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愛されるように努力する

こんにちわ。呟き尾形です。

人は愛することばかり学んではいけません。
愛されるように努力することも大切です。

 ― 塩瀬 信子 ―  (小説家)

 愛することは大切なことです。

 愛されることも同じくらい大切なことです。

 ですから、愛することばかり学んでいては、バランスが崩れて、押し付けがましい愛になってしまいます。

 ですから、愛することを学びつつ、愛されることを努力すべきです。


★★★
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アボラス(呟き尾形の怪獣大好き)

アボラス(呟き尾形の怪獣大好き)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の怪獣大好きは、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
http://www.jttk.zaq.ne.jp/babfc802/page055.hというサイトのコンテンツにある、ウルトラ怪獣自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

青色発泡怪獣 アボラス
身長:60m
体重:2万t
出身地:3億5000万年前→東京のビル工事現場→鉱物試験場
武器:口から溶解泡、怪力、噛み付き
特徴:
 3億5000万年前に栄えた人類が、アボラスを恵偉気体にしてタイムカプセルに閉じ込め地球に埋められた。
 そして、現代、東京のビル工事現場で青いカプセルとして出土した。
 鉱物試験場で受けた10万ボルトの電撃実験によって復活する。
 口から不思議な泡をはき、何でも溶かしてしまう。
 力が強いが動作は鈍い。
 オリンピック競技上でバニラに勝利するが、ウルトラマンのスペシウム光線3連射に敗れる


アボラス 外見参考サイト

http://pulog1.exblog.jp/141756/

http://toybox.shop-pro.jp/?pid=5266010

http://www.hobbynet.co.jp/orikomitirasi/archives/_/20071006141425.html


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空腹では隣人は愛せない

こんにちわ。呟き尾形です。


空腹では隣人は愛せない。
 ― ウッドロー・ウィルソン ― 

 空腹だと、心に余裕がありません。

 愛とは、隣人に対する思いやりです。

 思いやりの心は、心に余裕がなければ、生じません。

 思いやりの心のない愛は、恩着せがましいものです。
 たとえ、隣人を愛そうとしても、空腹では隣人は愛せません。
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女が母親になること

こんにちわ。呟き尾形です。

女が母親になることはなんでもないことです。
でも母親たることは、なかなかできることではありません。
 ― 山本 有三 ― 

 母親とは、子を持っている女性側の生物です。

 女性にとって、母親になるということは、自然の摂理に
したがっているということです。

 しかし、人間の社会が求める母親を、女性が母親らしく
振舞うことは、肉体的、精神的な労力が必要になります。

 それを、公私きりわけることなく、体現しつづけること
は、なかなか難しいことです。

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哲学の日

●哲学の日
 紀元前399年4月27日。
 ギリシアの哲学者・ソクラテスが、死刑宣告を受けて、刑の執行として獄中で毒を飲んで亡くなりました。 
 告発された容疑は、「青年を害し、国家の神々を信じないで、新しいダイモンを持ち込む」というものでした。
 噛み砕いて言うと、青少年を悪の道に誘惑する罪でした。
 このような告発をうけた背景には、当時のアテネの政界は民主派と寡頭派(独裁)と対立していました。
 このとき、ソクラテスは友人や弟子が寡頭派にいたことと、ソクラテス自身が民主派が衆愚政治になりがちであったことに反対していたことがあげられます。
 さて、ソクラテスは、古代ギリシアの哲学者で、紀元前469年頃に、アテネ近郊に彫刻家の父と助産婦の母に生まれたとされているけど、前半生は不明です。
 ソクラテスの後半生はペロポネソス戦争とそれに続くアテネの衰退期にあたります。
 ソクラテスはペロポネソス戦争に参戦したといわれています。
 従軍したのは、3回だったといわれています。
 そして、ソクラテスは「ダイモンの合図」と述べた一種の神の信託を受けました。
 信託の内容というのが、「ソクラテスより賢者は無し」というもので、その信託を試すべくアテネの賢者を巡りました。
 その結果、「無知の自覚」という点で、誰よりも自分が勝っていたことを確信したのです。
 それに、加えてソクラテスは口だけではなく、行動しました。
 街頭で「問答法」によって、アテネの人々の思想を徹底的に吟味して、真理に導こうとしました。
 しかし、プロタゴスらのソフィスト(弁論・修辞の職業的教師)たちが、真理を相対的なものとしたのに反対したのです。
 プロタゴスらは、自分に都合よく論理を摩り替えるなどの詭弁を弄することを生業とした人々ですが、ソクラテスは、彼らに対して、普遍的、客観的真理の探究をフィロソフィア(愛智)をもって対抗しました。
 ソクラテスは、アポロン神殿の格言「汝、自らを知れ」を自分自身の戒めとしたほか、人々にもそう説きました。
 しかし、アテネ市民には受け入れられず、告発され死刑判決が下されたのです。
 弟子たちは脱獄を勧めましたが、「悪法も法」だと言って毒杯をあおったのでした。
 また、ソクラテスの妻が悪妻として有名で、ソクラテスは「悪妻と結婚したから哲学者になれた」との名言を残したそうです。
 そうしたことも悪妻の日とも呼ばれることもあります。

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青年にすすめたいこと

こんにちわ。呟き尾形です。

青年にすすめたいことは、ただ三語につきる。
すなわち、働け、もっと働け、あくまで働け。 
 ― ビスマルク ― 

 働くとは、生計を立てるために従事する勤めることです。

 青年のうちに働くというのは、非常に重要です。

 しかし、働きたがることは稀です。

 だからこそ、青年には3つのことをすすめます。
  
 働け、もっと働け、あくまで働けです。

 働くことで、心身ともに成長する上に、生計が立てられる
だけでなく、蓄財できます。
 まさに、一石二鳥です。
★★★
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 まずは、占いを非科学的だと思われる方へメールマガジン 占いを非科学的だと思われる方へ 75回 無根拠に占いを疑っていませんか?
 を更新しました。
 次に、エッセイ呟き尾形的孫子の兵法第7回 無中生有を更新しました。


