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言葉狩りという指摘はナンセンスな指摘

言葉狩りという指摘はナンセンスな指摘

柳沢厚労相に擁護や注文=自民各派で発言相次ぐ
(時事通信社 02月08日 17:11)
★★★ここから★★★
 少子化対策に関する一連の柳沢伯夫厚生労働相の発言をめぐり、8日開かれた自民党各派総会では擁護や注文の声が相次いだ。

 柳沢氏が女性を「産む機械」に例えたことに対し高村派の高村正彦会長は「(柳沢氏は)少子化の原因が産み育てにくい環境にあると指摘した。何ら問題ない」と擁護。子どもを2人以上持つことは「健全」とした柳沢氏の発言に野党が反発していることにも「言葉狩りに精を出すのはやめるべきだ」と述べた。

 町村派の町村信孝会長は「もう済んだ話だ。(柳沢氏への批判は)安倍晋三首相のイメージをひたすら落としたいという目的以外の何ものでもない」と強調。その上で「閣僚は(発言に)慎重を期してほしい」と求めた。山崎派の山崎拓会長は「(厚労相問題は)峠を越えるだろう」とする一方で、「政治家はいったん言葉を放つと大きな影響を持つ。互いに自重して政治活動を行っていきたい」と呼び掛けた。

 また、伊吹派の伊吹文明会長は「子どもは男女で授かり、育てるのは男女の責任ということを忘れないでほしい」と注文を付けた。 

★★★ここまで★★★
 だそうです。

 言葉狩りとは、は特定の言葉の使用を禁じる社会的規制を指す言葉です。
 いわゆる、差別用語とかですね。
 おもに、マスコミ等がその用語を放送禁止用語として行き過ぎた自主規制をした場合に、これを揶揄または否定的にとらえる文脈で使用される単語です。

 女性は産む機械というのは、自主規制どころかバシバシ報道されています。

 ですから、言葉狩りではないので、伊吹派の伊吹文明会長、高村派の高村正彦会長の言葉狩りという指摘はナンセンスな指摘です。
 で、少子化の原因が産み育てにくい環境なら、女性が頑張るのではなく、社会特に、厚生労働省の仕事が重要になるって発言になるはずなんですよ。
 実は、まだ気がついていないんじゃないですかね。
 で、現厚生労働大臣批判は、単語がけしからんといわれているのではなく、単純に「女性は産む機械」に潜む、女性に対する価値観について、厚生労働大臣というポストの人間が、これから、何らかの対策をするためのトップとして、解決すべき問題の原因を誤認し、かつ、時代錯誤な認識であることが批判されているし、嫌悪感を感じさせるものなのです。

 で、
 現厚労相、認識も甘すぎます。
 まず、現厚労相は、下記のような発言を追加でされたそうです。
★★★ここから★★★
若い人たちの雇用形態が、例えば婚姻状況などに強い相関関係を持ち、雇用が安定すれば婚姻率も高まるような状況なので、まず若者に安定した雇用の場を与えていかなければいけない。また、女性あるいは一緒の所帯に住む世帯の家計が、子どもを持つことで厳しい条件になるので、それらを軽減する経済的支援も必要だろう。もう一つは、やはり家庭を営み、子どもを育てることには人生の喜びのようなものがあるという意識の面も若い人たちがとらえることが必要だろう。そういうことを政策として考えていかなければならない。他方、当人の若い人たちは結婚をしたい、それから子どもを2人以上持ちたいという極めて健全な状況にいるわけだから、本当にそういう若者の健全な、なんというか希望というものに我々がフィットした政策を出していくことが非常に大事だと思っている。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 どうも、現厚労相は、雇用の安定、経済支援こそが、少子化対策であると認識しているようです。

 が、しかし、少子化が進む理由は、人間の機能が劣った事によるものよりも、子供が産みたいと思っていても、産めないという、社会制度、経済、労働条件、社会福祉などが、現在の日本社会にミスマッチから来るものであり、出産後の育児の経済的、時間的、精神的な負担が大きいということです。
 そして、その負担が、核家族という現象によって、もろに、母親である女性に肉体的、精神的に大きすぎることにあります。
 昔は、大家族が基本であったため、家族で助け合えた事、隣近所のコミュニケーションが良く取れていたことがあったことに加えて、母親、父親、子供たちともに、各役割が、ごくごく自然に設定できていたために、そのような負担はなかったわけですが、現代においては、そうした古きよき日本の風習がなくなり、個人の自由が尊重され、家族の役割よりも個人の自由が優先され、その上隣近所のコミュニケーションが希薄になったため、母親である女性に肉体的、精神的に負担をかけるということになったわけです。
 さらに、女性が出産、育児後の職場復帰が難しいことがあります。

 で、仮に、若い人の雇用が安定したとしても、雇用条件が育児に適切でなければいけないことと、雇用が安定したからこそ、結婚せずに働きたいという意識が芽生えやすいという現実もあります。

 じゃぁ、どんな雇用条件が少子化を食い止めるのでしょうか?
 たとえば、男性の育児休業促進ですね。
 せめて、育児フレックスは適用させるべきでしょうし、職場の近くないし、職場に託児所がなければ、男性の育児参加は、促進できないため、女性の育児の負担が軽減できません。
 この負担は育児ノイローゼの原因になるでしょうから、「家庭を営み、子どもを育てることには人生の喜びのようなもの」になるわけがありません。
 育児ノイローゼについては、育児カウンセラーの設置か、主婦層の育児コミュニティーの推進と支援が必要になるでしょう。
 が、上記の現厚労相の発言からとてもみることはできず、おそらくは若い世代の雇用促進と育児手当のばら撒き程度しか考えていないことがみえています。

 上記の理由から、認識時点で少子化問題の原因を誤認していることになり、出産育児する世代にフィットした政策など出るわけがありません。
 つまり、必要な政策は、
 ・女性の出産・育児後の職場復帰
 ・保育園ないし託児所の増設ないし拡充
 ・男性を含めた育児休暇ないし育児フレックスの促進。
 ・育児する人の精神面のサポート
 可能なら、育児を前提としたインフラ整備
 といったものが必要となるでしょうが、現厚労相が現厚労相であるかぎり出てこないはっそうなのでしょうね。

 すると、厚生労働省は、現厚労相であるかぎり、現厚労相自らが「非常に大事」だと思っていることができないことになります。

 そもそも、少子化問題は、社会の構造上の問題だから、毎日印刷されているお金だけじゃ解決できないってことです。
 これに気がつかなければ、永遠に少子化対策はお題目で終わってしまうでしょう。

 で、解決して欲しい問題は、具体的には、
 保育園の待機児が減らない。
 小児科・産婦人科が充実していない。
 男性・女性とも、勤務時間は短縮どころか、残業の規制をなくす法案を提出しようとしている。
 育児休暇の取得が十分ではない。
 塾に通わなくてもいいような学校教育が充実していない。
 などの問題が挙げられます。

 さらにいえば、本質的に解決するためには、企業は産業として、、個人はボランティアを前提とした、社会の育児参加が必要で、それを促すのが厚生労働省です。
 で、そのトップが問題の原因に気がついていないのでは、論外ですよね。
 私は、ここに怒りを感じます。

 だいたい、女性に頑張ってもらいたいのではなく、社会が女性に協力するべきであるという認識を持たなければ、永遠に少子化問題は解決しないでしょうね。
 とか、そんな風に、野党やマスコミに指摘して欲しいと、お願いしたいのです。

