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雑草とは

こんにちわ。呟き尾形です。

雑草とは、その美点がまだ発見されていない植物である。
 ─ エマーソン ─

 人間が栽培する作物や草花以外の、いろいろの草のことを雑草といいます。

 雑草は、一般に、邪魔者扱いされます。

 しかし、雑草と呼ばれる植物に、美点が無いわけではありません。
 単にまだその美点が見出されていないだけだといえます。

 同様に、誰にでも素晴らしい才能が潜在的に存在しているといえます。
 それがまだ、発見できていないだけです。



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 ボスの出現のシーンは、逃げ出したくなるような迫力です(笑)

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自分には、自分に与えられた道がある

こんにちわ。呟き尾形です。

自分には、自分に与えられた道がある。
広い時もある。せまい時もある。のぼりもあれば、くだりもある。
思案にあまる時もあろう。しかし、心を定め、希望を持って歩むならば、
必ず道は開けてくる。深い喜びも、そこから生まれてくる。
 ― 松下 幸之助 ― (松下電器産業創業者)

 宿命とは、事前に定められ、避けがたいものです。

 運命とは、自らの力で切り開くものです。

 さて、人生は、宿命なのでしょうか? 運命なのでしょうか?

 実は、両方です。
 宿命として定められた道があり、その道を自ら運命で切り開いていく
ものです。
 自ら運命を切り開くためには、心を定め、希望をもって歩むことが大事なのです。


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国家公務員宿舎法の改正の必要あり、ってところでしょうね。

国家公務員宿舎法の改正の必要あり、ってところでしょうね。
<議員宿舎>赤坂の家賃9万円 衆院事務局が提示
(毎日新聞 - 12月06日 22:30)


★★★ここから★★★

 建て替え中の「衆院赤坂議員宿舎」(東京都港区)がほぼ完成、来年4月の入居に向け家賃協議も始まった。28階建ての全室3LDK。スポーツジムや食堂、ラウンジも完備し、都心の一等地ながら衆院事務局が議員側に提示した家賃は月9万2000円だ。国家公務員宿舎法に準じて算定した結果だが、同条件の周辺マンションは月45万円とも言われるだけに、厚遇ぶりが際立つ。
★★★ここまで★★★

 国家公務員宿舎法の目的は、国が国家公務員等に貸与する宿舎の設置、維持及び管理に関する基本的事項を定めてその適正化を図ることで、国家公務員等の職務の能率的な遂行を確保することにあるそうです。

 じゃ、その法律において、有料宿舎の使用料はどうかといえば、月額でしはらい、標準的な建設費用の償却額、修繕費、地代及び火災保険料に相当する金額を基礎とするそうです。
 で、その他の事情を考慮して政令で定める算定方法により、各宿舎につきその維持管理機関が決定するとのこと。

 その結果月額9万。
 じゃ、現実の社会において、同じ条件で家賃が月額45万という事実の差は大きすぎるわけで、法律と現実にギャップがあることは明白とあいなりました。
 となれば、国家公務員宿舎法の改正の必要あり、ってところでしょうね。

 バブルみたいに景気がよければ、別段かまいませんが、赤字財政なんですから、家賃を増やすか、さっさと売却して、他の安いマンションかアパートにでも住んでいただくのが良いと思います。
 贅沢な暮らしをすれば、人は怠惰になります。
 逆に、貧乏な暮らしをした方が、創意工夫が生まれて、円滑な業務の遂行ができるはずです。

 まぁ、そうした、経費削減しないから、赤字になるのです。

 じゃ、どうすればいいかとまじめに考えました。
 そこで、一つのアイディアが。
 それは、公務員の給与を年俸制にし、有権者が査定をつけるという仕組みをつくれば、完璧です(笑)


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『そのうち』なんてあてにならない

こんにちわ。呟き尾形です。

『そのうち』なんてあてにならないな。
今がその時さ。 
─ スナフキン ─ (黄金のしっぽ ― ムーミン・コミックス1巻)

 『そのうち』と先送りする事は、大抵、何もしません。

 実際、忘れたり、切羽詰って、やらざるを得なくなるまで先送りされます。

 思いついたときに、行動をおこさなければ、すべてが『そのうち』になり、結局何も手にのこらなくなります。


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義務教育の前倒し

義務教育の前倒し

 義務教育とは、国民が子女に受けさせねばならない普通教育のことです。
 日本においては、日本国憲法で、子供が教育を受ける権利を保障する性格をもっており、現行学制では、六歳から一五歳の九年間がその期間だとされています。

 ここで言う普通教育とは、社会の構成員となるすべての者に共通に必要とされる一般的・基礎的な教育のことです。

 これを前倒しにする、つまり6歳より前に義務教育の期間にするということです。

 現在の感覚で言えば、幼稚園が義務教育になるということです。

 現在は、たしかに、義務教育の前倒しは受け入れやすいことかもしれません。

 ただ、幼稚園を義務教育としたとき、何をカリキュラムとするかがきになります。
 その時のためにも、私たち、日本の主権者は、義務教育が前倒しの目的とは
なにか、考えておくべきだと思います。


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コピーライトの日

●コピーライトの日

 1956(昭和31)年の1月28日。
 「万国著作権条約」が公布されました。この条約で、著作物にCopyright(著作
権)の頭文字Cを丸で囲んだ記号を附記することが定められたことから、「コピーライト」を「コピーライター」にひっかけてコピーライトの日となりました。
 日本では、「万国著作権条約」を1956年の4月28日に発効しました。


 さて、万国著作権条約は、1952年に、ジュネーブで採択された主要な著作権保護条約のうちの一つです。
 上述したとおり、1956(昭和31)年に万国著作権条約を批准しました。
 他の著作権保護条約には、ベルヌ条約、TRIPs協定、WIPO著作権条約があるそうです。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、占いが非科学的だと思う方へメールマガジン第59回、占いは洗脳か? と、占星学の歴史占星学と古代エジプトを追加しました。
 次に、呟き尾形の育児手記いじめ問題と教育基本法改正案について追加をしました。


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 ちなみに、wiiにはまってます

 今はゼルダの伝説をやってます

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運も健康と同じように管理する必要がある

こんにちわ。呟き尾形です。

運も健康と同じように管理する必要がある。好調な時は充分に楽しみ、
不調な時は気長にかまえ、そしてよくよくの場合でない限り、
決して荒治療はしないことである。
 ─ ラ・ロシュフコ ー (仏 思想家)

