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大晦日(大晦)

大晦日(大晦)

 12月31日は、大晦日です。1年の終りの日です。
 1月から11月までの月末は晦日といい、12月だけは大晦日というそうで
す。
 大晦日といえば、年越し蕎麦ですが、年越し蕎麦を食べる習慣は江戸時代中
期から始ったものだそうです。
 これは、元々月末の晦日に蕎麦を食べる習慣があったのですが、大晦日のみ
にその習慣が残ったものとされています。
 月末に蕎麦をたべる習慣が残ったのは、金箔職人が飛び散った金箔を集める
のに蕎麦粉を使ったことからで、年越し蕎麦を残すと翌年金運に恵まれないと
言われ、一種の縁起を担いだことからのようです。
 除夜の鐘は108回撞かれます。
 108は、眼・耳・鼻・舌・身・意の六根のそれぞれに苦楽・不苦・不楽が
あって18類、この18類それぞれに浄・染があって36類、この36類を前
世・今世・来世の三世に配当して108になるそうです。
 これは人間の煩悩の数を表すとされています。
 他には、月の数12、二十四節気の数24、七十二候の数72を足した数が108とな
り、1年間を表しているとの説もあります。
 一年の締めくくりの日で、かつては暮れの支払日となっていた時期もありま
す。

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 ちなみに、wiiにはまってます

 今はゼルダの伝説をやってます

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数学の前提(呟き尾形の哲学手記)

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

数学の前提
  私、呟き尾形がふと思うことは、案外、人って、妄信というか、大前提にし
なくちゃいけない部分がある。
 現象学ならエポケー、宗教なら神様、心理学なら心理学のモデルあるいは用
語。西洋占星術なら天動説、数学なら数。
 数を疑う? できるんだろうか?
 疑うことはそれほど難しくは無い。なにせ、数なんてだれも色も形も知らな
い。さわったことがある人なんていない。
 だから、試すことはできない。
 ゆえに、数というのは、疑いだすと、きりが無い。

 もちろん、本気で疑う人なんていないけど、実際、とある人にそれを言った
らおこらちゃった経験をもっているんだよね。
 たとえば、実際、リンゴが一つあって、みかんが一つあって、1+1は2だ
けど、2このリンゴなわけないし、みかんが2こなわけがない。果物が2こと
言えば良さそうだけど、ここがものすごいわからないところがあって、
1=1。ということはリンゴ1こ=みかん1こ?
 見た目にわかるよ。でも、数えると2。
 たしかに。でも、重さも形もちがうのに、同じ1にしてよいのだろうか?
 それが通用するなら1リットル+1CCは2になってしまう。
 もちろん、リンゴ1個とみかん1個は見た目は2だけど、リンゴ2固になる
わけじゃないから、単純にたせるわけじゃない。1+1=1+1にすぎない。
 1リットル+1CCだって、単純に単位さえあわせましょう。というルール
を作ればいいというより、もうできている。

 なんにしても、数学は公理があるから大丈夫。
 でも、よくよく考えてみると、その公理の根拠ってぜんぜんない。
 もう、公理を疑ったらはじまらないから、公理だから正しい。としかいえな
いわけ。

 これは、理科の教師から「君たちは1+1=2である理由を理解していな
い」
 と問われ、授業を終わってから、いろいろ自分なりの回答をその教師にした
ことがあったんだけど、返答は、
「じゃぁ、粘土が1こ。もう一つの粘土が一つ、それをあわせたら?
 リンゴを半分きったのを1ことして、もう半分のリンゴ1こ。半分同士のリ
ンゴをあわせたら?」
 という反問。
 今でも悩んでいることだけど、いまやっても、どちらも1+1=1。
 たとえば、リンゴをかたちどった粘土とみかんをかたちどった粘土。
 気に入らないから、スイカをかたちどったのを粘土でつくろう。
 あ、粘土がたりないや。じゃぁ、リンゴとみかんの粘土をあわせてリンゴを
つくちゃえ。
 ありゃ、すいかが1こだけだ。
 
 リンゴ1こ+みかん1こ=スイカ1こ
 
 まぁ、我ながら馬鹿馬鹿しいとはおもう。
 んなもん、粘土の重さではかればいい。
 あれ重さ? 見えない・・・。触っても重さは数えられない・・・。どう
やって対応させよう・・・。
 どうしよう・・・。

 もちろん、数学にいちゃもんつけるつもりはないし、疑うつもりはない。
 ただ、この疑問をどうやって自分なりにいろいろかんがえている。ってこ
と。

 こうして、自答自問することで、数学の使い方をもっとかんがえようという
こと。
 それが哲学のような気がするんだよね。

 


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恋は決闘です

こんにちわ。呟き尾形です。


恋は決闘です。もし右をみたり左をみたりしたら敗北です。
 ─ ロマン・ロラン ─

 恋をしたら、迷っているようでは、恋を実らせることはできません。

 相手の心を射止めたければ、本気になることです。

 他の異性に気がいくということは、本気ではありません。

 誰だって、自分だけを好きになってくれる異性には自然と好意を持つものですから。



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きっと見てくれます

こんにちわ。呟き尾形です。

本当に芸に一身をぶち込んでやれば、眼のある人はきっと見てくれます。
 ─ 古今亭志ん生 ─ (噺家)

 人は、他人からの評価をついつい気にしてしまいます。

 ですから、他人の評価がないと、ふてくされて、努力をやめてしまいがちです。

 しかし、その情熱が本物ならば、他人の評価がなくとも、努力を続けられるものですし、他人の評価がないからといって、努力をやめるのでは、眼のある人が、見出すはずもありません。

 眼のある人は、他人の評価にかかわらず、一身をぶち込んで事にあたり、努力によって自分の能力を磨いている人を見るのだともいえるでしょう。。


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バカにしたことに後で苦しめられる

こんにちわ。呟き尾形です。

人間はつねに「まさか」とバカにしたことに後で苦しめられるものだ。
 ― 植村 直己 ― (『北極点グリーンランド単独行』)

 人が、何かをバカにするというときは、軽視して油断するということです。
 ですから、軽視して、油断していることに対して、準備することなどありえません。

 用意周到に準備されていることで苦しむということはありません。

 人は、軽視して、油断していることに苦しめられるものです。



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人のわずらい

こんにちわ。呟き尾形です。

人のわずらいは、好んで人の師となるにあり。
 ─ 孟子 ─

 わずらいとは、心配の種です。
 頼まれもせずに、人に教えようとする態度は、教わる人にとってわずらわしいものです。

 もちろん、他人に自分の知識を伝えることはいいことです。

 しかし、頼まれないのに人に物事を教えてやろう、押しかけ師匠になろうという気持ちは、人の師になる快感ということのみを求めているだけにすぎません。

 頼まれたときに、人に教えるようにするようにした方がいいようです。

 



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不屈とは、困難に屈せず意志を貫くことです。



 不屈とは、困難に屈せず意志を貫くことです。
 -呟き尾形-

 何度負けようとも、勝つまで続ける粘り強さを持つということは、強い信念が必要不可欠です。
 強い信念というものは、自分が正しいと、自分自身を信じることが必要であり、そのためにも、自分が、人が従うべき正しい道理にしたがっていることが必要になります。

 不屈の粘り強さは、そうした正義を信念にもってこそ得られるものです。


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自分には自分なりの力があることを自覚しましょう

こんにちわ。呟き尾形です。

   見栄をはらずに、
   自分には自分なりの力があることを自覚しましょう。
   それが真理なのです。
 ― 田河 水泡 ― (『人生おもしろ説法』)

 見栄とは、人の目を気にして、うわべを実際よりよく見せようとする態度です。

 見栄を張って、自分の外見を飾っても、自分の力が変わるわけでもありません。

 真理とは、正しい道理です。

 実際の自分の能力を自覚し、それに応じた態度をとる事は真理です。
 つまり、見栄を張るだけ、真理に背くというものです。


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慎重になれ

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もう一押しこそ慎重になれ。
 ─ 武田信玄 ─ 

 成功や勝利が目前のときの一押しはついつい気がゆるんだり、または焦ったりするものです。

 気が緩めば、詰めが甘くなります。
 焦れば、詰めで手が狂います。

 物事の最終段階こそ、慎重にならなければ、成功や勝利は手に入れられません。



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牡羊座の性質 星座の性質 6

牡羊座の性質 星座の性質 6

牡羊座の豆知識 星座の性質 5の続きです


 牡羊座の基本的な意味は、粗野ではあるが、野蛮とはまた違った意味です。
 ここで言う、粗野とは、荒々しく洗練されていないものの、未開拓の分野を切り開いていく積極性や勇気を備えた行動力を含んだ意味になります。

 それだけに、始まりを象徴する指導者や、強い自己主張、戦いの星座です。
 その為、激しい気性を秘めた星座でもあります。
 積極的でかつ進歩的。パイオニア精神が旺盛な行動派で、何事に対しても先取りすることを好みます
 とにもかくにも、負けず嫌いで、人に遅れを撮ることを何よりも嫌う傾向が強いようです。
 正義感の持ち主で、冒険心も人一倍強く、リスクを恐れず何事にもチャレンジします。
 そのため、優柔不断を嫌い、抜群の決断力を兼ね備えています。
 反面、自己中心的な側面が現われ、独断的でもあります。
 一度決めたら猪突猛進、目標に向かって突っ走る。つまり、直情径行型です。
 恋愛においても同様。相手が既婚者、婚約者とかまわず、周りを気にせず情熱を傾けます。
 支配星の火星の影響で、闘争心も旺盛だが決して野蛮ではなく、むしろ、知的でスマートでありたいという願望が強いようです。



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クリスマス・イブ

クリスマス・イブ

 12月24日は、キリスト降誕の前夜祭です。
 一般に、キリスト教の祭礼のひとつですが、日本では宗教とは関係なく年中行事のようになっています。
 この日が近づくと、デパートや商店街、一般家庭でもクリスマスツリーを飾ったり、クリスマスプレゼントを用意するなど、クリスマスムードが一気に盛り上がります。

 さて、クリスマス・イヴとは、クリスマスの前日を指す英語の音訳です。
 もともとイヴは「evening」と同じ意味から由来しましたが、現在ではクリスマスの前日全体を指しています。
 日常会話では単に「イヴ」と呼ばれることが多い。

