。今日の報告をまとめたら、明日からは暇をとれ。いいか、明日からは自由だからな。すこしゆっくりと自由に時間を使え。いいな」
反論を許さぬまま、コミュニケーターの画面がブラックアウトした。
申し渡された矢島は、あっけに取られ、しばし放心していた。
矢島はやがて何かをあきらめるように、眉間の皺を解き、警官にコミュニケーターを手渡すと、自分の車へと歩いていった
「自由・・・・ねぇ・・・」
と、自由ってなんだっけと言いたげにつぶやいた顔には、苦笑がこぼれていた。

●ナオ・ベルディス
 ナオ・ベルディスは、整った容姿に、エキゾチックな雰囲気をかもし出す、金茶色の髪にダークブルーの瞳、日仏ハーフの男性である。
そんなナオの職業は、パペットパイロットである。パペットとは、5m~8mの人型ロボットで、戦争勃発前の宇宙開発で開発が盛んに行われた。軍事用に乱開発された時期もあるが、その後、APS(Auto Pilot System)、AD(Auto Doll)の発達により、最前線での活躍は少なくなり、戦場現場直接指揮に使用されることになる。
 パペットには大きく分けて2種類あり、作業用パペットと軍事用パペットがある。
 LD内では作業用パペットがよく見かけられ、現在ではコンパクト化され、2メートルのパペットも存在するようになった。旧世紀の工事関連の機械機能を汎用的にこなせる万能ロボットとなっている。そういったパペットの需要とともに、パペットを操縦するパイロットも貴重な存在となっている。
故に、ナオの仕事は工事現場になることが多い。ナオは現場でのパペットパイロットとしての仕事を終えて、このまま帰ろうかと考えていた。
「お兄さん、食事でもどう?」
 背後から女性の声が聞こえてくる。
 ナオが振り返ると、鼻につく香水のにおいを振り撒く化粧の厚い女性がいた。
洋服、バック、アクセサリーはすべてマツドLDでは流行の物だ。
 女性はいかにも自分の容姿に自信があり、自分に声をかけられたことを感謝しろと言わんばかり口紅のついたタバコを投げ捨てる。
 巷では、彼女のことを美女と呼ぶかもしれないが、ナオにとってはうざったい女性でしかなかった。
「悪いけど、忙しいんでね」
 ナオは適当にあしらい、女性を無視してその場を立ち去る。後ろから、女性の罵声が聞こえてきたが、気にはならなかった。
「女なんてあんなものだ・・・」
 ナオは一言呟いた。

Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」 4 へ進む
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2009/09/sunof-6802.html
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呟き尾形の創作小説一覧
●Sun Of Night
Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」 1 
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2007/03/sunof_43d4.html

Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」 2
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2007/10/sunof_16fd.html

Sun Of Night 「叩けよ、さらば開かれん」 3 
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2008/03/sunof_322d.html

●ショートショート
きょうぼうざい(呟き尾形の創作小説)
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おとこ(呟き尾形の創作小説)
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いのち(呟き尾形の創作小説)
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たばこ(呟き尾形の創作小説)
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リトルボーイ(呟き尾形の創作小説)
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●コラボ小説
サンフィッシュサブマリン(呟き尾形の創作小説)
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エコサブロー(呟き尾形の創作童話・小説)

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●魔女っ娘めぐたんシリーズ
魔女っ娘めぐたんVS怪盗えみたん(呟き尾形の創作小説)
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まじょっこめぐたんの食卓日記(呟き尾形の創作小説)

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_7888.html

魔女っ娘めぐたんお掃除日記(呟き尾形の創作童話)
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_faf5.html

●12の恋の物語シリーズ
RUNNER(呟き尾形の創作童話・小説)
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MOON LIGHT(呟き尾形の創作小説)
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BITTER MEMORY(呟き尾形の創作小説)
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HEAT DAY LOVESONG
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寝床につくとき