 一般に運というものは、不規則で偶然によるものだと思われています。

 なぜなら、その法則性が科学的に証明できていないからです。

 しかし、科学で証明されていようがいまいが、経験として、
私たちは、人生を歩んでいると、各自なりの運の流れとい
うものを実感せざるを得ない状態になります。

 運が悪いときは何をやって裏目にでます。
 逆に運がいいときは、何をやってもうまく行くものです。

 つまり、運が悪いときは、気長に運がよくなる事をまちましょう。
 運が悪いときに焦ってしまうと、その失敗は大きいものです。
 運がいいときは、ポジティブに行動しましょう。


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愛と善意を人に与えなさい

こんにちわ。呟き尾形です。

愛と善意を人に与えなさい。
与えれば与えるほどあなたは受けとることになります。
しかも返ってくるときには非常に大きくなっているものです。
 ― マーフィー ―  (作家)

 愛や善意というものは、相手への思いやりが必須です。

 愛や善意は、太鼓のようなもので、与えれば与えるほど、相手からも与えられる性質があります。

 ただし、最初から見返りを期待したのであれば、それは偽善になりますので、相手からの愛や善意は受けられません。

 情けは人のためならずといいます。
 情けを人にかけておけば、巡り巡って自分によい報いが来るものです。



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人間のためと言いましても

こんにちわ。呟き尾形です。

人間のためと言いましても、
自分のすぐ隣にいる人から始めるよりほかに仕方がない。
 ― 島崎 藤村 ― (『新生』)

 千里の行も足下に始まるといいますが、意味は、遠い旅路も一歩進むことから始まるように、遠大な仕事も手近な物事から始まることから、千里の行も一歩より起こるということです。

 世のため、人のための活動は、千里の行のように時間のかかるものです。

 とはいいつつも、自分のすぐ隣にいる人から始めることなしに、世のため、人のための活動なんて始まりません。

 地道に見えますが、踏み出すことが大事です。


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依存は侵略を招く。

こんにちわ。呟き尾形です。

依存は侵略を招く。
 ─ パトリシア・マイヤー・スパックス ─ 

 依存とは、他のものにたよって存在することです。

 侵略とは、他者の権利を地からづくで奪い取ることです。

 どんなに、便利で都合が良くとも、頼りすぎると、それは弱みとなり、結果的に、自分の行動を支配されてしまいます。

 過ぎたるは、なお、及ばざるが如し。
 他者への頼りすぎには注意するべきでしょう。



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幸福の反対は、怠惰



こんにちわ。呟き尾形です。

私は年をとるにつれて、幸福の反対を不幸だとは思わなくなった。
幸福の反対は怠惰というものではなかろうか。
 ― 亀井 勝一郎 ― (評論家)

 幸福とは、満足することです。

 怠惰とは、すべきことをしないで無駄にすごすことです。

 人は、怠惰な生活で、満足することなど出来るはずもありません。

 ゆえに、幸福の反対は、怠惰ではないでしょうか?


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愛は永遠ならず

こんにちわ。呟き尾形です。

愛は永遠ならず、永遠につとめるもの。
 ― ドクトル・チエコ ― (医事評論家)

 愛と一言でいってもいくつかの種類があります。

 一人の異性を独占したいという恋としての一人称の愛。
 お互いのことを思いやる、恋愛としての二人称の愛。
 家族や友達など、自分の仲間を思いやる、博愛としての三人称の愛。
 すべての存在を慈しむ、慈愛としての主体なき愛。

 どの愛も、漠然と存在するのではなく、永遠に愛するものにつとめてはじめて存在しえるものなのです。


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一日だけ生きればいい

こんにちわ。呟き尾形です。

一日だけ生きればいい。
明日、明後日のことを考えるから面倒になる。
 ― 水上 勉 ―

 将来のことを考え始めると、面倒なことが多くなります。

 なぜなら、将来のことは、不確定要素が多すぎるからです。

 明日、明後日のことを考え始めても、取らぬ狸の皮算用になりやすいものです。

 まずは、今日、1日しっかり生きていきましょう。
 明日の事はその次です。



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気骨なくした骨抜き政治屋さんの発想

<道路財源改革>一般財源化で骨抜き否定 塩崎官房長官
(毎日新聞 - 12月06日 15:10)
★★★ここから★★★
 塩崎恭久官房長官は6日午前の記者会見で、道路特定財源の一般財源化に関する政府の基本方針案について「全く骨抜きではないと思う。特定の財源が自動的に道路になるという今の仕組みを直すことが最も大事だ」と述べた。与党の反発への配慮から焦点の揮発油税の一般財源化の明記は避ける方向になったが、08年法改正の道筋を示すことで、改革姿勢は維持できるとの立場を強調したものだ。

 一方、自民、公明両党は同日午前、東京都内のホテルで幹事長、政調会長、国対委員長による会談を開き、道路特定財源の一般財源化について協議。出席者からは「党内に異論も強い」などとして、結論を週明けに先送りすべきだとの意見が出た。塩崎氏は会見で「8日の首相外遊までに取りまとめたい」と述べ、従来方針通り週内決着を図る考えを示した。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 揮発油税、いわゆる、ガソリン税は、目的税で、道路整備に使途を限定している道路特定財になるわけです。
 これは、受益者負担の原則の税金なわけです。

 それを一般財源化しちゃえば、最初の目的やら大義名分は形骸化するわけで、それを一般に骨抜きといいます。

 骨抜きとは、計画・案などから肝心の部分を抜き去り、内容のないものにすることです。

 揮発油税は目的税であることは、自明です。
 その目的と違うことをに使うという発想が出た時点で、骨抜きになるわけです。
 揮発油税を廃止にして、別の税金とするくらいの気骨がなきゃ、だめですよ。
 あ、そんな気骨があれば、今回のような骨抜きにはなりませんね。

 なんにしろ、骨抜きされたことを、骨抜きではないと思われてしまうこと自体、政治屋さんが骨抜きになっているということでしょうか。

 理念をわすれた骨抜き政治屋さんらしい発想といえば、なんとなくわからないでもないですが、いやはや、小泉政権の悪しき慣習、骨抜きは、安倍政権にも引き継がれるということでしょうか。