 なお、ユダヤ暦では、日没をもって日付の変り目としていたので、クリスマス・イヴは既にクリスマスである、という解釈も可能な事もあるためか、教会によっては、クリスマ
スイヴの日没からクリスマスを起算する場合があるそうです。
 一般的には、クリスマスの真夜中にミサを行うそうです。

 さて、クリスマス・イヴといえば、サンタクロースですが、 サンタクロースは、クリスマスにやってくるとされている太っちょのおじいさん。通常クリスマスイブの夜に、トナカイのソリに乗ってやってくるとされています。
 
 サンタクロースの起源は、4世紀頃の東ローマ帝国小アジアの司教で、キリスト教の教父であった聖ニコラウス(ミラのニコラオス)の伝説だといわれています。
 「三人の娘を結婚させるお金のない父親の嘆きをたまたま聞いたニコラウスは、気の毒に思って、夜になってからその家に金塊(財布の説もある)を三つ投げ込んだところ、そ
れが靴下の中に入った」という伝説があります。
 靴下の中にプレゼントを入れる風習は、この伝説によるものだと思われます。

 ニコラウスはカトリック教会や東方正教会で聖人として列聖されており、「聖(セント)・ニコラウス」という呼称が使われます。
 これをオランダ語にすると「シンタクラース」であり、17世紀にオランダから、アメリカに植民したことが縁で、サンタクロースの語源となりました。

 現在のサンタクロースの赤い服などのイメージは、もともとカトリック教会の祭服の色に由来すると言われています。
 が、他にも、1931年にコカ・コーラ社が自社のコーポレートカラーである赤と白に合ったサンタクロースを宣伝キャラクターとして起用、画家のハッドン・サンドブロムに
依頼して描かせたことで世界中に広まったとされ、多くのメディアによってこの逸話が紹介されてきました。

 しかし、コカコーラ社が宣伝に起用する1931年の15年以上前の1914年(大正3年)には日本の『子供之友』に赤い帽子に白い髭、白い縁取りのある赤い服を着た現代
とまったく違いのないサンタクロースの姿が描かれていたそうです。
 また、この時代の日本で作られていた輸出用のサンタクロース人形はこの姿であり、「コカコーラ社を起源とする説」は根拠に薄いといえます。とはいいつつも、コカコーラ社が宣伝に起用されたことによって、定着したということは否定できず、そこから一気に有名になったといえるかもしれません。

 サンタクロースは、煙突から家に入るとされていますが、だれも見たことがないので煙突がない場合はどうしているのか不明とされています。
 子供向けのサンタクロースに関する小冊子によっては、煙突がない場合、テレビ画面・窓・押入れからでてくると解説しているものもあるそうです。

 さて、気になるのは、クリスマス以外のサンタクロースはどこに住んでいるかです。
 サンタクロースはトナカイの牽くソリに乗ってやってくるので、北方の土地、あるいは北極に住んでいると思われていました。
 しかし、1925年になってフィンランドの新聞が「北極では食料が不足し、トナカイに餌をあげることが出来なくなったため、サンタクロースは、フィンランドのラップランドに
引っ越した」と報道しました。
 ちなみに、現在ロヴァニエミ市郊外に「サンタクロース村」があるそうで、東京都内の提携企業内に「サンタクロース大使館」を持っているそうです。
 また、フィンランドのラヌア郡と姉妹都市となった青森県の深浦町にある「サンタランド白神」に「サンタポスト」(サンタクロース岩崎簡易郵便局)があり、ここでもフィンランドのサンタへの手紙の取り継ぎを扱っているそうです。
 また、1984年に北海道の広尾町にできた「広尾サンタランド」は、オスロ市からサンタの第二の故郷として認定されているそうです。
 ですから、日本国内の連絡先に依頼すれば、サンタクロースへ手紙を届けてくれたり、サンタクロースからの手紙を受け取ることができるそうです。

 さて、サンタクロースといえば、空飛ぶソリですが、空と飛ぶソリを引くトナカイは8頭います。
 さらに、トナカイにも名前がついていて、下記の通りです。
 ダッシャー(Dasher)
 ダンサー(Dancer)
 プランサー(Prancer)
 ヴィクセン(Vixen)
 ダンダー(Dunder)←(旧ドンダー)
 ブリクセム(Blixem)←(旧ブリッツェン)
 キューピッド(Cupid)
 コメット(Comet)

 また「赤鼻のトナカイ」の歌ではルドルフと言う名のトナカイが彼らの先導役として先頭を走る、ともされているそうです。

 グリーンランド国際サンタクロース協会では、公認サンタクロースのライセンスというものをもうけています。
 審査対象となるのは、
 ・煙突登り
 ・クッキーの早喰いなどの体力測定
 ・HoHoHoの発声試験
 ・長老サンタクロースとの面接
 などです。
 ほかにも、4日間に渡る過酷な試験を経て公認となるだけに、サンタクロースになるもの簡単ではありません。
 ちなみに、2006年現在においては、世界で約180人です。
 毎年、真夏のデンマークで開かれる世界サンタクロース会議に、自宅からサンタクロースの衣裳で向かい、公認サンタクロースのライセンス更新が義務づけられているそうです。


 ここからはホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、小説を書こうの第67回、フィールドワーク・資料取材について更新しました。
 次に、小説守護者の探索一蓮托生を更新しました。
 次に、リンク集イラスト系 リンク集に、ひろしZOOを追加しました。


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あした生きるためにきょうを生きてきた

こんにちわ。呟き尾形です。

人間は何万年も、あした生きるためにきょうを生きてきた。
 ― 手塚 治虫 ― (『火の鳥』)

 誰しも幸福になりたいと願います。

 幸福になるために、今日という日を努力します。

 幸福になるためには、幸福になる日を夢見て、明日を目指し、今日を生きてきます。

 それが、何万年も積み重ねられた歴史から導き出される結論です。


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万物すべてこれ我が師

こんにちわ。呟き尾形です。

学ぶ心さえあれば、万物すべてこれ我が師である。
語らぬ石、流れる雲、つまりはこの広い宇宙、この人間の長い歴史、
どんなに小さい事にでも、どんなに古い事にでも、
宇宙の摂理、自然の理法が密かに脈づいているのである。
 ― 松下 幸之助 ― (松下電器産業創業者)


 現代の利己的な価値観は、人間から学ぶ心を次々と奪っていったのかもしれません。

 学ぶ心ななければ、観察するという行為がなくなります。
 学ぶ心がなければ、どんなすばらしい偉人から学ぶことができません。
 そのうえ、どんな学問からすらも、学ぶことなど出来ません。
 ましてや、どんな経験からも学べません。

 学ぶ心さえあれば、たとえ、学校がなくとも、先生がいなくとも、語らぬものからすら学ぶことができます。

 しかし、学ぶ心がなければ、語らぬものから学ぶことができず、流れる現象は空虚に流れていきます。
 この広い宇宙からも、人間の歴史からも学ぶことができず、同じ失敗を何度もくりかえします。

 同じ失敗を繰り返せば、同じ苦しみを繰り返し味わい、その結果決して幸福にはなれません。
 つまり、学ぶ心が無いという事は、幸せになれないということです。


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会話は文明そのもの

こんにちわ。呟き尾形です。

会話は文明そのものである。言葉は人と人を結びつけ、沈黙は人を孤立させる。
 ─ トーマス・マン ─ (米 作家)

 会話とは、複数の人間が、互いに話したり聞いくなどして、コミュニケーションをすることです。

 文明とは、人知がもたらした技術的・物質的所産です。

 たとえ、日常のちょっとしたおしゃべりだとしても、会話というコミュニケーションは、自分と他者の知恵や知識を練磨し、新たなる人知をもたらします。

 人はコミュニケーションにより、文明を発達させます。

 もし、会話もなく、沈黙すれば、新たな人知をもたらさず、孤立をもたらします。



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心にだけは収穫期がない

こんにちわ。呟き尾形です。

心にだけは収穫期がない。
愛の種は絶えず蒔き直さなければならないのだ。
 ― リンドバーグ ― (アメリカ飛行家)

 収穫期とは、ある事をして得た有益な結果がでる時期です。

 タネを蒔けば、いつかは収穫できる時期が在る程度予測できるものです。

 しかし、心に関するものとなると、いつ、収穫の時期かなどわかりません。

 だからこそ、心の心のためには、常に、絶えずタネを蒔き続けなければいけません。



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毎日見ているもの、接しているものに気持ちが似ていく。

こんにちわ。呟き尾形です。

人間は毎日見ているもの、接しているものに気持ちが似ていく。
 ─ 鍵山秀三郎 ─ (実業家)

 人間の性格というものは、今までの経験があってこそ構築されるものです。

 ここで言う経験というのは、非日常的な経験のみならず、日常的なごくごく当たり前の経験も含みます。

 自覚があろうがなかろうが、毎日見ているもの、接しているものに気持ちが似ていくものです。
 もちろん、自分だけが似ていくのではなく、相手も自分に気持ちが似ていくのです。

 自分も他人も、周囲にも、気付かないうちに、影響を受け、影響を与えながら生活しているということです。


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教育基本法改正案の見るべきポイント

教育基本法改正案ポイント

 こんにちわ。呟き尾形です。

 これまでblogの記事にしていなかったことから、
あまり、教育基本法改正案については、調べていませんでした。
 で、いろいろ調べて、他の方の意見を見聞きすると、
 ポイントはこの三つといえそうです。

 1・愛国心
 2・道徳の項目が具体的である 
 3・教育行政


1・愛国心
 愛国心というと、
・自分の国さえ良ければいいという利己的な愛国心
・国家に従属すればいいという愛国心
・政治の強制力としての愛国心
 という、様々なステレオタイプが生じてしまいますが、
素直に読めば、健全な意味での自国に自尊心を持つ原動力だと
いえるでしょう。
 ある意味、自分の国なんだし国も個人も助け合いましょうよ。
という意味においては当たり前のレベルのように思います。
 まぁ、愛国心という本来自主的に持つべきものが法律に
に明記されるのは、いささか抵抗はありますし、法律であるが
ゆえに、国や社会への貢献することが、
その現われとする教育にせざるをえないので、
・自分の国さえ良ければいいという利己的な愛国心
・国家に従属すればいいという愛国心
・政治の強制力としての愛国心
 と勘違いされる可能性は否定できません。
 だからこそ、そうならないように、国民は教育というもの
に常に、関心をもって、いい意味での監視が必要な状態
になるでしょうが、まぁ、自分の国の教育に関心を持つ
ということも、ある種、当たり前だし、無関心なら、
どんな法律だって、教育は腐敗しますしね。