 なんにしろ、現厚労相の陳謝より、女性を蔑視の考えはなかったのでしょうが、出産を生産に置き換える当たり、人口推移を機械による生産になぞらえるという発想は、人口を尊い命ではなく、机上の数字としてしかみなければ出てこない発想ですから、人権を尊重する心はなかったのかもしれませんね。

 個人的な判断では、
 1・発言にデリカシーがなさ過ぎる。
 2・発言について陳謝しておきながら誠意が見えない。
 3・政策をもって示すみたいなことを言っておきながら、少子化の原因を誤認しているし、少子化対策がなっていない。

 その結果、普通ならそれは責められないだろうという、発言ですら責められてしまうほど多くの国民に嫌われた。

 ということで、3アウトチェンジと判断しています。
 ま、単純に、日本の1主権者の判断ですけど。



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平常心、不動心を持ち続けよ

こんにちわ。呟き尾形です。

功名心をしりぞけて、平常心、不動心を持ち続けよ。
 ― 大山 康晴 ― (十五世名人将棋棋士)

 功名心とは、手柄を立てて、名誉を手に入れることを望むこころです。

 平常心とは、いつもと変わらない平穏な心です。
 不動心とは、ゆるがない心をもつことです。

 人は、功名心をもつと、思い込みが先走り、平常心を失い、冷静な判断ができなくなります。

 冷静な判断ができないと、思わぬミスを誘発します。

 功名心をもつならば、勝負の始まる前までで、勝負になれば、功名心を退けるべきだといえるでしょう。



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我という人の心はただひとり

こんにちわ。呟き尾形です。

我という人の心はただひとり われより外に知る人はなし
 ― 谷崎 潤一郎 ― (小説家)

 この世の中で、「私」という存在はただ一人です。

 そして、その「私」という存在の一側面を知っている人は大勢いますが、「私」の想いを知る人は、だれもいません。

 実際、多くの人が自分自身のことを、一人称でといっても、他人は自分のことだとおもいません。

 しかし、他人が一人称で述べたとき、自分は、自分のことだともおもいません。

 この世の中で、「私」という存在はただ一人だからこそなのです。



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格差是正することなしに、教育改革の成功なし。

格差是正することなしに、教育改革の成功なし。

「格差」指摘の青木氏に反論=安倍首相
(時事通信社 01月30日 21:10)
★★★ここから★★★
 安倍晋三首相は30日夜、自民党の青木幹雄参院議員会長が代表質問で「格差が存在することは紛れもない事実だ」と指摘したことについて「何をもって格差と言うのか。記者のみなさんもそれぞれ給与が違うと思うが、それは格差なのか」と反論した。首相官邸で記者団の質問に答えた。 
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 何をもって、格差とするのか?
 う~ん、そりゃもう、裕福層と貧困層の経済的な格差ですよ。
 学歴のあるであろう新聞記者という同じ職種の人の間の給料の話ではありません。

 言ってしまえば、生活保護世帯が増加し続けて100万世帯を超えたことや、ワーキングプアが増加していることなど、貧困層の拡大が上げられますね。
 で、更なる問題は、この格差の再生産と固定化です。
 具体的にいえば、収入の高い家庭ほど進学率が高くなり、子どもの学力も家庭の収入が高いほど上になり、学歴が高いほど収入が高くなるわけです。

 すると、事実上の格差の世襲、特に教育格差が起きるわけで、教育改革を最重要項目としている内閣がそれを知らないこと自体問題になるわけでし、そんな認識では、格差社会という社会問題を解決できるわけがありません。
 つまり、問題意識がないというわけですね。
 
 まぁ、たしかに、安倍総理は、格差社会の中でむしろ、優遇されている裕福層にはいるでしょうから、問題だと実感しないのはたしかです。
 が、すべての奉仕者である総理大臣という公務員が、貧困層と呼ばれる側に、自分は問題ないから何もしないという利己的態度では、総理大臣の資格が問われるところです。

 そもそも、安倍総理は、所信表明で、額に汗水ながしても評価される社会をめざしました。
 
 額に汗水流す裕福層は稀ではあるものの、現在の日本は、誠実に額に汗水流したからといって、評価されず、不道徳なずる賢いことをしても、結果を出せば評価される、格差社会です。
 口で道徳的であれといいながら、不道徳であるほうが評価される現実があるのなら、教育は中身の無い形式主義に堕落します。
 つまり、今ある現実の格差を是正することなしには、教育改革は絵に描いた餅にならざるを得ません。



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夢がなければ、何も生まれない

こんにちわ。呟き尾形です。

最初に夢がなければ、何も生まれない。
 ― カール・サンドバーグ ― (アメリカ詩人)

 ここで言う、夢とは、将来実現させたいと心の中に思い描いている願いのことです。

 人は、将来実現させたいという目標がなければ、行動されません。

 行動がなければ、何も生まれません。



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努力よりほかにわれわれの過去を美しくするものはない

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努力よりほかにわれわれの未来をよくするものはなく、
また努力よりほかにわれわれの過去を美しくするものはないのである。
 ― 幸田 露伴 ― (小説家)

 努力とは、心をこめて事にあたること。

 実際、何事も努力なしに、未来をよくする手段はありません。
 一時的な幸運で、よくなったようにみえても、そこで努力をしなければ、悪くなる一方です。

 努力は、未来のみならず、過去の意味と価値を高めます。

 なぜなら、今の努力の積み重ねより、未来をよくするのですから、未来が今になったころ、努力している今が過去になるからです。



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日本海海戦の日

●日本海海戦の日
1905年(明治38年)5月27日。
 日露戦争中に対馬沖を戦場として、東郷平八郎が率いる日本連合艦隊がロシアのバルチック艦隊に勝利しました。
 蒸気船からなる主力艦隊同士が正面から激突したものとしては史上初の海戦です。
 日本海海戦は、敵の進路をふさぎ、集中砲火を浴びせる日本艦隊の電撃的な作戦により、日本側の大勝利となりました。

 この海戦でロシア艦隊は戦力の大半を失い文字通り全滅となった一方、日本側の損失は軽微で、「海戦史上極めてまれな完勝」となりました。
 当時後進国と見られていた日本の勝利は世界を驚かせ、ポーツマス講和会議への道を開くことになりました。

 日本以外では、「対馬海戦」と呼ばれているそうです。

 戦前の海軍記念日だとされていましたが、第二次大戦後に廃止されました。

 さて、ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の哲学講座、第77回、中世哲学 巨富哲学 フィロンの歩み を追加しました。
 次に、呟き尾形の今の政治に物申す著作権とは何か? 著作権における文化とは何か? を追加しました。



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孫子の兵法 19 釜底薪抽

第十九計 釜底薪抽「釜の底より薪を抽く(かまのそこより、まきをぬく)」

 三国志でも、見せ場ともいえる「官渡の戦い」でのことです。
 曹操と袁紹との間で、河北の覇権が争われた戦いだったといわれていますが、この戦いは袁紹軍十万、対する曹操軍は二万と明らかに袁紹軍が優勢でした。
 五倍の兵力の差は、局地戦で勝利ができたとしても、兵力の差は歴然としており、曹操の圧倒的な不利を生める事は出来ません。
 有能な曹操でしたが、五倍する兵力を前にしては、曹操もじりじりと後退する事を余儀なくされていました。
 そこに訪れた転機が、袁紹軍の降伏者がもたらした「兵糧は烏巣にあり」の報だったのです。
 曹操はこれを聞くや、直ちに少数精鋭を率いて夜襲をかけ、糧秣軍需物資をことごとく焼き払ったのです。
 この 烏巣の焼き討ちこそが、曹操がこの戦いに勝利できた大きな要因の一つです。
 烏巣の焼き討ちで、「官渡の戦い」の戦局は変わります。
 袁紹軍は、兵糧庫が落ちたことを聞いて浮き足立ち、内部から崩壊していきます。
 その隙をついた、曹操軍の総攻撃の前になすすべもなく、袁紹軍は、敗走の醜態を晒したのでした。