 そりゃ、やばいでしょ、政治屋さん。


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薩長同盟成立の日

●薩長同盟成立の日
 1866年(慶応2年)1月21日。
 長州の木戸孝允、薩摩の西郷隆盛らが土佐の坂本竜馬らの仲介で京都で会見したそうです。
 そして、徴収と薩摩は、倒幕のためにライバル同士が薩長同盟を結んだといわれています。
 いわゆる、薩長同盟は、薩摩藩と長州藩の間で締結された政治的、軍事的同盟です。
 当時、幕末の政治世界で影響力を持った薩摩藩と長州藩は討幕の思想では共通していたものの、西郷隆盛らの薩摩は、1864年(元治元年)の会津藩と協力した八月十八日の政変や禁門の変で長州を京都から追放し、薩摩が長州を屈服させて以来、敵対関係にありました。
 その敵対関係は、理屈の上では、討幕の思想では共通していたものの、感情と面子がそれをゆるしませんでした。
 そこに、かの有名な、坂本龍馬ら斡旋により巨頭会談が進められたのです。
 そうして、下関での会談を西郷が直前に拒否する事態もあったものの、坂本竜馬の説得もあり、西郷隆盛、木戸孝允が倒幕運動に協力する6か条の同盟が成立したそうです。
 この日は、別名ライバルの日と呼ばれることもあるようです。
 理由はやはり、薩長同盟です。

 次からはホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、小説を書こう! 第68回、創作ノートについて書きました。
 次に、呟き尾形の哲学手記哲学のキッカケ名言集4を追加しました。


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 ちなみに、wiiにはまってます

 今はゼルダの伝説をやってます

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最良の解決策を面倒でしたくない

こんにちわ。呟き尾形です。

何かに悩んでいる人は、解決策を知らないのではなく、
最良の解決策を面倒でしたくないだけだ。
 ─ 森博嗣 ─ (作家)

 悩むとは、結論が出せなくて苦しむことです。

 解決策とは、問題に結論を出したりする手段です。

 悩んでいるからと言って、解決策を知らないとは限りません。

 解決策は知っているだけでは、悩み事は解決しないだけだからです。


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人への親切、世話は、慰みとしてしたい

こんにちわ。呟き尾形です。

人への親切、世話は、慰みとしてしたい。義務としてはしたくない。
 ― 菊池 寛 ― (小説家)

 親切とは、好意をもって人のためにつくすことです。

 世話とは、気を配って面倒をみることです。

 親切も、世話も、義務で行えば苦痛になるものばかりです。

 なぜなら、好意も気配りも、慰み、つまり、心を楽しませることなくしてありえないことだからです。



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大人が一年間ムキになってやれば

こんにちわ。呟き尾形です。

大人が一年間ムキになってやれば、たいていのことは、
りっぱな専門家になれます。
 ─ 城山三郎 ─ (作家)


 専門家じゃないからわからないというのは、いいわけです。

 シンプルに調べればいいだけです。

 考えもせず、専門家にまかせちゃ、まずいでしょう。

 専門家が間違わない、嘘をつかないという保障はどこにもありません。

 で、大人がムキになって調べ続ければ、専門家になれるわけです。



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良いことは、さりげなく、控えめに話しましょう

こんにちわ。呟き尾形です。

どんなによい物事でも、めったやたらにそれを誇張すると、
だいなしになってしまうことがよくあるものですよ。
 ─ モリエール ─

 誇張とは、実際の様子よりもおおげさに表すことです。

 修辞法の中に、誇張法というものがありまして、事物を過度に大きくまたは小さく形容する表現法のことです。

 誇張法で気をつけなければいけないのは、大袈裟すぎると、嘘っぽくなってしまうため、適度な誇張で止めるという技術が必要です。

 どんなによい事であっても、大袈裟すぎると、良い事も嘘っぽくなり、単なる自己満足か、自慢になってしまい、だいなしになってしまうので、気をつけましょう。

 とくに、良いことは、さりげなく、控えめに話しましょう。
 その方が、相手にとって、効果的です。



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再チャレンジは大言壮語?

再チャレンジは大言壮語?


「再チャレンジ支援税制」ニート・フリーターを除外

★★★ここから★★★
  政府は、2007年度税制改正に盛り込む「再チャレンジ支援税制」の対象から、仕事・通学をしていない「ニート」や、定職を持たない「フリーター」を外す方針を固めた。政府案はほかに、制度を利用する企業・団体に地方自治体の事前認定を求めるなど、厳しく枠をはめる内容となっている。

 安倍政権が「2010年までにフリーターをピーク時の8割に減らす」と公約したことを受け、政府は当初、雇用対象にニートやフリーターも含める方向で検討していた。

 しかし、正社員としての雇用を望んでいるかどうかなど、支援すべきニートやフリーターの定義が難しいとして、「定義があいまいなまま制度を導入すれば、課税逃れに悪用されかねない」(内閣府)と判断した。除外の方針を固めたことにより、格差是正に向けたフリーター支援との趣旨から大きく外れることになる。

 手続き面では、通常の企業活動として行う他企業への出資や貸し付けと区別するため、寄付を受ける企業が、事前に地方自治体の認定を受けるようにする。さらに、自治体もあらかじめ国に計画を提出し、認定を受けておく必要がある。

 二重三重の手続きを設けたことで、与党内では「使い勝手の悪い制度になるのではないか」など、実効性を疑問視する声も出ている。
(2006年12月4日14時40分 読売新聞)
★★★ここまで★★★
だそうです。

さて、安倍総理の所信表明で政治理念を発表しました。
下記のとおりです。

●政治理念
・額に汗して、勤勉に故郷を大切にする国民のための政治
・誰もがチャレンジできる社会作り
・自信と誇りを持てる美しい国日本の実現
・成長無くして財政再建なし

 で、誰もがチャレンジできる社会作りのはずがニートが除外されました。
 まぁ、何を持ってニートとするか定義が難しいということですが、どうも、
 日本におけるニートの定義については、英国とは社会状況が異なるそうです。
 で、ここで言うニートというのは、日本型ニートとして再定義されているそうです。
 で、2005年5月に政府が統一見解として示した厚生労働省の定義と、
内閣府の青少年の就労に関する研究調査で採用されている定義の2種類が混在している。
 そうですから、定義できないという理由は納得です。

 で、 厚生労働省の定義というと、
「若者の人間力を高めるための国民会議資料」では、ニートを「非労働力人口のうち、年齢15歳~34歳、通学していない者(学籍はあるが,実際は学校に行っていない人)・家事もしていない者(既婚者で家事をしていない人)」されているものの、別の「労働経済白書(労働経済の分析)」では、「年齢 15~34歳、卒業者、未婚であって、家事・通学をしていない者」と定義されているそうです。