こんにちわ。呟き尾形です。

寝床につくときに、翌朝起きることを楽しみにしている
人は幸福である。
 ―  ヒルティ ― 

 眠るとき、翌朝起きることを楽しみにできるということは、明日に希望を持っている人です。

 眠るとき、翌朝起きた後のことを不安に思っているというとこは、明日に失望している人です。

 幸福とは満足することです。

 明日に不安を抱えている人は満足できません。

 ゆえに、眠るとき、翌朝起きることを楽しみにできるということは、明日に希望を持っている人だと言い得るのです。


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負けても終わりではない

こんにちわ。呟き尾形です。

負けても終わりではない。やめたら終わりだ。
 ― ニクソン ― 

 負けとは、力や能力を争って、相手に敗れることです。

 勝負をすれば、どちらかが勝ち、もう一方が負けます。

 勝負事が終わったとき、すべての終わりではありません。

 負けても、もう一度再戦すればいいのです。

 再戦すら諦めたら本当の終わりです。
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お前の道を進め

こんにちわ。呟き尾形です。

お前の道を進め、人には勝手なことを言わせておけ。
 ― ダンテ ― 

 あなたの人生は、あなただけのものです。

 ですから、あなたが進むべき道は、あなた自身が決め、そして進むべきです。

 しかし、それでも、他人はあなたのことなど考えずに好き勝手なことを言うでしょう。

 そういう言葉は、言わせるだけ言わせればいいのです。

 好き勝手なことを言う他人は、決してあなたの手助けをしないのですから。 

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月面着陸の日

●月面着陸の日
1969年(昭和44年)7月20日、世界注目の中でアメリカが打ち上げたアポロ11号が月面に着陸し、アポロ11号の船長ニール・アームストロングとエドウィン・オルドリンが人類がはじめて月面に立ちました。
 着陸したのは、「静かの海」と呼ばれている場所です。
 このとき、アームストロング船長は「この一歩は小さいが、人類にとっては偉大な一歩である」とのメッセージを地球に伝えたそうです。
 ちなみに、アメリカでは20日ですが、日本時間でいうと7月21日早朝のことだったそうです。

 その後、アメリカは、下記のように、何度か月にアポロを着陸させた
そうです。
 アポロ12号:1969年11月14日、人類初の精密な有人月面探査。
 アポロ14号:1971年1月31日、マーキュリー・レッドストーン3号の単独宇宙飛行士、アラン・シェパードが月面を歩く。
 アポロ15号:1971年7月26日、月面車ルナ・ローバーによる初の月面探査実施。
 アポロ16号:1972年4月16日、初めて月面高地へ着陸。
 アポロ17号:1972年12月7日、最後のアポロ計画。初めて夜間に打ち上げが行われ、地質学者による探査が行われた。

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時間の浪費

こんにちわ。呟き尾形です。

短い人生は時間の浪費によっていっそう短くなる。
 ― サミエル・ジョンソン ― 

 時間の浪費とは、無駄なときをすごすということです。
 無駄とは、役に立たないことであり、無益であるということです。

 時間の浪費によって、限られた人生の時間は短くなります。

 では、時間を浪費しないためにはどうすればいいのでしょう?

 目的を持つことです。

 目的をもってすごす時間は、どんな結果であろうとも有益なものになります。

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魂の美しさ

こんにちわ。呟き尾形です。

十六歳で美しいのは自慢にはならない。
でも六十歳で美しければ、それは魂の美しさだ。
 ― M.ストープス ― 

 人の顔というものは生まれつきです。

 生まれつきですから、16歳という年齢で美しいのは、偶然の産物といえるでしょう。

 しかし、60歳を過ぎても美しいのは、魂が美しくなければ、保てない美しさです。。

 人は、年齢とともに魂の美しさが外見に現れるのです。


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働きたがる気持ち

こんにちわ。呟き尾形です。

男には怠けたがる気持ちと同じくらいに
働きたがる気持ちがある。
 ― 庄野 潤三 ― (『机』)