 「釜底抽薪」は、 「釜の底から薪をぬく」、字義的には煮え立った釜でも薪を取っ払ってしまえば勢いが治まるという意味です。
 つまり、問題を解決するには根本に手をつけなければ真の解決にはならないという発想が基本です。
 たとえば、ぐらぐら煮えたぎっている釜を移動させたいとき、釜は熱くて手が付けられません。
 しかし、別に釜を移動させれば言いだけの話なので、底から薪を抜き取ってしまえば湯が冷める為、容易に処理することが出来ます。
 下手に水を差して冷ますより、効果的です。

 つまり、直接的な方法だけが問題の解決ではなく、問題の根本的な原因さえ、なくしてしまえば、問題というものは解決するわけです。
 これは、相手がまともに戦っても勝ち目のない強敵にわざわざまともに戦う前に、敵の勢力を削げということを述べているわけです。
 ですから、前提は味方が勢力的に不利な状況ですから、直接攻撃することではないのは自明です。
 そのための方法として、相手の弱点に狙いをつければいいわけです。
 もちろん、可能なかぎり、容易に実行でき、効果の大きいものであることが望ましいところです。
 たとえば、下記のような方法が挙げられます。
 1・敵の補給を絶つ。
 2・兵士の士気を下げる。

 というものです。
 1の「敵の補給を絶つ」は、敵の補給を絶つは、大軍であればあるほど有効です。
 なぜなら、大軍を維持するということは、大量の補給が必要になり、補給が難しくなります。
 すなわち、大軍の弱点は補給線であるということがいえるわけです。
 さらに、補給線は、軽視されがちで、少しの戦力で実行が可能です。
 大軍と正面対決するよりも、補給線を断つことで、大軍の戦力を殺ぐことは、戦略としてはとても有効です。

 2の「兵士の士気を下げる」は、兵士にやる気をうしなわせ、組織として機能させなくなくすることで、軍の戦力を低下させるわけです。
 方法としては状況により、さまざまですが、自分達が不利であるという情報をながしたり、将軍の悪い噂をながすなど、兵士の不安を煽るような情報を流すことが多いようです。
 このように、精神的肉体的に敵を追い込むことによって、戦闘以前に戦力の均衡を図ることを目指すのが釜底抽薪だといえるでしょう。

 さて、現代においては、釜底抽薪は、どのような活用方法があるでしょうか?
 それは、ずばり、買い物術です。
 買い物において、欲しい、欲しいという気持ちが、気を焦らせ、本当は欲しくないものまで買ってしまいます。
 いわゆる、衝動買いというやつです。
 これでは、不合理です。
 この、「欲しい」という気持ちが、釜の薪になるわけです。
 「欲しい」という気持ちは、時間を置くと、本物かどうかわかります。
 時間をおいて、「欲しい」という気持ちが強くなれば、それは「欲しい」のであり、弱くなれば、ちょっとした気まぐれだったということになります。
 そして、欲しいという気持ちが大きくなったところで、じっくり調べるというステップをいれます。
 このとき、メンドクサイという気持ちがあると、欲しいという気持ちが落ち込みますが、それでも欲しいという気持ちが残っているものだけを買うようにすればいいわけです。
 そうしている間に、欲しいものでも、より良いものを見分ける力がつくわけですから、欲しいものを、より良いものとして手に入れることができるわけです。
 


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人間の人間たる価値

こんにちわ。呟き尾形です。

人間の人間たる価値は、敗北に直面していかにふるまうか
にかかっている。敗北とは、決して屈服ではないのだ。
 ― ヘミングウェイ ― (『誰がために鐘は鳴る』)


 臥薪嘗胆という言葉があります。
 敵を討とうとして苦労し、努力するという意味です。

 臥薪嘗胆は、中国の春秋時代、越王勾践に父を討た
れた呉王夫差は、常に薪の上に寝て復讐の志を奮い立た
せ、ついに仇を報いた。敗れた勾践は室内に胆を掛け
てこれを嘗め、そのにがさで敗戦の恥辱を思い出してつ
いに夫差を滅ぼしたという故事からくるものです。

 勝負は1度きりではないのです。

 敗北したとしても、心から相手に服従する必要はありません。
 相手に屈服しない限り、何度でも挑戦できるのです。


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いちばん肝心なことは、必ず、最初の一段を上るということ

こんにちわ。呟き尾形です。

目標に向かって、一段ずつ階段を上っていく上で、
いちばん肝心なことは、必ず、最初の一段を上るということである。
そしてまた次に一段上るということである。
 ― 糸川 英夫 ― (ペンシルロケット開発者)

 目標とは、そこまで行こう、なしとげようとして設けた目当てです。

 もちろん、目標にいたるまで様々な過程があります。

 目標への過程を階段を上る行為にたとえることができます。

 階段は、最初の一段を上ることなしに階段を上がる事はできません。

 目標を達成するためには、着実に一段、一段上ることが大切なのです。



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どんな事態に直面してもあきらめないこと

こんにちわ。呟き尾形です。


あきらめないこと。
どんな事態に直面してもあきらめないこと。
結局、私のしたことは、それだけのことだったのかもしれない。
 ― 植村 直己 ― (『北極点グリーンランド単独行』)

 あきらめるとは、望んでいたことの実現が不可能であることを認めて、望みを捨てることです。

 あきらめないということは、望んでいる事が実現できると信じ続け、望みを捨てないということです。

 どんなことがあっても、あきらめないこと。
 
 これさえ続ければ、願いはかないます。



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人種差別は、魂の病だ。

こんにちわ。呟き尾形です。

人種差別は、魂の病だ。
どんな伝染病よりも多くの人を殺す。
 ― ネルソン・マンデラ ―  (南アフリカ黒人解放運動指導者)

 人種差別とは、人種的・民族的偏見による社会的、
経済的、法的な不利益・不平等な扱いをすることです。

 差別は、悪い事です。
 なぜなら、現実にあることではなく、偏見で物事を
判断し、利己的にさまざまな不利益や不平等な扱いを
するからです。

 実際、差別されて喜ぶ人はいません。

 だからこそ、差別は、現実に目を向けられなくなった
魂の病であるといえるでしょう。



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「ありがとう」言う方は何気なくても言われた方はうれしい

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「ありがとう」言う方は何気なくても言われた方はうれしい。
「ありがとう」これをもっと素直に言い合おう。
 ― 松下 幸之助 ― (松下電器産業創業者)

 ありがとうの語源は、形容詞「有り難し」からきているそうです。

 「有り難し」は、「有ること」が「難い」という意味で、本来は「滅多にない」や「珍しくて貴重だ」という意味を表しました。
 それが、中世になり、仏の慈悲など貴重で得難いものを自分は得ているというところから、宗教的な感謝の気持ちをいうようになり、近世以降、感謝の意味として一般にも広がったそうです。

 この「ありがとう」という感謝の気持ち。

 何気なく感謝の気持ちを言葉をいえるような関係は、いい関係であるといえるでしょう。


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無駄とムラと無理をなくせ

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無駄とムラと無理をなくせ。
早く仕上げて高くつくというのは理屈にあわない。
消費の節約より、労力と労働時間を短くして倹約していくことが
肝心で、そうすれば必ず全体の経費を下げることになる。
 ― 井植 歳男 ― (三洋電機創業者)

