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自分がいるところが曇ると、体が曇ったと信じてしまう。

こんにちわ。呟き尾形です。

人間は自分がいるところが曇ると、
一部分ではなく、全体が曇ったと信じてしまう。
 ― 幸田 露伴 ― (小説家)

 天気というものは、その場所、その時刻の気象状態のことです。
 そして、その時刻、その場所の気圧・気温・湿度・風向・風速・雲量・降水量などの状態で、常に変化し、ある場所で曇っていても、違う場所では晴天のことなど当たり前にあります。

 しかし、人は、自分のいる場所が曇っていると、他の場所が晴れているという発想がなかなか出てきません。

 これは、天気に限らず、この世の出来事すべてにも言える事です。

 私たちは、自分の置かれている立場以外の視点を持つべきであるといえるでしょう。



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男の脳と女の脳

● 男の脳と女の脳

 女性は、感情や感覚で記憶するそうです。
 それに対して、男性は言葉や記号で記憶するそうです。
 女性と男性、体つきが異なるように、脳の構造も異なるそうです。
 が、私はそれについては、科学的な根拠となる資料を見つけ出せずにいます。
 たまたま、男女の脳の違いについての科学的な研究がなされていないのかもしれませんし、本当はなんら違いがないのかもしれません。

 本当かどうかは、別として、たしかに心当たりがある部分があります。

 たとえば、思い出話をするにしても、女性の多くは、その時の感情や感覚の話題が圧倒的におおく、記号や言葉の話になることは殆どありません。
 また、同じ感情や感覚をキーに思い出すことが多いようです。
 それに対して男性の多くは、言葉や記号によって思い出される事が多く、その話題も、感情や感覚というよりは、知識として話が進められることが多いのです。

 この現象から、脳の仕組みやつくりが違うというよりは、脳の使われ方は違うんだろうな。
 とは思います。

 

 ★
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いくら粉飾したところで、自分の生地は誤魔化し切れない。

こんにちわ。呟き尾形です。

いくら粉飾したところで、自分の生地は誤魔化し切れない。
正直こそが、処世の一番安全な道。
 ― 松下 幸之助 ― (松下電器産業創業者)

 粉飾とは、わべを飾ることです。

 いくら、外見だけ飾って、体裁をよくして、立派に見せてもうわべだけでは、中身はごまかしきれません。

 嘘も同様で、嘘で塗り固め、本当の事を隠そうとしても、無駄です。
 嘘も突き通せば、まかり通るように思えなくもありません。
 が、そもそも嘘とは、本当の事を曲げてこしらえたものですから、嘘には、そもそも矛盾があるのです。

 上手い嘘は、この矛盾を矛盾として、たくみに気がつかせないことです。
 そして、そうするためには、その嘘が、相手にとって有益である嘘である必要があります。
 相手にとって有益な嘘とは、嘘によって相手を楽しませる嘘であったり、不要な心配を避けさせる嘘です。

 しかし、粉飾を目的とした嘘は、相手にとって有益であるはずがありません。
 嘘は、つけばつくほど、物事の道理が一貫しないことが明らかになり、あなたの言動そのものの信頼が失われ、やがて本当のことを述べても、疑われるようになってしまいます。
 他者から信頼されない暮らしほど、危険なものはありません。
 
 これが、嘘の功罪です。

 もし、あなたが、もっとも安全に暮らして生きたいと思うなら正直になることです。
 正直であることは、他者から信頼されるということは、とても安全で安心なことです。


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ブッタとシッタカブッタ・・・呟き尾形の本棚(悩みごとが解決するかもしれない本)

(*^0^*)(☆o☆)(◎-◎)(ー_☆)(#^∇^#)/(^¬^)

呟き尾形の本棚・・・014号

(-_-;)(ToT)凸(●―●メ〇o。.(-。-)y-~~~メテオ!( ・_・)ノ ミ★
 物語を読めば、いろいろな顔になれるよね♪ d(⌒o⌒)b♪

本日紹介する本・・・ブッタとシッタカブッタ 

「こんにちわ。みなさん。ムーシコスです」
 ブォン ジョルノ クニークルスだ。
『こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は、小泉吉宏著 ”ブッタとシッタカブッタ”の紹介です」
 おや、なんかちょっと変わった本だね。
『そうなんです。この本は心の運転マニュアルというのか、仏典の内容を
四コママンガにして、分かりやすく説明しています。

「仏典ということは、宗教のほんなの?」
『宗教の本ではなく、仏典をもとにした心の運転のマニュアルですね。
 案内人のブッタ(ブタ)と心の運転の仕方を知らないシッタカブッタ
(ブタ)、そして、読者が主人公と最初にかかれています。
 そして、様々なことに思い悩む様が四コママンガに描かれています。
 まずは、シッタカブッタの様子を笑ってもらい、読者もこれまでの経験と
照らし合わせていくような構成は上手いの一言に尽きます』
「ふ~ん、そうなんだ」
 で、どんな内容なの?
『恋に悩むブタ、迷えるブタ、そんな悩み事にじたばたするブタ、そして、
じたばたする中で、徐々に目覚めていき、さらに考え、悩みそのものの、
原因を見つけ出し、その心理の中で生きていこうとするシッタカブッタの
姿が描かれています』
「ふ~ん、なんだか、今悩み事を抱えている人にはちょうどよい本だね」
『たしかに。四コママンガ形式なので、すぐに読めるし、何度読んでも新
しい発見があると思います。じっくり考えながら、ゆっくり読んでもいい
し、何度も読み返してもよい』
 じゃぁ、悩みのない、呟き尾形には無用の長物かな・・・。
『な、なんですとぉ└|┏゚皿゚┓;|┘』
 細かいことはきにしない。何はともあれ、今回はこれまで。
 それじゃ、アルデベルチ。

★★★
20120415pa9180008

★★★ブッタとシッタカブッタ で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、「ブッタとシッタカブッタ」というキーワード で、検索されているらしいです。
 そこで、該当しそうな記事をリンクしておくことにしました。
ブッタとシッタカブッタ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2004/10/post_3.html

★★★


 名言おみくじで、悩み事を解消しましょう!!!

適職や適性を占う占いです。

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レンジャー

こんにちわ。呟き尾形です。

 この記事はWRPG、プエルギガス年代記を前提にした記事です。

こんにちわ。呟き尾形です。

 この記事はWRPG、プエルギガス年代記を前提にした記事です。

 さてさて、プエルギガス年代記において、活躍するでろう、職業を紹介しようと思います。

 今回は、レンジャーについてです。

 レンジャーといえば、有名なのは、トールキンの指輪物語で登場する主人公の一人、アラゴルンです。
 レンジャーは、草原を駆け、森を走り、山を登り、谷を下ることをはじめとして、サバイバルに必要とした技能を得意としています。
 自然の中でなら、どの職業よりも優秀なハンターです。
 プエルギガスにおいて、レンジャーは野外での活動の技能に長けている職業だといえます。
 レンジャーは、狩人として必要な技能を備えています。
 たとえば、弓を扱う技能。
 動物についての知識。
 足跡をみつけたら、その追跡も得意とします。
 また、薬草の知識もあり、ケガや病気にどんな薬草に効果があるかしっていますし、その薬草がどんな場所に、いつごろ生えているかということもしっています。
 レンジャーは、自然の中ではとても敏感です。
 草の揺らぎや鳥の声、虫の飛び方から、異変を察知することができます。
 このように、レンジャーは、森や草原の中での追跡や森や草原での狩りなど森や草原でその技能が発揮される職業だといわれます。

 上記にあるようにレンジャーは自然の中で暮らす職業ですので、都会にいることは稀です。
 また、狩はしますが、それは生きるための狩であり、お金儲けのためではありませんから、必要以上に動物を狩ったり、自然を破壊する事はそうそうありません。
 自分の生活の場を自ら破壊する愚か者は滅多にいないのです。

 
 

--------
 
 サンプルNPC
名前:グローヴ・ウッズ・リーフ
性別:男
年齢:35
性格:無口、冷静、保守的
種族:トルファン人
身長:160cm
体重:40㎏
髪の色:黒
目の色:黒
声の質:低い
外見:ヒゲ面、整った容姿、ほほに傷
口調:ぶっきらぼう
能力値:
 ア)心・・・低い
 イ)技・・・高い
 ウ)体・・・普通
スキル:自然:5
    山岳:5
    戦士:4

特技
 料理 3
 弓矢 5 

弱点
 人ごみ:3
 
設定など

PCを動物に例えると
 狼、熊、犬

★WRPG
♪☆キャハハ o(≧▽≦o)o(≧▽≦)o(o≧▽≦)o キャハハ☆♪
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疲れるのは心配するからだ。

こんにちわ。呟き尾形です。

眠れなければ、床なのかでくよくよしていないで、
起き上がって何かをすればよい。
疲れるのは心配するからだ。眠れないからではない。
 ― デール・カーネギー ― (アメリカ文筆家)

 何事もくよくよしていても解決しません。
 同様に、心配するだけでも何も解決しません。

 物事は、行動によってのみ解決するのです。

 眠れないほど心配なら、自分の出来る事をすべてしてみてください。

 人事を尽くして天命を待てば、心配で眠れないことなどありません。


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古人は神の前に懺悔した

こんにちわ。呟き尾形です。

古人は神の前に懺悔した。今人は社会の前に懺悔している。
 ― 芥川 龍之介 ―(「侏儒の言葉」)

 懺悔とは、自分の犯した罪悪に気づき、それを神仏や他人に告白し、悔い改めることを誓うことです。

 一般に懺悔は、神仏に告白することで、悔い改めることになっています。

 しかし、今は、社会に対して責任を取るという形で、悔い改めた誓いをお金や行動をもって示さなくてはいけなくなりました。

 ただ、社会に対して責任を取るとしたとき、本当に自分の犯した罪悪に気がついているかは非常に疑問です。
 なぜなら、罪悪とは道徳に反する行為であり、そもそも道徳とは、自分自身の内面的原理としてはたらくものであり、法律とのような外的強制力によるものではないからです。

 もしかしたら、現代社会というものは、そこまで人間の心を捻じ曲げてしまっているのかもしれません。

 

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評議において裁判員が誤解する可能性は高い 裁判員制度への質問状 15

裁判員制度への質問状 15

 裁判員制度について、理解するために調べたところ、下記のような疑問がでてきました。
 一見とっぴょうしもない疑問だとは思います。
 しかしながら、冷静に実際に運用すれば、それほど特殊な条件でもなく、充分に現実にありうるとはおもいます。
 疑問とともに、私なりの私見を加えて書いてみました。
 すでに、メールにて、
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html
 へは送信し、法務省へも送付する旨の返信は返って来ました。
 実際、検討されるかどうかはわかりませんが、もしよろしければ、この記事を読みながら、疑問について考えていただければ幸いです。

 ちなみに、私の感じる、裁判員制度の問題点はこちらです。
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/02/post_19.html

-------------
 評議中、裁判官の説明が難しすぎて、どうしても理解できないときはどうするのですか?

 とりあえず、裁判員制度は,裁判員の方は普通は専門的な法律の知識がないということを前提とされているそうです。
 ですから、裁判官や検察官、それに弁護人は、審理を迅速で分かりやすいものとすることに努めなければならないということが法律で決められていますので、例えば、難しい法律用語はできるだけ分かりやすい言葉で説明されることになるそうです。
 が、実は、これには大きな矛盾があります。
 専門用語は、専門の仕事を迅速にするためにあるためのものです。
 しかし、専門家以外の基礎知識のない人にとって、専門外というだけで理解が難しくなります。
 すると、懇切丁寧な説明が必要になりますが、迅速な説明とは真逆のことになります。
 さらに、ある人にとってはわかりやすい説明でも、他の人にとってわかりにくい説明であるということは、至極当然です。
 つまり、法律の専門家が法律の専門家ではない人にわかりやすいと思い込んでいる可能性はかなり高いことが簡単に推測できます。
 さらに、言葉の問題があります。
 実は、法律用語において、「悪意」という言葉があります。
 この「悪意」とは、法律用語においては、一定の事実を知っていることとされています。
 しかし、裁判員は、一般的な悪意、つまり道徳的善悪として受け取ってしまうでしょうし、勘違いは避けられません。
 理屈としてはわかっていても、異なるニュアンスで捉えるのが一般社会だからです。
 専門知識を限定することなく、広い分野の人が集まることでわかりやすい説明でかつ迅速に進める事は、非現実的なことだといえます。
 さらにいえば、法律の専門家にとって当たり前とされていることをもって、説明するときの説明の意図と、裁判員の解釈が一致する事はむしろ稀であると判断します。
 そもそも、法律の専門家にとっての当たり前が、世間一般とのズレが裁判員導入になったのですから、法律の専門家にとってわかりやすいということが、世間一般のわかりやすいとは、異質なものであるという前提をもたないといけないでしょう。

 この現象は、過去に、システム開発という分野で発生し、問題とされてきました。
 つまり、ユーザーの業務知識とシステムエンジニアのシステム開発の知識との間に、前提のズレによる意思疎通がうまくできないということです。
 システム開発において、この問題をユーザーとシステムエンジニアの仲介役として、アドミニストレーターという役割をあたえました。
 異なる分野の専門家同士でさえ問題となることです。
 一般人すべてが対象となれば、法律の専門家からなされる説明が、それぞれまったくことなる意味で解釈され、その評議によって判決を下すということが妥当であるかどうかについては、大きな疑問があります。
 つまり、わかりやすい説明であろうがなかろうが、法律という独特の用語の利用方法や視点、考え方と世間一般の大きな隔たりがあるために、評議において、裁判員が誤解する可能性はきわめて高いということがいえます。
 これは、ものすごく大きな問題であり、容易に予想できます。
 それに対策を立てないというのは、怠慢であり、対策を立てないまま、裁判員制度を施行するのは、責任の放棄であるといえるでしょう。

 対策として、提案します。
 裁判員制度も法律の専門家と裁判員との間の仲介役が必要なのではないでしょうか?
 そして、おそらくは、その人材育成は間に合わないと思います。
 それは、単純に、裁判員制度の準備不足であり不備です。
 この準備不足と不備のまま判決を下されては、裁判の当事者はたまったものではありません。
 事前に、準備不足と不備がわかっていて、制度を行使するのは怠慢以外のなにものでもないでしょう。
 期日にこだわることなく、裁判員制度の目的を達成するための見直しが必要なのではないでしょうか?