 怠けるとは、すべきことをしないで無駄にすごすことです。

 誰しも、怠けたいという気持ちはあります。

 しかし、いざ、怠け続けると、退屈になり、すべきことをしたくなってしまいます。

 不思議なものですが、人には、怠けたがる気持ちと同じくらいに働きたがる気持ちがあるようです。
★★★

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他人の自由を否定するもの

こんにちわ。呟き尾形です。

他人の自由を否定するものは、自ら自由を受けるに値しない。
 ― リンカーン ― 

 自由とは、他からの強制・拘束・支配などを受けないで、自らの意志や従っていることです。

 自分の自由を主張するということは、他人の自由を認めるということです。

 自分は自由でいいけど、他人は、自由ではいけないというのは、無責任なわがままであり、矛盾する主張だからです。

 つまり、自らの自由を主張するということは、他からの強制・拘束・支配などを受けないだけではなく、他者を強制・拘束・支配をしないということと同意なのです。

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感謝の人生

こんにちわ。呟き尾形です。

物は見下ろすと欠点がよく見えるようだ、
見上げるようにすると長所が見えてくる。
見下ろして生きるのは不平不満の生き方、
見上げて生きるのは感謝の人生だと思う。
 ― 帖佐 美行 ― (金工家)

 物を見下ろすとき、それは、慢心しているときです。

 物を見上げるとき、それは、謙虚なときです。

 さて、どちらがいい人生なのでしょうか?

 慢心して不平不満ばかり言っても、満足できません。
 謙虚に感謝の気持ちをもつと、満足できます。

 ものを見上げることが、幸福な人生になりうるということです。


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一生の仕事を見出した人

こんにちわ。呟き尾形です。

一生の仕事を見出した人には、
ほかの幸福を探す必要はない。
 ― カーライル ―

 仕事とは、事に仕えることです。

 一生の仕事が見出せるということは、最高の幸福です。

 それは、他に幸福を探す必要がありません。

 一生の仕事に仕えることに充実感を満たしてくれるからです。 
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優生保護法の日

●優生保護法の日
 1948年(昭和23年)の7月13日、「優生保護法」(現在の「母体保護法」) が公布され戦前の「国民優生法」が、戦後の日本の状況にあわせて「優生保護法」に改正されたことに由来します。
 優生保護法は、戦前にナチスの「断種法」を元にして制定された「国民優生法」が、戦後の日本の状況にあわせて「優生保護法」に改正されたものです。
 優生保護法の目的は、優生上の見地から不良な子孫の出生を防止するとともに、母性の生命健康を保護することの2つを目的とした法律です。
 この法律により経済的な理由を含めた母性保護のための人工妊娠中絶などが合法的に可能となりました。
 さて、この優生保護法、この法律の名前から、優生学的な色彩をも帯びた法律だったといわれています。
 優生学とは、1883年、イギリスのフランシス・ゴルトンによって、ギリシャ語の「健全な誕生」または「健全な血統」を意味する語から作られた造語で、社会的介入により人間の遺伝形質の改良を提唱する社会哲学です。
 その内容についてはその場所と時代の価値観によって、変化するものです。
 昔の法律の内容のままであれば、障害者差別や性差別であり、女性の子供を生む権利を不当に奪うものだったといえるでしょう。
 そのため、現代もなお議論が必要とされているものでもあるといいえるものです。
 実際、「優生保護法」は、1996年(平成8年)に性思想に関する条項がすべて削除されて、法律の名称も、「母体保護法」となるなど、現代の日本人の思想が強く反映されたものになっていることからも、あきらかです。