 無駄とは、しただけの効果や効用のないことです。
 ムラとは、物事の仕上がりなどがそろっていないことです。
 無理とは、困難を承知で強引に行うことです。

 無駄があれば、仕事は時間と経費だけが費やされます。
 ムラがあれば、品質が悪くなります。
 無理があれば、約束が守れなくなります。

 経費節減したければ、個々の金額的な経費を減らすので
はなく、無駄とムラと無理をなくすべきです。

 無駄を無くせば、費やされる仕事と時間の量が減ります。
 ムラを無くせば、品質が高くなり、注文が増えます。
 無理を無くせば、顧客との約束が守られ、信頼がえれれます。
 これらによって、金額的な経費以上の利益がえられるでしょう。



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誠意のあるけじめが欲しい・・・

誠意のあるけじめが欲しい・・・

安倍首相、「深くおわび」と初めて陳謝=柳沢厚労相、改めて辞任否定
(時事通信社 01月31日 15:10)

http://news.mixi.jp/view_news.pl?id=152680&media_id=4
★★★ここから★★★
 安倍晋三首相は31日午前の参院本会議で、女性を「産む機械」に例えた柳沢伯夫厚生労働相の発言について「極めて不適切で厳重に注意した。閣僚の発言は重く、多くの女性の心を痛めたことに対し、わたしも深くおわびする」と初めて陳謝した。

 また柳沢氏も「誠に不適切な表現を用い、女性の方々を深く傷つけた。改めて深くおわび申し上げる」と重ねて陳謝した。いずれも民主党の谷博之氏への答弁。この後、柳沢氏は国会内で記者団に対し、自らの進退について「今まで言った通り」と辞任を否定した。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 う~ん、どうも誠意が感じられないんですよね。
 これで許したら、また品性のない大臣にふさわしくない発言しても許されるんだという前例を作っちゃうので正直、誠意をみせるという意味のけじめが欲しいのです。

 だって、

 ごめんなさい。厚生労働大臣として不適切な発言をしました。深くお詫びします。
 でも、辞めないよ。

 じゃ、なんにもけじめがついてないし、実際に謝られた方は許しようが無いんじゃないでしょうか?

 せめて、辞めないのなら、復党のときみたいに、もう二度と厚生労働大臣として、不適切な品性のない発言はしません。
 と、誓約書を文書にしたり、少子化問題の解決を急務とし、子供を産みやすい社会づくりにするために、こんな風な対策を立てて、残業代0法案なんかあきらめます。
 とかいわなと、誠意がないのと同じじゃないだろうか?

 ま、少子化問題が、出産後の育児の経済的、時間的、精神的な負担が大きいからということに気がついていないのですからしかたないですね。
 少子化問題は、社会の構造上の問題だから、毎日印刷されているお金だけじゃ解決できないってこと、きがついほしいんですけどね。

 問題は、大臣という地位の人の失言は、今に始まったことではなく、過去にもあることです。
 つまり、繰り返されているということです。

 ということは、形式上謝ればいいんだ。
 ということでは、また繰り返されると思うのです。

 とりあえず、失言は辞任につながるという前例があれば、もっと真剣に、言葉を選ぶのではないかと思います。
 もちろん、辞任じゃないまでも、失言を反省したあかしとして、女性の育児のための行政で誠意を見せればいいでしょうし。
 たとえば、公共施設に、KIDSルームをつくる義務付けないし、優遇だけでもだいぶ違うんじゃないかと思うんですよね。



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ローマ字の日

●ローマ字の日

 5月20日はローマ字の日です。
ローマ字表記には2種類あります。
 日本語のローマ字表記にはヘボン式と日本式とがあります。
 ローマ字が最初に作られたのは安土桃山時代なのだそうですが、現在使われているローマ字は幕末に来日したアメリカ人宣教師ヘップバーンが使用していた英語式日本語表記を元にした通称ヘボン式(標準式)が主流です。
 幕末・明治の人に「ヘップバーン」という難しい発音ができなかったのでヘボンにされてしまったようです。
 明治初期はヘボン式の支持者と日本式の支持者がかんかんがくがくの議論を行い、その議論に決着を付ける為、政府は両者の折衷をとった「訓令式」ローマ字を制定しました。
 現在の学校教育のローマ字はこの訓令式がベースになっています。しかし、JRの駅名表示やパスポートの名前表記は全て標準式になっていて、混乱があるようです。

 例えば「すし」を、sushiとするのがヘボン式で、susiとするのが日本式です。

 この日本式を主張し、ローマ字国字論を展開した田中舘愛橘の命日が、1952年(昭和27年)の5月21日だったそうです。
 これを20日にずらしてローマ字の日としたそうです。
 日本ローマ字社が1955年(昭和30年)より実施したそうです。


 さて、ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、占いを非科学的だと思われる方へメールマガジン占いが非科学的だと思われる方へ、第63回、占いは科学じゃないといえる? を更新しました。
 次に、リンク集日記系リンク集ヒーローへの近道を更新しました。
 次に、呟き尾形の今の政治に物申すテロ等謀議罪(共謀罪)についてを更新しました。



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いまのことは いましかできぬ

こんにちわ。呟き尾形です。

あとじゃできねんだよなあ
いまのことは いましかできぬ
 ― 相田 みつを ― (書家)

 後悔先に立たずという言葉があります。

 してしまったことは、あとになって悔やんでも取り返しがつかないという意味です。

 実は、今のことを、先送りしてしまった後、先送りした事は出来ない事が殆どです。

 今のことは、今しか出来ないのです。



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行動なくしては幸せはない

こんにちわ。呟き尾形です。

行動は必ずしも幸せをもたらすものとは限らないが、
行動なくしては幸せはない。
 ― ディスレーリ ― 

 行動を起こせば、成功することもあれば、失敗することもあります。

 行動を起こさなければ、成功することもなければ、失敗することもありません。

 つまり、行動を起こせば必ず幸せをもたらすとは限りませんが、行動が無ければ幸せはありえないということです。

 幸せになりたければ、失敗を恐れず、行動するしかないということです。


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独善と偏執を棄てよ

こんにちわ。呟き尾形です。

私にとって絵を描くということは、
誠実に生きたいと願う心の祈りであろう。
謙虚であれ。素朴であれ。独善と偏執を棄てよ、と泉はいう。
 ― 東山 魁夷 ― (『泉に聴く』)

 絵を描く、文章を書くなどの、いわゆる創作というものがあります。

 創作とは、主体的創造力によって作品をつくりだすことです。

 人は、創作活動をしたくなる衝動に駆られるのは、何かに心を動かされ、それを表現しようとするときです。

 そのとき表現するものは、素直な心のあり、独善や偏執は可能な限り捨てなければ良い創作物はなかなか出来上がりません。

 なぜなら、誰にとっても創作活動というものは、誠実に生きたいという心の現われだといえるのではないでしょうか?