2・道徳の項目が具体的である 
 いわゆる道徳に類するものが明記されているところ
が気になっています。
 もちろん、総論レベルであれば、当たり前のレベル
だと思います。
 親孝行とか、他人への思いやりとか、人間しての当
然の生きた方を教えるわけです。
 それくらいの道徳心は、平和で治安の良い、私たち
が一般的に求めるであろう社会を形成するためには
必要な要素だと思います。
 ただし、具体性が強いので、価値の制限が強くなり
すぎる可能性が懸念されるのはたしかです。
 愛国心同様、道徳もまた自主的に持つ要素が強い
からです。

3・教育行政
 教育行政の項で国民への直接責任が削除され、
「法律の定めるところにより」が入ったところが、
ポイントになると考えられます。
 これによって、法律さえ変えてしまえば、教育方針
の変更が可能になるということであり、その時の政治
が教育に左右されることが可能になります。
 つまり、教育基本法自体に実質的拘束力がなくなる
ため、その時の社会情勢と実質的な力を持つ存在に
依存する傾向が強くなりやすくなります。
 たとえば、現状は、経済界に都合の良いように法律
が改正されていますが、どうように、経済界の都合
教育が動いてしまう可能性が高くなります。
 もちろん、国民各自が、そうならないように監視
し、主権者として意見を主張し、議論することさえ
あれば、この可能性は回避できますし、主権者が
教育と政治に対して無関心であれば、どのような
法案であろうとも教育は腐敗するでしょう。


 ともあれ、すくなくとも、現在の教育についてあ
るとされている問題の対策としては、教育基本法法
案は、個人的には賛成です。

 ただ、法律が教育を変えるのではなく、人が教育
を変えるのだ。
 という意識は、大人として各自がもっておくべき
なのだろうな。
 という前提において賛成で、教育は学校に押し付けろ。
 という意識が改革されなければ、問題解決は
しないと、心配事をしています。

 どんな法律であろうとも、大人がその行動をもって、
見本をしめせば、子供たちも学んでくれるものです。

★★★
20110828p7270010

★★★教育基本法改正案 で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、「ス教育基本法改正案」というキーワード で、検索されているらしいです。
 そこで、該当しそうな記事をリンクしておくことにしました。
教育基本法改正案ポイント
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/12/post_e415.html


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仕事は自分に向いている

こんにちわ。呟き尾形です。

その仕事につきものの単調で嫌な部分が苦にならないなら、
その仕事は自分に向いているのだ。
 ─ ローガン・ピアソール・スミス ─ (米 随筆家)

 仕事とは、趣味ではありません。

 好き嫌いというよりも、本人の適正で選択するべきでしょう。

 一般に、仕事はつらいものであるという認識が浸透していますが、それは、仕事には、単調で嫌な部分というものがつきものだからです。

 たとえ、趣味であっても、単調で嫌な部分が苦になるなら仕事にすべきではありません。
 趣味なら単調で嫌な部分をやらなくて済みますが、仕事はやらなければいけません。

 特に好きではなくても、苦痛でないのなら、適正があるといえるでしょう。



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飛行機の日(ライト兄弟の日)

飛行機の日(ライト兄弟の日)


1903年(明治36)年、12月17日、アメリカ・ノースカロライナ州のキティホークの海岸で、ウィルバーとオーヴィルのライト兄弟が、人類初の動力飛行機の初飛行に成功しました。
 この日には4回飛行し、1回目の飛行時間は12秒、4回目は59秒で飛行距離は256mだったそうです。
 操縦者はオーヴィル、飛行機の名は「フライヤー1号」でした

 

 
 ライト兄弟は、飛行機の発明者。元は自転車屋だったそうです。
 兄のウィルバー・ライトは、冷静で生真面目で、それに対してオーヴィル・ライトは、ひょうきんで愉快な性格だったといわれています。
 ライト兄弟は、ドイツの航空研究家でグライダーを開発したオットー・リリエンタールのファンだったそうです。
 しかし、オットー・リリエンタールが1896年に事故死したことをきっかけに、ライト兄弟は、飛行機の研究をするようになったそうです。
 その7年後に飛行することに成功しました。
 当時、飛行の試みの多くが、「ジャンプ」に毛の生えたものでしかなかったこともあり、「機械が飛ぶことは科学的に不可能」といわれていたものの、主翼をねじることによって制御された飛行を行い、飛行機の実用化に道を開きました。
 ライト兄弟が成功したポイントは、当時としてはきわめて高度な科学的視点から飛行のメカニズムを解明し、風洞実験によって得たデータを元に何機かのグライダー試作機を作成し一歩一歩堅実に飛行機の作成を行ったことにあったようです。
  研究の初期には、当時の飛行機開発の最先端を行っていたサミュエル・ラングレー教授から研究資料の提供を受けたこともあるそうです。

 しかし、世間は冷たく、「空気よりも重い機械を用いた飛行の実用技術の開発者」と裁判所にも認められたライト兄弟を待ち構えていたものは、栄光とは程遠いものでした。

 これは、兄弟の成功の前に、2度、兄弟も教えを請いたサミュエル・ラングレー教授の飛行機「エアロドローム」は飛行テストを実施したのですが、どちらも機体は飛び立つ事無く川へ転落し、スミソニアン協会会長の地位にあり、アメリカ政府援助のもと主導した実験の失敗はラングレー晩節の評価を地に堕としたのです。
 その後、ライト兄弟が飛行実験を成功させることが、ライト兄弟とスミソニアン協会の間に溝をつくったのです。

 ライト兄弟の成功と飛行技術に関する特許取得は、飛行機が兵器として注目されていた事もあり、争いや妬みの対象になりました。

 特に協会は、兄弟にあからさまな敵意を向けました。
 協会は、民間人であるライト兄弟の偉業を決して認められず、スミソニアン博物館航空史に「ライトフライヤー号」の一切を展示されませんでした。
 さらに、何かとライト兄弟と特許に関して係争が生じます。
 
 これは、ライト兄弟の初飛行成功の後に、飛行実験を成功させ、スミソニアン協会年次報告に「初めて飛べる飛行機を作ったのはラングレー」との声明を発表したのです。
 その実験結果をもって、「エアロドローム」を人間を乗せて飛行可能な世界初の飛行機と表示してワシントン国立博物館に展示したのです。
 しかし、この「エアロドローム」は、実験の時には、35箇所もの改造が加えられており、もはや全くの別物の飛行機だったのです。

 既に兄を亡くしていた弟オーヴィル・ライトは、当然抗議します。しかし、協会は一切無視しました。
 それどころか年次報告に執拗なまでに声明文を繰り返し掲載したのです。
 そのせいで、一般にも世界初飛行に成功したのはラングレーだと思い込む者が増えました。

 陽の目を見る事なくマサチューセッツ工科大学の倉庫に保管されていた「ライトフライヤー号」に思わぬ申し出が届きます。
 ロンドンの科学博物館が展示したいとオーヴィル・ライトに希望を寄せられたのです。
 オーヴィルはロンドンからの申し入れを受諾し、1928年「ライトフライヤー号」はイギリスに渡ったのです。

 そして、イギリス旅行に来たアメリカ人は驚きました。
 何故「ライトフライヤー号」がこんなところにあるのか?
 それはやがて世論となり、スミソニアン協会もいつまでも無視するわけにはいかなくなります。
 協会は、オーヴィル・ライトと面談し「ライトフライヤー号」をアメリカに戻す様要請します。
 れに対するオーヴィルの条件はただ“歴史を正しく修正する”事だけでした。
 協会は、妥協点を見出そうとしますが、オーヴィルは決して譲らず、1942年ついにスミソニアン協会は、ライト兄弟の偉業を認め、声明を発表し、歴史を正しく修正”し、ライト兄弟に陳謝ました。

 これを受け入れ、オーヴィルは「ライトフライヤー号」をアメリカに戻す事に合意したのです。

 その後、第二次世界大戦などの混乱もあり「ライトフライヤー号」がアメリカに戻ってワシントン国立博物館に展示されたのは1948年12月17日、初飛行成功45年後の同日、12月17日でした。
 盛大な展示除幕式が行われたが、そこにオーヴィル・ライトの姿は無かった。なぜなら、同年1月30日に彼はこの世を去っていたからです。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
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 まずは、呟き尾形の色の心理学の第54回。スピーチのときの服装に使える色の心理学を更新しました。
 次に、小説に新連載、鬼神戦記 侍神具(ラムライジング)チューリップの涙01を追加しました。
 小説、鬼たちの挽歌の続編です。
 次に、WPRGプエルギガス年代記職業ガイド騎士、を追加しました。


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デモクラシーってなんだっけ?


こんにちわ。呟き尾形です。

デモクラシーってなんだっけ?
<日教組>中川政調会長の毎日新聞「闘論」発言で抗議文
http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20061024k0000m010056000c.html
より
★★★ここから★★★
 自民党の中川昭一政調会長が毎日新聞の23日朝刊「闘論」で、「デモで騒音をまき散らす教員に児童・生徒の尊敬を受ける資格はない。免許はく奪だろう」などと日本教職員組合を批判したことを受け、同組合は23日、「正当な組合活動を否定し、集会・結社の自由、言論の自由など民主主義を理解しようとしない危険な発言に対し、抗議するとともに強く撤回を求める」とする文書を中川政調会長あてに送った。

 文書では「デモ行進などの表現の自由・言論活動は民主的政治過程に参加するための不可欠なものである」とした上で、「自らと異なる考えに耳を傾けることなく、権力をもって発言を封じようとする姿勢は、政治家としてあるまじきことであり、容認できない」と中川政調会長を批判した。
★★★ここまで★★★
 だそうで。

 「デモで騒音をまき散らす教員に児童・生徒の尊敬を受ける資格はない。免許はく奪だろう」
 いいな、これ。
 もらい!!!