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求める活動から与える活動へ

こんにちわ。呟き尾形です。

誰にでも与えるものはある。
笑顔を与える、笑いを与える。
求める活動から与える活動へ転換をはかりたい。
 ― 松下幸之助 ― 

 与えると言う行為は、得る行為です。

 笑顔を与えれば、笑顔で返され、笑いを与えれば笑いが返されます。

 しかし、求める活動は、失う行為です。

 笑顔を求めれば、呆れ顔が現れ、笑いを求めれば失笑を買います。

 与えることは失うことではありません。
 与えることは、得ることなのです。

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毎日少しずつ

こんにちわ。呟き尾形です。

毎日少しずつ。それがなかなかできねんだなあ。
 ― 相田 みつを ― 

 為せば成る。

 千里の旅も一歩から。

 ちりも積もれば山となる。

 そして、毎日少しずつ。

 わかっちゃいるけど、なかなかできない。

 論より証拠、百聞は一見にしかず、机上の空論、
策士策におぼれる、論語読みの論語知らず。

 習うよりなれろ。

 知っているかよりも、できるということが大事。

--------------1

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一生をおえて後に残るのは

こんにちわ。呟き尾形です。

 一生をおえて後に残るのは、
 われわれが集めたものではなくて、
 われわれが与えたものである。
 ― ジェラール・シャンドリ ― 

 その人の人生が終えて残るのは、財産ではありません。

 なぜなら、財産は、分与され失われるからです。

 しかし、その人が与えた事実はずっと残ります。

 集めた財産は失いますが、与えたものは残るのです。

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川は結局海に流れ込む

こんにちわ。呟き尾形です。

どれほど、うねりくねろうと、川は結局海に流れ込む。
 ―  インドのことわざ ― 

 どんな川でも、ずっと下っていくと海にたどり着きます。

 人生も同じようなところがあり、失敗しようが、悩もうが、
行動すれば、何らかの結果は伴うものです。
 もちろん、行動を起こして失敗することは、避けたいと思う
でしょう。

 しかし、行動を起こさない限り、結果もでません。

 どうせ、結果が出るのなら、全力を尽くしたほうが、いい結果が
でるでしょうし、どんな結果でも、後悔しないものです。
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見えないところで友人の事を良く言ってる人

こんにちわ。呟き尾形です。

見えないところで友人の事を良く言ってる人こそ信頼できる。
 ― トーマス・フラー ― 

 友人とは、仲良く付き合える人です。

 表立って友人のことを良く言う人というのは、ホンネもあるかもしれませんが、損得勘定で誉めているかもしれないからです。

 しかし、見えないところで友人の事を良く言ってる人は、信頼できます。

 損得勘定抜きで、誉めるということは、それだけ信頼に値する要素だということです。

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悪いものはいつの間にか消える

こんにちわ。呟き尾形です。

伝統をしっかり身につけずに、
見かけに飛びつけば半端なものになる。
よいものは残り、悪いものはいつの間にか消える。
 ― 村上 信夫 ― (フランス料理家)

 伝統とは、歴史的に蓄積され、世代をこえて受け継がれた精神的・文化的遺産や慣習です。

 大切なものではありますが、どうも、伝統と聞くと、どうも古臭くて時代遅れな印象があります。

 しかし、伝統は、過去の良いものであった蓄積なのです。

 なぜなら、悪いものは伝統にはならず、悪いものだからこそ消えて行きます。

 伝統は、その道の基本であるとし、しっかりとみにつけないと、内容の無い空虚な結果に陥ってしまいます。

 温故知新の精神は大切です。 
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悲しみを和らげられる

こんにちわ。呟き尾形です。

人々は悲しみを分かち合ってくれる友達さえいれば、
悲しみを和らげられる。
 ― シェイクスピア ― 

 悲しみとは、心が痛んでつらく切ない気持ちです。

 この悲しい気持ちは、一人で抱えていると時間と共に膨らんでいきます。

 しかし、悲しみは分かち合えれば、半減していきます。

 悲しみを分かち合える友は、悲しみを和らげます。


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テロ等謀議罪について 16 共謀の捜査について

テロ等謀議罪について 16 共謀の捜査について

 共謀罪に対する捜査では、犯罪の捜査のあり方が一変すると予測されます。
 といいますのも、共謀罪は、実行された犯罪ではなく、共謀したかどうかということが重要になり、直接的な「被害」のない犯罪ということになります。
 すると、犯罪場面からさかのぼって犯人を特定する従来の捜査手法では、到底対応できません。
 すると、まだ何の犯罪も犯していない人々を、日常的に監視することになるわけです。
 また、「合意」が犯罪となるわけですから、人々の会話や電話・メールの内容そのものが犯罪となり、その録音やデータが証拠となります。
 つまり、日常的な会話やメールそのものの内容を監視することが、共謀罪取り締まりの主要な部分となって行かざるを得なくなります。
 上記のことを考えれば、共謀罪の捜査は、盗聴がおもだったことになります。
 つまり、共謀罪の成立にともない、盗聴法が改悪される可能性が非常に高くなります。