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女性は産む機械発言について

女性は産む機械発言について

<柳沢厚労相>「産む機械」発言で陳謝 辞任要求は拒否
(毎日新聞 01月29日 13:50)
★★★ここから★★★
 柳沢伯夫厚生労働相は29日、「女性は産む機械」などと発言したことについて、厚生労働省内で記者団に対し「まったく不適切で女性の方の気持ちを傷つけてしまったことを深くおわびする」と陳謝した。柳沢厚労相はこれに先立ち、安倍晋三首相に電話し、自らの発言について釈明した。塩崎長官が29日午前の記者会見で明らかにしたもので、首相は「このような不適切な発言のないように」と厳重に注意した。

 柳沢厚労相は塩崎恭久長官にも電話をかけ、自身の発言について「少子化の流れや社会の人口変化を説明する中で、分かりやすいよう例え話を使ったが、それが適切ではなかった」と説明した。記者団には「人口推計の話は難しく、経済に携わってきた者として、類似の例で説明しようとした」などと語った。

 柳沢氏はただ、野党からの辞任要求については「(発言後)ただちに適切でないと判断し、表現をやめ、すぐにおわびをした。本意でないことはハッキリしている」と記者団に述べ、拒否した。塩崎長官も会見で、「間違いなく不適切だったと私も思うが、直ちに訂正している。結果を政策で出していくことが大事だ」と、辞任の必要はないとの認識を示した。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 少子化の流れや社会の人口変化を説明する中で、分かりやすいよう例え話を使ったそうですが、それでも、「(女性は子供を)産む機械、装置」という発言は、厚労相として許されない発言だと思います。

 その後、現厚労相は、記者団に「少子化問題はわかりにくいので、モノの生産に例えて機械などという表現を使ったそうですが、その時点で、少子化問題の原因を誤認されていることが確信できます。

 少子化問題の原因は、人間の機能が劣った事によるものよりも、子供が産みたいと思っていても、産めないという、社会制度、経済、労働条件、社会福祉などが、現在の日本社会にミスマッチから来るものです。

 具体的には、
 保育園の待機児が減らない。
 小児科・産婦人科が充実していない。
 男性・女性とも、勤務時間は短縮どころか、残業の規制をなくす法案を提出しようとしている。
 育児休暇の取得が十分ではない。
 塾に通わなくてもいいような学校教育が充実していない。
 などの問題が挙げられます。

 現厚労相の陳謝より、女性を蔑視の考えはなかったのでしょうが、出産を生産に置き換える当たり、人権を尊重する心はなかったと推測できます。
 なぜなら、人口推移を機械による生産になぞらえるという発想は、人口を尊い命ではなく、机上の数字としてしかみなければ出てこない発想だからです。

 人権尊重は、社会福祉、社会保障の大前提だと認識し、憲法においても、人権を尊重する旨は明記されています。

 上記の理由から、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進、並びに労働条件その他の労働者の働く環境の整備及び職業の確保を図ることを任務とする厚生労働省のトップには不適切な人材であると判断せざるを得ません。

 で、現厚労相は、「(発言後)ただちに適切でないと判断し、表現をやめ、すぐにおわびをした。本意でないことはハッキリしている」と記者団に述べ、辞任の必要なしと判断し、本人は陳謝したつもりでしょうが、陳謝したのを受け入れるのは傷つけられた人であることすらも忘れています。
 形式上謝っただけの、誠意のない陳謝だと指摘せざるを得ないでしょう。



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良いと思ったアイデアを実行する勇気のある人は少ない

こんにちわ。呟き尾形です。

アイデアの良い人は世の中にたくさんいるが、
良いと思ったアイデアを実行する勇気のある人は少ない。
我々は、それをがむしゃらにやるだけである。
 ― 盛田 昭夫 ― (ソニー創業者)

 アイディアとは、思いつきのことです。
 良いアイディアをもつ人は、案外世の中に沢山いるものです。

 そして、成功例の多くは、良いアイディアが実行されてこそ成功するものが殆どです。

 しかし、自分の思いつきに勇気をもって実行し、成功するまで継続する人は少ないのが現実です。

 物事を成功させるためには、良いアイディアと実行する勇気、そして、それを継続する信念が必要だということなのでしょう。



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自分自身とも違っている時がある

こんにちわ。呟き尾形です。

人は、他人と違っているのと同じくらい
自分自身とも違っている時がある。
  ― ラ・ロシュフーコー ― 

 自分自身とは、話し手ないし、文章の書き手本人です。

 自分というものは、常に一貫性のある存在だと思われがちです。

 しかし、本人が思っている以上に、人は変化するものです。

 ですから、自分は変わらないと思っているのは間違いです。


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テロ等謀議罪の問題点 共謀罪について 10

テロ等謀議罪の問題点 共謀罪について 10

共謀罪について 09 私が共謀罪法案に反対する理由
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/12/post_7e35.html
の続きです。


対象犯罪4分の1以下に削減=自民小委が「テロ等謀議罪」修正案
(時事通信社 02月27日 11:10)


★★★ここから★★★
 自民党の「条約刑法検討に関する小委員会」(笹川堯委員長)は27日、共謀罪を創設する政府の組織犯罪処罰法改正案に対する修正案要綱をまとめた。共謀罪を「テロ等謀議罪」に改称。政府案で600を超える対象犯罪を、テロや組織犯罪への関与の度合いが強いものに限定し、4分の1以下に削減した。

 謀議罪の適用対象について要綱は「テロなど組織的な犯罪の遂行について具体的に謀議し、共謀した者」と規定。具体的には、(1)テロ (2)薬物関連(3)銃器(4)密入国・人身取引(5)組織犯罪-の5類型に限定し、対象犯罪の数に関しては123、145、155の3案を示した。 
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 まずは、共謀罪にあった問題の一つが前進したというところでしょうか。
 そもそも、なぜ、政府案で600を超える対象犯罪になったか?

 推測するに、刑法上、凶悪な犯罪の線引きが、懲役4年を越えるものという安易な線引きにあったためだと思います。
 もちろん、推測です。

 ちなみに、私は、共謀罪法案には下記の問題があるために反対いたします。

●法務省の国際組織犯罪防止条約の解釈に誤解があること
●盗聴を正当化させる可能性があること
●冤罪を生産する可能性が高い事
●共謀罪適用の判断基準が明記されていないこと
 があげられます。

 この点については
共謀罪について 09 北朝鮮問題のさなかの強行採決の動き
http://blogs.yahoo.co.jp/tubuyaki_o/21883593.html
 に私の意見がかいてあります。


 で、問題は、なんといっても、冤罪です。

 最近では、
 鹿児島の選挙違反事件の冤罪
 というものがあります。

 他にも冤罪は存在し、冤罪を阻止するためにも、
・テロ等謀議罪の捜査に盗聴を禁止ないし、捜査実施後、情報公開すること
・罪を実行していない一般市民には適用されないこと
・国際犯罪に限定すること
・テロ等謀議罪の運用に規制ないし、第三者の監視をつけること
 というものに加え、日本の警察の密室による捜査の改革が必要になります。

 残念ながら日本では、密室による捜査で、無罪の人でも、「捕まったら最後」のような仕組みになっています。
 また、先日、法務省が冤罪の人への謝罪があったように、取り返しのつかないことになってしまいます。
 私はそれは可能な限り冤罪を阻止するべきだと考えています。
 そのためには、警察に捜査されるとしても、公的保証、捜査の情報公開(ないし、後日の情報公開義務付け)などが必要となります。
 冤罪は避けるべきことですから、防ぐ対策をしなければいけません。
 しかし、テロ等謀議罪にはそれを規制するものがありませんし、現実的な問題として、残念ながら密室の捜索において、自白の強要を阻止する手立てがないのです。

 といいますのも、
 犯罪の段階には、
1) 共謀=犯罪の合意
2) 予備=具体的な準備
3) 未遂=犯罪の実行の着手
4) 既遂=犯罪の結果の発生 
 というものがあります。