疑問リスト

 信じられないところから、個人情報が漏洩する時代です。万が一、裁判所から個人情報が漏洩した場合、裁判所はどのような責任をとるのでしょうか?

 裁判員の選任手続きにおいて、場外される条件の一つとして、理由を示さない不選任請求を受けたものというのは、どういうことですか?
 
 公判や評議中に、重くない病気(風邪など)ではあるものの、一般的に仕事を休むような症状のときは、どうなるのですか?

 仕事が忙しいものの、裁判所が辞退を認めず、それによって、損害が生じたとき、裁判所はどのような補償をする用意があるのですか?

 結婚式と裁判員である期間が重なったときはどうするのですか?

 経営者が裁判員になり、何日も裁判によって休んだときに、顧客に仕事を断られてしまった場合、どうなるのですか?

 投資家が裁判員になり、株取引が出来なくなってしまった場合はどうなるのですか?

 裁判官や法律の専門家が裁判員になることはあるのですか?


 妊婦の女性が裁判員に選任されるのですか?
 また、選任されたとして、辞退は可能ですか?

 裁判員に選任されたあとに、重いケガや病気にかかったときはどうなるのですか?

 健常者以外の方が裁判員になったとき(盲目、難聴など)の用意は万端ですか?

 骨折などのけが人は、裁判員を辞退できるのですか?

 裁判の結果に対して、裁判員の評価を記事にすることは可能ですか?

 
裁判員になることで、逆恨みされた場合はどうなるのですか?

 https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

万が一、専門家に法律のことを知らないために馬鹿にされた場合どうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

マスコミにしつこく質問、かつ狡猾に質問されて、結果的に秘密が漏れてしまった場合、マスコミに責任はないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_4aa5.html

裁判員に対して,その仕事に関して頼み事をする行為というのは、マスコミのインタビューも含まれますか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_8a96.html

裁判員になり、守秘義務をまもりつつも、裁判員であることを隠して、裁判についての個人的意見を述べる事は禁止されますか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_9b26.html

自分が裁判員であることを、自分の意思で言うことに、なんら問題はありませんか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_6c43.html

評議のとき、裁判員がメモを取る事は許されますか?
そのメモが不慮の事後により、外部に流出したときはどうなるのですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_70f9.html

裁判員や裁判員であった、親族以外の大切な人(恋人や友人)を脅した場合は処罰されないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_d9cd.html

直接秘密は守ったが、言葉の端々から、憶測や推測がたまたま当たっていて、結果的に秘密が漏れてしまったような形になった場合はどうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_cd49.html

「評議」を決めるとき、全員一致なのか、多数決であったのか? ということについては明確にされるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_c6af.html

出張などにより、外国にいた場合、裁判員は辞退出来ないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_e82c.html

評議の期間中に、ストレスによって何らかの病気にかかったときはどのような対処になるのですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8080.html


裁判員に選ばれた人が失踪中、ないし連絡が取れなかった場合はどうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_3d26.html

地震などの天災による災害による、被害を理由に裁判員を辞退する事はできないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_459f.html


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孫子の兵法 13 打草驚蛇

孫子の兵法 13 打草驚蛇

第十三計 打草驚蛇「草を打って蛇を驚かす(くさをうって、へびをおどろかす)」

 スエズ運河というスエズ地峡に位置する、地中海と紅海を結ぶ運河がありました。
 この運河は、なんとも使い勝手のいい運河で、アフリカをぐるりと回らずとも、イスラムやインド、はたまた東洋など、とにかく近道ができる運河でした。
 運河ができた当初は、フランスとエジプトの共同所有とされたのですが、いろいろあって、イギリスに対外債務を抱えたエジプトは持ち分をイギリスに売り渡すことになりました。
 その後、エジプトがスエズ運河の国有化を宣言したことから、イギリス・フランス・イスラエルとエジプトの間にスエズ戦争が起こったのです。
 そして、武力干渉に乗り出したイギリスは、スエズ河口のポートサイドに木製やゴム製の人形を投下し始めました。
 エジプト軍はこれを空挺部隊の降下と判断し、人形に集中砲火を浴びせたそうです。
 これですっかり手の内をさらけ出してしまったエジプト軍に対し、イギリス・フランス両軍は防衛要所を狙って攻撃を加えてこれを粉砕し、その後の降下・上陸作戦を有利に進めることができたのです。

 さて、兵法書では軍隊が進む時、行く手に山林や草叢、険しい山などがある場合は慎重に警戒して進め、とあります。
 これは、敵の姿が見えない時は、なにはともあれ、慎重に索敵を行う事が重要であるということです。
 まぁ、どこに敵がいるか分からないのですから、当たり前といえば当たり前のことですが、これがなかなか難しいものです。
 このような慎重な態度をとるべきなのは、敵の姿が見えないときだけではありません。
 敵の作戦が判らない時は、その策を読み取る事が指揮官の急務になります。
 とはいえ、この策を読みとった!
 と思うときが一番危ないときです。
 このようなリスクを負わず、敵の作戦を読み取る方法こそが、打草驚蛇です。
 考えてわからないなら、実際に草を叩いて、蛇を驚かせればいいのです。
 つまり、おとりをつかって、実際に相手にその作戦をさせてみるのが一番確実です。
 ことわざをアレンジして言うならば、
「石橋を叩いておとりにわたらせる」
 ということが、相手の作戦を見抜く方法だということです。
 つまり、疑わしきは、頭の中だけで疑うだけではなく、実際に、手で触ったり、きちんと見たり、叩くなどして確かめる事だということです。
 慎重と臆病は、見た目はよく似ていますが、慎重であるときは、実際に確かめてみるという行動が伴います。
 一方、臆病は、単純に恐れているだけで、行動にはつながりません。

 行動しなければ成功することなどありえないわけですから、それは兵法として望むものではありません。

 さて、現代日本において、打草驚蛇は、どのような活用法があるでしょうか?
 それは、実際に草を叩いて、蛇を驚かせればいいのです。
 どのように草をたたくかといえば、一言で言えば「ハッタリ」です。
 知らないことも知っているような口を利く。
 その後、「冗談」といって笑い飛ばすのです。
 すると、相手の反応である程度その「ハッタリ」で相手のことが探ることができます。
 図星か隠し事ならムキになったり、笑いが引きつります。
 そうでなければ一緒にわらってくれます。
 なぜなら、人は人に知られたくない事柄にふれると不自然な態度をとるものです。
 この不自然さが蛇だということです。
 つまり「冗談」という棒で、「不自然さ」という蛇を探し当てるわけです。
 

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成功不成功は人格の上になんの価値もない

こんにちわ。呟き尾形です。

成功不成功は人格の上になんの価値もない。
人は多くそうした標準で価値をつけるが、私はそういう標準よりも
理想や趣味の標準で価値をつけるのが本当だと思う。
 ― 田山 花袋 ― (「田舎教師」)


 人格とは、人柄のことであり、とどのつまりは、自然に感じ取られる人の性質や品格です。
 人格と結果は必ずしも一致しません。
 人格的に問題がある人が成功することもあるし、失敗することもあります。
 人格的にすばらしい人が失敗することもありますし、成功することもあります。

 成功と失敗を切り分けるのは、やり方と時の運の問題であって、人格の要素は希薄です。

 しかし、多くの人は、成功と失敗で人の価値を推し量ります。

 人の価値というものは、人格にあり、その人の一側面である成功や失敗で推し量るものではないということです。
 そして、人格は、その人の持っている理念と、普段の言動の一致によって、ごく自然に感じ取られるものなのです。


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占星学入門(呟き堂)

 ようこそ、呟き堂へ。
 呟き堂は、店主の「呟き堂」が、勝手気まま、無節操に商品を陳列する、道楽雑貨屋です。
 主に、書籍を扱いますが、ホビー、DVD、とにかく白い時計塔のある村の住人がほしがりそうなものと、気に入れば、何でもかんでも店に並べます。
 このコンテンツでは、店主と白い時計塔のある村の住人である客のある日常的な会話を記録しております。 
 
『呟き堂』:店主
クニークルス:ウサギ。客

 こんにちわぁ~。呟き堂さんですかぁ~
『おっと、これは、フォルスさん。
 毎度、ありがとうございます。
 今日は何の本を探しているんですか?』
【えっとですねぇ。
 西洋占星学入門 実習 演習 応用 と探しているんですよぉ】
『あれ、もってなかったの?』
【いえ、お友達のアルクィンにかって上げようと思いましてねぇ】
『たしかに、占いじゃない西洋占星術だものね』
【そうなんですよぉ~。
 西洋占星術というものを学問としてとらえて、それを勉強するに
はとてもいい本です。
 占いというと、信じるとか信じないとかの話題になりますが、
占星学というものは、そもそも学問だったわけですからねぇ。
 基礎も知らずに批判する方もいらっしゃいますが、それは、
算数も知らないで数学を否定するようなものですよねぇ】
『たしかに、本来、批判というものは、安易な反対意見や否定など
ではなく、批判する対象のものを知った上で反対意見をだしたり、
代案なりをだすものだからね』
【そうなんですよぉ~。
 なにはともあれ、アルクィンに読ませてあげたい本なんですよぉ】
『なるほどね。
 じゃぁ、本はあるからどうぞ』





『そうそう、他にも、いろいろあるからさがしてみるといいよ』

【おお、ありがとうございますぅ~】



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カチューシャの歌の日

カチューシャの歌の日

 1914(大正3)年3月26日。
 島村抱月と松井須磨子が起こした芸術座が、トルストイの『復活』の初演を行いました。
 松井須磨子は、カチューシャという役を演じ、このとき松井須磨子が歌った劇中歌が、「カチューシャかわいや 別れのつらさ」で始まる「カチューシャの歌」が大流行したことから、カチューシャの歌の日とされました。
 ところで、カチューシャといえば、ヘアバンドを連想される方が多いかと思いますが、これは、当時、この歌と、その歌を歌ったときに松井井須磨子が髪につけていた飾りからその名前がついたとされています。
 当時、カチューシャが大流行し、一世を風靡したそうです。

 ちなみに、カチューシャとは、非常に一般的な女の子の名前のことです。
 日本で言えば、花子さんというところでしょうか。

 さて、松井須磨子(本名小林正子)は、明治19年信州松代町清野に士族の五女として誕生しました。
 その後、一度結婚しましたが、離婚、その後、俳優養成所で教鞭をとる前澤と再婚しました。
 夫、前澤の勧めで文藝協会演劇研究所に通い、次第に演劇の稽古にのめりこむようになります。
 しかし、演劇に熱中する余り、当時の主婦の当たり前の仕事である炊事や裁縫をしなくなったというありさまに、夫の前澤は愛想をつかされ離婚することになりました。
 夫と別れた正子は、以前にも増して熱心に芝居に取り組みます。
 そして、“松井須磨子”の芸名をうけ、劇「人形の家」で“ノラ”を演じた須磨子は、敬愛する監督の島村抱月に認められ、意志を同じくする2人は結ばれたそうです。
 帝国劇場での「人形の家」の再演 、地方各地での巡演を行い大成功した須磨子は、女優としての階段を上り始めました。
 一方、抱月は須磨子との不貞関係を非難され、文藝協会を脱退することになります。
 そして、島村抱月と松井須磨子は、新しい劇団「芸術座」を立ち上げ、トルストイ作「復活」の上演し、須磨子が歌った「カチューシャの歌」が大ヒットします。
 それがきっかけで、須磨子は大女優へと変身しました。

 しかし、その後の須磨子は、幸せとは言いがたいものでした。
 抱月は、女優として一人前になった須磨子をみて、他の座員の育成に取り掛かります。
 しかし、須磨子は、自分だけを見て欲しいという気持ちから、わがままをいったり他の役者を罵倒し、抱月を困らせます。
 須磨子にとって抱月自身と抱月が掲げる演劇が人生のすべてだったのでしょう。
 そして須磨子は、演劇の実力をアピールすることで、抱月にとっての自分の存在価値を高めようとしました。
 しかし、抱月は病死。役では抱月を独占できた須磨子も、“正子”として“島村瀧太郎(抱月の本名)”を独り占めすることは終に出来ませんでした。
 そして、抱月をうしない、からっぽになった須磨子は、抱月の後を追って34歳の若さで人生の幕を自ら下ろしたそうです。


 さて、ここからはホームページの更新情報です。
 今回は、占いを非科学的だと思われる方への第48回、「水瓶座の人間で革新的な思考力を持たない奴もいるんじゃないのか?」を更新しました。
 次に、ひさびさに、小説、4枚の絵画の昼の輝き 7を追加しました。
 シャウティーが見た夢とはどんな夢なのか、そして真相はいかに?
 次に、呟き尾形の哲学手記哲学のトチュウ、別名呟き尾形語録を追加しました。
 最後に、夢判断に、夢事典第18回 浮気について追加しました。
 夢の中で浮気をした、されたということについての、夢判断の参考になれば幸いです。


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この世で一番大切な事

こんにちわ。呟き尾形です。

この世で一番大切な事は、自分が「どこ」にいるかという事ではなく、
「どの方向」に向かっているか、ということである。
 ― O・W・ホームズ ― (アメリカ作家)

 「自分の居場所」という言葉を聞きます。
 これは、自分がどこにいるべきなのか?
 ということに重点を置いているからこその言葉です。

 しかし、時間は止まることなく、進んでいきます。

 時間が止まらない以上、「自分の居場所」にい続けることなど不可能なのです。
 自分が立ち止まっているつもりでも、地球は周っています。

 私たちがどこかに進み続けざるを得ない。
 これが、人間の宿命です。

 その宿命を受け入れることができるなら、この世で一番大切なことは、自分が「どこ」にいるかという事よりも、「どの方向」に向かっているかということになるのは自明です。


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MOON LIGHT(呟き尾形の創作小説)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 今回は、昔書いた短編恋愛小説を掲載したいと思います。
 恋愛というジャンルのは、なんとも苦手なものですが、もしよろしければ読んでみてください。