 じゃぁ、内閣府の定義といえば、厚生労働省のものとは異なり「高校や大学などの学校及び予備校・専修学校などに通学しておらず、配偶者のいない独身者であり、ふだん収入を伴う仕事をしていない15歳以上 34歳以下の個人である」とされており、家事手伝いについてもニートに含めるとされているそうです。

 決定的な違いは、家事手伝いをニートに含むかどうかというところなのでしょうね。

 じゃ、フリーターはどうかというと、やっぱり、厚生労働省の定義と内閣府の定義がことなります。

厚生労働省は年齢15歳から34歳、卒業者であり、 女性については未婚の者とし、その上で、「アルバイト・パート」の雇用者ないし、「アルバイト・パート」の仕事を希望するものとしています。


 で、内閣府は「15~34 歳の若年(但し,学生と主婦を除く)の内、パート・アルバイト(派遣等を含む)及び働く意志のある無職の人」と定義しているそうです。


 決定的な違いは、無職であるとき、フリーターと決め付けるか、「アルバイト・パート」の仕事を希望しているかの違いのようです。

 で、定義が難しいというのは、おそらくは、内閣府と厚生労働省の縄張り争いみたいなものじゃないかと推測しています。


 定義が難しいといえど、再チャレンジというものは、安倍総理曰く下記の通りのものです
●再チャレンジとは
 ・努力した人が報われる社会づくり
 ・格差を感じた人に光を当てる政策
 ・パート、アルバイトへの社会保険適用
 ・再雇用の促進
 ・フリーターを2010年までに8割にへらす
 ・個人補償に過度に依存しない政策
 ・内閣総理大臣による表彰

 すると、再チャレンジにニートやフリーターを含まないとすると、
 ニート、フリーターが、努力しても報われる社会にはならないそうです。
 ニート、フリーターが、格差を感じても、まさに光が当てられなくなります。
 ニート、フリーターの、再雇用の対象外となるそうです。

 まぁ、こんな、ニート、フリーターを政治的に差別することで、ニートやフリーターをやめて、なんらかの労働を始めればいいのかもしれませんが、道徳的に反対です。
 

 個人的には、
●政治理念
・額に汗して、勤勉に故郷を大切にする国民のための政治
・誰もがチャレンジできる社会作り
・自信と誇りを持てる美しい国日本の実現
・成長無くして財政再建なし

 という政治理念をもっている政治屋さんのとる政策ではないし、理念に背く政策になってしまいます。

 そもそも、再チャレンジというものの目的は、すべての国民に明るい未来と可能性をしめし、労働意欲を促す政策ではなかったのでしょうか?
 とくに、ニートやフリーターを減らすことが目的だったように、私には聞こえましたし、再チャレンジのチャンスが必要とされているのは、ニートやフリーターではないかとも思うわけです。

 つまり、「ニートやフリーター」を雇用した場合にのみ税制優遇が受けられる、というものから、「ニートやフリーター」という枠を取ったことにより、再チャレンジが大言壮語となってしまうわけです。
 そもそも、格差是正のためのフリーター救済というのが、今回の政策だったはずです。
 しかしながら、再チャレンジ支援に貢献した企業への税制上の優遇措置策として新設予定の「再チャレンジ寄付税制」において、フリーター雇用を対象外とするわけです。
 まさに、自ら、フリーター救済という目的を捨てたわけです。

 フリーター救済という名目は、アルバイト・パートの人々を、正社員になれるよう光を当てるのが、今回の政策の目的というわけです。
 そのうえで、再チャレンジ支援に貢献した企業への税制上の優遇措置策として新設予定の「再チャレンジ寄付税制」において、フリーター雇用を対象外とすれば、ニートやフリーターに光が当たりようがありません。

 実際、就職事情は、非新卒で全くの社会未経験者の就職はかなり厳しいものだといえるでしょう。
 「税制優遇」といういわば保険があればこそ、企業もリスク覚悟でそういう人たちに手を
差し伸べることができるわけですが、「再チャレンジ支援税制」の対象から、仕事・通学をしていない「ニート」や、定職を持たない「フリーター」を外せば、さらに厳しくなります。

 すると、再チャレンジに、格差是正のためのフリーター救済などどこにもなくなります。

 今回の、再チャレンジの本末転倒振り、復党問題、履修不足問題の対応、核武装議論、と、私の初めに持っていた期待は早くも裏切られ、総理になる前の安倍氏の発言は、大言壮語だったのではないか?
 と疑いたくなってきています。

 で、私が、再チャレンジをする仕組みなら、むしろ、ニートやフリーターにターゲットにするべきと考えます。
 つまり、ニートやフリーターが、正式に雇用されるという結果を出せば、有利にする仕組みづくりが必要と考えます。
 次に、ニートについては、ニートの認定をおこない、税金をかけ、労働による納税の制度をつくり、公共事業にニートを優先的に労働する制度をつくることを提案します。
 次に、フリーターについては、企業に、アルバイトやパートを雇用した数だけ税金をかけ、正社員を増やすように促すことを提案します。


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十四日年越し

●十四日年越し

 1月15日の小正月の前日にあたるため、この日は年越しの日とされていました。
 昔は年越しの日として祝っていたそうです。

 年越しといえば、大晦日ですが、実は、大晦日だけでなく1月6日、1月14日などにも行われているそうです。
 1月6日の年越しは、元日より六日までを松のうちというそうです。6日の夕方門松やしめ縄を取り払うので、歳を超えたという気持ちで「6日年越し」というそうです。
 1月14日は「十四日年越し」として、正月のことがおおかた終わり新年を超えたとして祝うそうです。

 とはいいつつも、今では、小正月の習慣があまり行われていないため、十四日年越しの習慣もすたれてしまっているそうです。

 そういえば、小正月ってあんまりきにしませんね。


 ここからはホームページ更新情報です。
 http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の色の心理学第55回、商品の色と色の心理学について更新しました。
 次に、リンク集相互リンク集に、ジンプリチシムスの部屋を追加しました。
 次に、呟き尾形の心理学ファイルユング心理学、第6回、グランドマザーを追加しました。