 現行の法律においては、殺人罪や強盗罪、爆弾関係の犯罪など、ごく限られた重大犯罪に限定されて、「予備罪」というものが適用されていました。
 つまり、殺人罪や強盗罪、爆弾関係の犯罪など、ごく限られた重大犯罪に限定されて、具体的な準備に着手したことをもって成立するわけです。
 例えば、殺人を目的とした武器の購入などがこれにあたります。
 つまり、準備物が証拠になりえます。
 しかし、共謀においては、準備すらしていません。
 お互いの主観のぶつかり合いとなるわけですし、密室の捜査において、自白の強要を証拠にする可能性は非常に高くなります。
 まさに、密室の捜索において、自白の強要を阻止する手立てがないのです。 

 このいい例が、鹿児島の選挙違反事件の冤罪です。

 法案の問題よりも、警察の密室の捜査の問題もかなりあると思います。
 テロ等謀議罪の検討と同時に、警察の密室の捜査の改革にも光が当てられるべきなのかもしれません。

 さて、参考までに、共謀罪あらため、テロ等謀議罪についての日記のURLをあげておきます。


過去の共謀罪の記事
  共謀罪について 01
 https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_e849.html

なぜ、共謀罪を新設するのか(共謀罪について 02)
 https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/06/post_a9cb.html

共謀罪は憲法違反を促す法律?(共謀罪について 03)
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_f913.html

共謀罪について 04 共謀罪は一般国民に適用される?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__bc76.html

共謀罪について 05 国際組織犯罪防止条約が根拠なのに、国際犯罪に限定できない?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__006a.html

共謀罪について 06 盗聴を正当化させる共謀罪
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__83f8.html

共謀罪について 07 国際犯罪に関係なく定めなくてはいけないわけではない
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/__3f84.html

共謀罪について 08 悪意をもって、悪用を可能にする悪法になる可能性のある共謀罪
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/post_8263.html

共謀罪について 09 私が共謀罪法案に反対する理由
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/12/post_7e35.html

インターネットを通して、大抵の政党は窓口をひらいています。
自由民主党

公明党
民主党


共産党


社民党


 小泉内閣にも窓口があります。
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html

 民主党の党首、小沢代表のサイト
http://ozawa-ichiro.jp/index.php
にも意見を述べる窓口があります。
http://ozawa-ichiro.jp/keijiban/s8.php3

 とにもかくにも、自分の意見を述べることです。
 選挙だけが行政の参加ではありません。
 日本において、国民こそが主権者です。
 主権者とは、国家の意思や政治のあり方を最終的に決定する権利をもつ存在のことです。



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勇気と節操

こんにちわ。呟き尾形です。

勇気と節操をもっている人たちは、
ほかの人たちからみると、いつだって非常に気味の悪いものさ。
  ― ヘルマン・ヘッセ ― (『デミアン』)

 勇気とは、物事を恐れない強い心です。

 節操とは、自分の信念をかたく守って変えないことです。

 勇気も節操ももっている人というのは、少ないものです。

 勇気を持っている人は、物事を恐れず行動を起こせます。
 勇気をもっていない人は、多くの事を恐れ、ありもしない不安を自ら作り出し、なかなか行動できません。

 節操を持っている人は、自らの信念を守って変えないので、欲望を制御できます。
 節操をもっていない人は、多くの欲望に流され、やがて欲望に支配されます。

 だからこそ、勇気と節操をもっていない人たちは、勇気と節操をもっている人たち
を気味が悪いと感じるのです。
 だからこそ、勇気も節操ももっていない人からみると、気味悪く見えるものです。



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愛犬の日

●愛犬の日

5月13日は、ジャパンケンネルクラブ(JKC)が1994年(平成6年)に制定しました。
 1949(昭和24)年のこの日、ジャパンケネルクラブの前身である全日本警備犬協会が創立されたのを記念しています。
 この年に開催された第1回の畜犬展覧会では、全国から240頭の犬が参加しました。

 ジャパンケネルクラブ(Japan Kennel Club:JKC)とは、各種純粋犬種の犬籍登録及び、有能優良犬の普及と正しい畜犬の飼育の指導奨励を行い、広く国民の動物愛護の精神を高揚することを目的として活動している国際的ケネルクラブだそうです。
 ジャパンケンネルクラブは、愛犬の日を制定することで、人と犬との共生を念願し、ドッグショーの開催や全国の愛犬家に対しさまざまな啓蒙・普及活動を行っているそうです。
 上記のことを行う一環として下記のイベントを主催しているそうです。
 ・ドッグショー
 ・訓練競技会
 ・アジリティー競技会
 ・トリミング競技会
 ・ハンドリング競技会
 ・犬の絵コンクール
 ・愛犬とのふれあい写真コンテスト
 ・愛犬とのふれあいの俳句
 ・犬の年賀状コンクール

 また、災害救助犬の育成など、犬を通して社会福祉への協力を行っているそうです。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、小説を書こう! 第72回、取材の小道具を追加しました。
 次に、PROFILE、作品紹介9を追加しました。
 紹介作品は、欲張りな蝶です。


 次に、呟き尾形の今の政治に物申す今の政治に物申す
 景気回復?
 談合年金 続報
 竹島問題で得をするのは誰だ!!!(妄想です)
 私たちの望む景気回復
 世襲される議席
 あまっているのに、なんで増税?
 法務省の職員が旅費を不正請求(○`ε´○)
 消費税を引き上げるという改悪公約
 政府の二枚舌
 消費税以外にも財政再建の方法はあるでしょうに。
 の、51回から60回を追加しました。


 



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未来のことを考えない。

こんにちわ。呟き尾形です。

私は未来のことを考えない。
あっという間にやってくるからだ。
 ― アインシュタイン ― 

 時間というものは、常に未来に向けて流れています。

 未来のことを考えている間すらも、未来に向けて流れています。

 つまり、未来のことを考えている間に、すでにもうその未来はやってくるのです。

 先のことより今この時間を大事にしましょう。
 未来のことを考える前に、今のことを考えましょう。


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幸福になろうとするならば

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福になろうとするならば、
節制と正義とが自己に備わるように行動しなければならない。
   ― ソクラテス ― (古代ギリシア哲学者)

 幸福とは、満足することです。

 満足することをしらず、際限ない欲望を持たなければ、幸福にはなれません。
 自分だけが満足すればいいという、正義なき利己的な考えでは、その満足は維持できません。

 では、どうすれば、幸福になれるのでしょう?

 それは、自らの欲望を制御し、正義を備えるような行動することです。



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人間力って何?

人間力って何?

ゆとり教育見直しに異論続出=「知識より人間力向上を」-与党
(時事通信社 - 01月24日 21:10)

★★★ここから★★★

 自民、公明両党は24日、衆院第1議員会館で教育再生検討会(座長・大島理森元文相)を開き、政府の教育再生会議がまとめた第1次報告について協議した。会合では、再生会議事務局長を務める山谷えり子首相補佐官の説明に対し、出席者から「ゆとり教育」の見直しに異論が続出。政府に対し、来週改めて見直しの狙いなどを説明するよう求めた。

 会合では、これまでゆとり教育を推進してきた文部科学相経験者らが、授業時間数の10%増加などについて「知識向上に重点が置かれている。ゆとり教育が目指す人間力の向上が大事だ」などと相次いで反対論を表明。さらに、体罰の基準緩和を明記したいじめ対応策に関しては、「現場の視点を持つべきだ」との指摘が出された。 
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 反対する人は、安倍政権発足から年末までの、ゆとり教育批判などふくめて、これまでの議論を聞いていたのだろうか?
 なぜ、これまでの議論で何も言わなかったのだろうか?