 現在の盗聴法では四つの重大犯罪(殺人・麻薬取引・密航・銃器関連)だけを対象とし、盗聴できるのも通信(電話・FAX・メール)に限られています。
 これに、共謀罪が適用されると、結果的に適用範囲が拡大され、通信のみならず、室内会話も盗聴できるように法律が変えられていく可能性が非常に高くなります。
 なぜなら、共謀は、通信(電話・FAX・メール)だけではなく、室内での会話も十分ありうるからです。

 さて、この盗聴法は、そもそも憲法違反でもあるという指摘も可能です。
 なぜなら、そもそも、通信傍受は憲法で禁止されているからです。
 その憲法は、
★★★ここから★★★
〔集会、結社及び表現の自由と通信秘密の保護〕
第21条集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。
2 検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない。
★★★ここまで★★★
 というものがあり、共謀罪の捜査はその性質上、上記の憲法違反になりかねない捜査が付きまといます。
 憲法は、国家権力が順守しなければいけない規則です。
 もし、法律が、憲法違反を容認したとき、国家権力が暴走する可能性を法案化していいのかどうか?
 というお話になります。
 憲法において、公務員は、通信、つまり、郵便・電信・電話・信号・パソコンを使ったコミュニケーション等の秘密を守るという決まりごとになっていますから、公務員は憲法違反しちゃいかんと判断せざるを得ないわけです。

 ただ、共謀罪が適用されるような犯罪は、公共の福祉に反する行為なのだから、その場合「通信の秘密」という権利は制限されてもやむを得ないのではないかという意見もあるでしょう。
 一見、一理ありそうですが、問題は、捜査段階において、確実に共謀罪を犯しているということなど見抜けるはずも無いという問題があります。
 容疑者は、あくまで罪を犯したのではないかという疑いであって、実際に犯罪を犯しているとは限らないということです。

 この中で、21条の、集会、結社及び表現の自由と通信秘密の保護は、無条件ではないという意見があります。
 憲法に定める国民の権利や自由には、公共の福祉に反しない限りという限定条件があるということが根拠のようです。
 しかし、その限定条件が合意の疑いの状態ではわかりようがないために、そもそも、 憲法に定める国民の権利や自由には、公共の福祉に反しているかすらわからないので、判断しようもないのです。
 判断できないのに、限定条件に当てはまるというのは、矛盾です。

 このように、共謀という合意の状態では、公共の福祉に反しているかどうかすらわからず、それを調査するための通信傍受は、たんなる国家権力の乱用だといえるのです。
 それでも、それを口実にすれば、今度は国家権力を制御するはずの憲法を骨抜きになってしまいます。

 さて、ほかにも、すでに通信傍受は所定の手続を経て認められる、犯罪捜査の一手法だから、かまわないのではないかという意見もあるようです。
 これについては、犯罪の準備もしていないものをどうやって合意したのかということが警察に証明することが不可能である。
 また、捜査令状を出す根拠が不明。
 というものがあります。
 つまり、現在認められている操作の一手法であるからこそ、その手法が乱用されないように制御すべきです。
 共謀罪が成立すると、犯罪の合意の時点で犯罪が成立します。
 すると、合意の疑いがあるというだけで、通信傍受の手続きが可能になるわけです。
 共謀罪に通信傍受についての条件がないのなら、冤罪も作り出すことが可能なザル法案だということになるので、慎重な検討が必要になります。
 私は犯罪は取り締まるべきだとおもいますが、それを理由に、冤罪を増やすべきだとは思いません。
 それに加え、公共の福祉に反しているかどうかすらわからず、それを調査するための通信傍受は、たんなる国家権力の乱用だといえます。
 憲法違反を促す法律は、国家権力の暴走を招きます。

 そもそも、共謀罪の立証、証明、証拠のための通信傍受が必要という発想自体が、ナンセンスです。
 順番がまったく逆なのです。
 憲法で、通信傍受が禁止されているのは、国家権力が国民を通信傍受によって監視し、プライバシーを侵害し、言論の自由を抑圧することを禁止するためです。

★★★
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 今回は、小説を書こう! 第87回 発想技法 カードライティング 7を追加しました。
 次に、リンク集 相互リンク集 にWebで読む西洋哲学史&sakusaku動画まとめを追加しました。
 