-----------

MOON LIGHT

 夏の夜空に浮かぶ月は、演劇の舞台を照らすスポットライトのように、俺と
亜由美を蒼く包み込む。
 より速く走るために邪魔になるといって入部当初長かった澄んだ湖の水のよ
うな髪を切った切った亜由美は、端整な容姿をより魅力的にさせた。
「鈴木先輩・・・私・・・」
 亜由美はそのまま俺の胸に飛び込んできた。
 さっきまで練習していたせいか、亜由美の体から熱を感じる。その熱に乗
り、ほんのり香る甘い香。
 俺はその瞬間、亜由美の全てがいとおしく感じ、亜由美のかすかな震えを止
めるように強く抱きしめた。
 俺は亜由美のことをどう想っていたんだ?
 ・・・可愛い後輩。
 俺は亜由美のことが好きなのか?
 ・・・嫌いじゃない。むしろ好きだ。
 俺は、どうすればいいんだ?
 ・・・分からない。
 そんな思いが頭を横切ったとき、亜由美は俺の胸に顔をうずめてさっき詰ま
っていえなかったであろう台詞が聞こえてくる。
「鈴木先輩のことが好きです。出遭ったときからずっと」
 亜由美の想いをこめた言葉にどう対処していいのか分からず、俺は今にも壊
れそうな亜由美をさらに強く抱きしめた。
 薄暗い電気の消えた二人きりの教室。
 亜由美の告白が魔法の言葉のように響いた後は、教室は蒼く染められ、月明
かりだけが存在する。
 この光景を3階の窓の外から見ることが出来たのなら、きっと、俺たちは彫
刻のように見えるのだろう。
 そんな風に考えられる俺はきっと心に余裕があるのだろうが、固まった動か
ない、俺のもののはずの腕も口も、石化してしまったかのように動かない。
 ただひたすら激しく動いているのは、心臓だけである。それだけが、今の時
が現実であることを証明してくれている。
 なるほど。人は脳で考えるが、昔の人は心は胸にあると考えたのが今なら分
かるような気がする。考えることとは裏腹に、心臓は心で感じたことだけに忠
実だから。
 そんな、止まった時の殻を破ったのは、ほかならぬ、魔法をかけた亜由美だ
った。亜由美は歓喜の涙をそのままにまぶたを閉じて俺を見上げる。
 月明かりに照らされて、蒼一色だったはずの教室に、亜由美の唇だけが赤く
見えてしまう。
 その時、俺は亜由美に対して罪悪感を感じてしまった。
 俺は”今”の亜由美の全てをいとおしく感じているだけに過ぎない。
 そして、その”今”ですらあの女性のことを想いつづけているのだから。

 あの日。今日のような蒼い月明かりに照らされて、あの女性と俺は閉園した
動物園で、唇を重ねあった。
 穢れなど一切存在せず、純粋に雄と雌として。
 
 近藤麗。
 陸上部の顧問であり、保健の教師である女性。
 彼女の白衣はピアな天使を連想させるが、真紅の唇は、男に全く異なるもの
を本能的に感じさせていた。
 彼女は、思春期の男たちを猛獣使いが猛獣を手懐けるよう扱い、俺と一線を
越えるまでは、男性には手さえ触れさせなかった。
「郁夫君。
 あなた、まだ本気で女性を好きになったことなんて無いでしょう?」
 彼女の突然の問いに戸惑い言葉を失う。
「今まではそうでしたけど、今は違います」
 俺は彼女に何かを伝えたくて、必死に反論する。
「いいえ、本気で異性を好きになるのはもっと違うことなの」
 彼女はそう言ってから、言葉ではなく、涙で語った。
 俺は皮肉にも初恋が始まった。
 そう。俺は彼女だけに恋をしている。

 世界にいる。無数の女性の中でたった一人。

 今、俺の腕の中には彼女ではない女性がいる。
 なぜ、彼女は俺でなく。俺は彼女で、亜由美は俺を好きになる?
 いっそ、適わぬ恋なら亜由美でもいいんじゃないか?
 世界には、異性なんて腐るほどいるじゃないか・・・。
 誰でもいいじゃないか・・・。
 そう考えたとき。俺は一つの結論がでた。

「ごめん。彩城。おまえの気持ちには応えられない。
俺、本気で好きな女性(ひと)がいるんだ・・・」
 こみ上げる罪悪感を押しのけて、誠実だが残酷な言葉を告げる。
 亜由美は言葉を失うが、そのまま「いいんです。私・・・。
 でも、待ってます」
 亜由美はそのまま風のように走り去る。
 今の俺には亜由美の気持ちが手にとるように理解でき、そして、俺が恋する
あの女性(ひと)の気持ちも理解できた。
 

 
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何億の人間がいても自分は自分である。

こんにちわ。呟き尾形です。

自分は自分である。何億の人間がいても自分は自分である。
そこに自分の自信があり、誇りがある。
 ― 松下 幸之助 ― (松下電器産業創業者)

 誰しも、プライドを持っています。

 プライドといっても、大きく、二つの意味があります。
 一つは、自分を優秀な者だと思う気持ちであり、尊大に構える心。
 もう一つは、自分の気高さを保とうとする心です。
 ここで言う、プライドは後者の気高さであり、誇りです。

 では、その気高さや誇りは、何を根拠としているのでしょう?

 それは、何億人の人間が存在しようとも、各自が、かけがえのないたった一人の自分という人間であるからです。


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ジラース(呟き尾形の怪獣大好き)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の怪獣大好きは、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
http://www.jttk.zaq.ne.jp/babfc802/page055.hというサイトのコンテンツにある、ウルトラ怪獣自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

エリ巻怪獣 ジラース
身長:45m
体重:2万t
出身地:ネス湖→北山湖(川西湖説もあり)
武器:口から白熱光線(100万ボルト)、尻尾
特徴
 数億年前の恐竜の生き残り。
 首の周りにエリマキのようなヒレがあり、怒るとヒレで威嚇をする。
 中村博士に化けた二階堂教授が、北山湖で15年間手間をかけて育て上げられた怪獣。
 この怪獣が小さいころ、教授がネス湖の探検から持ち帰ったらしい。 
 普段は、湖底にひっそりと暮らしている。
 しかし、釣り人の蒔いたカーバイトに苦しみ浮上する。
 ウルトラマンと技比べをするなど知能は高い。
 自慢のエリマキをもがれてウルトラかすみ切りに敗れる


ジラース外見参考サイト

http://senkoutei.exblog.jp/m2004-11-01/#1199481

http://www.mandarake.co.jp/information/2005/04/20/spr06/

http://www.rakuten.co.jp/tsk-eshop/669472/687192/

ジラースの元の怪獣は?
http://members.jcom.home.ne.jp/ragtime/box09.htm

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離れればいくら親しくってもそれきりになる

こんにちわ。呟き尾形です。

離れればいくら親しくってもそれきりになる代わりに、
一緒にいさえすれば、たとえ敵同士でもどうにかこうにかなるものだ。
つまりそれが人間なんだろう。
 ― 夏目 漱石 ― (『道草』)

 昨日の友は今日の敵。
 ということわざがあります。

 意味は、今まで親しかった存在が、何かをキッカケに、対立する立場になってしまう事があるという、離合集散は、千差万別であるということです。

 では、人間関係が希薄なものなのでしょうか?

 違います。
 むしろ、人間関係は千差万別であるからこそ、今、親しいということがいかに貴重で大事な関係であるかを意味しているのです。

 大体、昨日の友が敵になるようなキッカケというものは、その関係が当たり前になりすぎて、馴れ合いすぎて、友に対する思いやりが希薄になったときぐらいなものです。


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ヒアシンスの絆 前編(呟き尾形の創作童話)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 花をテーマにした童話です。
 今回は、ヒアシンスをテーマにしました。
 長くなったので、前編、後編とわかれています。

-----------
ヒアシンスの絆 前編

 むかし、むかしあるところに白い時計搭のある村がありました。
 リムネーは、おてんばで歌好きでお喋りな娘です。
 いつも、村の真中にある白い時計搭でいろ
んなお話をしています。

「今日は、ちょっと長い、二人の友情の、物語。
 舞台は、昔々のコロシアム。英雄たちが、技を競い合う闘技場で始まって、
コロシアムで終わる物語」
 ハイアシンスは眉目秀麗、知勇兼備の若者でした。
 ハイアシンスには無二の親友、ヘリオスという、明朗快活な若者がいました。
 二人は、仲も良いのですが、一度何かを競うと、なんでもかんでも引き分け
でした。
 剣の技を競っても、両者の間に差が無く優劣がつけがたい。
 もちろん、素手で戦うパンクラティオンでもどちらも負けを認めません。
 足の速さを、短距離、中距離、長距離どれを競っても、同着。
 馬に戦車を曳かせる馬車競技も引き分け。
 いつも勝敗のつかない二人は、ハイアシンスも、ヘリオスも、いつか決着を
つけたいと思っていました。
 そんな時、西風の神殿の神官が、神殿の庭のヒアシンスの世話をしている
とき、神託をうけました。
 お祈りの時間以外に信託を受ける事はめずらしいのですが、神託の内容
もまた、変わったものでありました。
 神託の内容は、
「西風の神殿に、奉納されていた伝説の鎧をもっとも優秀な英雄に与えよ」
 というのです。
 そこで、西風の神殿の神官は、神託に従うために、英雄を集うことにしまし
た。

 ハイアシンスもヘリオスもこれは良い機会だと思い参加することにします。
 ハイアシンスもヘリオスも優勝候補で、他の参加者を嘆かせました。
 もっとも、嘆いていたのは、クシポスという英雄です。
 クシポスは誰よりも大きな背丈で、 剣の技は、ハイアシンスとヘリオス
の次に巧みです。
 クシポスは、ハイアシンスとヘリオスさえいなければ、みなが認める英雄
としての力量はありました。
パンクラティオンはハイアシンスとヘリオスの次に強いとうわさされていま
す。
 足の速さもハイアシンスとヘリオスの次です。
 唯一勝てるかもしれないのは、馬車競技ですが、これは、馬車に細工した場
合です。
 しかし、二人の英雄と自分を比較して、嘆くことが、クシポスが英雄になる
だけの器量がない証拠だったのかもしれません。


 実際、西風の神殿の大きな旗が風になびくコロシアムの競技の結果を
みれば、うわさの真偽はわかります。
 クシポスは、準決勝戦でハイアシンスに剣の競技で負けてしまいました。
 パンクラティオンでは、ヘリオスに準決勝戦で負けてしまいました。
 競走でも、短距離、中距離、長距離どれも決勝の競走にはのこったもの
の、どれも、ハイアシンスとヘリオスに負けてしまっていまいました。
 どの決勝戦も、競技の最終日にまとめて行われることになっていますが、
どの決勝戦もハイアシンスとヘリオスの対決ばかりです。
 まだ、行われていない競技は馬車競技です。
 クシポスは陰に隠れて、プルートーンという魔法使いに話しかけます。
「もうだめだ。
 せっかく君に、神官に催眠術をかけさせて、誤った神託を受けたように思い
込ませたのに、結果はこの様だ」
 クシポスは、少ないとはいえ、二人に勝てるかもしれないと思っていました
が、競技の結果がそれを認めさせてくれません。
「まったくだ」
 プルートーンは、情け無い奴だ。と言いたげに目を細めます。
 それを聞いたクシポスはセキを切ったようにプルートーンに言い訳をします。
 剣の競技の時に、ああしてれば。
 パンクラティオンのときに、こうしていたら。
 競走のときはコンディションがベストではなかった。
 と言い訳ばかりしています。
「いやいやクシポスよ。まだ、チャンスはある」
 プルートーンはずるがしこい笑みを、クシポスに見せます。
「どんな、チャンスが残されているというんだ。
 馬車競技で馬車に細工をしたら反則負けだぞ」
 クシポスはさじを投げたいと言わんばかりの口調です。
 プルートーンは、だれもいない影で、さらに声を潜めてクシポスの耳に顔
を近づけます。
「馬車がだめなら、馬を驚かせればいい。こっそり、魔法をつかってやるよ。
 馬を驚かせるくらいの簡単な魔法ならばれやしない」
 プルートーンはクシポスにそう耳元でささやきました。
「馬。そうか! 馬なら言葉をしゃべらない。
 それはいい手だ。だが、オレの馬はおどろかないのか?」
「大丈夫だ。ハイアシンスの馬だけ驚くようにしておくよ」
「ハイアシンスだけじゃだめだ。ヘリオスのもだ」
「そうしたら、お前の馬も驚いてしまう。
 大丈夫だ。ハイアシンスが大怪我をすれば、ヘリオスは立ち止まるだろう」
「ヘリオスはダメなのか?」
「その場合、ハイアシンスは立ち止まらないだろう。
 なぜなら、ヘリオスは、勝負よりも友を心配するが、ハイアシンスは勝負に
集中してヘリオスのことには気がつかないだろうから」
 プルートーンは、ずる賢い笑を浮かべます。
「そうか! じゃぁ、さっそく、ハイアシンスの戦車に細工をしよう!」
 クシポスは早速、馬車に細工をしようとその場を立ち去ろうとすると、
プルートーンはそれを止めます。
「まてまて、それだと見かけた人間がお前を疑うだろう。
 それだと、お前まで失格になってしまう。まぁ、まかせておけ。使い魔に
やらせておく」
「それもそうだな」クシポスはうなづきながら、その場を立ち去りました。
 そしてプルートーンは、一人だけになると、悪賢そうな笑みを浮かべて、
使い魔を召還します。
 すると空中に煙がポン! と現れると、煙の中から、コウモリのような
翼を背にもつ、しわだらけで鷲鼻の醜い使い魔が現れます。
「なんでがしょ、ご主人様」
「使い魔よ、ヘリオスの馬車に、この魔法の石をはめて来い。
 この魔法の石は、ある時間になると、爆発する魔法の石だ」
「わがりやした。ご主人様」
 使い魔は、ポンと煙のように消えてしまいました。
「ふふふ、あの伝説の鎧は、ふさわしくないものが着れば、そのものに
いかずちを当てる罰を与えてしまうという。
 当然、クシポスのような愚かで卑怯なでくの坊がふさわしいはずも無い。
 そうなれば、愚民どもは、神の怒りだと恐れおののき、神託をくだした
神殿の神官どもの信頼は失墜、となれば、理由も無く忌み嫌われていた
わしら魔法使いにたよってくるというものだ。
 そのあと、伝説の鎧にはめられている、魔法の石を使い魔に盗ませれば
わしの魔法の力も強くなるというもの。
 わーはっはっはっは」
 プルートーンは、高笑いを上げました。