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不幸は未来への踏み台

こんにちわ。呟き尾形です。

すべての不幸は未来への踏み台にすぎない。
 ― ソロー ― 

 不幸とは、満足できないことです。

 当然ですが、不幸は望まれるものではありません。

 しかし、不幸という結果に落ち込む必要はありません。

 なぜなら、すべての不幸は、未来に幸福になるための踏み台だからです。

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どうして自分を責めるんですか?

こんにちわ。呟き尾形です。

どうして自分を責めるんですか?
他人がちゃんと必要なときに責めてくれるんだから、
いいじゃないですか?
 ― アインシュタイン ― 

 責めるとは、落ち度があり、責任を取るように、相手をとがめることです。

 つまり、他人から、責められるということは、元々、責任があり、責任が果たされなかったということです。

 ですから、自分の失敗について、自分で責める必要はありません。

 自分で自分をせめても落ち込むことが殆ど、メリットが殆どありません。

 自分で自分を責めなくとも、他人が責めてくれます。
 それで、頑張ればいいじゃないですか。

 

 
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現実を変えたければ

こんにちわ。呟き尾形です。


現実を変えたければ質問を変えなければいけない。
 ― 神田 昌典 ― 

 今、ここにある現状というものは、過去の積み重ねの結果です。

 過去と同じことをやっていては、現状を変えることはできません。

 現実を変えたければ、コレまでとは違った視点を持ち、過去と違うことをしなければいけません。

 そのための第一歩は、質問を変えることです。

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孫子の兵法 23 遠交近攻

第二十三計 遠交近攻「遠く交わり近く攻む(とおくまじわり、ちかくせむ)」

 秦の昭王(後の秦の始皇帝)は、遠方にある斉を攻撃しようとしましたが、魏の出身で秦の相国となった家臣の范雎が諌めたそうです。
 范雎は、「かつて斉が遠方の楚を攻め、打ち勝って領土を広げましたが、結局失いました。
 何故なら、その間に隣の韓、魏が力をつけたからです。盗賊に刀を貸すような策はいけません」と進言しました。
 昭王は、范雎の進言を受入れ、斉や楚との関係を保ちながらも、隣国の韓を攻め滅ぼし、更に魏、楚、燕を併呑して、「唇亡びて歯寒し」となった最後に斉を攻め、天下統一をし、秦の始皇帝となったのでした。


 遠交近攻は、読んで字のごとく、遠方の国と同盟して近隣の国を攻めることを言い、遠くの国とは同盟を結び、近くのものを攻めるという、外交政策です。
 なぜなら、近くの国は過去の因縁や直接的な利害関係があり、仲が悪い事が多いものです。
 特に、乱世において多くの国が乱立している場合、どこと同盟しどこを攻めるかは国の存亡に関わる問題です。
 なぜなら、乱世の局面では、合従したり連衡したり、手段を選んで臨機応変に対処する中で、各々が利益を取ろうとします。
 仮に、敵が遠近両方にいて遠隔地を先に攻める場合、仮に近くの敵と同盟していたとすると、近くの国と同盟することは、遠くのものを攻めることを意味します。
 遠隔地への遠征には多くの日を費やしますから、それだけ多くの費用が掛かりますし、兵站線が長いと言うのはそれだけで弱点になります。
 そんな弱点を抱えつつ、遠隔地の敵と戦っている最中に、漁夫の利を得ようと、同盟を破棄しないとも限りません。
 近くの国が同盟を破棄などし、裏切られたときに損傷が大きくなるわけです。
 厳しい現実かもしれませんが、後顧の憂いというものです。

 ですから、遠くのものと同盟し、遠くは攻めるべきでなく、利益によって共同すべきだといえるでしょう。
 また、遠方と同盟することは、ニ方向から圧力をかけ、近くを攻めることは、遠くを攻めるより、ずっと少ない労力でじわじわと勢力圏を拡大することが出来ます。
 特に、膠着状態となったなら、まずは、身近な足元を固めなければいけないという事です。
 現代でもこの戦略は使用されています。
 ソ連が崩壊する前の話になりますが、ソ連はベトナムと手を結び、中国に対抗していました。
 中国は中国でカンボジアやアメリカと接近しこれに対抗していました。
 またキューバもアメリカの重圧に耐えるためソ連と結ぶという状況でした。
 国境を接する国々は歴史的な因縁や対抗意識がじゃまして、なかなか友好的にはなれない事がおおいものです。
 だからこそ、「遠交近攻」が現代でも有効であるといえるのかもしれません。

 さて、現代の国際社会の外交でも有効な「遠交近攻」ですが、私たちの日常においてはどんな活用方法があるでしょう?
 それは、ずばり職場の人間関係です。
 まさか。
 と思われるかもしれません。
 もちろん、これは、何らかの形で職場で対立する人間関係があったときでの対立関係にあるときです。
 同じ職場で対立関係が生じたときは、無理して対立関係の人と仲良くせず、対立関係とは離れた人と仲良くするということです。

 実は、これは、恋愛でも応用がききます。
 恋人が近くにいるときは、言いたい事を言ったり、積極的な言動をとり、相手の反応を見ながら臨機応変に対処します。
 恋人が遠くにいるときは、唯ひたすら友好的に対処します。
 もっとも、恋愛は感情で行うものですから、理性的に応用可能だとは判断できますが、言うは易し行うが難しですから、心がけ程度ということなんでしょうか。