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憎悪や失敗のことばかり考えていると

こんにちわ。呟き尾形です。

絶えず恐怖や心配や怒りや憎悪や失敗のことばかり考えていると、
あなたは意気消沈して不幸になります。
 ─マーフィー

 恐怖とは、良くないことが起きることを予想し、心配することです。
 怒りとは、対象に憎悪や不満をぶつけることです。
 失敗とは、目的を果たせないことです。

 モチベーションとは、熱心な気持ちであり、熱意のことです。

 恐怖や心配や怒りや憎悪や失敗のことばかり考えていれば、モチベーションが上がるわけがありません。

 モチベーションが下がっていては、上手く事を運べるわけがありません。

 その結果、満足できるわけがなく、不満が沢山生じて、不幸になるわけです。


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幸福になる秘訣をお教えしよう

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福になる秘訣をお教えしよう。できるだけいろいろなものに興味を持ち、物ごとであれ人間であれ興味を感じるものを無視せず、できるだけ好意的に接することだ。
 ─ バートランド・ラッセル ─ (英 哲学者)

 興味とは、物事に心がひかれおもしろいと感じることです。

 たくさんの事に興味がもてれば、人生の楽しみが増えます。

 幸福になるためには、日常生活の楽しみをできるだけ増やすことです。
 
 たくさんの事に興味をもって、人生の楽しみを増やせば、それは、幸福な人生だといえるでしょう。


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立派な男とは

こんにちわ。呟き尾形です。

人生が歌のように流れている時に楽しい気分になるのは容易だ。
だが、立派な男とは何もかもうまくいかない時でも笑える男だ。
 ― ウィルコックス ―  (作家)

 立派な男とは、非常にすぐれている男のことです。

 誰しも順風満帆な時は笑顔でいられます。
 なぜなら、それが自然なことだからです。

 逆に、非常にすぐれている男は、逆風のときでも笑える男です。

 なぜなら、逆風のとき、強い精神力がなければ、笑えないからです。


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耐える心に、新たな力が湧くものだ

こんにちわ。呟き尾形です。

耐える心に、新たな力が湧くものだ。全てそれからである。
心機一転、やり直せばよいのである。長い人生の中で、
そのための一年や二年の遅れは、モノの数ではない。
 ― 本田 宗一郎 ― (本田技研工業創業者)

 耐えるとは、苦しさ、悲しさに屈せず、他から加えられる力に負けずにもちこたえることです。

 耐えるからこそ、新たな力が湧くものです。

 臥薪嘗胆という言葉があります。

 意味は、目的を達するため苦労を重ねることです。

 たとえ、失敗しようとも、失敗に心を折ることなく、心機一転やり直すことが重要です。
 そのために、1,2年の遅れなど、目的を達成さえすれば、苦労は報われるものです。


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道路特定財源の一般財源化する前にガソリン税のあり方を主権者に聞くべきです。


道路特定財源の一般財源化する前にガソリン税のあり方を主権者に聞くべきです。

 財務相は、道路整備に使途を限定している道路特定財源に関し、一般財源化を前提に見直す考えを改めて表明したそうです。

 さて、財務相は、道路整備に使途を限定している道路特定財源に関し、一般財源化を前提に見直す考えを改めて表明されたそうですが、道路特定財源の一般財源化する前にガソリン税のあり方を主権者に聞くべきです。
 なぜなら、ガソリン税は目的税で、道路整備に使途を限定している道路特定財になるからです。
 あまったから、ガソリン税はそのままで、一般財源にするというのは、筋が通りません。

 目的税とは、税金を徴収し、その使い道がはっきりしている税金です。
 道路を走る自動車が道路の建設補修のための財源となるのがガソリン税です。
 受益者負担の原則の税金であることは明白です。

 それを、勝手に一般財源化していいのかどうかという問題がでてきます。

 今のままでは、まるで、小遣い足りないからといって、給食費を使い込むようなものです。

 筋からいえば、とりあえず、あまったのなら、ガソリン税を、無くす、ないし、減らします。
 コレが最初に出すべき筋です。
 その上で、徴収した分は一般財源にします。

 国民が求めているのは、無駄を無くすことです。
 目的を失った目的税など無駄な税収です。

 目的税が、目的を達成するのに、目的を失うわけですから、その後、ガソリン税は目的税ではなくなります。
 目的税で目的を失った税金をどうするかを話し合うかが民主主義というもので、政府の都合で勝手に決められては困ります。
 せめて、主権者の意見を聞くべきです。

 また、これを機会に、ガソリン税に消費税がかかっているわけで、二重課税の問題についても話し合うべきでしょう。



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知恵者の砥石

こんにちわ。呟き尾形です。

ばかの愚かな行いは、いつも、知恵者の砥石になるものですわ。
 ─シェイクスピア ─ 「お気に召すまま」

 砥石とは、石材などを磨いたり、刃物をとぐための石です。

 知恵者とは、知恵のある人です。

 この広い世の中、どこへいっても困った人はいるものです。

 そんな困った人を対処するのも、知恵を磨くいい機会であると
いえるでしょう。



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ハッピーなときにベストの仕事ができる

こんにちわ。呟き尾形です。

人はハッピーなときにベストの仕事ができる。
 ─ ビリー・ワイルダー ─ (米 映画監督)

 ベストとは、最善ということを示す言葉です。
 最善の仕事をするためには、全力で事にあたらなければできません。

 全力を出すためには、不安や不満を抱えていては力が出し切れません。

 人は、不安や不満がない状態をハッピーだと感じます。

 ゆえに、ハッピーでなければ、ベストな仕事はできないということになります。



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孫子の兵法 18 擒賊擒王

第十八計 擒賊擒王「賊を擒えんには王を擒えよ(ぞくをとらえんには、おうをとらえよ)」

 三国志で有名な、曹操は。生涯に何度も死地に陥るほどの敗北を喫しています。
 たとえば、濮陽に立てこもっていた呂布の討伐に向かった時のことです。
 城内に内通者を作って、攻撃の手はずを整え、夜陰にまぎれて東門に接近したとたん、呂布の軍が打って出ました。
 敵の策にはまった曹操が「はかられた」と気付いた時には呂布の騎馬に囲まれていましたが、曹操は何とか危機を脱しました。
 逆に呂布は、この戦いで見事に曹操を敗走させたものの、肝心の曹操を取り逃がした。
 そのために、呂布は、態勢を立て直した曹操によって四年後に滅ぼされてしまいました。
 いくら、戦でカ等とも、敵の大将を倒さなければ勝った事にはならないというよい例だといえるでしょう。