 一方、使い魔は、肝心などの馬車に魔法の石をつければいいかわからく
なってしまいました。
「ま、どれでもいいんでがしょ」
 使い魔は、適当に馬車を選び、それに魔法の石をつけたのです。
 その馬車には、ヘリオスという名前が書かれており、その隣に、ハイア
シンスの馬車がありました。

 そして、夜が開け、馬車競技がはじまります。
 いななく馬を押さえつけ、競技者は横に並びます。
 いっせいに、戦車馬が勢い良く飛び出しました。踏み荒らされた出発点
はデコボコです。
 隣の戦車にぶつかっていく戦車、それをかわそうとする戦車の中、ヘリ
オス、ハイアシンス、クシポスの戦車が後ろの戦車たちをグイグイと引き
離します。
 ヘリオスとハイアシンスは鼻先で先頭を時折入れ替えるだけで、その少
し後ろでクシポスがピッタリついています。
 もちろん、ハイアシンスの馬車がトラブルを起こすのを虎視眈々と待っ
ているのです。
 そして、ゴールの前で、ハイアシンスが戦車馬に最後の力を振り絞るよ
うに手綱を締めると、ハイアシンスが前に出て、ヘリオスの差が一気に広
がります。
 ヘリオスも負けじと手綱を握ったとき、使い魔が仕掛けた魔法の石が赤
く光ったかと思うと、ヘリオスの戦車の片方の車輪がクシポスに向けて飛
んできます。
 クシポスは、ハイアシンスの戦車がそうなるとばかり思っていたので、
驚きましたが、なんとかその車輪にぶつからずに済みました。
 ヘリオスの馬車はバランスを崩して、ヘリオスもろとも転がり、戦車馬
にひきづられて進みます。
 一方ハイアシンスは、ヘリオスの戦車がどうなったかを知らずにゴール
し、次にヘリオスを引きずる戦車馬、クシポスの戦車がゴールしました。
 ハイアシンスは、右腕を上げて、その人差し指は、西風の神殿の旗に向
けられ、勝利宣言をします。
 しかし、ハイアシンスが様子がおかしいことに気がつき、後ろを振り向
くと大怪我をしたヘリオスを目にしたのです。
「ヘリオース!」
 ハイアシンスは、危険を顧みず、まだ勢いよく突き進む馬車から飛び降
ります。さすがのハイアシンスもバランスを崩して転びました。
 それでも、ハイアシンスは、すぐに立ち上がり戦車に引きずられるヘリ
オスを助け出します。
 観客はハイアシンスの勇気と行為を称え、大きな拍手をします。
 そして、控えていた医師が大急ぎで、ヘリオスを診察します。
「こりゃひどい。手遅れだ」と医師
「たのむ、俺の出来ることならなんでもする」
「無理だ、これほどの大怪我から救うには、西の神殿にあるヒアシンスの
球根でもなければ無理だ。それも、日没前に持ってこなければ」
「だったら、オレがもってくる」
 ハイアシンスは必死に叫びますが、医者は首を振ります。
「それは無理だ。西の神殿は、塩の森を大きく迂回していかねばならない。
 遠すぎる」
「だが、塩の森を通れば往復できる」
 ハイアシンスの言葉に医者はおもわず、震え上がりました。
 なぜなら、西風の神殿に行く近道の塩の森を通って帰ってきた者はいな
いからです。
「それこそ、無理な話だ」医者はハイアシンスを止めます。
「なにを、やりもしないことを無理だと決め付けるのだ。
 立ち止まって、考えるだけじゃ、なにも解決なんてしない。
 ヘリオスを助けるためなら、塩の森ぐらい往復してみせる」
 ハイアシンスは、すぐさま西風の神殿に向けて走り出しました。
 コロシアムにいたすべての人は、ハイアシンスの勇気を称え、西風の神殿の
旗もまた、ハイアシンスを称えるように力強くなびいていました。

 さてさて、ハイアシンスは、無事に西風の神殿から、ヒアシンスの球根をもってこれるかな?
 それは次回のおたのしみ。

ヒアシンスの絆< 後編/a>

-------------

この童話の感想をいただければさいわいです
感想掲示板
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呟き尾形の花童話一覧
フクジュソウ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8e9e.html

スノードロップ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_7f1b.html

黄水仙
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_cf38.html

サフランの魔法
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_ac13.html


 ※この作品は、白い時計塔のある村の
http://homepage2.nifty.com/SON/DOUWA/DOUWAi05.htm
 に掲載されている作品です。

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災いを転じて福となす

こんにちわ。呟き尾形です。

もし自分が間違っていたと素直に認める勇気があるなら、
災いを転じて福となすことができる。
 ― デール・カーネギー ― (アメリカ文筆家)

 災いを転じて福となすということわざがあります。
 身に降りかかった災難を、利用して、幸せのキッカケにする事をいい、悪い事があった後は、また同じ失敗をしないように反省する事のたとえだといわれています。

 では、どうすれば、身に降りかかった災難を、利用できるのでしょうか?
 それは、何事も他人に責任を押し付けることなく、今現在、自分が間違っている事を素直に認めることです。

 自分が間違っていることをを素直に認めるということは、とてもとても辛いことです。
 だからこそ、本当の意味での勇気が必要になります。

 どんな災難や悪い事があっても、あきらめないタフな精神を得るためには、自らの間違っている事を認める勇気が必要になるといえるでしょう。


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テルスター(なでしこ、せきちく)  

P4290467

一 般 名 テルスター(なでしこ、せきちく)  
別   名   
        ダイアンサス/ディアンサス(いずれも属名)/撫子
カラナデシコ(セキチク)
ヒゲナデシコ(ビジョナデシコ)
ヤマトナデシコ(カワラナデシコ)
ミヤマナデシコ(シナノナデシコ)
ゴショナデシコ(イセナデシコ)
フジナデシコ/ベニナデシコ(いずれもハマナデシコ)
ピンク/ライオンロック/トコナデシコ(いずれもタツタナデシコ)
オヤマナデシコ(アルピヌス)
ヒョウガナデシコ(グラシアリス)
キバナナデシコ/ホタルナデシコ(いずれもナッピー)
原 産 地 中国西南部、アジア、ヨーロッパ、北アメリカ、南アフリカ
植物 分類 多年草 (宿根草)
草   丈 15~20 cm
耐寒 温度 -10 ℃
日   照 日当たりの良い場所を好む植物だが、
        屋外の日当たりの良い場所から半日陰 
土   質 水はけが良い土を好む 
        肥沃な土を好む。
水 基本的に強い植物なので、渇き気味に管理する。
        土が乾いたらたっぷりと与える。
肥料 開花中は液肥1000倍液を月1回、
        育成中は月2回施すのが望ましいとされています。
病虫害     3から9月ごろ、ヨトウムシ・アブラムシに注意。

購入されるときのポイント
 株が元気で蕾が多いものを選んでください。

購入後の置き場所
 日当たりのよい戸外を好みます。(ただし、真夏の場合は30~50%遮光したほうがよい)
 寒さには強いですが霜よけがあった方が痛みにくいです。
               
●特徴及び栽培のポイント
 ダイアンサス属には、種間交配で育成された品種がたくさんあります。
 この記事で紹介しているテルスターは、セキチクとビジョナデシコの交雑種です。
 このような種間交雑種を総称してダイアンサスと呼ぶこともあります。
 ほとんどは四季咲き性ですが、中には春咲き性のもあります。
 テルスターは、可憐な花がとても美しい植物です。
 昔から日本にある花で、日本の山や川原に自然に自生しています。
 秋の七草の一つにも数えられる植物です。
 3月または9月に播種します。
 日当り、水はけの良い場所を好む。株が密になると蒸れたり日当りが悪くなったりして枯れてくるので、花後は全体を切り戻し、株分けもこまめに行いましょう。ヨトウムシやアブラムシに注意が必要。
 花が咲き終わったら、花を摘んでください。花がらはねじりながら摘むときれいにとれます。
 四季咲き性の品種は花が終われば株元の芽を残して刈り込みます。約1~2か月後には再度花が咲いてきます。
 
 別名は「大和撫子」ですが,「唐撫子」とも呼ばれるセキチク(石竹)など複数あります。
 花色は、赤、桃、白、覆輪など多彩です。

≪殖やし方≫
 概ね、たねまきで殖やす場合が殆どですが、たまに、挿し木をする種類があります。
 種まきについては、9月ぐらいが適切ですが、春まきでも大丈夫です。
 種をまくさいは、種たねが隠れる程度に覆土し十分に水をやり日陰に置きます。
 挿し木が出来る種類の挿し木をする、適した時期は、花後の6月ごろですで、
新しい芽を5~8cmくらいで摘み取って、挿します。
 多年草だが、比較的寿命が短く、タネから簡単に育てられるため、よく一年草扱いされる。多年草として育てる場合も、2~3年をめどに、挿し芽やタネまきで更新したほうがよいようです。

花言葉: 野心


★★★
20120226pa9180007

★★★テルスター で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、「テルスター」というキーワード で、検索されているらしいです。
 そこで、該当しそうな記事をリンクしておくことにしました。
テルスター
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/__9864.html


★★★


 名言おみくじで、悩み事を解消しましょう!!!

適職や適性を占う占いです。

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実行に移しましょう。

こんにちわ。呟き尾形です。

せっかく思い立ったのです。
思い立ったら決心して気が変わらないうちにさっと実行に移しましょう。
 ― トーベ・ヤンソン ― (フィンランド作家)

 悲しい現実ですが、思い立って決めた決意というものは、事は、時間とともに氷
のように解けてなくなってしまいます。

 よし! やるぞ!
 とおもったら、すぐに実行に移しましょう。

 実行に移さない決心ほど無駄で有害なものはありません。

 なぜなら、実行に移さない決心は、単なる妄想であって、妄想はやがて退廃的な思考を生み出します。

 人心が荒れて、道徳や健全さが失われるという退廃的な思考では、成功もほしいものも得られるはずもありません。


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歩く(呟き尾形の夢事典)

歩く(呟き尾形の夢事典)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の夢事典は、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、呟き尾形の夢自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

 内容については、白い時計塔のある村のコンテンツ、夢事典
http://homepage2.nifty.com/SON/dream/dream02.htm
のコピー&ペーストで、ほとんど同じですが、呟き尾形の自転にアップすると、事典形式でも使いやすくするように、呟き尾形の夢自転(wiki)にコピペする事にしました。

 歩く(夢自転)
歩く


 人の地位や気分は歩き方に現れる為、歩く夢は、障害の克服の仕方、あるいは現在
の心の状態を表す。
 特に、目的の無い歩く夢は、自由への憧れを象徴する。
 それに対して、目的地へ向かって自分のペースでゆっくり歩いているのは、特に不安
も無く、物事が順調に進んでおり、安心感や、平常心を象徴する。
 歩く速度が、次第に速く、最終的に全力で走っている場合は、不安やあせりによって、
精神的な余裕がないことを象徴する。
 ただし、目標があって走っているなら、目標が達成の見通しが立っていることを暗示。
 置き去りにされて、歩いているときは、夢を見ている人が、何かを強く期待しているこ
と、自立への過程、また周囲に頼りきっている現状をあらわすことがある。
 歩いているときに、跳んだり、ジャンプする夢は、高望み、気持ちのあせり、欲求不満
が高まっている状態をあらわしている。それは、現実と希望とのギャップをあらわす。ま
た、比較的現実になりやすい目標や希望、それにむかってあと一歩の状況を表す。
 他の人が走っていて、自分だけが歩いている場合は、周囲の人が、欲望に身を任せ
ていたり、流行を追いかけている中で、夢を見ている人が自分を失わないようにしてい
る精神状態を表すが、それと同時に、周りに取り残されている不安も潜在していること
を象徴する。
 走る人を立ち止まってみている場合は、夢を見ている人の努力が報われること、目標
が努力によって完結されることを象徴する。
 また、歩き方においては、気取って歩く、威張って歩くのは王にふさわしい歩き方とい
われ、物事に対して自信をもっていることをしめす。ただし、自信過剰の可能性もあるの
で注意。
 自分、あるいは他人が尻をふって歩いている時は性的な欲求を象徴する。

 歩いているときに、転んだり、躓いたりした場合は、実生活でミスを犯しやすい状況を
案じする。転んだ先に何かがあるなら、それは夢を見る人の出会いや思いがけない発
見を暗示している。ただし、転がり落ちるなら要注意。予知夢の可能性あり。
 
 また、歩いている道や場所の状態が、現在の心理状態を説明している。
 普通では越えられない、山や海を難なく歩くのは、客観的に自分を観察できている状
態を象徴する。


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夢事典

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大きな成果を出す人

こんにちわ。呟き尾形です。

大きな成果を出す人は、
問題点に集中しているのではなく、機会に集中している。
  ― スティーブン・コヴィー ― (『7つの習慣』)

 成果とは、なしとげた結果のことです。
 大きな成果というものは、行動によって得られるものです。

 たしかに、大きな成果を得るためには、現在ある問題点を解決する必要は、確かにあります。

 しかし、問題点にばかり意識を向けていては、大きな成果は得られません。

 なぜなら、問題点を解決するためには、解決するための行動を起こすきっかけ、つまり、機会を逃しては大きな成果が得られないからです。
 

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教育と著作権

教育と著作権

 さて、著作権の目的は文化の発展も含まれ、とどのつまりは教育に利用される場合、著作物の利用はゆるされています。
 とはいいつつも、無制限というわけにはいきません。
 これは、教科書と同様で、著作者への通知と著作権者への補償金の支払いが必要となります。