 
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見栄えのしない草でも春とともに花になる

こんにちわ。呟き尾形です。

いかに見栄えのしない草でも春とともに花になるように、
人は恋することによってそれ自身を花咲かせる。
 ― 野上 弥生子 ― (小説家)

 名前が殆ど知られていない植物の俗称を、雑草といいます。

 雑草の多くは、見栄はよくありません。

 しかし、雑草も、時期が来ると美しく花を咲かせます。

 人が花を咲かせる時機。
 それは、人が本当の意味で恋するときです。

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生きていれば春が来る

こんにちわ。呟き尾形です。

生きていれば春が来る。
  ― 福原 義春  ― 

 もし、今、辛い冬の時期であっても、永遠に冬ではありません。

 いつか、冬の寒い時期から、春の暖かい時期になります。

 夜明けのない夜がないように。

 生きていれば春が来ます。

 それを信じて、辛い時期を乗り越えましょう。

★★★
ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、占いを非科学的だと思われる方へメールマガジン 占いを非科学的だと思われる方へ 75回 無根拠に占いを疑っていませんか?
 を更新しました。
 次に、エッセイ呟き尾形的孫子の兵法第7回 無中生有を更新しました。


★★★


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郵政記念日

●郵政記念日
 4月20日。
 逓信省(現在の日本郵政グループ)が1934(昭和9)年に「逓信記念日」として制定したことに由来します。
 逓信記念日は、1871年(明治4年)の4月20日、それまでの飛脚制度にかわって、郵便制度が実施されたのを記念されて制定されたものです。
 それまでの飛脚制度に代わり新しく郵便制度を実施しました。東京・京都・大阪の三都市と東海道線の各駅で、郵便物の取扱、切手の発行が始まりました。翌年にはほぼ全国的に実施されました。
 
 ちなみに、4月20日から一週間を「郵便週間」として、郵便業務のPR活動が行われます。
 また、郵便制度発足とともに「書状賃銭切手」と称する切手が発行されたのを記念して、同じくこの日から一週間は「切手趣味週間」となっています。
 さて、逓信省は、1950(昭和25)年にに郵政省・電気通信省の二省に分割されます。
 この年を機に、逓信記念日は「郵政記念日」と改称されました。
 しかし、1959(昭和34)年に「逓信記念日」に戻されましたが、2001(平成13)年の省庁再編に伴い再び「郵政記念日」となりました。
 さて、郵政民営化後、この日がどうなるかは不明です。

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ふるさとが好き

こんにちわ。呟き尾形です。

なんでもない会話なんでもない笑顔
なんでもないからふるさとが好き
 ― 俵万 智 ― (『サラダ記念日』)

 なんでもないこと。

 取り立てていうほどのことではないことです。

 しかし、なんでもない会話も、なんでもない笑顔も、
なんでもないから大切です。

 なんでもないことが、一番、気持ちが落ち着くからこそ
なんでもないのです。

★★★
 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、小説を書こう! 第84回、発想技法 カードライティング 4を更新しました。
 次に、小説呟き尾形のショートショート劇場めぐたん、王子様に会うめぐたん王子様に出会う 5 を追加しました。
★★★


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幸福であるということを知らない

こんにちわ。呟き尾形です。

人間は自分が幸福であるということを知らないから
不幸なのである。
 ― ドストエフスキー ― 

 幸福とは、満足している状態の事です。

 幸福と聞くと、ものすごく特殊なことのように思えます。

 しかし、ちょっとした満足を得たとしても、それは一つの幸福の形なのです。

 それすらに気がつかないということは、不幸だと言い得るでしょう。


★★★
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信実と誠実となくしては、礼儀は茶番

こんにちわ。呟き尾形です。

信実と誠実となくしては、礼儀は茶番であり芝居である。
 ― 新渡戸 稲造 ― (『武士道』)

 信実とは、まじめでいつわりのないことです。

 誠実とは、偽りがなく、まじめなことです。

 礼儀の中に偽りがあれば、慇懃無礼となります。

 誠実さの無い礼儀もまた、慇懃無礼となります。

 ゆえに、信実と誠実のない礼儀は茶番であり芝居であると言い得るわけです。
★★★
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人生の99%が不幸だとしても

こんにちわ。呟き尾形です。

人生の99%が不幸だとしても、
最期の1%が幸せならば、
その人の人生は幸せなものに変わる。
  ― マザー・テレサ  ― 

 戦は100戦して、99敗しても、最後の1勝を手に入れた方が勝者だといわれています。

 幸せは勝ち負けではありませんが、幸せも共通したものがあります。

 人生の99%が、不幸であっても、最期の1%に幸せを実感したものが幸せなのです。

 なぜなら、最期の幸せを手に入れる前の不幸は、幸せのための準備だったといえるからです。

★★★
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幸福人とは

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福人とは、過去の自分の生涯から
満足だけを記憶している人々であり、
不幸人とは、それの反対を記憶している人々である。
  ― 萩原 朔太郎 ― 

 幸福とは満足することです。
 不幸とは、満足できずに不満であることです。

 満足するのも、不満であることもその人の主観次第です。

 では、幸福な人、不幸な人というのは、いったい何できまるのでしょう?