 擒賊擒王とは、敵の主力、或いは中枢部を壊滅させなければ本当に勝ったことにはならないという考え方をもっています。
 どいうことかといいますと、小さな局地的勝利を積み上げてもそれは最終的な勝利に結びつくこととは別です。
 たとえ、全勝していながら主力を叩けず、敵の主力に被害をあたえられなければ、単に、手負いの虎を放って山に帰すだけのことで、傷が治れば、再び虎は舞い戻ってきます。
 つまり、小さな局地的な勝利を得たと浮かれて、手を緩めると、相手は息を吹き返して反撃に転じ、かえって敗北の要因になります。
 そうならないために、相手の息を吹き返させないような手を打たなければなりません。
 そのためには、相手の大将を倒して、敵の組織力を無くすこと、そして、相手の反撃の意志を打ち砕かなければならないということだといえるでしょう。
 相手の大将を倒すということは簡単な事ではありません。
 ただ、そのヒントが、中国の漢詩で有名な杜甫の詩の中にあります。
 「人を射んとすればまず馬を射よ、賊を擒えんとせばまず王を擒えよ」
 です。
 日本では「将を射いんとすれば、馬を射よ」という諺にもなっています。
 意味は、目的を果たすには、その周囲にあるものから、手をつけていかなければならないという意味です。

 よく、目的と目標を混同するな、と戦略家は言います。
 目的とは、実現しよう、到達しようとして目指す事柄です。
 目標とは、なしとげようとして設けた目当てです。
 たとえば、盗賊団を捕まえることを目的とします。
 そのための目標として、盗賊の頭目を捕らえて、盗賊団の組織
力を奪うことが挙げられます。
 つまり、目的は達成すべき状態に対して、目標は、その過程
における手段の段階であるといえるでしょう。
 つまり、敵を潰滅させるには敵の中枢を撃破して主将を捕ら
えろと言うことわけです。
 逆に言えば、いくら敵の末端をもぎ取っても敵の、指揮系統
を絶たなければ本当の勝利にはならないと言うことにもなりま
す。
 相手のの人数が如何に多かろうと、相手の主将さえ討ち取れば
連動した組織的な活動ができなくなり、烏合の衆と化します。

 さて、現代においては、擒賊擒王は、どのような活用方法
があるでしょうか?
 それは、日常的によくあることです。
 それは、ずばり、交渉です。
 交渉するということは、ある事を実現するために、当事者と話し合うことですが、当事者を説得するということです。

 擒賊擒王が活用できる場合は、相手が、自分が交渉しようとすることにステレオタイプを持っていたり、疑心暗鬼に陥っている場合は、どんなに論理的、客観的に説明しても聞いてもらえません。
 そんなときは、 相手を説得する場合、直接相手を口説き落とそうとするよりも、の相手に影響力のある人物にアプローチする方が有効です。
 会社を取り仕切る社長を落とそうというなら、社長を尻に敷いている奥さん。
 商戦であれば、家財の財布を握っている奥さんをターゲットに絞る。
 異性を口説き落としたければ、異性の親友か家族。
 といったものです。
 まずは、口説き落とす相手が誰を頼りにしているか、誰を信頼しているかをみきわめ、擒賊擒王をつかえば、成果はあげられるでしょう。



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人日の節句(七草の節句)

人日の節句(七草の節句)

 1月7日は、人日の節句です。
 七草の節ともよばれ、五節句のひとつです。
 五節句は、一月七日の人日、三月三日(上巳)、五月五日(端午)、七月七日(七夕)、九月九日(重陽)の五つからなる一年間の重要な五つの節句です。
 古来中国では、正月の1日を鶏の日、2日を狗の日、3日を猪の日、4日を羊の日、5日を牛の日、6日を馬の日とし、それぞれの日にはその動物を殺さないようにしていたそうです。
 そして、7日目を人の日として犯罪者に対する刑罰は行わなかったそうです。
 人日の節句は7種類の野菜を入れた羹を食べる習慣があり、これが日本に伝わって七草粥となったそうです。正月のものは七種と書いて「ななくさ」と読むが、一般には正月のものも七草と書かれるそうです。
 七草とは、セリ、ナズナ、ゴギョウ(ハハコグサ)、ハコベラ、ホトケノザ(オオバコ)、スズナ(カブ)、スズシロ(ダイコン)で、春の七草といわれています。
 人日の節句の朝、七草を入れたおかゆを食べると健康に過ごせるといわれる。新年に若菜を食べる中国の習慣が伝えられたものだそうです。
 邪気を払い万病を除く占いとして食べますが、呪術的な意味ばかりでなく、御節料理で疲れた胃を休め、野菜が乏しい冬場に不足しがちな栄養素を補うという効能もあるそうです。
 日本では平安時代から始められ、江戸時代より一般に定着しました 。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の哲学講座の第72回、新プラトン主義と神秘主義についてです。
 次に、小説ガンダム雑学ジオン公国を更新しました。
 次に、リンク集オンライン小説リンク集蒼穹への扉。を追加しました。


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新しいメッセージも届かない

こんにちわ。呟き尾形です。

頭の中に古い考えが頑張っていると、
新しい情報が入ってくるのを拒否するから、
せっかくの新しいメッセージも届かない。
  ― 糸川 英夫 ― (ペンシルロケット開発者)


 古い考えに固執していると、新しいアイディアがひらめいたとしても、それに気がつくことができません。

 なぜなら、固執とは、意見・態度を強固にして、簡単に変えないことだからです。
 新しい情報に対して、意見、態度を強固にして簡単にかえなければ、新しい情報から、新しいものなど発見できません。

 しかし、古い考えが悪いというわけではありません。

 むしろ、古い考えは、これまでの人類の知恵なのですから、古い考えは、固執するのではなく、温故知新の精神で、新しい情報との融合を目指すべきでしょう。



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してはならぬことを躾ける方法

●してはならぬことを躾ける方法

礼儀を守る。
嘘をついてはならない。
卑怯な振る舞いをしてはならない
弱いものをいじめてはならない。

 あまりにも当たり前の事です。
 だからこそ、教育において、とても大切です。

 当たり前で、大切だからこそ、「なぜ、ならぬものはならぬのか?」ということを自問自答する必要性がでてきたのではないでしょうか?