「選挙で騒音を撒き散らす立候補者に国民の尊敬を受ける資格は無い。被選挙権は剥奪だろう」

 重要なのは、主張する内容と、その主張する内容の正当性で、声の大きさじゃないってことですね。

 デモクラシーとは、民主主義のことで、民主主義とは、人民が権力を所有し行使するという政治原理のことです。
 決して多数決という、衆愚による数の暴力ではありません。

 民主主義国家であるということは、選挙があるということではなく、国民の少数意見であろうとも、その意見の正当性と妥当性を議論し、適切な主張であれば、その主張を受け入れるということです。

 つ・ま・り、デモにおいて大事なのはやっぱり、数の多さと、声の大きさではないということです。
 じゃぁ、何がデモで重要なのかといえば、主張の内容と、内容の正当性です。

 ところで、中川政調会長は、
「日本教職員組合の一部活動家は、自分が納得できないことは何をしてもいい、断固拒否する、では教師の資格はない」
 と述べていたそうです。

 もし、本当に、一部の活動家が、「自分が納得できないことは何をしてもいい、断固拒否する」では議論にすらなりません。
 それは、単なる利己的かつ子供の我儘だからです。
 利己的かつ子供の我儘を押し通す人は、教師としての資格があるかといえば、ありません。

 しかし、すでに上述したとおり、デモクラシーとは、国民の少数意見であろうとも、その意見の正当性と妥当性を議論し、適切な主張であれば、その主張を受け入れるということです。
 ですから、反対する理由が、利己的ではなく、正当性と妥当性があるのなら別です。
 たとえば、その理由に、解決策としての教師免許更新制度なら、更新する基準、つまり、「いじめ」、「学力低下」、「不登校」を解決する基準がもうけられるのか?
 それがなく、教師免許更新制度は不適切な解決策である。
 というような主張なら、また別だともいえるでしょう。

 まぁ、ニュースを読む限り、日教組は、抗議したみたいですが、デモで反対を叫んだ内容を批判されて、批判の内容や批判の理由にふれることなく、怒るのはなぜかがわかりません。
 だいたい、批判をうけたときは、むしろ、自身の反対意見を世の中にしらしめるチャンスであって、怒る必要も、抗議するどころか反論すればいいとおもうのですが、そこで、批判されたことに怒ったのでは、主張そのものに、自信がないのだろうかという印象をうけます。

 まぁ、国会議員が、絶大な権力を持つ自民党の要職にある人間だから、教員とはまるで力が違うなんて被害妄想を思い浮かべたかもしれません。
 たしかに、その視点で考えれば、中川氏の発言は、言論・表現の自由、思想信条の自由を脅かすものであり、断じて許すことのできないもの。
 という解釈も不可能ではありません。
 ただし、一般的に、免職にするぞ、と脅したのだと解釈するかといえば、私個人としては、思いません。普通に読んで、そのような文脈はないようにおもいますし、政府が日本という国家の目指すべき方針を出し、その方策に自分の我儘で断固反対だけを主張する人材は、確かに教師としての資格はありません。
 もちろん、教師として正当で妥当性のある理由があるのなら別です。
 たとえば、教師免許更新制度において、具体的にどのような不利益が子供たち、そして国民に不利益があるのでしょうか?
 そこを主張していただかなければ、デモで声たからかに
主張されても、国民はその主張を理解する事はできません。
 言論、表現は、伝えることができなければ何の意味もありません。

 むしろ、そうした一言に過敏に反応し、萎縮するくらいなら、反対意見をいうのは、覚悟が足りないように思います。

 で、さらに疑問なのは、日教組のデモは、どのような形で日本の子供たち、そして国民のためになるのかということです。

 とはいいつつも、日本教職員組合の組合活動は悪くないけど、本職の方に力を入れて欲しいというのは個人的な要望です。
 いえね、私が学生の頃は、私が教育をうけた教師の一人は、仕事休んでいたし、生徒として、尊敬できる方ではありませんでした。

 とりあえず、日教組の方も公務員、中川政調会長も公務員。
 公務員同士の内輪もめだと認識しておくことにします。
 ともあれ、公務員はすべての国民の全体の奉仕者であることを望みます。

 権利の主張する前に、教育のプロとして、プロ意識をもって、ガンバッテクダサイナ。


★★★


★★★


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愛するときは、そのために何かをしたくなるものです

こんにちわ。呟き尾形です。


愛するときは、そのために何かをしたくなるものです。
犠牲を払いたくなるものです。奉仕したくなるものです。
 ― ヘミングウェイ ― 「武器よさらば」

 人は、愛する人のために、なんらかの犠牲を払ったり、奉仕したくなるものです。

 なぜなら、愛する人の笑顔が、自分の喜びになるからです。

 世間では、自分を犠牲にしたり、無償で奉仕するして、見返りの無い親切をすることが、どこか損をしているような価値観が蔓延しています。

 愛する人を喜ばせる事で、自分が喜ぶことを知っている人からすれば、それは、なんとも愚かしいことです。
 なぜなら、自分が幸福になるチャンスを自ら捨て去っているからです。 
 

★★★


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社会への貢献が大きければ大きいほど事業は繁栄する

こんにちわ。呟き尾形です。

 時世の変化を洞察して時勢に一歩先んじ、
 よりよい製品を創造して社会の進歩発展に役立つよう心がけ、
 社会への貢献が大きければ大きいほど事業は繁栄する。
    ― 石橋 正二郎 ― (ブリヂストン創業者)


 消費者のニーズというものは、デタラメなものではありません。

 世の中の変化を冷静に洞察することで、ある程度の流れを見極めることが出来ます。

 ところで、人は、事業を繁栄させるため、ついつい、視点が利己的になりがちです。

 消費者のニーズを先取りして、それを見越して社会のためになる商品を作る事こそが企業の発展への近道です。


★★★


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ガヴァドン(呟き尾形の怪獣大好き)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の怪獣大好きは、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
http://www.jttk.zaq.ne.jp/babfc802/page055.hというサイトのコンテンツにある、ウルトラ怪獣自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。


ガヴァドン
二次元怪獣 ガヴァドン A
身長:30m
体重:2万t
出身地:東京近郊
武器:長い尻尾
特徴:
 ムシバ少年の落書きである二次元のものが、宇宙線に含まれる新元素と太陽光線の融合によって三次元化した。
 日の出とともに三次元化し、日没とともにもとの落書きに戻る。
 また、三次元化しても、特に活動することがない怠け者で、常に昼寝をしている。
 昼寝根性は、見上げたもので、ミサイル攻撃で尻尾が切断されていても昼寝をしている。

二次元怪獣 ガヴァドン B
身長:60m
体重:4万t
出身地:東京近郊
武器:怪力、毒ガス
特徴:
 ガヴァドン Aの落書きに、少年たちがさらに書き加えられることで、強化された怪獣。
 それによって、毒ガスをはいたり、ダイヤモンドも噛み砕く牙をくわえられた。
 それでも、ガヴァドンは、元来、怠け者であるため、暴れることもなかった。
 しかし、そのイビキの騒音はひどく、都会の生活を乱す結果となり、ウルトラマンに宇宙に運び去られた。


ガヴァドン外見参考サイト

ガヴァドン A
http://diary.jp.aol.com/ak4nvws22vct/138.html#comment

http://plaza.rakuten.co.jp/waradama/diary/200509270001/


ガヴァドン B

http://plaza.rakuten.co.jp/waradama/diary/200509270002/



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生きるための偉大な技術

こんにちわ。呟き尾形です。

ぶらぶら歩きは生きるための偉大な技術である。
 ─ ソロ ー(米 思想家)

 まぁ、なんというか、忙しいご時勢です。

 忙しいと、ぶらぶら歩く余裕なんてありません。

 ところで、弓の弦はピンと張り詰めてい続けると品質が落ちるそうです。

 人間の精神もおんなじじゃないですかね。
 ぶらぶら歩くだけの心の余裕をもたせないと、いい仕事なんてできませんし。


★★★


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科学者としてごく自然な態度

●科学者としてごく自然な態度

 実際、公理を受け入れずに、さまざまな学問を成立させることは不可能ということです。
 もしも科学の進歩によって、その前提(公理や原理)を使い続けることに無理が生じ、想定していた予想がはずれたらそのときはそのとき、と覚悟していることが重要ではありますが、受け入れがたく、難しいことだとは思います。

 とはいいつつも、前提を別に適切なものに、置きかえるのに科学者は何ら躊躇してはいけないことが、科学者としてごく自然な態度だといえるでしょう。



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口は何者になるかを語る

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目は何者であるかを語り、口は何者になるかを語る。
 ― ジョン・ゴ ールズワージー ― (イギリス小説家)

 目は心の鏡といいますが、目はその人の心のありさまをそのままに映し出す鏡のようなものだということだそうです。

 つまり、目は何者であるかを語るわけです。

 語るといえば口ですが、口で言うことは、これから何をするかを語るわけです。

 真実を語れば、信頼される人になり、嘘を語れば、信頼されない人になります。 


★★★


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共謀罪について 09 私が共謀罪法案に反対する理由

共謀罪について 09 私が共謀罪法案に反対する理由

共謀罪について 08 悪意をもって、悪用を可能にする悪法になる可能性のある共謀罪
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/post_8263.html
の続きです。

 私は、共謀罪というよりも、現在(2006年12月12日現在)において検討されている、共謀罪法案に反対しています。
 それがなぜか?
 共謀罪法案には下記の問題があるために反対しています。

●法務省の国際組織犯罪防止条約の解釈に誤解があること
●盗聴を正当化させる可能性があること
●冤罪を生産する可能性が高い事
●共謀罪適用の判断基準が明記されていないこと


 逆をいえば、上記の問題点が解決できれば、賛成に転じるかもしれません。
 とりあえず、簡単ですが、なぜ、その理由をもって判断するか説明してみます。


●法務省の国際組織犯罪防止条約の解釈に誤解があること
 法務省の国際組織犯罪防止条約の解釈に誤解があります。
 法務省は、組織犯罪に効果的に対処するため、各締約国が共謀罪を犯罪とするに当たっては、国際的な性質とは関係なく定めなければならないと明確に規定(国際組織犯罪防止条約第34条2)しており、国際性の要件を付することを認めていないと解釈します。
 しかし、同条約の「公的記録のための解釈的注」において、同条約第34条2項の規定は「条約の適用範囲を変更したものではなく、越境性国境を越えているか否か)と組織犯罪の関与が国内法化の本質的な要素ではないことを明確化したもの」とされています。
 つまり、この規定は、各国が国内法化の際に「越境性」と「組織的な犯罪集団の関与」とを要素とする必要はないことを示したということになります。
 この事から法務省の解釈は誤解があり、条約を誤解した上での法案は不適切であると判断します。