 記憶することが主に、満足したことを記憶している人が幸福な人であり、その逆が不幸な人だといえるでしょう。
★★★
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心配に値するものは何もない

こんにちわ。呟き尾形です。

人間の世に起こる事件で心配に値するものは何もない。
 ― プラトン ― 

 心配事がある間は、不安になるかもしれません。

 たしかに、心配事で悩んで何も手につかないこともあるかもしれません。

 しかし、心配事というものは、過ぎてしまうと案外、気が付くと何とか
なってしまうものです。

 心配事なら、悩むよりも行動してみましょう。

 案ずるよりも産むが易しです。
  

★★★
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決闘の日

●決闘の日
 1612年(慶長17年)4月13日。
 美作の浪人・宮本武蔵と細川家指南役・佐々木小次郎の決闘が、豊前小倉沖の無人島・舟島で行なわれたことに由来します。
 巌流とは敗れて死んだ小次郎の流派です。
 佐々木小次郎は、巌流・佐々木小次郎は秘剣燕返しの名手です。
 一方、宮本武蔵は、二刀流の天下無双の剣術家として知られています。
 舟島はその後、佐々木小次郎の流派に巌流から、巌流島とよばれました。
 巌流島は、関門海峡の小さな島です。
 現在の島の大きさは、約10万㎡だったそうですが、決闘があった当時は1万7千㎡の小島だったそうです。
 さらに、決闘した頃、島はふたつにわかれており、もともとは2つの島だったものを近代になって埋め立てられたそうです。
 


 今、巌流島には、武蔵・小次郎像、巌流島文学碑、佐々木巌流の碑、関門海峡を一望できる遊歩道・展望広場などがあるそうです。
 人口海浜広場では、決闘シーンの寸劇も見られるそうです。
 また、上陸記念に、巌流島奉行(下関市長)認定の「巌流島上陸記念認定書」を入手できるそうです。

 巌流島の決闘は、吉川英治を初めとして多くの小説などに描かれています。大まかな内容としては、決闘の日、約束の時間になっても、武蔵はいっこうに来る気配はなく、小次郎はいらいらしながら武蔵野到着を待ちましたが、武蔵は、約束の時間を1刻(今の約2時間)遅れて小船で姿を現したそうです。
 遅れたことをわびもせず黙って木刀を構えます。
 怒り心頭に達した小次郎が約束の時間を大きく遅れた武蔵を罵倒し、物干竿を抜き放ち、鞘を海に投げ捨てました。
 刀を抜き、鞘を後ろへ捨て去ったときの武蔵の言葉があの有名な
「小次郎!破れたり!」でした。
 勝者は刀を鞘へ戻さなければならないからです。そんなことにはかまわず小次郎は武蔵へ斬りつけました。
 小次郎の刀は武蔵のはちまきをふたつに切り裂きましたが、その時、武蔵の木刀は小次郎の頭をしっかりとらえていたといわれています。
 武蔵はとどめも刺さずにそのまま帰ってしまい、島へ上陸していた武蔵の弟子達によって小次郎はとどめを刺されたという話も残っています。
 というのが、大まかな決闘の内容だといわれています。
 さて、このように巌流島の決闘において、武蔵の遅刻は周知のことです。
 しかし、手向山(たむけやま)武蔵の碑を見ると、小次郎と武蔵「両雄同時に」島に渡ったと書かれており、武蔵が遅刻したという話はどこにも出てきません。
 この武蔵の遅刻の話しが、始めて世に出てくるのは巌流島の決闘から110年後のことだそうです。

 さて、 多くの物語に描かれている二人の姿は、宮本武蔵が無骨な荒武者なのに対し、佐々木小次郎は美少年の剣士となっています。
 しかし、資料を見ると、二人の間にかなりの年齢差があり、ほとんど親子の決闘だったとも言われています。


★★★
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愛は能動的な活動

こんにちわ。呟き尾形です。

愛は能動的な活動であり、受動的な感情ではない
 ― エーリヒ・フロム ―  『愛するということ』

 能動とは、物事に対し自分から進んではたらきかけることです。

 受動とは、他からの働きかけを待つ態度のことです。

 愛とは、相手を思いやることです。

 相手を思いやるのですから、愛は、受動的であるはずもなく、
能動的な感情であるといえるでしょう。


★★★
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 まずは、呟き尾形の色の心理学、第71回、日本人の感性と色を更新しました。
 次に、呟き尾形の今の日本の政治に物申すのうぎょうかくめい、食料・農業・農村基本計画、第15回 食料の安定供給と食品産業の競争力の強化を追加しました。


★★★


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誠意をもってやり抜く気概を持って欲しい

こんにちわ。呟き尾形です。

常に、誠意をもってやり抜く気概を持って欲しい。
若い人によく言う言葉だ。感覚や生活スタイルは
時代とともに変わっても、誠意はいつの時代にも求められるからだ。
 ― 青井 舒一 ― (元東芝社長)

 感覚や生活スタイルというものは、時代と共にめまぐるしく変化します。

 なぜなら、文化や文明の発達により、感覚や生活スタイルが変化するからです。

 しかし、どんなに文化や文明が発達しようとも、誠実な人は、不誠実な人よりも信頼されます。

 なぜなら、誠実さこそ、文化や文明を発達させるからです。

★★★
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消費税の問題点などなど

 消費税の問題点などなど

 こんにちわ。呟き尾形です。

 消費税というものが、なぜ、問題視されているかということを、私なりにまとめておこうと思います。
 まず、格差是正を政策に上げているさなか、消費税は所得が少ない人ほど、負担が大きくなるという逆進性の税制だからです。
 もちろん、日本て租税社会負担率が諸外国に比べてかなり低いという指摘もありますが、実は、全税収の消費税が占める割合は約30%、日本と北欧がほぼ同じだそうです。