 ここで言う、著作物の利用とは、教育に必要であると認められる場合の、複製、翻訳、編曲、変形、翻案ということになっているそうです。

 たとえば、教師が、授業の過程で使用するために著作物を複製することもできるそうです。
 ただ、条件があります。
 たとえば、ドリルやワークブックの複製などがあげられます。
 さらに、授業の目的を超えた放送番組のライブラリー化もあげられます。
 これらは、著作権者に対して、経済的不利益を与えるおそれがある場合には許諾が必要となります。

 他にも、試験問題という形での著作物の複製(翻訳、点字翻訳含む)が考えられます。
 この場合は、入学試験や採用試験などの問題として著作物を複製できるそうです。
 しかしながら、模擬試験など、営利目的のための複製の場合には、著作権者への補償金の支払いが必要となるそうです。

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カメラ発明記念日

カメラ発明記念日

 1839年の3月19日。
 フランスのルイ・マンデ・ダゲールによって写真機が発明されました。
 この写真機は「ダケレオタイプ」と呼ばれました。
 「ダケレオタイプ」で、写真を撮るときは、今のように一瞬で撮影できるのではなく、写真機の前で1~2分の間じっとしていなければなりませんでした。
 しかし、そのようなことがあっても、写真の珍しさから、大変な人気を集めたそうです。
 ところで、ルイ・マンデ・ダゲールという人物は、意外な事に、フランスの画家です。
 ダゲールは、同じ画家のニエプスとともにカメラの研究を開始しました。
 そして1826年に最初の写真術であるヘリオグラフィーを発明したものの、露光時間8時間ととても長く、実用化できるものではありませんでした。
 やがて、ニエプスはなくなったのですが、が下ーるは、写真機の研究を続けます。
 そして、1939年に銀板写真を発表しました。
 このカメラは発明者のダゲールの名前をとってダゲレオタイプと呼ばれました。
 ダゲレオタイプは、銀メッキをした銅板などを感光材料として使うため、日本語では銀板写真と呼ばれるそうです。
 仕組みは、銀板上に直接左右反転した白黒画像を得るダイレクトプロセスです。

 ちなみに1977年(昭和52)年、11月30日、小西六写真工業(現在のコニカ)が世界初の自動焦点(オートフォーカス)カメラ「コニカC35AF」を発売したそうです。
 「ジャスピンコニカ」という愛称で呼ばれ、誰でもピンぼけせずに撮れるということで、それまでカメラに縁のなかった女性や中高年層の市場を開拓したそうです。


 さて、ここからはホームページの更新情報です。
 今回は、小説を書こう! の第57回 比喩について 6 堤喩 1を更新しました。
 堤喩とは、どういったものなのかについて説明しています。
 次に、今の政治に物申すの、仙台プロジェクトを追加しました。
 追加した記事は、
 仙台地下鉄東西線(卸町駅)
 仙台地下鉄東西線(薬師堂駅)
 仙台地下鉄東西線(西公園駅)
 です。
 次に、小説、ガンダム0092ガンダム雑学にファンネルを追加しました。
 次に、WRPGのプエルギガス年代記にある、NPCリプレイを追加しました。
 今回、追加したのは、サンプルPCのアルコンです。



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人生でぶつかる問題に、そもそも正解なんてない。

こんにちわ。呟き尾形です。

人生でぶつかる問題に、そもそも正解なんてない。
とりあえずの答えがあるだけです。
  ― 養老 孟司 ― (解剖学者)

 問題というものには、大きく分けて二つの種類があります。
 試験問題などのその人の能力が試される正解ないし模範解答のある問題と、人生でぶつかる、乗り越えるべき壁のような問題です。

 この二つの問題の決定的な違いは、問題を解くか乗り越えるかの違いがあります。

 さらにいえば、前者の問題を解く問題は、後者の問題を乗り越える問題の練習のようなものです。

 つまり、問題を解く問題は、問題を乗り越える問題のためにあるといえます。

 そして、この事実は、どのような人生が正解ないし、模範解答か判断し得ないということを意味します。

 人生に間違いも正解もないのです。

  ★
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愛というのは、どれだけ多くのものを与えたかではない。

こんにちわ。呟き尾形です。

愛というのは、どれだけ多くのものを与えたかではなく、
そこにどれだけの思いやりが注がれたか、ということなのです。
 ― マザー・テレサ ― (カトリック修道女)


 愛とは、相手を思いやる心そのもののことをさします。

 ただ、愛というものは、目に見えるものではありません。
 だからこそ、人は、愛する人に、愛を形で見えるように、愛を表現するように、愛する人に多くの「もの」や「行為」をささげます。

 しかし、「もの」や「行為」は、思いやりの気持ちの表現であって、愛そのものではありません。

 重要なのは、愛を伝える事よりも、ただただ純粋に思いやりの心で接することです。
 我欲においては、愛を伝える事は重要です。
 しかし、愛においては、たとえ愛する人に伝わらなくとも、愛する人に思いやりの心をこめることが重要なのです。
 
 ★
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ムーシコスのバイオリン 4(呟き尾形の創作童話)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 私、呟き尾形が初めて書いた童話です。
 このページは第4話です。
 第1話から読まれたい方は ムーシコスのバイオリン 1 へ

ムーシコスのバイオリン 3 へ戻る

-----------

ムーシコスのバイオリン 4

さて、クニークルスはムーシコスのバイオリンを渡せるのでしょう
か? そしてヒュースの背中にしがみついたムーシコスはどこに行って
しまうのでしょうか?

 ひゅぅぅぅぅガサガサ、ドガン!
「いてて、ゔぅぅ、重いよヒュース君」
 周りには、太くて大きな木が、沢山ありました。運のいいことに、落
ちたところが湖の水辺で砂が軟らかく、クッションの役割をして、大き
な怪我をすることはありませんでしたが、ムーシコスの上に、ヒュース
がのしかかった形で落ちてしまったので、ヒュースの重さで体中が痛く
てたまりませんでした。
「ごめんだブー・・・あら? ここはどこだブー」
「?」
「あの星があそこにあるってことは・・・反対側に来てしまったブー」
 ヒュースは短い手で大きな頭を抱え込みました。
「と言うことは・・・どうするんだい! ヒュース君」
「どうもこうもないブー。腹が減ってもう何もできないブー」
 ヒュースは、ドダンと倒れて大の字になり、そのまま眠ってしまいま
した。ムーシコスはもう何かなにやら分からず、ヒュースの体を揺すっ
たり、耳元で大声を出してヒュースを起こそうとしました。でも、
ヒュースは起きません。
「どうしよう・・・」
 ムーシコスは、ヘナヘナと崩れるように座り込で、藍色の夜空を見上
げました。キラキラ光る星達が、夜空の鍋からこぼれて落ちてきそうで
す。星達をじっと眺めていると、不思議と気持ちが落ちついてきました。
 そうしていると、金や銀色の星達が合奏しているようです。特に夜空
の天の川の岸にダイヤのように輝く、白い琴星のかすかな琴の音色は、
ムーシコスの心を奪いました。
「きれいだなぁ。せめてバイオリンがあれば・・・」
 ムーシコスは、星達のと一緒に合奏してみたいと心から望みました。

でもバイオリンはありません。すると、ムーシコス達が来た方から、何
かが飛んできました。それは流れ星のように、光りの線を引いてやって
きたのです。それがやってくると目の前が真っ白になりました。気が付
くと、ムーシコスの手には銀色のバイオリンがあったのです。ムーシコ
スは目をパチクリさせましたが、ゆったりと銀色のバイオリンを弾き始
めました。
 曲のリズムにのって、風は踊りだし、草木は静かに鑑賞していまし
た。星たちの七色の照明は、演奏者を照らしだし、そこは、ムーシコス
のためのステージとなりました。
『ねぇ、君は誰だい?
 僕のバイオリンじゃないね。
 君は、さっきの流れ星と一緒に来たのかい?
 君は、どこから来たんだい?
 君は、誰のバイオリンなんだい?
 君は、なぜ来たんだい?
 どうやってきたんだい?』
『・・・・』
 ムーシコスは、いつものように無言でバイオリンに話しかけますが、銀
色のバイオリンは、何も答えてくれません。でも、無口なバイオリンは、
ムーシコスの思い通りの音が出ました。
 曲が終わると、銀色のバイオリンは消えてなくなりました。
 すると、木や湖の水がぼんやり光り出します。それは蛍の光のよう
に、ふらふらと飛び回り、呆然としているムーシコスに吸い寄せられる
ように集まります。光は琴星のような、小さいけれど明るい光の玉にな
りました。
「こんにちは。バイオリン弾きさん」光の玉が言いました。
「こ、こんにちは」ムーシコスは挨拶をかえします。
「いきなりこんな形で出てきてびっくりしたでしょね。でも私たちには
姿は必要ないの。私たちは言ってみれば森そのものなの。だから姿が無
くても困らないのよ。綺麗なバイオリンを聞かせてくれたあなたにお礼
が言いたかったの」
「綺麗? 僕のバイオリンが? 本当?」
 ムーシコスは不思議な力で小さな光に吸い寄せられました。
「ムーシコス! どこ行くんだブー!」
 ムーシコスはヒュースの声を聞いてハッとすると、ぼんやりした光り
はなくなります。そして自分は水辺にいる自分に気がつきました。湖の
水は今にも凍りそうでとても冷たく、ムーシコスは思わず飛び出しまし
た。
「うわぁ。なんて冷たいんだ。この水は氷みたいに冷たいぞ」
「そうだブー、ここはどんなに寒くても凍らない水の湖なんだブー」
「なんだって? 凍らない水なんてあるのかい?」
「ここにあるブー。俺が小さい頃に聞かされた話だと、この湖に住む魔
女が寂しさでいろんな人を家に呼ぶんだけど、みんな溺れてその魔女に
会えないんだ。もし、俺がおまえを止めなかったらおまえは溺れたうえ
に凍りついたブー」
「あ、ありがとうヒュース君。でも今の僕には何もできない。でも、も
し、もしもだよ。僕がレオーの前でバイオリンを演奏して気に入っても
らったときは何かご褒美をもらえるかも知れない。その時のご褒美で
ヒュース君に何かお礼をしようと思うんだけど・・・・」
「そうかブー。その前に今夜の宴に間に合わなければご褒美もないのか
ブー。でも今夜の宴に行くにはどうやっていけばいいんだブー」
「またさっきみたいに飛べないの?」
「もうそんな体力残ってないブー」
 ヒュースは立っているのがやっとだと言いたげに方をすくめました。
「そう・・・・」
 2人とも腕組みをして考え込んでしまいました。いくら考えてもお星
様が暇つぶしに夜空を舞台にダンスをするだけで、いい考えが浮かんで
きません。あきれ果ててお月様も傾いてコックリコックリと居眠りをし
ています。
 そうしているとクスクス笑う声が湖の方から聞こえてきます。ムーシ
コスとヒュースは周りを見渡しましたが、何もありません。
「ヒュース君、ヒュース君」
 ムーシコスがヒュースの肩を叩きながら目の前の湖を指しました。
ヒュースは面倒そうにムーシコスの指す指の先を見ました。湖の水は生
き物のように動き出し、噴水のように水が噴き出し、水柱が立ちまし
た。水柱は月明かりに照らされて青白く輝いていました。
「クスクス、おもしろい人たちね。見ていて飽きないワ」
「み、水柱がしゃべったぁ!」
 2人はびっくり仰天して飛び上がりました。
「アハハ。ホントにおもしろい人たちだワ。どう? ずっとここにいな
い?」
「イヤだブー。おれはうまい物を腹一杯喰いたいブー。ここはそんなに
おいしそうな物がありそうもないブー。それにここは寒くてイヤだブー」
「ヒュース君、ヒュース君。確かにここはおいしそうな物なんかなさそ
うだし、寒いけど、綺麗で静かなところじゃないか」
「そんな物腹の足しにならないブー。おれは腹一杯物を喰って眠りたい
ブー」
「僕は好きなときにバイオリンを弾いていたい」
 こんな感じで話が続き、2人とも話し合っている内に声が大きくな
り、やがてムーシコスとヒュースは、お互いにソッポを向きました。
「おまえに話ても話すだけムダだブー」ヒュースは旋毛を曲げます。
「お互い様だね」ムーシコスも負けじと旋毛を曲げます。
「アハハハハハハ。ホントにおかしい。ホントに2人を見ていると飽き
ないワ。どっちも似たようなことを言っているのに、2人とも全く反対
のことを言っているようなぞぶりなんだもの。アハハハハ」
 水柱に大声で笑われて、ムーシコスとヒュースは水柱がいることと、
今の自分たちの置かれている立場を思い出しました。それでも2人はい
がみ合うのをやめませんでした。
「不愉快だブー。こんな奴と一緒にしないでくれブー」
「こっちこそ!」
「アハハハハ。そんなに喧嘩するなら2人とも一緒にいなければいい
じゃない。ムーシコス、あなたはレオーの宴に行きたいんでしょ? 
だったら私が宴に間に合う方法を教えて上げるわ。でも条件があるの。
私を宴に連れていって」
「そんなことならおやすいごようです。えーと、お名前を聞いていませ
んでしたね?」
「ラクスよ。よろしくねムーシコス」
 水柱はただの水柱から白い彫刻の女神様のような姿になりました。
「それでは、水を一口飲んでいただけるかしら?」
 ムーシコスはラクスに言われるままラクスの凍らない水を両手です
くって飲みました。その水はとても冷たかったのですが、今まで体のど
こかに隠れていた力がどこからか現れたように感じました。
「な、なんだかすごく気分かいいよ。なんでもできそうだ」
「そうよ。ここの水を飲むとその人の隠れた力が引き出されるのよ。
ムーシコスあなたは小さな体にとてもすごい力を持っているわ。・・・・巨
人みたい。あなたならエクウスを乗りこなせるかも知れないわね」
「エクウス?」
「そう。見えない翼を持つ白馬、エクウスよ。力のない乗り手はエクウ
スに食べられてしまうの。でも今のあなたならエクウスはあなたの思い
のままよ。エクウスはそこにいるわ」
 凍らない湖の奥に小さな波が立ち、どんどん波が大きくなり、波頭は
馬の頭となり、やがて馬の形どっていきました。馬は水の上に草原にい
るように立っており、夢か幻のようにおぼろげなのですが、馬だと言う
ことはハッキリ分かりました。馬は耳をひくひくさせムーシコスを見つ
けました。
「ヒヒーン。ブルルル」
 馬はいななき、ムーシコスの方に駆け寄ってきました。ラクスは子供
を見る母親のように暖かく微笑み、ヒュースはガタガタ震えているばか
りです。馬はすいこまれそうな目でムーシコスをみつめ、自分に乗れと
言っているようでした。ムーシコスは答えを返すをようにふわりと馬に
またがりました。
 ラクスはうなずき、レオーの城の方向を指さしました。ムーシコスは
ラクスの指した方向を向いてからラクスを見ました。
「僕はあなたを連れていく約束をした。でも僕はヒュース君を連れてい
きたいのです」
「あなたがそうしたいのならそうしなさい。私はすでにあなたと共にい
ます。たとえ姿形が見えなくても。あなたのいるところには私がいるの
です」
「ありがとう。ラクスさん。行こう! ヒュース君。そうすれば約束は
守れるよ」
「あ、ああ。なんだかおまえが別人みたいに見えるブー」
「気のせいだよ。ヒュース君が僕のことをどう思おうが、僕は僕さ。行
くぞエクウス。おまえの見えない翼を見せてくれ」
 エクウスは風のように森の中を駆け抜けました。それは、翼を持つ鳥
が風に乗って飛ぶようでした。ムーシコスとヒュースは風に乗ってレ
オーの城へ向かいました。
 