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記念日の日

●記念日の日
 7月6日は、記念日の日です。
 日本記念日学会が1998(平成10)年に、毎日のようにある記念日にもっと関心を持ってもらおうと制定されたそうです。
 記念日とは、何らかの物事や過去の出来事を記念する日のことです。
 広義には週間・月間なども含み、年中行事も含むことがあります。
 国民の祝日も記念日の一種と言えます。
 さて、この記念日と言うことばは、1987年(昭和62年)に俵万智が発表した歌集「サラダ記念日」(河出書房新社)の一首から記念日という言葉が広く定着されたといわれています。
 これにちなんで、2000(平成12)年7月6日が記念日の日になっていますが、当初は、祝日法が公布施行された7月20日だったそうです。
 なぜか変更されたかはわか、理由は調べてみましたが見当たりませんでした。
 多分、祝日法が公布の日と同じ日に、記念日の日にするよりも、「記念日」という言葉を一般に定着させた「サラダ記念日」と同じ日にした方が、記念日の日も定着するだろうと思ったからではないかと推測はしています。

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人間にとって、最大の幸福

こんにちわ。呟き尾形です。

人間にとって、最大の幸福とは何か。
それは、新しい発展に参加することだ。
 ― ガガーリン ― 

 幸福に絶対必要な条件はその人が満足することであり、充実感を感じることが必要です。

 その人が満足することですから、各自にとって異なるものです。

 とはいいつつも、新しい発展に参加することに満足しない人はいません。

 なぜなら、人は、発展を達成することに充実感を感じるからです。

★★★
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http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の色の心理学、第74回、音と色 1を追加しました。
 次に、呟き堂ガンダムseed DVDを更新しました。


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他人が自分より優れていたとしても

こんにちわ。呟き尾形です。

他人が自分より優れていたとしても、それは恥ではない。
しかし、去年の自分より今年の自分が優れていないのは立派な恥だ。
 ― ラポック ― 

 恥とは、良心のとがめを意識して他人に顔向けできない気持ちです。

 他人と自分に能力や結果の差があるのは当然ですから、恥を感じることはありません。

 しかし、過去の自分と現在の自分において、過去の自分の方が、現在の自分より勝っているとき、恥を感じるべきです。

 なぜなら、過去の自分が勝っているということは、その過去から現在に到るまで、成長せずに、退行したからです。

 比較するなら、他者とはではなく、過去の自分自身と比較するべきです。

 そして、感じた恥を、未来の自分の成長につなげるべきです。

 
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成果をあげる人

こんにちわ。呟き尾形です。

成果をあげる人は、
能力、関心、知識、気性、性格、仕事の方法において多様である。
あらゆることにおいて千差万別である。
共通点は、行うべきことを行っているだけである。
 ― P.F.ドラッカー ―  (アメリカ経営学者)