●盗聴を正当化させる可能性があること
 共謀罪の調査において考えられるのが盗聴です。
 しかし、憲法において、〔集会、結社及び表現の自由と通信秘密の保護〕というものがあります。
 共謀罪を理由に憲法違反することはるされませんし、法案にも憲法違反をしないことが明記されていますが、捜査において、盗聴は禁止されていません。
 この矛盾があるため、矛盾した法案には反対せざるを得なくなります。
 ゆえに、共謀罪法案に反対です。

●冤罪を生産する可能性が高い事
 共謀していることを捜査するためには、犯罪が起こってなくても疑いさえあれば捜査できます。
 このことから、共謀罪は冤罪を生産することのできる法案であるともいえます。
 このことを制限することが明記されていないので、共謀罪法案に反対します。

●共謀罪適用の判断基準が明記されていないこと
 共謀とは、計画の事を知っていたり、何らかの形で関与していたということであれば、適用されつわけで、とどのつまりは、共謀罪が適用可能だといわれています。
 実際に、適用されるかどうかは、法律の運用に任されていることから、警察の判断によることになり、さらに、その判断基準は法律によって明記されていないので、判断する人によってその判断がことなることになります。
  つまり、共謀罪を適用する際、その条件が曖昧で、運用に任せているため、共謀罪の適用に対する制限がなければ、悪用が可能な悪法になります。
 このような不平等な共謀罪法案には反対です。


過去の共謀罪の記事
  共謀罪について 01
 https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_e849.html

なぜ、共謀罪を新設するのか(共謀罪について 02)
 https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/06/post_a9cb.html

共謀罪は憲法違反を促す法律?(共謀罪について 03)
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_f913.html

共謀罪について 04 共謀罪は一般国民に適用される?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__bc76.html

共謀罪について 05 国際組織犯罪防止条約が根拠なのに、国際犯罪に限定できない?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__006a.html

共謀罪について 06 盗聴を正当化させる共謀罪
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__83f8.html

共謀罪について 07 国際犯罪に関係なく定めなくてはいけないわけではない
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/__3f84.html

共謀罪について 08 悪意をもって、悪用を可能にする悪法になる可能性のある共謀罪
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/post_8263.html

インターネットを通して、大抵の政党は窓口をひらいています。
自由民主党

公明党
民主党


共産党


社民党


 小泉内閣にも窓口があります。
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html

 民主党の党首、小沢代表のサイト
http://ozawa-ichiro.jp/index.php
にも意見を述べる窓口があります。
http://ozawa-ichiro.jp/keijiban/s8.php3

 とにもかくにも、自分の意見を述べることです。
 選挙だけが行政の参加ではありません。
 日本において、国民こそが主権者です。
 主権者とは、国家の意思や政治のあり方を最終的に決定する権利をもつ存在のことです。



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愛したいと願うなら

こんにちわ。呟き尾形です。

もし本当に愛したいと願うなら、許すことを知らなければなりません。
 ― マザー・テレサ ― (カトリック修道女)

 愛するとは、相手を思いやることであり、相手に何かを与えることと同意です。
 許すとは、過去の過失を、とがめだてしないことにすることです。

 愛する人に、何かを期待すると、愛する人の過失が許せなくなるものです。

 しかし、本当に愛しているのなら、相手している人の過失を許すことできます。

 なぜなら、本当の愛は、その人へのゆるぎない信頼があるからです。

 つまり、愛の根拠は、無条件の信頼にあるのです。
 無条件の信頼があれば、許しつづけることは難しい事などありません。


★★★


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必ずや道は開かれるだろう

こんにちわ。呟き尾形です。

あなたの夢は何か、あなたの目的とするものは何か、
それさえしっかり持っているならば、必ずや道は開かれるだろう。
  ― マハトマ・ガンジー ― (インド独立の父)

 夢とは、将来実現させたいと心の中に思い描いている願いです。

 目的とは、実現しよう、到達しようとして目指す事柄。

 夢と目的をしっかりと明確に自覚している人は自然と救われます。

 なぜなら、夢と目的さえもっていれば、自らが何をすべきか自然と理解できるからです。

 為すべきことをしていれば、状況が好転するのは必然です。


★★★


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裁判員の評価を記事にすることはか?(裁判員制度への質問状 28)

裁判員制度への質問状 28

 裁判員制度について、理解するために調べたところ、下記のような疑問がでてきました。
 一見とっぴょうしもない疑問だとは思います。
 しかしながら、冷静に実際に運用すれば、それほど特殊な条件でもなく、充分に現実にありうるとはおもいます。
 疑問とともに、私なりの私見を加えて書いてみました。
 すでに、メールにて、
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html
 へは送信し、法務省へも送付する旨の返信は返って来ました。
 実際、検討されるかどうかはわかりませんが、もしよろしければ、この記事を読みながら、疑問について考えていただければ幸いです。

 ちなみに、私の感じる、裁判員制度の問題点はこちらです。
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/02/post_19.html

-------------
裁判員制度への質問状 28

 Q・裁判の結果に対して、裁判員の評価を記事にすることは可能ですか?

 裁判員の守秘義務がありますので、多分無理だと思います。
 が、これがないと、裁判員制度そのものが妥当なものなのか、改善すべき点はあるのか、ないのか?
 まだ、裁判員になったことの無い人の不安は抱えっぱなしになります。

 おそらくは正常に機能していれば、一般の人が抱えるような不安はないはずですし、裁判員制度がどんなものであるか、いわゆる、口コミをもって宣伝、広報するということを法的に規制するのは、裁判員制度が一般的に浸透する事を妨げる結果になり、裁判員制度を悪くしていく要素になると判断せざるをえません。

 そこで、裁判員の経験者において、匿名で評価し、その結果を、裁判所がまとめ、報道機関に報告することが必要なのではないでしょうか?

----------
疑問リスト

  
裁判員になることで、逆恨みされた場合はどうなるのですか?

 https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

万が一、専門家に法律のことを知らないために馬鹿にされた場合どうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

マスコミにしつこく質問、かつ狡猾に質問されて、結果的に秘密が漏れてしまった場合、マスコミに責任はないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_4aa5.html

裁判員に対して,その仕事に関して頼み事をする行為というのは、マスコミのインタビューも含まれますか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_8a96.html

裁判員になり、守秘義務をまもりつつも、裁判員であることを隠して、裁判についての個人的意見を述べる事は禁止されますか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_9b26.html

自分が裁判員であることを、自分の意思で言うことに、なんら問題はありませんか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_6c43.html

評議のとき、裁判員がメモを取る事は許されますか?
そのメモが不慮の事後により、外部に流出したときはどうなるのですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_70f9.html

裁判員や裁判員であった、親族以外の大切な人(恋人や友人)を脅した場合は処罰されないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_d9cd.html

直接秘密は守ったが、言葉の端々から、憶測や推測がたまたま当たっていて、結果的に秘密が漏れてしまったような形になった場合はどうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_cd49.html

「評議」を決めるとき、全員一致なのか、多数決であったのか? ということについては明確にされるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_c6af.html

出張などにより、外国にいた場合、裁判員は辞退出来ないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_e82c.html


評議の期間中に、ストレスによって何らかの病気にかかったときはどのような対処になるのですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8080.html


裁判員に選ばれた人が失踪中、ないし連絡が取れなかった場合はどうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_3d26.html

地震などの天災による災害による、被害を理由に裁判員を辞退する事はできないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_459f.html

評議中、裁判官の説明が難しすぎて、どうしても理解できないときはどうするのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_32bd.html

情報漏洩対策はできてますか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/04/post_3410.html

裁判員の選任手続きにおいて、場外される条件の一つとして、理由を示さない不選任請求を受けたものというのは、どういうことですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_3671.html

公判や評議中に、重くない病気(風邪など)ではあるものの、一般的に仕事を休むような症状のときは、どうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_ffe8_2.html

仕事が忙しいものの、裁判所が辞退を認めず、それによって、損害が生じたとき、裁判所はどのような補償をする用意があるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/06/post_c8e6.html

 経営者が裁判員になり、何日も裁判によって休んだときに、顧客に仕事を断られてしまった場合、どうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/07/post_8686.html


経営者が裁判員になり、何日も裁判によって休んだときに、経営者がいないことが原因で、顧客に仕事を断られてしまった場合、どうなるのですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/07/post_5d19.html

裁判官や法律の専門家が裁判員になることはあるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/07/post_c24b.html

 裁判官や法律の専門家が裁判員になることはあるのですか?

妊婦の女性が裁判員に選任されるのですか?
また、選任されたとして、辞退は可能ですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_d6a0.html

裁判員に選任されたあとに、重いケガや病気にかかったときはどうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_9703.html

健常者以外の方が裁判員になったとき(盲目、難聴など)の用意は万端ですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/10/post_027f.html

骨折などのけが人は、裁判員を辞退できるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/10/post_7bbf.html


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世界人権デー

世界人権デー
 1948年(昭和23年)12月10日、パリ・シャイヨー宮殿で開かれた第3回国連総会で人権宣言が採択されたことに由来し、1950年(昭和25年)の第5回国連総会において、12月10日を「人権デー」として、世界中で記念行事を行うことが決議されました。

 1961年に結成されたアムネスティ・インターナショナルは、政治犯、思想犯の救済など、人権擁護の立場の団体だそうです。

 ところで、人権とは何でしょうか?