 では、その北欧の使われ方といえば、は社会保障であり、生活必需品は非課税です。
 それに対して、日本の消費税は、生活必需品に消費税が課税されることが問題です。
 さらに、消費税は、法人税減税の穴埋めに使われてきましたが、さらに、法人税を減税しようという動きもでています。

 予算が足りないといいますし、「財政状況は決して楽観できる状態ではない」という発言もあるでしょう。
 そうであればあるほど、とるべき道は一つ。
 節約です。

 過去の歴史において、改革に成功したのは、安易な増税ではなく、無駄をなくす節約でした。
 上杉鷹山は代表例ですね。
 上杉鷹山は、増税ではなく、形式主義の撤廃と節約と新しい産業の推進、および、お役人も畑仕事をするといったことで壊滅的な財政を乗り越えました。

 つまり、現在予算が足りないといわれているのは、そもそも、無駄が多いという事実もあります。

 歴史を例にだしてピンとこないのであれば、1990年代のバブル崩壊後あたりも参考になるでしょう。
 バブル崩壊後、生き残った殆どの企業では、徹底的な節約をしてきました。
 ボーナスカットなどして対応したり、人員削減を中心に身を削るような経費節減をしています。
 公務員はしているかといえば、特にみあたりません。

 民間企業は徹底的な無駄を削減してバブル崩壊を乗り切ったのです。
 それをせず、赤字だからと増税という発想がある限り、無駄は無くせません。

 試算そのものに、現実に見合っていない、机上の空論なのが問題だということです。

 もちろん、少子高齢社会というどうしても、無駄ではない予算が削れないところがあります。
 で、仮に、増税するなら、消費税意外にも、今減税しようとしている法人をはじめとした、金融、不動産の増税の話がでない時点でアウトです。

 ところで、増税するにしろ、実は、消費税以外の税負担の選択肢があります。
 たとえば、金融、保険、不動産部門の税負担はどうでしょうか? 
 実は、金融、保険、不動産部門の税負担は、低すぎるという事実があります。

★★★
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 次に、呟き尾形の今の日本の政治に物申すのうぎょうかくめい、食料・農業・農村基本計画、第15回 食料の安定供給と食品産業の競争力の強化を追加しました。


★★★

★★★
20111106p5240268


★★★消費税 で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、「消費税」というキーワード で、検索されているらしいです。
 そこで、該当しそうな記事をリンクしておくことにしました。
消費税
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2008/04/post_c71e.html

★★★


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小売業で成功したかったら

こんにちわ。呟き尾形です。

小売業で成功したかったら、
「満塁ホームランを狙う!」というヤツは失敗する。
小さな改善を毎日積み重ねるしか手はないんだ。
 ― 藤田 田 ― (日本マクドナルドの創業者)

 小売業というのは、直接消費者とかかわりながら営まれます。
 消費者のニーズは日々少しづつ変化します。

 小売業は、そうした、消費者のニーズに直接かかわるため、
消費者のニーズに合わせて、日々、確実な小さな改善を積み重
ねることが大事です。

 野球で、満塁ホームランのチャンスなどなかなか到来しません。
 小売業でも、一攫千金のチャンスなどなかなか到来しません。

 野球も小売業もそんな、めったに来ないチャンスよりも、小さ
なチャンスを活かすべきです。

 成功を収めるためには、小さなチャンスを確実に積み重ねる
ことが重要です。


★★★
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成功した人間になろうと思うな

こんにちわ。呟き尾形です。

成功した人間になろうと思うな。
むしろ、価値ある人間になろうとしなさい。
  ― アインシュタイン ― (ノーベル物理学者)

 取らぬ狸の皮算用という慣用句があります。

 捕らえてもいない狸の皮を売ることを考える意から、まだ
手に入らないうちから、それをあてにしてあれこれと計画を
立てることのたとえです。

 成功した人間になろうとすると、ついつい成功してもいない
のに、成功したつもりになってしまい、心に隙ができてしまいます。

 価値ある人間になろうとすると、常に自分を磨かざるを得なく
なります。

 

★★★
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友達こそほんとの財産

こんにちわ。呟き尾形です。

実を言うと、社長をやっていたときは、
金儲けが財産だと思ってたけど、
結局、友達こそほんとの財産だなぁ。
 ― 本田 宗一郎 ― 

 財産とは、もっている土地・建物・物品・金銭・有価証券などの資産のことです。

 一般に財産は、お金に換算できるものだと思われがちです。

 しかし、その人にとって貴重な事柄もまた財産と呼ばれます。

 お金に換算できるものはお金があれば何とかなりますが、貴重な事柄はお金ではどうしようもありません。
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ガソリン税暫定税率維持の理由は矛盾する

こんにちわ。呟き尾形です。

 いわゆる、ガソリン税の暫定税率の期限切れの問題ですが、下記のような報道がありました。
揮発油税などの暫定税率、一日も早く戻すことが大切=財務相
2008年4月2日(水)15時7分配信 ロイター
★★★ここから★★★
[東京 2日 ロイター] 額賀福志郎財務相は2日午後の衆院財務金融委員会で、3月末で期限切れとなった揮発油税など道路関係の暫定税率について、一日も早く戻すことが大切との認識をあらためて示した。

 古本伸一郎委員(民主)の質問に答えた。

 額賀財務相は「暫定税率は、環境や財政事情など、これからの日本のことを考えて維持させてほしいと話してきた。一日も早く(租税特別措置法改正案を)成立させていくよう努力することが、国民生活の混乱を最小限にすることにつながる」と語った。
★★★ここまで★★★
 だそうですが、正直、期限が切れた暫定税率をまた戻すほうが国民の生活が混乱するように思えてなりません。