 一般に「なぜ?」と問うことは、批判や反対の意味としてとられがちですが、価値の強化としての「なぜ?」は、大切なものが、なぜ、大切なのかを知る上でも大切だと思います。
 なぜなら、大切なものとは、重要であるものであるからこそ、その価値を正しく自覚するべきだと思うからです。

 では、どのように自問自答すればいいのでしょう?
 簡単です。
 当たり前の事を問いなおせばいいだけです。

Q1 なぜ年長者に礼儀を尽くさなくてはいけないのでしょう。
Q2 人はなぜ嘘をついてはいけなのでしょう。
Q3 なぜ卑怯な振る舞いをしてはいけないのでしょう。
Q4 なぜ弱い者をいじめてはいけないのでしょう。

 とすればいいわけです。
 そこで、当たり前以外の言葉で自答すればいいわけです。

Q1
 なぜ年長者に礼儀を尽くさなくてはいけないのでしょう。

A1
 ジェネレーションギャップを埋めるためです。
 年齢が違うというだけで、コミュニケーションが取れないと非常に不便です。

Q2
 人はなぜ嘘をついてはいけなのでしょう。

A2
 自分の信頼性を失うからです。
 信頼してもらえないということは、非常にミジメです。

Q3
 なぜ卑怯な振る舞いをしてはいけないのでしょう。

A3
 自分の価値を下げるからです。
 自分を評価してもらえないのは、ミジメなものです。

Q4
 なぜ弱い者をいじめてはいけないのでしょう。

A4
 卑怯な振る舞いだからです。


 ということだと思います。

 10歳以上なら、これを自分でやらせる訓練をすることが躾けの教育ともいえるでしょう。

 で、10歳未満なら、理屈も言葉も不要です。
 自らの態度でしめせばいいだけです。
 いくら、「人として、してはいけないことはしては、してはいけない」
 と口で述べても、10歳未満の子供が発達のレベルをかんがえれば、理解することは非常に難しいと考えます。
 大人がしてはならないことをしなければ、いわずとも子供はしません。

 と考えております。 


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誠を残したい

こんにちわ。呟き尾形です。

この世にあるもので、一つとして過ぎ去らないものは無い、
せめてその中で、誠を残したい。
 ― 島崎 藤村 ― (『新生』)

 

 覆水盆に返らずという言葉があります。
 一度してしまったことは取り返しがつかないという意味です。

 誠とは、いつわりのない心です。

 この世にあるものは、常に時間が流れ、何一つ過ぎ去らないものはありません。

 無常にも聞こえ、夢も希望も見失いそうですが、だからこそ、誠とは、いつわりのない心を残していくべきであるといえるでしょう。


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若い人は高尚な理想を持たなければならない

こんにちわ。呟き尾形です。

若い人は高尚な理想を持たなければならない。
そしてそれを行う勇気がなければならない。
  ― 大隈 重信 ― (早稲田大学創設者)

 理想とは、考えうるかぎり最もすばらしい状態。

 高尚とは、気高くて、立派な事です。

 勇気とは、物事を恐れない強い心です。

 若い人は、十分に成熟していない状態であると同時に、無限の可能性を秘めています。
 無限の可能性を引き出すためには、高尚な理想を持ち、物事を恐れず強い心をもって、実行しなければいけません。



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最も過酷な批判者

こんにちわ。呟き尾形です。

行為する者にとって、行為せざる者は最も過酷な批判者である。
 ─ 福沢諭吉 ─

 言うは易く行うは難しといいますが、意味は、口で言うことは簡単だが、それを実行することはむずかしいということです。
 つまり、何もしない人で批判するだけの人は、実際に実行する苦労など気にしません。

 ですから、何もしない人の批判はきびしすぎ、その上、具体性がなく、価値のない批判になります。
 つまり、行為せざる者の批判は耳を傾けるだけ損だということです。

 しかし、経験者の言葉は、どんな言葉でも金の価値があるものとして耳を傾けるべきです。

 では、行為せざる者かどうかは、どうやって見分ければいいでしょうか?

 その見分け方は、きわめて単純です。
 言動が一致しているかどうかでわかります。



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いじめ問題と教育基本法改正案

●いじめ問題と教育基本法改正案

 教育基本法改正案がでていますが、正直、完全かというとそうでもありません。
 どちらかというと、戦後まもなく作られた法律よりも、まし。
 というレベルのように思います
 ですから、将来、教育基本法は、再改正されるべきなのだとはおもいますが、それは、あくまで、政治屋さんに良心というものがあればの話です。
 政治屋さんの良心については、個人的には懐疑的です。
 なぜなら、今回の、選挙という、目先の欲望に支配された復党劇を見ると、正直心配なのです。
 復党させるなら、教育基本法の理念に沿うのなら、暖かく受け入れさせるか、口約束で相手を信頼すべきだし、そうした信頼関係を構築できる大人の育成こそが教育のはずです。
 子供は親の背中をみて成長するわけで、教育をする大人の代表が、政治屋さんとなると、正直、ため息が出るわけです。
 もちろん、政治屋さんの責任とするつもりはありません。
 ただ、改革の舵取りをするなら、改革の方針を態度で示す責任はあるということです。
 禁煙のエリアでタバコをを吸っている人が、ゴミのポイ捨てを注意しても説得力はありませんということです。

 なんでも、世論調査では、いじめの原因は親のしつけにあるという意見が5割ていどだったとか。
 で、実は、教育基本法改正で、非常に気になるというか、悪用可能な部分、教育行政の項で国民への直接責任が削除され、「法律の定めるところにより」が入った部分が非常に気にかかります。
 ここで、世論調査をうけ、じゃぁ、法律で、家庭内でのしつけの義務化をしようなんて本末転倒な話になると最悪です。
 なぜなら、親の自主性のないしつけなんて、無意味なんです。 
 それに、子育てにおいて、親としての努めは、国の強制するべきものではありません。

 まさかそれはないだろうという指摘もあるかもしれませんが、問題は、教育行政には、ゆとり教育という前科があります。
 子供にはゆとりが必要だとして、現実を見ず、現実に沿わない形でのゆとり教育をしたため、日本の競争社会とマッチしない教育がおこなわれ、現実とのギャップに、逆に子供たちはゆとりをうしなったわけです。


 現在、日本が子育てに足りないものは、子育ては尊い仕事であるという価値観がうすれているということです。
 尊い仕事だからこそ、親は全力をつくすべきですが、日本社会の現実と日本人の価値観は違います。
 仕事と子育てさらには、プライベートを充実させるには、日本人は忙しすぎます。
 育児休暇や、育児フレックスがどんな業種でも可能になるような行政と、ワークシェアリング、託児所の充実、ベビーシッターという業種の確立などが、親が子育てを
行うために必要な環境づくりが必要だとは思います。