 人権とは、誰もが生まれながらにしてもっている権利であり、人間が人間らしく生きていくための、誰からも侵されることのない基本的権利です。
 私たちは、幸せになりたいという願いをもっており、実際、毎日このような幸せになるための願いを実現できるよう努力しています。
 その努力が実るように、日本において、日本国憲法において、人が人として幸せになることを実現させるための権利として、下記の権利が認められています。
「生存権」
「教育を受ける権利」
「職業選択の自由」
「結婚の自由」
「幸福追求権」
 などです。

 上記の権利は、「基本的人権」として保障され、侵すことのできない永久の権利として、すべての国民に等しく与えられています。

 一言で、幸せになりたいという願いといっても、多様化するご時勢のなか、私たちは、各自がそれぞれ多様な考え方や価値観があり、その願いの内容は様々です。
 誰もが平等で明るく幸せに生活できる社会を築くために必要なことは、自分だけの権利を主張するだけでは幸せになることは不可能です。
 自分が幸せになりたいという願いをかなえるためには、お互いの人権を尊重し、自分の権利と同じように他人の権利も認め合っていくことが重要な要素となります。
 なぜなら、人権は、すべての人間に平等に与えられているため、他人の人権を尊重することがないということは、他人からみれば、自分の人権を尊重しなくともよいという、行動による意思表示になるからです。

 世界人権宣言とは、1948年に、基本的人権の尊重を原則に、自由権のほか、経済的・社会的権利についても規定されたものです。
 世界人権宣言の目的は、人権および自由を尊重し確保するために、「すべての人民とすべての国とが達成すべき共通の基準」を宣言したものです。
 世界人権宣言は、人権の歴史において重要な地位を占めています。

 下記は、世界人権宣言の日本語訳です。

世界人権宣言

前  文

 人類社会のすべての構成員の固有の尊厳と平等で譲ることのできない権利とを承認することは、世界における自由、正義及び平和の基礎であるので、
 人権の無視及び軽侮が、人類の良心を踏みにじった野蛮行為をもたらし、言論及び信仰の自由が受けられ、恐怖及び欠乏のない世界の到来が、一般の人々の最高の願望として宣言されたので、
 人間が専制と圧迫とに対する最後の手段として反逆に訴えることがないようにするためには、法の支配によって人権保護することが肝要であるので、
 諸国間の友好関係の発展を促進することが、肝要であるので、
 国際連合の諸国民は、国際連合憲章において、基本的人権、人間の尊厳及び価値並びに男女の同権についての信念を再確認し、かつ、一層大きな自由のうちで社会的進歩と生活水準の向上とを促進することを決意したので、
 加盟国は、国際連合と協力して、人権及び基本的自由の普遍的な尊重及び尊守の促進を達成することを誓約したので、
 これらの権利及び自由に対する共通の理解は、この誓約を完全にするためにもっとも重要であるので、
 よって、ここに、国際連合総会は、
 社会の各個人及び各機関が、この世界人権宣言を常に念頭に置きながら、加盟国自身の人民の間にも、また、加盟国の管轄下にある地域の人民の間にも、これらの権利と自由との尊重を指導及び教育によって促進すること並びにそれらの普遍的かつ効果的な承認と尊守とを国内的及び国際的な漸進的措置によって確保することに努力するように、すべての人民とすべての国とが達成すべき共通の基準として、この世界人権宣言を公布する。

第1条

すべての人間は、生れながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利とについて平等である。人間は、理性と良心とを授けられており、互いに同胞の精神をもって行動しなければならない。

第2条

1 すべて人は、人種、皮膚の色、性、言語、宗教、政治上その他の意見、国民的若しくは社会的出身、財産、門地その他の地位又はこれに類するいかなる事由による差別をも受けることなく、この宣言に掲げるすべての権利と自由とを享有することができる。

2 さらに、個人の属する国又は地域が独立国であると、信託統治地域であると、非自治地域であると、又は他のなんらかの主権制限の下にあるとを問わず、その国又は地域の政治上、管轄上又は国際上の地位に基づくいかなる差別もしてはならない。

第3条

すべて人は、生命、自由及び身体の安全に対する権利を有する。

第4条

何人も、奴隷にされ、又は苦役に服することはない。奴隷制度及び奴隷売買は、いかなる形においても禁止する。

第5条

何人も、拷問又は残虐な、非人道的な若しくは屈辱的な取扱若しくは刑罰を受けることはない。

第6条

すべて人は、いかなる場所においても、法の下において、人として認められる権利を有する。

第7条

すべての人は、法の下において平等であり、また、いかなる差別もなしに法の平等な保護を受ける権利を有する。すべての人は、この宣言に違反するいかなる差別に対しても、また、そのような差別をそそのかすいかなる行為に対しても、平等な保護を受ける権利を有する。

第8条

すべて人は、憲法又は法律によって与えられた基本的権利を侵害する行為に対し、権限を有する国内裁判所による効果的な救済を受ける権利を有する。

第9条

何人も、ほしいままに逮捕、拘禁、又は追放されることはない。

第10条

すべて人は、自己の権利及び義務並びに自己に対する刑事責任が決定されるに当って、独立の公平な裁判所による公正な公開の審理を受けることについて完全に平等の権利を有する。

第11条

1 犯罪の訴追を受けた者は、すべて、自己の弁護に必要なすべての保障を与えられた公開の裁判において法律に従って有罪の立証があるまでは、無罪と推定される権利を有する。

2 何人も、実行の時に国内法又は国際法により犯罪を構成しなかった作為又は不作為のために有罪とされることはない。また、犯罪が行われた時に適用される刑罰より重い刑罰を課せられない。

第12条

何人も、自己の私事、家族、家庭若しくは通信に対して、ほしいままに干渉され、又は名誉及び信用に対して攻撃を受けることはない。人はすべて、このような干渉又は攻撃に対して法の保護を受ける権利を有する。

第13条

1 すべて人は、各国の境界内において自由に移転及び居住する権利を有する。

2 すべて人は、自国その他いずれの国をも立ち去り、及び自国に帰る権利を有する。

第14条

1 すべて人は、迫害を免れるため、他国に避難することを求め、かつ、避難する権利を有する。

2 この権利は、もっぱら非政治犯罪又は国際連合の目的及び原則に反する行為を原因とする訴追の場合には、援用することはできない。

第15条

1 すべて人は、国籍をもつ権利を有する。

2 何人も、ほしいままにその国籍を奪われ、又はその国籍を変更する権利を否認されることはない。

第16条

1 成年の男女は、人種、国籍又は宗教によるいかなる制限をも受けることなく、婚姻し、かつ家庭をつくる権利を有する。成年の男女は、婚姻中、及びその解消に際し、婚姻に関し平等の権利を有する。

2 婚姻は、婚姻の意思を有する両当事者の自由かつ完全な合意によってのみ成立する。

3 家庭は、社会の自然かつ基礎的な集団単位であって、社会及び国の保護を受ける権利を有する。

第17条

1 すべて人は、単独で又は他の者と共同して財産を所有する権利を有する。

2 何人も、ほしいままに自己の財産を奪われることはない。

第18条

すべて人は、思想、良心及び宗教の自由に対する権利を有する。この権利は、宗教又は信念を変更する自由並びに単独で又は他の者と共同して、公的に又は私的に、布教、行事、礼拝及び儀式によって宗教又は信念を表明する自由を含む。

第19条

すべて人は、意見及び表現の自由に対する権利を有する。この権利は、干渉を受けることなく自己の意見をもつ自由並びにあらゆる手段により、また、国境を越えると否とにかかわりなく、情報及び思想を求め、受け、及び伝える自由を含む。

第20条

1 すべての人は、平和的集会及び結社の自由に対する権利を有する。

2 何人も、結社に属することを強制されない。

第21条

1 すべての人は、直接に又は自由に選出された代表者を通じて、自国の政治に参与する権利を有する。

2 すべて人は、自国においてひとしく公務につく権利を有する。

3 人民の意思は、統治の権力の基礎とならなければならない。この意思は、定期のかつ真正な選挙によって表明されなければならない。この選挙は、平等の普通選挙によるものでなければならず、また、秘密投票又はこれと同等の自由が保障される投票手続によって行われなければならない。
第22条

すべて人は、社会の一員として、社会保障を受ける権利を有し、かつ、国家的努力及び国際的協力により、また、各国の組織及び資源に応じて、自己の尊厳と自己の人格の自由な発展とに欠くことのできない経済的、社会的及び文化的権利を実現する権利を有する。

第23条

1 すべて人は、勤労し、職業を自由に選択し、公正かつ有利な勤労条件を確保し、及び失業に対する保護を受ける権利を有する。

2 すべて人は、いかなる差別をも受けることなく、同等の勤労に対し、同等の報酬を受ける権利を有する。

3 勤労する者は、すべて、自己及び家族に対して人間の尊厳にふさわしい生活を保障する公正かつ有利な報酬を受け、かつ、必要な場合には、他の社会的保護手段によって補充を受けることができる。

4 すべて人は、自己の利益を保護するために労働組合を組織し、及びこれに参加する権利を有する。

第24条

すべて人は、労働時間の合理的な制限及び定期的な有給休暇を含む休息及び余暇をもつ権利を有する。

第25条

1 すべて人は、衣食住、医療及び必要な社会的施設等により、自己及び家族の健康及び福祉に十分な生活水準を保持する権利並びに失業、疾病、心身障害、配偶者の死亡、老齢その他不可抗力による生活不能の場合は、保障を受ける権利を有する。

2 母と子とは、特別の保護及び援助を受ける権利を有する。すべての児童は、嫡出であると否とを問わず、同じ社会的保護を受ける。
第26条

1 すべて人は、教育を受ける権利を有する。教育は、少なくとも初等の及び基礎的の段階においては、無償でなければならない。初等教育は、義務的でなければならない。技術教育及び職業教育は、一般に利用できるものでなければならず、また、高等教育は、能力に応じ、すべての者にひとしく開放されていなければならない。

2 教育は、人格の完全な発展並びに人権及び基本的自由の尊重の強化を目的としなければならない。教育は、すべての国又は人種的若しくは宗教的集団の相互間の理解、寛容及び友好関係を増進し、かつ、平和の維持のため、国際連合の活動を促進するものでなければならない。

3 親は、子に与える教育の種類を選択する優先的権利を有する。

第27条

1 すべて人は、自由に社会の文化生活に参加し、芸術を鑑賞し、及び科学の進歩とその恩恵とにあずかる権利を有する。

2 すべて人は、その創作した科学的、文学的又は美術的作品から生ずる精神的及び物質的利益を保護される権利を有する。

第28条

すべて人は、この宣言に掲げる権利及び自由が完全に実現される社会的及び国際的秩序に対する権利を有する。

第29条

1 すべて人は、その人格の自由かつ完全な発展がその中にあってのみ可能である社会に対して義務を負う。

2 すべて人は、自己の権利及び自由を行使するに当たっては、他人の権利及び自由の正当な承認及び尊重を保障すること並びに民主的社会における道徳、公の秩序及び一般の福祉の正当な要求を満たすことをもっぱら目的として法律によって定められた制限にのみ服する。