 さて、少し前に下記のような報道がありました。
■「ガソリン価格下げたら、環境不熱心な国の烙印」官房長官(読売新聞 - 01月20日 00:04)


★★★ここから★★★
「ガソリン価格下げたら、環境不熱心な国の烙印」官房長官
(読売新聞 - 01月20日 00:04)

 町村官房長官は19日、千葉県市原市で開かれた自民党衆院議員の会合で講演し、民主党などが求めている揮発油税の暫定税率廃止について、「ガソリンの値段を下げたら、日本は『環境問題に不熱心な国』という烙印(らくいん)を押される。国際的な評価は取り返しがつかないものになる。税収が減れば、国と地方自治体は一段と借金経営の度合いがひどくなる」と述べた。

 自民党の古賀誠選挙対策委員長は19日の福岡県大牟田市での講演で「国民に喜んでもらえるところだけを発信し、政治のあり方をゆがめる論議は許すべきではない」と民主党を批判した。

 揮発油税の暫定税率維持を含む租税特別措置法改正案については「年度内に成立させなければならない。今の生活だけを考えるのか、50年、100年先の街づくりを考えて議論するのかが問われる」と強調した。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 で、暫定税率の期限がきれて、『環境問題に不熱心な国』という烙印が押されるような指摘は一切ありません。
 
 発言の内容も、詭弁もいいところですね。
 ガソリン税、何に使うのかといえば道路、もしくは道路整備ですよね。
 さらに、道路特定財源なのに、道路特定財源の無駄遣いが次々と明らかとなっているわけですから・・・。
 それに、二酸化炭素は排出しないというのなら、わかりますが、そうではありません。
 むしろ、バンバン二酸化炭素排出するでしょうね。
 さらに、道路を作るという事は、環境破壊をしなければいけません。
 で、今となっては、道路は車が走る場所なわけで、ガソリンを消費する場所を造っていることになります。
 逆に、自動車が走らない道路をつくるなら税金の無駄遣いになります。
 このジレンマが内在する政策を堂々と言ってのけられるのは、詭弁だからです。

 で、政治として環境に熱心な国ということになれば、太陽光発電、風力発電、ハイブリッドカー、燃料電池の促進、バイオマス燃料の活用、林業の活性化、食料自給率アップ(輸入する食糧を減らして輸入時の二酸化炭素排出削減という意味で)など、二酸化炭素削減のための施策を提案、推進していくことです。
 そして、その技術を世界に発信していくことが、日本として世界の環境問題対策になるんじゃないですかね。

 で、流通コストを削減するように促せば、景気の効果も上がるでしょうし、景気の効果が上がれば、企業も余裕ができて、政府に協力する余裕も出来ることが見込めるって、気がつかないんでしょうね。

 むしろ、ガソリン税現状維持することに熱心だけど、他の環境対策しないんだ。
 ということになれば、日本は、自分の国だけのことをして、環境問題に不熱心だね、不熱心な国といわれるでしょうね。
 
 さらにいえば、地方が借金だらけなのは、不景気だからです。
 つまり、行政としての景気対策が失敗しているだけの話です。
 となれば、景気対策としてのガソリン税の下げるのが一つの方法だと判断すべきでしょうね。
 ガソリン税が減った分のお金は消費という経済活動のために使われるんですから。
 ついでにいうと、暫定税率が高いままだと、ガソリンの消費が抑えられるという考えなのでしょうが、ガソリンの消費が抑えられるということは、税収は減るという意味でもあるので、町村官房長官の発言に矛盾があるわけです。
 こうした矛盾している事をさも、正しいように言うのが詭弁です。 

 それで、お役人はなにか勘違いしているようですが、税収が減るなら、創意工夫してコスト削減をするのが筋。
 努力もしないで、お金が入ってくるから、創意工夫が無いだけのお話。

 「国民に喜んでもらえるところだけを発信し、政治のあり方をゆがめる論議は許すべきではない」って、自民党が今までやってきた事をされたから文句をいうのも筋違い。
 年金問題なんかいい例です。
 たしか、去年の参議院選挙の自民党のマニフェストは、「国民に喜んでもらえるところだけを発信しています。
 なんとも、閉口する言葉ではありませんか。

 結論なわけですが、政治屋さんなら、いわゆる、ガソリン税がなぜ必要か国民にわかるように説明しなくちゃ駄目なわけです。
 道路の建設が遅れるのは、生活に直結しないけど、景気が悪いのは生活に直結するわけですし。

 で、仮に暫定税率を維持することで、環境対策に熱心な国だという評価をうけたいなら、ガソリン税を道路財源から、環境対策財源にするってことですね。
 それだと、私は、内容によっては賛成しちゃうかもしれません。

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おだやかに繰り返される生活

こんにちわ。呟き尾形です。

おだやかに繰り返される生活の支えなしに、
幸福というものはあり得ない。
 ― 清岡 卓行 ― (詩人)

 幸福とは、満足することです。

 幸福な生活には、おだやかに繰り返される生活というものがあるものです。

 幸福とは特別な日々というわけではありません。

 おだやかに繰り返される生活の中に幸福があるのです。

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北極の日

●北極の日
1909年(明治42年)、4月6日、アメリカ海軍の軍人ロバート・ピアリーが、世界ではじめて北極点に到達したことに由来します。
 ロバート・ピアリーが北極点を目指したのは、6度目の挑戦だったそうです。
 ロバート・ピアリー以前に、北極を目指した探検家は、1615年、イギリスの探検家バフィンですが、北極点から1300kmの地点まで行ったそうです。
 それから250年、誰もそれより北へ行かなかったそうです。