 ラクスがムーシコスの行った先を眺めていると、白い兎が走ってきま
した。兎はバイオリンを背負いゼイゼイいいながら湖に着きました。
「ゼイハァ、ゼイハァ・・・・やあ、ラクスさん。こっちにムーシコスとい
う名前の人間が来なかったかい? ゼイハァ、ゼイハァ・・・・」
「ついさっきまでここにいましたけど・・・・」
「う~ん。やっぱり。このペンダントが、こっちの方に向かって光りだ
すから引き返してみたんだ」
「戻ってきて正解ね。でも、ムーシコスはエクウスに乗ってレオーの城
に向かったワ」
「う~ん。なんてこったい。せっかくバイオリンを持ってきたのにエク
ウスに乗っただって? う~ん。まぁいいや僕の仕事はムーシコスの宴
の招待だ。でもここまで来るとバイオリンを届けないと目覚めが悪いか
らとにかく城に行ってみよう」
「いつも忙しいのねクニークルスさん」
 クニークルスはラクスがの言葉は聞いてはいませんでした。すでにク
ニークルスは城の方へ走っていたからです。

 さて、クニークルスはレオーの城に付く前に、エクウスに乗ったムー
シコス達に追いついて、バイオリンを渡せるのでしょうか?

★★★ムーシコスとクニークルスの座談会

「湖の風景、きれいだったよね」
そりゃそうさ。ムーシコス君は、僕たちの国へやっと到着始たんだか
らね。
「へぇ、そうだったんだ。ところで、あの銀色のバイオリン。何だった
んだろう?」
それは、この物語のキーワード。すんなり教えられないな。
「意地悪」
細かいことは気にしない。

ムーシコスのバイオリン 5 へ進む

 ※この作品は、白い時計塔のある村の
http://homepage2.nifty.com/SON/DOUWA/DOUWA14.htm
 に掲載されている作品です。

感想などいただければ幸いです。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1140871698/1

ムーシコスのバイオリン 5 へ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/04/post_1e01.html
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神聖な好奇心を失ってはならない

こんにちわ。呟き尾形です。

大切なのは、疑問を持ち続けることだ。
神聖な好奇心を失ってはならない。
 ― アインシュタイン ― (ノーベル物理学者)

 どうも、最近の先入観において、疑問を持つということは、疑問を持つ対象を非難、ないし、批判している行為と勘違いされているようですが、ここでいう疑問とは、怪しむことだったり、不審だったり、疑念を持つなどの信頼性がないということではありません。

 好奇心をもち、「それはなぜ?」と問いかけることです。

 この好奇心こそ、人類の英知の原動力であり、好奇心をうしなえば、世界のすべては退廃的になってしまいます。

 疑問が信頼性がないということを意味するようになったのは、現代病なのかもしれません。
 この病を癒すためには形骸化したプライドを捨て、自分が何を知らない事を知ることです。


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座りこんでいては、車にひかれてしまう

こんにちわ。呟き尾形です。

たとえあなたが正しい道にいるとしても、
そこに座りこんでいては、車にひかれてしまうでしょう。
 ― ウィル・ロジャーズ ― (アメリカ作家)

 正しいとは、物事のあるべき姿を考え、それに合致していることです。

 正しい道を歩むということは、いいことです。

 しかし、正しい道に座り込んでしまっては、他の人に迷惑をかけたり、ひどい場合は車にひかれてしまうなど、本末転倒なことになります。

 正しい道に座り込む、すなわち、正しい事を主張するだけがいいことなのではありません。
 正しい事を主張し、自らも、その主張に従うことが正しい道を、正しい道を歩くということです。

 正しい道を正しく歩くことが、正しいのです。
 そのためには、自分を棚上げせず、言動を一致させることが必要不可欠だということです。


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<横浜市>視察有料化 賛成です

 こんにちわ。呟き尾形です。

 横浜市は3月8日、他の自治体職員や研究者らによる市の事業の視察、調査を来年度から有料にすると発表したそうです。
 気になるお値段は、視察1時間半で5000円だそうです。

 視察が5000円だったら妥当じゃないかと思います。
 説明するための準備や資料、そして、案内する人には、税金というお金がかかっているわけで、このコスト意識はいいと思います。
 安いものです。
 さらに、有料化にすることで、横浜市にもお金を取った分の仕事をするという責任がでてきます。
 いい加減な説明はゆるされません。
 さらに、横浜市は、視察されるだけの良い施設や仕組みを作り出すさらなるプレッシャーをあたえらえます。
 つまり、横浜市を視察される価値がだけのも創意工夫が必要とされ、そうでなければ、視察されなくなるわけです。
 このような、自分自身にノルマを加えるという方法論は、自ら無駄をなくすものです。
 となれば、税金の無駄遣いが減るということです。

 もっとも、これが、50万とか500万だったらいろいろ問題はでてくるでしょうけど(笑)

 さて、知識は確かに蓄えるものではないという話もありますが、知識を蓄えるということは、知識やノウハウを独占するということであって、秘密にすることです。
 有料だからといって独占しているわけではありません。

 自分で学費を払う学生は、本気になって学ぼうとする学生が多いですが、親に学費を払ってもらう学生は、自分で学費を払う学生ほど必死になれないものです。

 タダは悪い事ではありませんが、利用者のコスト意識が無くし、タダであることに価値を必要以上に下げさせます。
 それは、無駄を生み出します。
 それが「タダ」の功罪だといえるでしょう

 もっとも、有料化するにしても、事前にPRや説明が必要ではないか
 という指摘があるそうですが、これはごもっともです。
 来年度からって話ですが、前の月にいきなり宣言したから有料化というのは、身勝手ともいえますよね。


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目的に合ったように動いているか

こんにちわ。呟き尾形です。

目先の結果より
「目的に合ったように動いているか」と常に自問することが必要だ。
 ― 横河 正三 ― (元横河電機社長)

 目的とは、実現しよう、到達しようとして目指す事柄です。

 人は、事前に設定した目的を果たすために、さまざまな行為を行います。
 そして、目的を達成するための行為を行っている途中経過で、良い結果や悪い結果がでるかもしれません。
 それに一喜一憂する事自体は悪くはありません。

 しかし、目先の結果で目的を見失ってしまっては本末転倒というものです。

 目的を見失わないコツがあります。

 それは、「目的に合ったように動いているか」と常に自問することです。

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評議中にに「やむを得ない事由」が発生したときの対処は?(裁判員制度への質問状 14)

裁判員制度への質問状 14

 裁判員制度について、理解するために調べたところ、下記のような疑問がでてきました。
 一見とっぴょうしもない疑問だとは思います。
 しかしながら、冷静に実際に運用すれば、それほど特殊な条件でもなく、充分に現実にありうるとはおもいます。
 疑問とともに、私なりの私見を加えて書いてみました。
 すでに、メールにて、
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html
 へは送信し、法務省へも送付する旨の返信は返って来ました。
 実際、検討されるかどうかはわかりませんが、もしよろしければ、この記事を読みながら、疑問について考えていただければ幸いです。

 ちなみに、私の感じる、裁判員制度の問題点はこちらです。
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/02/post_19.html

-------------
Q・地震などの天災による災害による、被害を理由に裁判員を辞退する事はできないのですか?

 とりあえず、法律で定められている裁判員になることを辞退できる条件は下記の通りです。
 1・70歳以上の方
 2・学生又は生徒である方
 3・最近の一定期間内に,裁判員,検察審査員等をした方や
  裁判員候補者として「裁判員等選任手続」に出頭した方
 4・重い疾病・傷害により出頭が困難であること,介護・養
  育がなければ日常生活を営むのに支障のある同居の親族
  の介護・養育を行う必要があること,事業における重要
  な用務を自ら処理しなければその事業に著しい損害が生
  じるおそれがあること,父母の葬式への出席等の社会生
  活上の重要な用務があることなどの「やむを得ない事
  由」があり,裁判員の仕事をすること,または,「裁判
  員等選任手続」の期日に出頭することが困難な方など
  は,裁判員となることを辞退することができます。
 とあります。

 とりあえず、地震などの天災は、いつおきるかわかりません。
 なんとなく、上記項目の4の「やむを得ない事由」が適用されそうな気がしますが、明記はされていません。 
 さらに、地震という災害がどれくらいひどいものかなどの判定基準はどうなるか?
 などは非常にきにかかるところです。

 地震はいつあるかわかりませんから、選ばれ、特に理由がなく裁判員になったはいいが、その後、地震がありいけなくなった。
 つまり、選ばれ決定した後ないし、評議中にに「やむを得ない事由」が発生したときの対処はどうなっているのか?
 事前に可能性があるなら、明確に決めておくべきです。
 決定後でも「やむを得ない事由」があれば、裁判員はいつでも辞退できるという、裁判員に対する思いやりのルールは必要不可欠と考えます。

-------------
疑問リスト

 評議中、裁判官の説明が難しすぎて、どうしても理解できないときはどうするのですか?

 評議中、裁判官の説明が、丁寧であっても、一般常識的な単語の意味と法律用語の意味の違いによって、まったく異なる文脈になることが予想され、それによる、誤解が生じる可能性についての対策は立てているのですか?
「例:悪意など」

 信じられないところから、個人情報が漏洩する時代です。万が一、裁判所から個人情報が漏洩した場合、裁判所はどのような責任をとるのでしょうか?

 裁判員の選任手続きにおいて、場外される条件の一つとして、理由を示さない不選任請求を受けたものというのは、どういうことですか?
 
 公判や評議中に、重くない病気(風邪など)ではあるものの、一般的に仕事を休むような症状のときは、どうなるのですか?

 仕事が忙しいものの、裁判所が辞退を認めず、それによって、損害が生じたとき、裁判所はどのような補償をする用意があるのですか?

 結婚式と裁判員である期間が重なったときはどうするのですか?

 経営者が裁判員になり、何日も裁判によって休んだときに、顧客に仕事を断られてしまった場合、どうなるのですか?

 投資家が裁判員になり、株取引が出来なくなってしまった場合はどうなるのですか?

 裁判官や法律の専門家が裁判員になることはあるのですか?


 妊婦の女性が裁判員に選任されるのですか?
 また、選任されたとして、辞退は可能ですか?

 裁判員に選任されたあとに、重いケガや病気にかかったときはどうなるのですか?

 健常者以外の方が裁判員になったとき(盲目、難聴など)の用意は万端ですか?

 骨折などのけが人は、裁判員を辞退できるのですか?

 裁判の結果に対して、裁判員の評価を記事にすることは可能ですか?