3 これらの権利及び自由は、いかなる場合にも、国際連合の目的及び原則に反して行使してはならない。

第30条

この宣言のいかなる規定も、いずれかの国、集団又は個人に対して、この宣言に掲げる権利及び自由の破壊を目的とする活動に従事し、又はそのような目的を有する行為を行う権利を認めるものと解釈してはならない。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の哲学講座第71回を更新しました。新プラトン主義における、ヌースについて説明をしています。
 次に、小説呟き尾形のショートショート劇場魔女っ娘めぐたんめぐたん、王子様達と出会う 2 を追加しました。
 次に、占いが非科学的だと思う方へ水瓶座の時代牡牛座の時代→牡羊座の時代→魚座の時代を更新しました。
 人類の歴史と各時代を照らし合わせて見ました。


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愛とは自分より相手を思うこと

こんにちわ。呟き尾形です。

愛とは自分より相手を思うこと。そして相手が自分の一部になること。
映画 ―「スターマン」―

 愛とは、相手を思いやることです

 相手を思いやるとき、相手の立場になって考えるものです。

 だからこそ、相手が自分の一部となって考えるという事は必然です。

★★★


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国民、各自が判断する時代になったということですね

こんにちわ。呟き尾形です。

時事通信
http://www.jiji.co.jp/jc/c?g=pol_30&k=2006100300844
より
2006/10/03-18:04
ネットTVで直接アピール=情報発信も「官邸主導」-安倍首相

★★★ここから★★★


 政府は今月中旬から、首相官邸ホームページ(HP)の動画番組として、安倍晋三首相が国民に直接語り掛ける「ライブ・トーク官邸」をスタートさせる。5日にはメールマガジンの配信も始める予定で、メディアを介さずに「官邸主導」で情報発信する環境を整備する。
 ライブ・トークは、首相が政府の政策や、興味を抱いた出来事などについて語る様子を収録。官邸HPで運営している政府インターネットテレビに月数回、配信する。アンケート調査の機能も設け、番組内容を5段階で評価してもらう。

 
★★★ここまで★★★

 だそうです。

 政府が一種の国営メディアをもったということを意味するわけですが、個人的には歓迎します。

 なぜなら、マスメディアは、複数あるはずなのに、その内容たるや、同じニュースをちょっと視点をずらしているのに過ぎず、本質的には、政府批判の一言に尽きます。
 もちろん、それがメディアの一つの役割でもあるわけですから、それは否定しません。

 が、ここ最近、どうも偏りが過ぎているような印象があります。
 これは、単純に、私自身の疑心暗鬼による先入観なのか、事実なのかは、いまひとつ確信できないところです。

 しかし、政府自身が、政府なりの言い分を直接主張することで、メディア(批判)と政府(批判される側)の言い分が聞けるということです。

 これは、両方の意見を聞き、国民が自分で判断できる材料が少なからず出てきたということです。
 もちろん、はじまったばかりですから、不具合があるかもしれませんが、メディアの言い分と政府の言い分に不一致であるということがあれば、どちらかの言い分が間違いであることみえてきますし、後は、それについて調べればいいわけです。

 ただ、政府がインターネットに固執しているため、インターネットを使えない人、苦手意識を持っている人には伝えられないという、ある種のユビキタスハラスメントについての配慮を切に頼みたいものです。
(これが、デジタル放送から、インターネットに接続し、バーチャル政府放送局が出来るという形になるのならまた別なのかもしれませんけど)

 また、両方の言い分で一致したところは、事実の可能性がかなり高いということがいえるでしょうし。

 とはいいつつも、最悪なのは、どちらかの意見を鵜呑みにすることによる衆愚です。
 これは、古代ギリシアないし、ローマの歴史、ないし、いわゆる日本の戦前の帝国主義をしれば、想像がつきそうなものです。

 ともあれ、判断材料がそろうというのは、個人的にはうれしいことです。

 国民、各自が判断する時代になったということですね。

★★★


★★★


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広い意味の自己中心主義

こんにちわ。呟き尾形です。

たった一人の人だけ愛し、他のみんなのことなど気にかけないような、
そんな愛は愛ではありません。それは、一緒に暮らすだけの結合か、
さもなければ広い意味の自己中心主義です。
 ― エーリッヒ・フロム―  (ドイツ哲学者)

 愛とは、相手を思いやることですが、その相手とは、たった一人とはかぎりません。

 自己中心とは、物事を自分を中心にしてとらえ、他人を考慮しないことです。

 そもそも、愛というものは、太陽の光のようなもので、たった一人だけを思いやるわけではありません。

 ですから、たった一人を思いやることは、自己中心的な思い込みだといえるでしょう。

 自己中心的にたった一人だけを愛し、他のみんなの事に無関心な愛は、形骸化した愛です。

★★★


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恋とは巨大な矛盾であります

こんにちわ。呟き尾形です。

恋とは巨大な矛盾であります。
それなくしては生きられず、しかもそれによって傷つく。
 ― 亀井勝一郎 ― (評論家)

 矛盾とはつじつまが合わないことです。

 人は、恋をする前と、恋をしているときの言動が矛盾します。

 さらに、恋によって、幸福で天にも昇る気持ちになったか
とおもえば、同時に不幸のどん底になります。

 矛盾としかいいようのない現象の中に、人は真実を見出すものです。
 その証拠に、人は恋をするたびに成長します。


★★★


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所信表明演説をまとめてみました

 2007年9月29日、安倍総理大臣が所信表明をしました。
 その所信表明をインターネットテレビ
http://nettv.gov-online.go.jp/
 で公開されました。

 一応34分ぐらい聞いたのですが、なんというか、良くわからないうちに話が進むので、正直わかりにくかったです。
 そこで、私なりに、所信表明の内容をまとめてみました。


●政治理念
・額に汗して、勤勉に故郷を大切にする国民のための政治
・誰もがチャレンジできる社会作り
・自信と誇りを持てる美しい国日本の実現
・成長無くして財政再建なし
 

●現在日本が抱えている、解決すべき問題
 ・格差社会
 ・少子高齢化
 ・教育問題
 ・労働意識を欠いた企業
 ・テロ問題
 

※この問題 上記の問題解決にあたる。

●美しい国日本
 ■世界に開かれた美しい国日本とは
 1・文化伝統自然歴史を大切にする国家
 2・自由を大切にした自律した国家
 3・成長するエネルギーを持ち続ける国家
 4・リーダーシップのある国家

 ■美しい国日本を作るためには
 ・官邸の機能を抜本的に強化
 ・未来は開かれているという信念に基づいた改革の推進
 ・新しい日本をつくりだす誰もが参加できる環境をつくる

 ■世界に開かれた美しい国日本の条件
  ・安定した経済成長が必要不可欠
   イノベーションの力とオープンな姿勢
    イノベーション2025年長期戦略イノベーション25
     ・テレワーク人口倍増
     ・高速インターネット基盤
     ・アジアの活力を取り込むために国を開く
     ・WPO強化
     ・日本文化産業戦略
       海外から投資を倍増アニメ、食文化など
 
 ■アジアゲートウェイ構想
  日本がアジアの発信基地となる
   国際空港の強化 人、物、金、文化、情報

●再チャレンジとは
 ・努力した人が報われる社会づくり
 ・格差を感じた人に光を当てる政策
 ・パート、アルバイトへの社会保険適用
 ・再雇用の促進
 ・フリーターを2010年までに8割にへらす
 ・個人補償に過度に依存しない政策
 ・内閣総理大臣による表彰

●やる気のある地方が魅力ある地方にする地方分権
 ・地場産業の発掘、外国産業の誘致
 ・知恵と勇気を生かす政策
 ・農林水産による外国輸出促進 平成25年 1兆円規模

●よくわかりませんでした。
 ・人生二毛作?

●医療
 ・レセプト(診療報酬明細書)の電子化

●歳出計画
 ・国と地方のプライマリーバランス
 ・NPOを利用した、官と民のパートナーシップ
 ・非効率の放置を無くす
 ・簡素で効率的な筋肉質な政治
 ・公務員の給与のみなおし
 ・国の資産の売却
 ・特別会計の見直し
 ・道路の一般財源化
 ・公共事業真にひつようなものにして実施
 ・地方の財政の現状確認
 ・社会保障、少子化対策としての財政改革
 ・消費税、逃げず、逃げ込まずの姿勢
 ・道州制ヴィジョンの作成(ブランドデザイン)

●安心できる社会づくり
 ・社会保障制度は助け合いの精神の延長である
 ・年金、払い損にならないように政府が保証する。
 ・年金定期便(国民にわかりやすい年金制度)
 ・社会保険庁は買いたい的見直し
 ・年金一元化
 ・健康の自己管理による

 

●少子化対策
 ・第二次ベビーブーム世代が30代のうちの5年内に何とかする
 ・子育ての経済的負担の軽減
 ・子育ての意識改革(社会で子育て)

●世界一安全な国日本
 ・安全規制の強化と事故再発の防止
 ・京都議定書達成(身近にできることから行う)
   建物の緑化、太陽光発電、バイオマス、バイオディーゼル

●教育
 ・子供のモラル低下防止
 ・学ぶ意欲の向上
 ・志ある国民を育成する。
 ・命、地域を大切にする自律した人間育成
 ・学力の向上(基礎学力向上プログラム)
 ・教師資格の更新制度
 ・規範意識の高い人間の育成

●外交
 ■主張する外交
  ・日米関係強化(意思疎通しやすい関係強化)
  ・中国・韓国の信頼関係の強化
  ・北朝鮮
    拉致問題の解決なくして、国交正常化はない
    対話と圧力
  ・オーストラリア、インドの首脳レベルでの戦略的な対話
  ・イラク復興支援
    テロ対策
  ・国連常任理事国入り
 

●エネルギー確保

●国民への説明責任
 ・メールマガジン、タウンミーティングを活用
 ・インターネットテレビを活用
 ・ライブトーク官邸

●カントリーアイデンティティー
 日本らしさをアピールすることらしい

●憲法改正
 ・憲法改正するための法整備
 ・集団的自衛権の行使と憲法違反の具体的ケースの想定

---------
 ということらしいです。
 なんとなくですが伝わるようでつたわらないような。
 というか、単語聞き取りにくかったです。
 内容をインターネット上で文字に書き起こしたほうがいいかもしれないように感じました。