 さて、北極点とは、自転する天体の最北端、北緯90度の地点のことである。自転軸と天体表面が交差する2点のうち1つです。
 北極点は、現在においては北極海の氷上に位置しますが、実は、極点は、時代によって移動するそうです。
 つまり、地球の回転軸は永久不変に変化しないものではないということです。
 地球の回転軸が変化するのは、マントル対流と大陸プレートの運動は地球全体としての質量分布の変化が発生し、これによっても回転軸は変動するそうです。
 一般に、北極点を中心に、北極とよばれ、地球上においては白夜・極夜の見られる区域を北極圏と呼ばれます。
 北極と聞くと、方位磁石を思い出しますが、包囲磁石は、北極点を指してはおらず、実際に、そのままN極を目指して進むとカナダの北部にたどり着くそうです。

 ところで、北極の日があるということは、南極の日があるのではないかと思う読者も多いでしょう。
 意外なことに、南極の日は2つあります。
 一つは、1月29日で、もう一つは、12月14日です。
 1月29日は、日本の南極観測隊が南極・オングル島への上陸に成功し、昭和基地を開設したことに由来するそうです。
 12月14日は、 1911(明治44)年.12月14日、ノルウェーの探検家・アムンゼンと4人の隊員が人類で初めて南極点に到達したことに由来します。

★★★
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スローガン?

人生85年懇談会が初会合=長寿時代の働き方議論-厚労省
(時事通信社 - 12月19日 16:02)
★★★ここから★★★
 平均寿命が延びた新しい時代の暮らしや働き方などを考える「人生85年ビジョン懇談会」(舛添要一厚生労働相主宰)が19日、厚労省で初会合を開いた。舛添厚労相は会合の冒頭、「85年に合った生き方、仕事の仕方をすることが、日本の直面する問題の一番早い解決にもなる。労働政策や社会保障政策を一緒に議論したい」とあいさつした。来年3月に報告書をまとめる。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 そんなこといわれても、別の記事では、
★★★ここから★★★
<舛添厚労相>「人生85年ビジョン懇談会」発足へ
(毎日新聞 - 12月15日 19:23)

 年金や薬害肝炎問題の対応で、ややつまずき気味の舛添氏。福田康夫内閣のスローガン「希望と安心」のうち、国民の間で「安心」への懸念ばかりが募る中、「少しは希望の方の話もしたい」と思い至ったようだ
★★★ここまで★★★
 と書かれているし、

★★★ここから★★★
宙に浮く年金記録の統合作業が難航していることについて長妻氏は、厚労相が「最後のお一人まで支払う」との過去の発言を「選挙中のスローガン」とトーンダウンさせたことに謝罪を求めた。厚労相は「真意が伝わらなかったことは大変申し訳なく思う」としながら「情熱を傾けてこの問題に取り組んでいく」と強調した。
★★★ここまで★★★
 ということで、上記の記事を総合すると、どうも、スローガンなら守らんでもいいとおもっている節が、桝添現厚生労働大臣にはあるようです。

 私の記憶がただしければ、選挙のときに、自民党は、「来年3月までには最後の一人まで、最後の一円まで」と公約していたのだと思い込んでいました。
 で、2008年1月時点で、消えた年金5000万件の4割近い1975万件の名寄せが出来ないと報道で知りました。
 なんでも、社保庁は、昨年8月~今年9月、同庁に「オンラインに記録がない」と言われ相談窓口を訪れた人のうち4487件について手書き記録が残っていたり、本人が領収書を持っていたことをみとめたそうです。
 となると、すくなくとも、4487件は入力漏れがあったということになってしまいます。
 これは、いわゆる、宙に浮く5000万件は、すべてオンライン入力されているという前提がくずれたということを意味します。
 「来年3月までには最後の一人まで、最後の一円まで」は、宙に浮く5000万件は、すべてオンライン入力されているという前提があってこそですので、まぁ、できないと判断するのは妥当かと思います。
 が、上記は、私の2008年1月時点の認識です。
 じゃぁ、3月が終わって、2008年4月時点で、どうなんだろうと記事をさがしていたら、なぜか、3月現在、特定できていない記録は、2025万件もあるという記事を読み、1975万件からふえてびっくりしました。
 まぁ、名寄せできていない件数と、特定できていない記録になにか違いがあるのかもしれませんが、それにしてもおかしな話です。

 で、国民に選挙のときに、「来年3月までには最後の一人まで、最後の一円まで」と言った以上、それは、国民に対する約束であり、いわゆる公約というものになります。
 それをスローガンだから、公約じゃないといえば、選挙でスローガンとして言うけど守れなくても責任を持たないよ。
 と大声で宣言したも同然です。
 こりゃ、選挙活動の全員を侮辱する発言ともいえるでしょうね。

 で、何らかの理由で、約束を破れば、謝罪するのは、一般常識かとおもいますし、それができなければ、モラルが疑われます。
 約束をして、出来ないと判断されたのであれば、謝罪ということになるはずです。

 しかし、桝添現厚生労働大臣は、「あれは選挙スローガン」と聞きましたが、スローガンだったとすれば、守らなくてもいいのでしょうか?