 という疑問があります。

 今のところの共有できている結論は、今までのゆとり教育は失敗であるということだったかと思いますし、世論も概ねそんなところです。

 そもそも、ゆとり教育は人間力を上げているのでしょうか?

 というか、人間力って何?

 これを共有できなければ、どんな法案、手法をとろうとも、教育は失敗し続けるでしょう。

 それに対して、(安倍政権は好きではないけれど)社会性や道徳、基礎学力の重視は、教育をする側も、教育を受ける側も共有しやすい目標なんですけどねぇ。

 う~ん、とりあえず、人間力とは何か?
 そして、ゆとり教育の改善案を聞いてからじゃないと何もいえないじょうたいですけど。

 もしかすると、反対する人は、言語表現の教育、および、議論技法の再教育が必要なのかもしれませんね。

 あくまで、推測にすぎませんが、教育および、人権の意味と目的を勘違いしているかもしれませんね。


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幸福がこの上なく大きい場合

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福がこの上なく大きい場合には微笑と涙が生まれる。
 ― スタンダール ―  (フランス作家)

 幸福な人は、自然と微笑みが浮かびます。

 なぜなら、幸福であるということは、満足しているわけですから、自然とうれしくなって微笑が浮かぶのです。

 鏡を見てください。

 鏡に映る姿が自然に微笑んでいれば、あなたは幸せだということがいえます。


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一滴の水が、どうして己を大河と知るであろうか?

こんにちわ。呟き尾形です。

一滴の水が、どうして己を大河と知るであろうか?
だが大河は流れているのだ。
樹木を作る細胞の一つ一つが、どうして己を樹木と知るであろうか?
 ― サン・テグジュペリ ― (フランス小説家)

 大河は、水の1滴、1滴が無数に集まって出来るものです。

 樹木もまた、樹木を作る細胞一つ、一つが無数に集まって出来るものです。

 では、権威はどうでしょう?

 権威もまた、無名の一人、一人の無数の人間が、権威を与えてはじめて出来上がるものなのです。



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幸福は我が家の炉辺で成長する

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福は我が家の炉辺で成長する。
そして他人の庭先で摘み取るべきものではない。
 ― ジェロルド ― (作家) 

 幸福というものは、毎日の積み重ねから生じたものが、最上の幸福です。

 なぜなら、自ら幸福を作り出す喜びと実感をもった幸福だからです。

 一方、他人の幸福を奪った幸福は、それはせつな的な幻想に過ぎず、幸福を実感でき無い上に、幸福を奪われた人から恨みを買います。

 他人から恨まれれば、幸福から遠のくのは、至極当然の結果です。

 ゆえに、他者から幸福を奪うべきではなく、自ら培うべき物だといえるでしょう。



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宮崎県知事選って、再チャレンジ政策で再チャレンジしましたっけ?

宮崎県知事選って、再チャレンジ政策で再チャレンジしましたっけ?

「再チャレンジに成功」=そのまんま東氏当選で-安倍首相
(時事通信社 - 01月22日 23:10)

★★★
 安倍晋三首相は22日夜、首相公邸で岡崎久彦元駐タイ大使、政治評論家の屋山太郎氏らと懇談した。出席者によると、宮崎県知事選で元タレントの東国原英夫氏(そのまんま東)が当選したことが話題となり、首相は与党推薦候補が敗れたことにショックを受けた様子だった。ただ、首相は「そのまんま東氏は再チャレンジに成功した。自分の再チャレンジ政策はそういうものなんだ」とも述べたという。 
★★★
 だそうです。

 う~ん、まず、そのまんま東氏は、さまざまな、再チャレンジしたのは確かですが、安倍政権の再チャレンジ政策の結果ではありません。
 本人の努力と(離婚という)犠牲のなせたものです。

 ですから、「自分の再チャレンジ政策はそういうものなんだ」というのは、ただしくなく、「自分の再チャレンジ政策はそういうものを目指すものなんだ」というべきです。

 で、個人的には成功なのかというと、そうでもないように思います。
 理由は、離婚してまでの立候補だったことなんですよね。

 社会の基本とする家族を犠牲にして、政治に立つといのは、違和感をかんじるわけでして。
 それを道徳とか教育を重んじる安倍総理が成功と評価するあたり、さらなる違和感を感じるわけです。

 いえ、そのまんま東氏を批判するつもりはないんですけどね。



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愚か者は幸福がどこか遠い所にあると思い込んでいる。

こんにちわ。呟き尾形です。

愚か者は幸福がどこか遠い所にあると思い込んでいる。 
利口者は幸福を足元に育てる。
 ― オッペンハイム ― 

 愚か者とは、考えの足りない人間のことです。

 利口者とは、頭の働きがよく知恵がすぐれている人間のことです。

 幸福というものは、自分自身が満足することです。

 愚か者は、自分自身が満足するかをしらず、欲望が尽きず、幸福が遠くにあると思い込みます。

 利口者は、時分自身が満足することを知っているので、身近に満足することから継続するようにするのです。

 愚か者と利口者の差は、足るを知るか否かです。 


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ゴムの日

●ゴムの日

 5月6日は、ゴムの日です。
 これは、「ゴ(5)ム(6)」の語呂合わせから、きたものです。
 身の回りにあるゴム製品を見直してみようという日であり、とどのつまりは、ゴム製品のPRの為に制定されたそうです。
 さて、ゴムには、天然のゴムの木から採取したラテックスを固めて作った天然ゴムと、天然ガスや石油などをもとに作った合成ゴムがあるそうです。
 日常生活で使われる物の多くは後者の合成ゴムだそうです。
 では、前者の天然ゴムは、ゴムの木を植えてからゴム生産用の樹液(ラテックス)を採取するまでに5年くらいかかるそうです。
 その後、ゴムの木は廃材として焼却されていますが、現在は再利用が進められているそうです。

 このゴムの木にはパラゴムと、インドゴムがあります。
 このうち、工業的に利用されているのはパラゴムで、インドゴムの方は観賞用に栽培されているそうです。
 パラゴムは中南米の原産で、現地ではカオチューク(涙を流す木)と呼ばれていました。
 このゴムは、6世紀頃から現地の人たちに遊戯用・儀礼用として、利用されていました。

 時が流れて、15世紀にコロンブスがアメリカ大陸に渡った時、現地の子供達が、ゴム樹脂を丸めたボールで遊んでいるのを見ました。
 コロンブスはその弾力ある物質に驚き、それをスペインに持ち帰り、ヨーロッパでも知られるようになったのだといわれています。
 とはいいつつも、ゴムは、現在のように実用化されることはありませんでした。
 そして、ゴムは、18世紀の終わり頃になってようやく、鉛筆で書いた字を消すのにゴムが使えるということが発見され、また1773年にはゴムを使用したレインコートが発明されて、300年の時を経てゴムは実用化の時代に入ったのでした。

 当時そのゴムの販売は中南米に植民地展開するスペインが独占していました。
 このスペインの独占に対抗しようとイギリスは、1876年ウィッカムがアマゾンから密かにゴムの木の種を持ち出すことに成功します。
 それをイギリス本国で栽培することにも成功して、光を見出します。
 イギリスはこのゴムを、中南米と似た気候である東南アジアの自己の植民地で育て始めます。
 こうしてゴム市場のスペインの独占は終わりをつげました。
 そして1887年にはこのゴムを自動車のタイヤとして使うことが考案され、その後自動車の発展とともにゴムの生産もどんどん拡大していきます。
 やがて、東南アジアでの生産量は、本場の中南米の生産量を大きく上回り、東南アジアが世界最大のゴム生産地となりました。
 現在でもタイ・マレーシア・インドネシアの3ヶ国だけで世界の天然ゴム生産の約半分を産出しているそうです。