 成果とは、なしとげた結果です。

 成し遂げた結果に到る方法、要素は一つではありません。

 しかし、その中で共通していることがたった一つあります。

 それは、全力で行うべきことを行っているということです。
--------------1

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価値のある人間になろうとしなさい

こんにちわ。呟き尾形です。

成功者になろうとするのではなく、
価値のある人間になろうとしなさい。
 ― アルバート・アインシュタイン ― 

 ここで言う成功とは、高い地位や多くの財産を得ることです。
 この手の成功は、他者の甘言や評価に惑わされ、自分の願望が目の前の現実をゆがめます。

 目の前の現実が歪んで写るとき、当然、人は間違った行動をするものです。

 しかし、成功者になろうとするのではなく、価値ある人間であることを目指せば、そうした間違いは回避できます。

 価値ある人間になるということは、自分の価値をしっかりともち、他者の甘言や評価に左右されることのない人間であるということです。

 成功者になろうとすると、うわべだけの成功を望んでしまいます。

 
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孫子の兵法 24 仮道伐鯱

第二十四計 仮道伐鯱「道を仮りて鯱を伐つ(みちをかりて、かくをうつ)」


※「かく」の字は「鯱」ではないのですが、便宜上、似たような字を替わりにつかいました

 晋の国の横に、虞と鯱という小国があったそうです。
 晋の献公は虞の道を借りて鯱を討つことになりましたが、虞とてただでは道を貸してはくれません。
 配下の荀息は、「先君から伝えられている垂棘の璧と、屈という駿馬を贈物として送り道を貸してもらうことです」と進言しました。
 献公はかけがえのない国宝ともいえる宝を手放すことを渋ったものの、荀息に説得されてその通りにすることにしたのです。
 虞の臣下である宮之奇は、鯱は小国虞の支えであり、鯱が滅べば虞もやがて攻められると諌めたのですが、宝石に目が眩んだ虞公は聞き入れませんでした。
 数年後、鯱が滅んで支援する国が無くなった虞は、晋に攻め滅ぼされてしまったのです。

 仮道伐鯱は、他に行くように見せかけて、目的の国を撃つという、小国の窮地を利用して併呑する策略です。
 ただし、併呑するには、それなりの大義名分が必要になります。
 なぜなら、大国に挟まれている小国が敵の脅威に、怯えているなら救援として出かけて、支援する言うだけでは、信じてもらえないからです。
 なにごとも、行動に出なければ、いくら言葉を発しても信じてもらえません。
 ですから、大義名分は、小国にとって何らかの利益があったり、近隣の小国が、他国の侵略を受けて救援を求めてきたような時などです。
 そうした時は、まさに仮道伐鯱が適用できます。
 そして、これを助ける動きを見せて兵を起し、影響力を拡大しつつ機をみて併呑するのです。
 このとき、如何に、大義名分の根拠となる正義を掲げるか?
 大義名分は、巧みな言葉で、相手と世間をたぶらかそうと思ってもできません。
 大義名分に説得力を帯びさせるのは、言動の一致が必要不可欠だからです。
 如何に、世論の非難をかわすかが、仮道伐鯱の要であり、相手と世間が納得するだけのコスト(あるいはリスク)そして、正しさが必要だとだといえるでしょう。

 もっともセオリーなのは、敵と自軍の間に小勢力がいる場合、敵がそこに手を出したり、武力によって脅しをかけてきたら、すかさずこちらも協力する、あるいは、国を害さないからなどと申し出て、救援を大義名分にしたのち、小国を併呑するというものです。

 古今東西、国家が行動を起こす場合には大義名分が必要です。
 なぜなら、国家というものは、国内の国民のより多くの同意がなければ、国家としての行動は、うまく行かないことがあります。
 また、大義名分が説得力を帯びない場合、逆に、仮道伐鯱を使われてしまうという、付け入る隙を見せてしまうことになります。
 仮道伐鯱のポイントは、得た大義名分は絶対に逃さず、コストを惜しまず行動し、利用するということです。


 逆に小国は、大国に呑み込まれないよう、武力よりも大義名分を相手の国にあたえないような、外交力を磨かなければなりません。 


 さて、現代において、仮道伐鯱は、どのような活用ができるでしょうか?


 それは、偽善であっても「情け」をもった、日常を送るということです。
 情けは人のためならずという故事があります。
 意味は、情けを人にかけておけば、巡り巡って自分によい報いが来るということです。

 とりあえず、最初は、心からの情けでなくても、情けは人のためならずと思い、情けをもった日常を送ることです。
 本心からの情けでないということは、偽善であるかもしれませんが、偽善も繰り返し行い、情けをかけるという大義名分を逃さず、コストを惜しまず行動すれば、めぐりめぐって、信頼を得て、いざというとき、周りの人に頼みごとし、協力を得やすくなります。
 情けをかけ続けることで、仮道伐鯱が小国を併呑するかのように、いつの間にか協力者が増えるわけです。
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自分に克たなければ絶対に勝利はない

こんにちわ。呟き尾形です。

はっきりしていることは、誰よりも厳しい練習をし、
自分に克たなければ絶対に勝利はないということです。
 ― 山下 泰裕 ― (柔道家)

 練習とは、上達するように同じことを繰り返しならうことです。

 厳しい練習を続けることは、自分に厳しくするということです。

 しかし、厳しい練習をするなか、人はついつい、甘えて練習を怠ってしまいます。

 つまり、厳しい練習を自分に課すということは、自分に克つということです。

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