 
裁判員になることで、逆恨みされた場合はどうなるのですか?

 https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

万が一、専門家に法律のことを知らないために馬鹿にされた場合どうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

マスコミにしつこく質問、かつ狡猾に質問されて、結果的に秘密が漏れてしまった場合、マスコミに責任はないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_4aa5.html

裁判員に対して,その仕事に関して頼み事をする行為というのは、マスコミのインタビューも含まれますか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_8a96.html

裁判員になり、守秘義務をまもりつつも、裁判員であることを隠して、裁判についての個人的意見を述べる事は禁止されますか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_9b26.html

自分が裁判員であることを、自分の意思で言うことに、なんら問題はありませんか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_6c43.html

評議のとき、裁判員がメモを取る事は許されますか?
そのメモが不慮の事後により、外部に流出したときはどうなるのですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_70f9.html

裁判員や裁判員であった、親族以外の大切な人(恋人や友人)を脅した場合は処罰されないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_d9cd.html

直接秘密は守ったが、言葉の端々から、憶測や推測がたまたま当たっていて、結果的に秘密が漏れてしまったような形になった場合はどうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_cd49.html

「評議」を決めるとき、全員一致なのか、多数決であったのか? ということについては明確にされるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_c6af.html

出張などにより、外国にいた場合、裁判員は辞退出来ないのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_e82c.html

評議の期間中に、ストレスによって何らかの病気にかかったときはどのような対処になるのですか?

https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8080.html


裁判員に選ばれた人が失踪中、ないし連絡が取れなかった場合はどうなるのですか?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_3d26.html


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不幸のときは一を十にも思う

こんにちわ。呟き尾形です。

人は、不幸のときは一を十にも思い、
幸福のときは当たり前のようにそれに馴れて、
十を一のように思います。
 ― 瀬戸内 寂聴 ― (『生きることば あなたへ』)

 不幸とは、恵まれていないめぐりあわせです。
 恵まれていないとき、得られた一は、十以上得たように感じるものです。

 幸せとは、恵まれためぐり合わせです。
 恵まれているとき、得られることが当たり前に感じてしまうものです。

 これが、幸せである人が不幸になる落とし穴だともいえます。

 得たときの満足感というものは、絶対的ではなく、相対的です。
 つまり、その人が不幸になるのも、幸せになるのも、何をどう感じるかで変わってくるということです。


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サンフィッシュサブマリン(呟き尾形の創作小説)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 今回は、サンフィッシュサブマリンという短編小説を書きました。
 これは、サトルさんの書いたイラストから、私が短編小説をかいてみるという、一種のコラボレーション作品を作るという企画に結果的になりました(ですので、事前に小説のカットとして利用するこを承諾いただけたのですが、サトルさんがやっぱり削除するように依頼がありました。
 残念です)


 これを読んで楽しんでいただければ幸いですし、感想をいただければなお幸いです(笑)

 

 

----------


サンフィッシュサブマリン

 ボクは今、闇に包まれた世界にいるような錯覚に陥っていた。
 けれども、そんなボクを貝のように海底に張り付く海底都市の光が照らしてくれている。
 照らされた部分をみれば、ボクは暗闇の中にいるのではなく、ネイビーブルーの海水がボクの潜水艇サンフィッシュの、「FLIPPER」号を包み込んでいるのがよくわかる。
 潜水艇サンフィッシュは、もともとは、海底探査用の潜水艇だけど、今日はのボクの仕事は、「FLIPPER」号の下にいる、キャンサーを誘導することだ。
 キャンサーは、海底の作業をする、有人海底作業用ロボットだ。

 不意に、ボクの上から光が照らされた。
 ホエールサブマリーン。
 その名の通り、鯨の形をした潜水艦である。
 多分、これから海面にでて、ファームシップから収穫物を取りに行くのだろう。
 ファームシップとは、大きな船舶に農業プラントを建設し、海底都市の食料を供給する船である。
 海底都市が出来る前の文明なら、空母やタンカーのような船だと見間違えるだろう。
 まさに、海に浮かぶ農場といったようなもので、海底に届かない日光を十分に浴びた野菜や果物が取れる仕組みになっている。
 また、植物だけに限らず、家畜用のファームシップもあった。
 家畜の食料は雑穀をもって補い、それら雑穀類はファームシップで生産したり、雑穀生産用のファームシップからえていた。
 船である以上、嵐の心配はあるが、ファームシップを大きく取り囲むように浮かぶ太陽電池を電源とした地上観測飛行船によって、気象情報がほぼ把握出来るため、嵐を避けるような経路を運行をして、リスクは激減した。

 そもそも、海底都市などというものが出来たのは、もう、地球上に陸地が少なくなったからである。
 地球温暖化の影響により、北極の氷が解け、20世紀末に警告されていたことが現実になった。
 それは急激な水没ではなく、じわり、じわり、ゆっくりと、それでいて確実に、何かをカウントダウンするかのように陸地は水没していった。
 それに加え、地殻変動も活発になった。
 つまり、陸地が、人間にとって住みやすい場所ではなくなったということを意味していた。
 そこで、人類は、ある大きな選択をした。
 それは、生活圏を陸地ではなく、海底に求めるということだった。
 一見荒唐無稽に思える計画が実施されるほど、人類は追い詰められていたのだ。

 海底移民計画という壮大なプロジェクトは、水圧と暗闇との闘いともいえた。
 水圧対策としては、透明な特殊な合成樹脂が開発された。
 この合成樹脂は、目に見えない小さな穴があり、水を吸いこむことで、水圧の差をなくすことで、海底都市の空間は確保することができた。
 さらに、海底という新しいフロンティアは、人類に多くの海底鉱山資源をもたらした。
 地球上にある、貴重な鉱物の多くは、宇宙から隕石が落ちたときに発生する爆発的なエネルギーによって生成されるという仮説がある。
 実際、鉱脈や油田は、ある点を中心に円を描くように発掘されている。
 人類が資源の枯渇を危惧したのは、陸地だけの資源を掘っていたからである。
 地球の表面の殆どは海である。
 であれば、隕石が落ちる場所が海の方が、確率として高くなるのは、至極当然なことだといえる。
 実際、仮説に基づいて海底鉱山を発掘することができていた。 

 海底の暗闇については、海流を利用した海流発電によって補うことができた。
 海流とは、広い海を一定方向に常に流れるため、その海流の流れをエネルギー源として、発電モーターをつけた。
 常に一定の力がはたらく海流は、気候に影響されることのない、半永久的な発電を可能にしたのだ。

 そして、ボクの「FLIPPER」号とキャンサーたちは、海流発電所へある仕事をしにいくのだ。
 ボクの「FLIPPER」号とキャンサーたちは、目標物をやっと見つけた。
 目標物は、ょうど巨大なジャングルジムのように骨組みだけの建造物である。
 そう、ここは、海流発電所であり、ジャングルジムのような骨組みこそ、海流発電機であった。
 骨組みが生み出す空間のところどころに、何枚かを板の斜め横に倒した形で、奥行きのある細長い合成樹脂のプロペラがしくまれていた。
 板を横に倒し、それを海流に対して斜め方向に向ければ、少しだけ板に海流の力が加わり、すべての板がそれを回転の力に替え、このプロペラがまわることで発電タービンが回り、発電するわけだ。

 海流発電機がジャングルジムのようになっているのは、流れの強い海流の抵抗を少なくするためであり、板を横にして奥行きのあるプロペラにしたのも同様の理由である。
 そして、他にも理由があった。
 ここは、広い海だけれども、海流の流れに合わせて泳ぐ魚がいる。
 海流発電機にぶつかったり、ひっかかったりする魚もいる。
 もちろん、海流発電のタービンは、海底都市を包む合成樹脂でコーティングして弾力をつけたものだから、ぶつかった魚がいても、それほどの傷にはならない。
 とはいいつつも、鯨のように大きな生物はさすがにそうはいかない。
 本当は、無人探査潜水艇ドルフィンが、鯨が仲間の鯨に警戒するときに発する音波をだすことで、大抵の鯨はその場から逃げていくのだが、たまに好奇心旺盛な鯨が発電機にぶつかるのだ。
 こうした仕事も、ボクらの仕事。
 鯨の傷の手当をして、キャンサーが引っかかっている部分を取り除き、鯨を逃がす。
「ごめんよ。
 ボクら、人類がきみたちの居場所にこんなものをたてたばっかりに。
 でも、わかってくれ」
 ボクはいつもそういって、助けた鯨と別れを告げる。
 とはいいつつも、鯨が衝突した部分の骨組みはグンニャリ曲がり、プロペラも丸ごと入れ替えるような状態だ。
「やれやれ・・・」
 ボクは、ため息をついたが、ボクは、ボクの仕事をするしかないのだ。
「さてと、修理するか!」
 ボクは腕まくりをして、操縦かんを握った。


END
----------



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やりたいことは努力すれば、必ずできる

こんにちわ。呟き尾形です。

やりたいことは努力すれば、必ずできる。
これを忘れないこと。
自分を信用している者は、人からも信用される
 ― グレアム・グリーン ― (イギリス作家)

 努力とは、力を尽くして、熱心に事を行うことです。
 努力した末に、本人の望む結果が得られるとは限りません。
 結果が悪いからといって、努力をあきらめたのであれば、それは努力不足の証拠です。

 努力すると、どのような結果であれ、自信がつくものです。

 自信とは、自分自身を信ずる心のことであり、すなわち、自分を信用しているということです。

 自分が信じられなくなったとき、あきらめの心が発生します。

 なにごとも、あきらめず、自信をもってことにあたる人は信用に値します。
 そして、自然と他者からも信頼を得られるものです。
 実際、自分も信頼できなければ、他人からも信頼されることもないという理屈です。

 つまり、努力する人は信頼されるということです。
 その意味において、無駄な努力など、存在し得ないのです。

 それを忘れないでください。

   ★
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サフランの魔法(呟き尾形の創作童話)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 花をテーマにした童話です。
 今回は、サフランをテーマにしました。

-----------
サフランの魔法

 むかし、むかしあるところに白い時計搭の
ある村がありました。
 リムネーは、おてんばで歌好きでお喋りな
娘です。
 いつも、村の真中にある白い時計搭でいろ
んなお話をしています。

「今日は、あっとおどろく、物語。
 舞台は、昔々の牧場で始まり、牧場で終わ
る物語・・・」

 牧場にサフランの花が咲くころに生まれた、
ので、サフランという、可憐な少女がいました。
 サフランの花は薬草として、使われることが
あるために、医術に長けて、誰にでも慕われる
メディクスという若い青年医師が牧場の花畑に
時々やってきます。
 サフランは、メディクスのことが大好きで、
した。
 サフランは、ときおり、メディクスから医
術の話を聞き、メディクスから医術を少しず
つ学んでいきます。
 そして、いつしか二人は恋人同士になりま
した。
 しかし、サフランの母は、それを快く思い
ませんでした。

 サフランは王様の側室になることが決まって
いる上に、サフランの母は、こともあろうに、
メディクスに恋心を抱いていたからです。
 サフランの母は、夫を裏切ることもできず
に、報われぬ恋をもてあまし、こともあろうに、
メディクスにすべてを忘れる薬を飲ませて、
メディクスからサフランへの恋心と一緒に、
医師の技術も奪ってしまいました。
 そして、すべてを忘れさせられたメディクス
はそのまま、サフランの前に姿を現さなく
なってしまいました。
 そうともしらない、サフランは嘆き哀しみ毎
日、毎日、目が真っ赤になるまで泣きました。
 見るに見かねたサフランの父は、サフランの
花畑のサフランをすべて刈り取り、大量のサフ
ランのめしべを収獲し、メディクスの思いだす
サフラン畑をなくしてしまいました。
 サフランのめしべを使った料理は、目を覚ま
すような美しい黄色にそまりますし、なかなか
量がとれない為、黄金以上の価値があり、国王
でも簡単に手に入らないものです。
「サフランよ。このサフラン畑は、お前の母が
お前をお腹に宿したころ、魔法使いが、お前の
誕生を祝って、魔法でサフラン畑にしたものだ。
 そのとき、魔法使いの魔法の呪文を今でも覚
えている。
 ”与えよ”だ。
 もともと、このお前も天からの私達、夫婦に
与えられた、かけがえの無い娘。
 だから、私達は、このサフランのめしべをす
べてをお前に与えよう。
 お前も、困っている人を見かけたら与えなさ
い」
 サフランは、父の言葉を心に刻み込み、サフ
ランの花畑のめしべをもって、国王の側室にな
りました。

 サフランは、それを国王に差し出すと、国王
は大変喜び、褒美に首飾りを与えました。
 ある日、サフランは国王の使いで、お城の外に
でました。
 すると、麻の布を全身にかぶった一人の乞食が
目に付きます。着るものもろくになく、服の代わ
りに麻の布をかぶっているのです。
 サフランは、魔法の呪文を思い出し、国王から
与えられた首飾りを乞食に与えます。
 乞食は、何度も頭を下げてその場を立ち去り
ました。
 それを知った国王はカンカンに怒り、サフラン
の手首を切り落とし、お城から追放してしまった
のです。
 しかし、サフランは嘆き哀しむことはありませ
んでした。
 メディクスがいなくなったことと比べれば、こ
れくらいのことは、平気だったのです。
 サフランは、隣の国へ行って、メディクスから
与えらた、医術の知識を使って、街の人々の怪我
や病気を治すことにしました。
 手首の傷がいえるころ、サフランは、貧しい
人々を助ける大富豪と出会います。
 大富豪は、顔も声も性格もメディクスと瓜二つ
で、サフランは大富豪に恋に落ちます。
 大富豪もサフランのことを気に入り、やがて二
人は結婚することになりました。
 でも、手首を失った理由だけは話すことが出来
ませんでした。大富豪は、サフランの気持ちを察
して、サフランから聞こうとはしませんでした。
 ある日、ガリガリにやせこけた人たちがやっ
てきました。
 隣の国が戦争で焼け野原になったので、こうし
た人たちが増えたのです。
 その日は大切な大切なお客様がたくさん来ると
いうことで用意していた食事しかありません。
 サフランは、魔法の呪文を思い出し、ガリガリ
にやせこけた人たちに、その料理を振舞いました。
 それを知った大富豪はカンカンに怒りましが、
その理由を聞きました。
 サフランは、魔法使いが「与えよ」といって、
魔法の呪文でサフラン畑を作ったという話をし、
それ以来、本当に困った人がいれば、すべてを
与えることにしていることを話しました。
 そして、今まで黙っていた、手首を失ういきさ
つを話したのです。
 それに驚いたのは、大富豪ですが、ガリガリに
やせこけた人も驚いていました。
「王様、王様、このお方は、あのとても優しいサ
フラン様だったのです」
 サフランは、驚きました。ガリガリにやせこけ
た人たちを、よく見れば、お城で見覚えのある人
ばかりだったのです。
 そして、ガリガリにやせこけた人たちの中か
ら、ガリガリにやせこけた国王が出てきました。
「ありがとう。そして、すまなかった。すまな
かった」
 ガリガリにやせこけた国王は、何度も何度も
頭を下げました。
 そして、ガリガリにやせこけた国王は、ずっと
大切にしていたサフランのめしべで造った香料を
サフランに差し出しました。
 それを見て目を丸くしたのは大富豪です。
「おお! おお! サフランよ、サフランよ。
 私は、お前にずっと秘密にしていたことがある。
 それは、昔、私はお前に良く似た高貴なお方か
ら首飾りを与えられたのだ。首飾りだけではない。
 その高貴なお方から、希望を与えられたのだ。
 そして、その首飾りを元に、こうして裕福な暮
らしができるまでにいたった。
 まさか、まさか、それがお前だったとは・・・
 そして、そのサフランの香料はどこかで見覚え
があるのだが・・・
 サフラン畑、お前の面影のある少女。その少女
の名は・・・サフラン。お前と同じ名だ」
 サフランは思わず涙します。
「貴方、その少女は私よ。そして、貴方の名は、
メディクス」
 大富豪は、サフランの言葉を聞いて、忘れ薬で奪
われた記憶を取り戻しました。
 そして、サフランとメディクスは抱きしめあいま
した。
 サフランは、与え続けることで、本当に欲し
かったものを手に入れたのです。