 ところが、1930年代以降、日本が東南アジアに軍事占領によって進出します。
 当時ゴムは既に工業用の素材として必要不可欠のものになっていましたので、これは軍事的に日本と対立していたアメリカやイギリスにとっては非常に厳しい結果となったのです。

 そこでアメリカやイギリスが必死になって研究し、実用化にこぎつけたのが合成ゴムでした。

 その技術は一応は1920年代までに確立していたのですが、工業的レベルには達していませんでした。
 しかし、アメリカ・イギリスの国家的バックアップにより、合成ゴムは一気に生産が拡大することになります。

 ちなみに、合成ゴムの普及により、天然ゴムの世界的生産地を押さえてしまった日本では、当初の目的どおりのゴムの使い道がなくて困り、この結果日本国内で、ゴム鞠が普及して、女の子たちの間に鞠遊びが流行することになります。

 戦後、天然ゴムと合成ゴムは互いに欠くべからざる素材として、利用されています。
 全体的な消費量では合成ゴムの方が天然ゴムを上回っていますが、ゴム消費量の7~8割を占める自動車のタイヤは現在両者を約半々に混ぜ合わせて使っています。 合成ゴムは比較的いろいろな特性を持たせ易いのですが、どうしても天然ゴムに比べて弾力や耐久性で落ちる面があります。
 そこで、天然ゴムと合成ゴムを組み合わせることによって、非常に優秀なゴム製品が出来るそうです。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の色の心理学、第59回、景気の色について、更新しました。
 次に、呟き尾形の育児手記呟き尾形的教育論を更新しました。
 次に小説天翔ける鉄騎兵、第2回、メテオールエクステンションを更新しました。


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幸せは去ったあとに光を放つ

こんにちわ。呟き尾形です。

幸せは去ったあとに光を放つ。
 ― イギリスのことわざ ―

 幸せとは、満足することです。
 人は、満足しているとき、自覚することは少ないようです。

 そして、幸せが失われたとき、過ぎ去りし過去に幸せの光を感じ後悔します。

 多くの人は、今、幸せですかと聞かれれば、少しだけ首を傾げます。

 なぜなら、今、満足していることに自覚がなく、過ぎ去りし過去の幸せを自覚しているからです。


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聖なる好奇心をもちたまえ

こんにちわ。呟き尾形です。

聖なる好奇心をもちたまえ。
人生を生きる価値のあるものにするために。
 ― アインシュタイン ― (ノーベル物理学者)

 好奇心とは、珍しい物事や未知の事柄に対して抱く興味や関心のことです。
 ですから、聖なる好奇心とは、けがれなく尊い、純粋な興味です。

 好奇心は聖なるものばかりではありません。

 残念ながら、邪まな好奇心も存在します。

 それは、人が傷つこうとも、おもしろいと思いさえすればよいという、せつな的な欲求を満たすための、利己的な興味です。

 人生を生きる価値を与えるものは、興味本位な、邪まな好奇心ではなく、聖なる好奇心を持つべきです。

 邪まな好奇心は刹那的で自堕落な結果しか生み出しません。

 それに対して、聖なる好奇心は、価値在る発見を見出します。
 


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恋を早く成就するには

こんにちわ。呟き尾形です。

恋を早く成就するには、筆とるよりは口で言え。
 ― ラクロ ― (フランス作家)

 言葉で、自分の気持ちを恋する相手に伝える事は難しいことです。

 なぜなら、恋という感情は理性では説明しきれないものだからです。

 とても、文字で自分の気持ちを伝えることはできないでしょう。

 であれば、恋する相手に正面からぶつかるように気持ちを伝えた方が、気持ちを伝えられる可能性は高くなります。

 なぜなら、恋する相手に口で気持ちを伝えるということは、その人の体すべてを使って表現できるからです。



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バウチャー制度と教育改革

バウチャー制度と教育改革

 まず、教育バウチャー制度とは、子どもをもつ家庭にバウチャーという一種のポイントをふりわけ、保護者や子どもが自由に学校を選択し、学校は集まったバウチャーの数に応じて行政から学校運営費を受け取るという仕組みだそうです。

 まぁ、コレまでは、住んでいる地域によって通学する学校が固定されていましたが、これで家庭に、より良い(と判断できる)学校を選べるようになり、さらには、学校はより良い学校であるように競争が生まれるということが最大のメリットだといえるでしょう。

 ただし、バウチャー制の大前提として、選択できるだけの学校の施設があるということですが、首都圏ならまだしも、地方は、どうなの?
 少子化のご時勢、学校をきちんと増やしてくれるの?
 地域格差をどう埋めてくれるのでしょうか?
 過疎化の進む地域において、郷土で教育をうけなくなり、郷土を愛するこころをどうやってやしなうのでしょうか?

 という疑問点があります。

 たとえば、小学生が通える距離は1つの学校しか無い場合、バウチャー制を導入されても、無意味です。

 教育問題は首都圏にだけあるのだというのはら、バウチャー制度には意味があると思いますが、地域格差を広げるということ、郷土で育ったという意識が薄れ、郷土を愛する心を養うという教育基本法の目的に反する可能性が大いにあるという理由から、個人的にはバウチャー制度は反対です。

 とはいいつつも、既存の学校の概念を解体しても良いということであれば、可能性は大いにあります。

 それは、今の学校を一旦解体し、学校を科目ごとに分割し「塾」化するというものです。

 イメージとしては、自動車学校と英会話教室を足して2で割ったものを学校とするというものです。
 つまり、教科別塾を学校とするのです。

 それぞれの教科を学校の卒業証書が基準を満たし、国家試験のようなものを設定すれば、子供は様々な価値観、視野が学習できるし、ある塾でいじめがあっても、他の塾という逃げ道があるし、学校の透明性も必然的に必要になります。

 学校によっては、送迎バスなど通学にも創意工夫がでてくるでしょうし、自然に競争が生じます。
 なにより、教育する側にも、さまざまな価値観、創意工夫、情熱が出てくるものだと思うんです。

 まぁ、このアイディアを理解してもらえるほど、社会は柔軟ではないので無理だからこそ、反対なんですけど。


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「流れよ!」 と云った丈では、水は流れはしない

こんにちわ。呟き尾形です。

水を流そうと思うなら、流そうと思う方を、
水の在る場所より低く掘らねばならぬ。
「流れよ!」 と云った丈では、水は流れはしない。
 ― 山本 周五郎 ― (小説家)

 水の低きに就く如しという慣用句があります。
 自然の勢いは止めることができないという意味です。

 つまり、水を流そうと思うのなら、水の流れる道筋を作っていけば、後は自然と事が運ぶわけです。

 流れよ! と言葉で言っただけ、計画だけでは、決して、水は流れる事はないのです。

 何か事を行いたいとき。
 その道筋を作る行動こそが、成功の鍵といえるでしょう。



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友情は静かで安定した流れを辿ります

こんにちわ。呟き尾形です。

恋愛というものは、振幅が大きくて、情熱の波に弄ばれます。
友情は静かで安定した流れを辿ります。
 ― モーロア ― (フランス作家)

 恋愛とは、男女が恋い慕うことであり、お互いを思いやる感情です。

 友情とは、友人の間の情けであり、お互いを思いやる感情です。

 恋愛も友情もお互いを思いやる感情ですが、その違いは感情の動きにあります。

 恋愛は激しく、情熱という荒波のような感情であり、友情は、静かで安定した感情です。


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