 私の知る限り、スローガンとは標語のことで、主義・主張、運動の目的などを簡潔に示した短い語句という意味です。
 つまり、スローガンの内容に反することになれば、より致命的かと認識していますし、公約違反はいけないが、スローガンなら反してもいいというのは、モラルが疑われます。

 まぁ、福田康夫内閣のスローガン「希望と安心」だそうですが、年金や薬害肝炎問題の対応をみると、希望は絶つ方向ですすみ、安心など出来ない状態です。
 年金の「来年3月までには最後の一人まで、最後の一円まで」のスローガンも、むしろうですし、やっぱり、桝添現厚生労働大臣は、スローガンだから守らなくてもいいんだよ~んと、本気で思っているかもしれませんね。

★★★
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過去は常に

こんにちわ。呟き尾形です。

過去は常に、今から見れば実際の過去より美しく思える。
過去が楽しいのは、
過去が今ここにないからに過ぎない。
  ― ピーター・フィンリー・ダン  ― 

 過去とは、すぎさった時のことです。

 どんなに辛い過去も、今から振り返るといい思い出になることは、良くあることです。

 なぜなら、過去は、いくらでも美化できるし、過去は今ここにないので、苦しさも楽しさも、記憶一つでいくらでも都合よく歪曲ができるものだからです。
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心配いらない

こんにちわ。呟き尾形です。

心配いらない。不安なだけでは、人は死なない。
  ― ごとう やすゆき  ― 

 心配ごとがあると、不安になってしまいます。

 不安になると、心配事がさらに増殖してしまい、希望を失ってしまいそうになります。

 しかし、心配事があっても、安心してください。

 いくら、未来に不安があっても、それが現実になるかどうかは、今の行動でいくらでも変化するのですから。

 不安がある分、今を努力すればいいのです。

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悲しみと苦痛

こんにちわ。呟き尾形です。


悲しみと苦痛は、やがて“人のために尽くす心”という
美しい花を咲かせる土壌だ。
  ― ヘレン・ケラー ― 

 悲しみとは、心に痛みを感じることです。
 苦痛とは、体に痛みを感じることです。

 一見、悲しみも、苦痛も不要のものに感じられます。

 しかし、人は、自分が感じた悲しみや苦痛の分だけ、人に優しくできます。

 悲しみや苦痛は、人の心を大きく美しくするための栄養にもなりうるのです。

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目的がよくわからなくなった

こんにちわ。呟き尾形です。

手段は完全になったというのに、
肝心の目的がよくわからなくなったというのが、
この時代の特徴と言えるでしょう。
 ― アインシュタイン ― (ノーベル物理学者)

 科学という手法は、大変便利で、誰にでも使えるものです。

 だからこそ、手段は完全になったといえるでしょう。

 しかし、手段は完全になってしまうと、目的がなければ

 本来は目的あって手段なのですが、手段が完全になってしまうと、肝心の目的を見失ってしまうのでしょう。
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テロ等謀議罪について 15 共謀罪の新設が提案された理由

テロ等謀議罪について 15 共謀罪の新設が提案された理由

共謀罪の新設が提案されているわけですが、法務省は、法制審議会の会議で、国内に立法事実はないとも説明しています。
 つまり、この共謀罪を新設する現実的な必要性はないとも主張していることになります。
 共謀罪の新設が提案されているのに、共謀罪を新設する現実的な必要性はないというのは、明らかに矛盾した主張です。

 では、なぜ、法務省は、そんな矛盾した主張をしながらも共謀罪法案を提案したのでしょうか?
 まず、この法案に先立って、国会では2003年5月に「国連越境組織犯罪防止条約」(国会では「国際的な組織犯罪の防止に関する国際連合条約」として議案が提出)の批准が承認されています。
 実は、この条約が共謀罪新設の根拠で、これを批准したために国内法整備が必要になったからだと説明しています。

 では、その根拠となる、「国連越境組織犯罪防止条約」は、どういったものなのでしょうか?
 この「国連越境組織犯罪防止条約」は、マフィアなどの国境を越える(=越境)組織犯罪集団の犯罪を、効果的に防止することを目的につくられたもので、組織的な犯罪集団への参加・共謀や犯罪収益の洗浄(マネー・ローンダリング)・司法妨害・腐敗(公務員による汚職)等の処罰、およびそれらへの対処措置などについて定める国際条約です。
 2005年9月現在では、署名国は147、締約国は110となっています。
 
この条約自体、手放しに受け入れられるものでもなく、問題がないわけではありません。それでも、この条約を是とした上で、法務省は、条約批准を共謀罪新設の理由としながら、その法案は明らかに条約を逸脱している部分が大きく2つあります。
 一つ目は、 条約第3条では、適用範囲を「性質上越境的なものであり、かつ組織的な犯罪集団が関与するもの」として、原則として越境組織犯罪に限定しています。
 とありますが、法案では、この「越境性」と「犯罪集団の関与」が要件から抜け落ちている点です。
 二つ目は、条約第5条では、「合意を促進する行為」(予備的・準備的行為)を条件とすることを明文で認めています
 法案では、こうした行為は不要としています。
 特に一つ目については、「組織的な犯罪集団に関連した犯罪」に限定するよう、条約起草の過程で主張したのは、ほかならぬ日本政府だったといわれています。
 このような広範な処罰化は国内法の原則と相容れないと、共謀罪の制定に反対してさえいました。しかし、いったん条約が制定されると、このような慎重な姿勢を転換し、条約を上回る広範な立法を提案したのです。
 このような政府の対応は、明らかに自己矛盾だといえるでしょう。

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真の愛

こんにちわ。呟き尾形です。

真の愛は人格を高め、
心情を堅実にし、
生活を浄化する
 ― アミエル ― 

 愛とひとことでいっても、無数に存在します。

 その中でも、本当の意味での真の愛。

 つまり、相手の事を思いやる愛は、その相手の人格を高めます。
 心情を堅実にします。
 生活も規則正しくなります。

 なぜなら、真の愛は継続的に愛情が注がれ、他者からの思いやりを受けると、人はそれに誠実に応えたくなるからです。

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