 行政は、これらを単純に国家の仕事とするのではなく、上記に上げた事を、一つの生産性のある仕事であるという福祉負担から、福祉産業化への日本社会の仕組みづくりが教育改革と平行して行うべきなのだとは考えています。



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動機

こんにちわ。呟き尾形です。

その動機は善なりや、私心なかりしか。
 ─ 稲盛和夫 ─ (実業家)

 動機とは、人が決意をする時の直接の原因であり、目的です。

 決意とは、重大なことについて、とるべき行動や態度をはっきりきめることです。

 人は、決意したとき、必ず目的を持ちます。

 何かを決意したとき、その動機が、善なのか、私心なのかを問い正してみてください。

 私心が動機なら、私欲により、妄想が生じます。


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盗作と倒錯しちゃったのね。

こんにちわ。呟き尾形です。

松本零士氏、槙原敬之に歌詞パクられた
(日刊スポーツ - 10月19日 10:01)
より
★★★ここから★★★
 「宇宙戦艦ヤマト」などで知られる漫画家松本零士さん(68)が、

シンガー・ソングライター槙原敬之(37)作詞・作曲の曲「約束の場

所」(歌・ケミストリー)の詞の一部が「銀河鉄道999」のセリフの

無断使用と主張していることが18日、分かった。訴訟などは考えてな

いが、槙原の謝罪を求めており、今後の双方の出方が注目される。
 松本さんが無断使用と指摘したのは、歌詞の「夢は時間を裏切らない

 時間も夢を決して裏切らない」というサビの部分。「約束-」は女優

長沢まさみが出演するCMにも起用され、この部分が流れている。松本

さんは、この詞が「銀河鉄道-」に使った「時間は夢を裏切らない、夢

も時間を裏切ってはならない」と合致すると主張している。
 「銀河鉄道-」は77年に連載が始まり、78年にアニメ化。79年

に映画化もされ、このセリフは単行本(21巻)に収録され、映画でも

使用されて、ファンの間では名セリフとして定着している。
 CM曲の歌詞が似ているとの指摘を受けた松本さんは、槙原側に電話

をかけ、本人と話したところ「最初は(盗作と)違うと。話してるうち

に『記憶に残っていたのかもしれない』と言いだした。ならば文書で謝

罪してくれと言うと、できないと言った」という。その後、レコード会

社社長らが松本さんを訪ね、謝罪した。しかし、松本さんは槙原が同席

しなかったことを不快に思い「創作家同士のプライドの問題。男同士な

ら分かってほしい」と本人の謝罪を要求した。
 松本さんは「ここ10年ほど、私の講演テーマとして、若者に何度も

何度も語りかけてきた言葉を、第3者によって世間に紹介されるのは腹

が立つ。謝罪さえあれば、今からでもいい」としている。現段階では、

著作権侵害をめぐる訴訟やCM曲使用差し止めなどを求めるつもりはな

く、詞の「出典」を明示することなどを求めている。
-----------
だそうです。

 盗作とは、他人の作品の一部または全部を自分の作品として発表する

ことです。
 とどのつまりは、剽窃です。

 剽窃とは、他人の作品を自分のものとして発表することです。

 じゃぁ、実際に槙原氏は、剽窃したのか?

 ちょっと比較してみましょう。

松本氏
時間は夢を裏切らない、夢も時間を裏切ってはならない

槙原氏
夢は時間を裏切らない 時間も夢を決して裏切らない

 文章はたしかに似ているように思えますが、意味はまったく違います


 「裏切らない」と「裏切ってはならない」はゼンゼン違うのです。
 個人的には表現としては松本氏の方が優れていると思います。
 なぜなら、より、重い意味とメッセージがあるからです。
 さらに、夢の本質は主体性であること見事に見抜いているからです。
 それに対して、槙原氏の歌詞は、受動的で、いまひとつ心に響きませ

ん。まぁ、励まされるという意味では心に響く場合がありますが、松本

氏の表現は決意を感じさせます。

 で、どれだけ異なるものかためしに、両方を
http://www.excite.co.jp/world/english/
 のサイトで英訳し、その英訳をさらに日本語
約してみます。

槙原氏
夢は時間を裏切らない 時間も夢を決して裏切らない

The dream never betrays the dream at time that time is not

betrayed.

夢は時間が裏切られない時に夢を決して裏切りません。

松本氏
時間は夢を裏切らない、夢も時間を裏切ってはならない

Do not betray the dream, and do not betray ..dream.. time at

time.

夢を裏切らないでください、そして、してください。裏切りません。夢

時間の時に。

 とあり、松本氏の文章は英訳すると文法的に破綻しているように見え

ます。
 これは、松本氏が表現方法がおとっているのではなく、むしろ、独自

の独創性をもった表現であることをいみしているのであって、槙原氏の

文章が剽窃したとはいえない。
 といえるわけです。

 たしかに、「夢」と「時間」を入れ替えただけで酷似していると見え

なくもありませんが、その中にこめられた意味、表現としての価値はま

ったく異なるものであり、剽窃とはいえないと思えます。

 まぁ、似ているといえば似ていますが、盗作とはいえないでしょう。
 単純に夢と時間を入れ替えただけの違い以上の表現上の違いがあるか

らです。
 つまり、松本氏は、自分の作品の表現の意味と歌詞の意味を同じだと

倒錯してしまったのだといわざるをえません。

 もちろん、あの言葉に深い思い入れがあるからこそ、うるさいおやじ

になるわけで、そこ理解しなくてはいけないのかもしれません。

 正直、剽窃(他人の作品を自分の作品として発表すること)には問題

があるとは思いますが、それほど過保護にする必要はないと思います。

 プロ意識を持った作家なら、次々と新しい表現をするべきだからです

 ちなみに、いわゆる、知的財産において、著作権も特許権も実用新案

も、商標登録もアイディアそのものは守らないことになっています。


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横着な考えでは人間生きてゆけるものではない

こんにちわ。呟き尾形です。

いくら儲けたいの、いくら儲けねばならんのと、
そんな横着な考えでは人間生きてゆけるものではない。
 ― 豊田 佐吉 ― (豊田自動織機創業者)

 横着とは、すべきことを怠けてしないことです。

 企業の目的は、利益を出し続けることであり、もうける事を考えることは、悪くありません。

 しかし、「儲けだけ」を考えるのでは、横着だと指摘せざるを得ません。

 人としてすべき事を怠けてしまうからです。

 さて、人がすべき事とは何でしょうか?
 沢山ありますが、まずは、相手を思いやることです。


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