 全体的な印象としてはインターネットを政策に活用しようとしているようですが、 個人的に心配しているのは、ユビキタスハラスメントというものです。
 これは、いわゆるインターネットを使いこなせない人がサービスを受けられないことによる不利益が社会問題化するという心配事です。
 現在のコンピュータシステムはハードウェアに加え、ソフトウェア、それを扱うオペレータの確保、システム保守、つまり、システム維持のための技術的な知識を持つ人の確保が必要不可欠になっています。
 オペーレータとシステム保守の人材がいないところには、インターネットサービスは十分に受けられないことになります。
 コンピュータが今の電話のような普及率と誰もが扱える状態であるという環境を構築できなければ、確実にユビキタスハラスメントは社会問題として深刻化するようにおもいます。

★★★


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国際障害者デー

国際障害者デー

 1982年(昭和57)年12月3日に、第37回国際連合総会において「障害者に関する世界行動計画」が採択されたことを記念して、1992年(平成4)年11月の第47回国連総会で制定されました。
 国際障害者デーは、障害者問題への理解促進、障害者が人間らしい生活を送る権利とその補助の確保を目的とした記念日です。
 ちなみに、「国際障害者デー」から、日本の独自に制定した、「障害者の日」である12月9日までの1週間については、平成7年6月27日に障害者施策推進本部が「障害者週間」とすることを決定しているそうです。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、占いを非科学的だと思われる方へメールマガジン第57回を更新しました。なぜ、占いを予測できるか?
 という質問の回答があります。
 次に、小説ガンダム0092、ガンダム雑学、ジオン・ズム・ダイクンを追加しました。
 次に、リンク集blogリンク集いつか森になる日を追加しました。


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プラトニックな恋愛

こんにちわ。呟き尾形です。

二十代の恋は幻想である。三十代の恋は浮気である。
人は四十代に達して、初めて真のプラトニックな恋愛を知る。
  ― ゲーテ ― (ドイツ作家)

 幻想とは、現実にないことを思い描くことです。
 二十代にする恋は、幻想という魔法の世界で恋愛し、自分の幻想を恋人におしつけます。

 浮気とは、異性から異性へと心を移す、移り気なことです。
 三十代にする恋は、現実の世界で、理想と現実の差を実感し、希望と絶望の両方を体験します。

 プラトニックとは、恋愛において、純粋に相手を想うことです。


 二十代に描いていた理想を三十代の経験を活かして、純粋に相手を想うことことができるものです。

★★★


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伊方発電所、プルサマール計画について

伊方発電所、プルサマール計画について

 平成16年5月10日、四国電力は、愛媛県および伊方町に対し、ウラン資源の有効利用の観点から、伊方発電所3号機にウラン・プルトニウム混合酸化物(MOX)燃料を採用する、プルサーマル計画について、安全協定に基づく事前協議の申し入れをおこなったそうです。
 その結果、平成16年11月1日、愛媛県と伊方町が了解したそうです。
 で、四国電力は、経済産業省に対し、原子炉設置変更許可の申請を行ったそうです。
 その後、国による厳正な審査が約1年半にわたって行われ、平成18年3月28日に、許可が降りたそうです。

  松山市と伊方町で7月23日に同時開催された「県プルサーマル公開討論会」の会場で取ったアンケートの結果を発表したそうです。
 そのアンケートは、討論会参加者1817人が対象で、有効回答は1316人分だったそうです。
 討論会の感想
 「良かった」「まあまあ良かった」が68%
 プルサーマルが必要かどうかの理解については
 「深まった」「だいたい深まった」が62%
 プルサーマルが安全かどうかの理解については
 「深まった」「だいたい深まった」が59%だったそうです。
 ただ、アンケートの中には、プルサーマル実施の賛否を問う設問はなかったそうです。
 このことから、アンケートの結果から、県民が安全だと思っているのか危険だと思っているのか判断できないわけです。
 とはいいつつも、討論会の目的は、賛否は別として、計画について県民の理解を深めることだったそうで、そういった意味では、アンケートの結果みれば、ある程度達成された事にはなります。

 とはいいつつも、この愛媛県伊方町の四国電力伊方原発3号機のプルサーマル計画について、隣接する八幡浜市の市議会特別委員会が、平成18年9月1日、「市民は安心・安全について不安感が払拭されていない。現状では容認しがたい」とする中間報告を全会一致で可決したそうです。
 そこで、8項目の問題点(要望)を挙げた意見書を今月中旬に国、県、四国電力に提出することを決めたそうです。
 この項目の中には下記のようなものがあったそうです。
 ・安全協定への同市の参加、もしくは県と同市による安心・安全確保のための新たな仕組みづくり
 ・道路網の整備拡充・避難体制の確立と市立八幡浜総合病院の整備充実に対する助成
 ・トラブルによる風評被害に対する的確な措置
 などだそうです。

 これに加え、委員長は「隣接の自治体として、市民には不安を抱いている人が多い。万が一の時には、立ち入り検査、情報伝達や風評被害についても是非考えてもらいたい」と話したそうです。

 さて、9月13日に四国電力伊方原発3号機のプルサーマル計画の伊方町議会が受け入れ議論がされたそうです。
 町議らは、国からプルサーマルの必要性や安全性の説明を受け、佐賀県玄海町の町議らからも話を聞いたそうです。
 その結果、町議は、総論としてプルサーマルに対し理解はするが、交付金の交付のされ方、地震への安全対策などに疑問が残るとして、結果の取りまとめを持ち越した。審議の中で、改定作業中の国の原発耐震指針に関し、四国電力は、伊方原発は改定後の指針にも適合するとの見方を示したそうです。
 プルサマール計画の実行はそれだけ慎重で、かつ安全性が保たれねばならないという事なのでしょう。
 さて、プルサマール計画に必要不可欠なのは、高レベル放射性廃棄物の最終処分場は必要不可欠ですが、問題は、高レベル放射性廃棄物の最終処分場についても、難航しそうです。
 プルサマール計画において、必要不可欠な、使用済み核燃料を再処理して出る高レベル放射性廃棄物の最終処分場に関し、高知県の津野町や東洋町で候補地応募を検討する動きが表面化したことについて、高知県の橋本大二郎知事は9月14日、記者会見で、同県自分の在任中は処分場を受け入れないとの考えを示したそうです。
 ちなみに、橋本知事は2004年に、県内の別の自治体で誘致の動きがあった際に同様の発言をしているそうです。
 原子力発電、およびプルサマール計画に必要不可欠なのは、高レベル放射性廃棄物の最終処分場は必要不可欠です。
 高レベル放射性廃棄物の最終処分場ができる目途もつかずに、プルサマール計画は進めることは、計画があってないようなものです。

 さて、プルサーマール計画が受け入れがたいとされているのは、上記にある、総論としてプルサーマルに対し理解をしめしつつも、交付金の交付のされ方、地震への安全対策などに疑問が残るところにあるのでしょうが、他にも、原発の安全性が疑われているということにあります。
 といいますのも、伊方原発1号機に平成16年12月にひび割れが発見されたそうです。
 これをうけ、四国電力は平成17年1月28日付けで、原因と対策に関する報告書を原子力安全・保安院に提出したそうです。
 さて、ひびは当初、排気筒内面に12か所あるとされていました。
 しかし、詳細調査の結果、最終的に排気筒水平ダクト部に15か所、鉛直ダクト部に5か所みつかったそうです。
 上記にあるひびのうち、水平ダクト部・鉛直ダクト部で確認された最長のひびは長さ約2メートル73センチにも及んでいたそうです。
 この件に関して、このほか、いろいろありますが、こうしたことが「絶対安全なのだろうか?
 という疑いがでてしまうのかもしれません。
 といいますのも、四国電力は、このひび割れに対する対策としては、下記の4点をしめしたそうです。
(1)補助建家排気筒・格納容器排気筒水平ダクト部で、屋外にある断続溶接部間の隙間にシール材を塗布し雨水による腐食防止を図る
(2)補助建家排気筒・格納容器排気筒の水平ダクト部に補強鋼材を追設し、振動を低減させた構造のものに取替える
(3)補助建家排気筒鉛直ダクト部のひび割れ発生箇所を撤去し、同様のステンレス鋼板で復旧するとともに、振動低減を図るための振動抑制用サポートを追設する
(4)排気気筒の点検要領を定め管理する

 この報告を受けた、保安院はこの推定原因と対策を妥当なものと判断したそうで、他の原発への適用も考えるとしているそうです。

 この対策が他の原発へ適用も考えるということは、上記の対策をこれまでしていなかったことを意味します。
 そして、その対策をせずに、絶対安全です。
 と断言したわけです。

 さて、その対策がなされれば、安全かというと、層でもないようです。
 といいますのも、2006年10月11日、伊方町の伊方原発2号機で、一次冷却水中のヨウ素131の濃度が上昇する異常が確認されたと発表がありました。
 ヨウ素131はウランなどの核分裂で生成する放射性物質で、燃料棒の燃料被覆管(厚さ0.6~0.7ミリ)が破損し、一次冷却水中に漏れ出したと考えられるそうです。

 これで、信頼せよというのは、ちょっと難しいかもしれませんね。

 そのような状態で、2006年10月13日、愛媛県の加戸守行知事と同県伊方町の山下和彦町長は、四国電力が伊方町の伊方原子力発電所3号機で2010年度までの実施を目指すプルサーマル発電について、同社に事前了解(同意)書を交付したそうです。
 地元同意を得てプルサーマル発電の稼働条件が整うのは、九州電力玄海原発3号機(佐賀県玄海町)に続き2カ所目だそうです。


過去の記事
原発関連ニュースの所感(ヨウ素131検出)
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/131_36d7.html

原発関連ニュースの所感(志賀原子力発電所2号機)
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/10/post_0634.html


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何時であれ変えることが、できるものである

こんにちわ。呟き尾形です。

「マイナス思考な性格は、自分がその気にさえなれば、
それが何時であれ変えることが、できるものである」
<アブラハム・リンカーン、米第16代大統領、1809-1865>

 歴史に残る大統領リンカーンは、若い頃は意外と非常に暗い性格だったそうです。

 これではいけないときがついた、リンカーンは、何事も、絶望に傾きがちな自分の思考法を
努力によって、前向きな思考法に転換させていったそうです。

 では、どうすれば、自分を変える事が出来るのでしょうか?

 自分を変える第一歩は、自分が望む幸福な人生を描き、それを現実にするように
考え続けることだといえるでしょう。

★★★


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 ちなみに、

 が欲しいです。
 凄い人気で、予約殺到、予約打ち切りだそうで、注文した分くるかどうかもわからんとか、まぁ、いつか買おうとおもっています。

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