-------------

この童話の感想をいただければさいわいです
感想掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1140062330/1

呟き尾形の花童話一覧
フクジュソウ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8e9e.html

スノードロップ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_7f1b.html

黄水仙
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_cf38.html

 ※この作品は、白い時計塔のある村の
http://homepage2.nifty.com/SON/DOUWA/DOUWAi04.htm
 に掲載されている作品です。

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サンデーホリデーの日,半ドンの日

 サンデーホリデーの日,半ドンの日


 1876(明治9)年の3月12日。
 官公庁で土曜半休・日曜休日制が実施されたました。
 この、土曜半休・日曜休日制が実施される前の1868年(明治元)年9月の太政官布告により、31日を除く1と6のつく日を休日としていたそうです。
 ただ、その休日だと、欧米との交易等で不便があったこともあり、欧米と同じ仕組みに改めることとしたそうです。
 ちなみに、太政官とは、日本の律令制の官職で、現代の内閣に相当します。
 1871(明治4)年から、皇居で毎日正午に大砲 (午砲・ドン)を撃っており、土曜日はドンとともに仕事が終わることから、丸の内に勤める人たちの間で「半ドン」と呼ばれるようになったそうです。
 このドンは、やがて全国の都市で行われるようになります。
 それとともに「半ドン」という言葉も全国に広まったそうです。
 また、オランダ語で日曜日を意味するzondag(ゾンターク)が訛って「ドンタク」となり、土曜日は半分が休日であることから「半ドンタク」略して「半ドン」となったとする説もあるそうです。
 ともあれ、いまでこそ、日本の多くの企業や官公庁や公立学校は、週休二日制が浸透しているので、「半ドン」という単語自体が使われることはすくなくなりました。
 また、どんたくときくと、博多どんたくを思い浮かべる方がおおいかとおもいますが、どうも、博多どんたくの語源となったともいわれています。

 ところで、この日曜日。
 土曜日と月曜日の間にある週の一日とされ、週の始まりを日曜日と考えると1日目になりますが、週の始まりを月曜日と考えると7日目となります。
 名称は、七曜のひとつである太陽にちなむことは、漢字をみれば、概ね予想がつくでしょう。
 ちなみに、英語のSundayも同じようです。

 一般に、この日は休日ですが、これは、一般にキリスト教ではこの日にキリストが復活したことを記念して日曜日に教会で礼拝が行われるそうです。
 東方正教会などではキリストの日の意で、主日と呼ぶようです。
 俗に日曜日を安息日と呼ぶことがあることはあるのですが、安息日はユダヤ教でもキリスト教でも土曜日であることに違いはなく、戒律を守るか守らないかの違いがあるぐらいで大きな差はないようです。

 また、土曜日は、金曜日と日曜日の間にある週の一日。週の始まりを日曜日と考えると7日目、週の始まりを月曜日と考えると6日目となります。
 中国語では「星期六」もしくは「礼拜六」という。日本語の名称は、七曜のひとつである土星からきています。
 英語 Saturday は農耕の神サターンから来ています。
 ユダヤ教およびキリスト教では宗派によらず土曜日は安息日だそうです。

 さて、ここからはホームページの更新情報です。
 今回は呟き尾形の色の心理学の第44回、色と空間を更新しました。
 次に、再びできました、コラボ小説
 今回もサトルさんのご協力を得て、完成しました。
 サンフィッシュサブマリンを更新しました。
 次に、今の政治に物申すの、「のうぎょうかくめい」に食料・農業・農村基本計画に下記の項目を追加しました。
農業をめぐる情勢の変化と改革の必要性
農業改革の基本的視点
食料自給率の現状
新たな食料自給率の目標
自給率向上にむけての重点項目な取り組み
 次に、占いリンク集占いでない占星学 石川源晃の占星学研究サイトを追加しました。
 占いリンク集にリンクしたものの、学問として占星学を扱っているサイトです。
 占星学は単純に占いをするだけのものではなく、約一万年まえに、メソポタミアの古代シュメール人は星をながめて旅をして夢を空に描き星座を考案して人類の文明が始まったとされています。
 また、サイトは占いの手引きではありませんが、私が占星学というものに触れる

キッカケ作りになった著者のサイトです。



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朽ち行く伝統 後編(呟き尾形の哲学手記)

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

朽ち行く伝統 前編 へ戻る

朽ち行く伝統 後編

 私、呟き尾形は、伝統的な価値観が減価償却しきったからといって、伝統を捨
てた方がいい。という主張は一切するつもりはない。
 それよっか、これまで培った伝統をどのように守り、活かすのかが最大の問題解
決になると考えるんだ。

 伝統を守る。という理念は伝統の大切さを自覚しないとね。
 その自覚なしに努力は長続きするわけないもんね。

 私たちは伝統に芸術性や美徳みたいなものを求めている節がある。
 でも、伝統がまだ伝統ではなかった頃、それは、芸術でも美徳でもなく、
必要であったり、使用する価値のあるものであったはずなんだよね。

 で、最大の問題点は、どうも伝統というと、過去の人々が創りだしたものを
継承するという先入観がしみこんでいるってわけ。
 つまり、伝統を重んじるとき、形式ばかり気にしているいわゆる伝統の形骸
化をもって、伝統とされているんだよね。
 だからこそ、若者の鋭敏な感性は伝統をリアルに感じないし、価値観も感じ
ないわけ。

 ということは、新しい伝統的な価値観を作らないといけないのではなかろうか。
そんな風に思うんだよね。

 現代日本社会の伝統が形骸化された最大の原因は、現代日本社会における未
熟な個人主義が浸透してしまっていて、「自分以外のことは他人事」という意
識が刷り込まれているということ。
 まぁ、禁煙の場所でたむろしている若者が喫煙しているさまを見て、注意
する通りがかりの大人に若者は「オマエには、かんけーねーだろ」と反論する。
 この若者の反論には、めちゃくちゃな理屈で間違っていることを直感させ
るものの、なぜか、どこか本当のことを言っているようで、ものすごい力を
持つ。
 ダメダメ、だまされちゃ。
 これは、「私は私、あなたはあなた」という現代日本社会において浸透し
ている価値観にうったえかけるて、まさに、「自分以外のことは他人事」とい
うことを暗示しているだけ。
 そう、暗示なだけであって内容が無い。つまり、言葉なだけの形骸化した
反論で、まったく的をえていない反論なんだ。
 関係がないという根拠にはならないよ。だって、そこでお話するというだけ
で、関係が生まれるんだもの。
 その行為を見て、言った人は「イヤだ」と思ったわけだもの。

 私、呟き尾形が、新しい伝統をつくるべきとするのは、伝統を守る=「過去
の人々が創りだしたものを継承する」という先入観をなんとか雲散霧消させた
いと思うわけ。
 つまり、伝統だから守る。
 ではなくて、伝統はこれまで培われた知恵なんだ。
 という認識を明確に認識し、過去の知恵を温故知新の精神でよりよい
知恵にするってこと。
 そうすることによって、朽ち行く伝統が、作られて行く伝統になると思うん
だよね。

★★★
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一人一人が向上しなければ世界は発展しない。

こんにちわ。呟き尾形です。

一人一人が向上しなければ世界は発展しない。
だからこそ、私たちは自らの向上に努めなければならない。
同時に最大限、人の力になることです。
そうすれば、人類共通の責任を果たすことができる。
 ― マリー・キュリー ― (ノーベル物理学者)

 世間は、社会が発展するために優れたリーダーや、優れた天才を求めています。
 それ自体は悪い事ではありません。

 優れたリーダーは、メンバーを導くし、優れた天才と比べれば凡人のできることなど限られているというものです。

 しかし、リーダーや天才だけに任せて、メンバーや凡人が努力しないのでは、社会は堕落してしまいます。

 なぜなら、
 自分の仕事にたいして、創意工夫の努力をしないメンバーは、単なる組織の部品となり、機械的な仕事ばかりで張り合いがなくなり、希望を見失い堕落します。
 努力しない凡人は、努力しないことにより、怠け者になって堕落します。

 そうならないためには、リーダーであろうと、メンバーであろうと、天才であろうと、凡人であろうと、皆が皆、自らの向上に努めることです。
 そうすることで、世界は始めて発展を遂げられるのです。

  ★
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魔女っ娘めぐたんお掃除日記(呟き尾形の創作童話)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 ショートショートのコメディーです。
 笑っていただければさいわいです。
 
-----------
魔女っ娘めぐたんお掃除日記 


 今日はお休みだ!朝からご機嫌なめぐたんなのだぁ(*^0^*)
どこに遊びに行こうかなぁ。と、お母さんだ。
「あ、めぐたん。今日はお部屋の掃除をしなさいね」
「えぇ~!!一ヶ月前にやったばかりだよぉ」
「何を言ってるの!お部屋がゴミ箱みたいになっているでしょ。
 お部屋の片づけが済むまでは、遊びに行ってはいけません!!」
ががーん(゜ロ゜)!!!せ、せっかくのお休みなのぃ(;w;)q
すごすごとお部屋に戻る、めぐたんなのでした。

落ち込みモードに突入したまま、ベットに腰掛けて、お母さんの言葉
を思い出す。お母さんは「お部屋が片付くまでは、遊びに行ってはい
けません」って言った。
ティッシュが一枚ふわふわと舞っている。
せっかく今日はお外に遊びに行こうと思っていたのに。。。
ティッシュがもう一枚ふわふわと舞っている。
お外は晴れていて、とっても気持ちのよい陽気なのに。。。
ティッシュがさらに一枚ふわふわと舞っている。
こんなよいお天気の日に、お休みなのに遊びにいけないなんて。。。
ティッシュが次々とふわふわ舞っている。
お部屋が片付くまで遊びに行けないなんてぇ、、、ん?あれれ??
と、言うことは、、、なぁーんだ、お部屋さえ片付けば遊びにいける
んだぁ。(^▽^)/
魔女っ娘めぐたんは立ち上がり、片手を天高く突き上げる。
「めぐたん、ふっかーっつ!!ヾ(  ̄▽)ゞオホホホホ」
一気に、やる気モードに突入した魔女っ娘めぐたんなのでした。

そしてティッシュがこれでもかとふわふわと舞っている。
え、なに、これ?ティッシュが宙にまってる。
やっと気が付いためぐたん。
1枚、2枚、3枚、4枚・・・って、数えている場合じゃない。
ティッシュが自分で舞うわけもないし・・・あ、ティッシュの箱を抱
えて、部屋中を飛び回りながら、ティッシュを取り出している子ども
がいるぞ。
「君はだれ?」
「妖精のヤッタン」
「なにしているの」
「ちらかしてんの」
「なんで?」
「楽しいから」
「ここ、めぐたんのお部屋なんだけどぉ」
「うん、知ってるよ。めぐたんのお部屋はとってもボク好みなんだよ
 ボクは散らかすのが好きなんだ。散らかったお部屋を散らかすのが
 大好きなんだ。
 綺麗な部屋を散らかすのは忍びないけど、散らかっている部屋を散
 らかすのはぜーんぜん気にならないの。だって、もともと散らかっ
 ているんだもの」
ムム、説得力がある。でも、ヤッタンはきっと、口車の魔法をかけた
んだ。口車の魔法は口達者じゃないと使えなので、めぐたんにはむり
なのだ。やるな。ヤッタン(ー_☆)キラリン
だったら、整理整頓の魔法だ!!!

整理整頓の魔法は、成功するまでやたらと時間がかかるのだ
┐('~`;)┌
でも、魔法が成功すれば部屋が綺麗になった上に、広くなるのだ。
「あ、片付け始めてる」とヤッタン。
「なにを言ってるの。整理整頓の魔法よ」
あ、ヤッタンがまた口車の魔法をかけようとしている。口車の魔法の
対抗策は、魔法をかけた相手の話に耳を傾けないことなのだ。
とにかく今は、整理整頓の魔法に集中するのだ(◎-◎)
「えっと、本は本棚に、お洋服はタンスに、ゴミはゴミ箱に・・・テ
 ィッシュも・・・あれれ? ティッシュはぜんぶ片付けたはずなの
 にティッシュがふえてるぅ(ToT)」
 なんでー??。
 あ、ティッシュが宙にまってる。1枚、2枚、3枚、4枚・・・。
 って、数えている場合じゃない。
「ヤッタン! \('_').まてい!」
「散らかしの魔法をかけてるのさ」
「もう、こうなったら実力行使! 頭痛の魔法なのだ」
 ズツウノマホー!( ・_・)ノ ミ★
「いて、なぐったな。親父にも殴られたことが無いのに!」
 ん? どっかで聞いたことがあるような・・・。それに
そんなにたたいてないよぉ(;w;)q
 あれれ、ヤッタンが仰向けになってお腹をみせてるぞ。
 あ、服従の魔法だ。妖精が相手に降参する時に使う魔法なのだ。
「じゃぁ、ヤッタン。お片づけの手伝いをして」
「ツーン ( ̄^ ̄)」
「何よ、ヤッタン。服従したんじゃないの?」
「そうだよ」
「じゃ、言うこと聞いてよ」
「何を言っていってるの。服従してやったんだよ。
 わざわざ服従してやっているのに、なんで言うことを聞かなきゃい
 けないんだよ」
「ええ!な、なんで?ふくじゅうって、、あ、また口車の魔法だ!」
「ははは、それより、整理整頓の魔法の途中でしょ。続けたら?
 自分の魔法には責任を持つ。それに自分の部屋でしょ」
ヴヴ、痛いところを・・・。でも、邪魔者はいなくなったのだ。よ~
し、整理整頓の魔法をつづけるぞぅ。
「ぷ・・・クククッ」
 なに? ヤッタンが笑ってる。あ、ヤッタンがめぐたんの本を読ん
でるぅ。
「あ、めぐたん。この本面白いよ」
ヤッタンが読んでいるのは、めぐたんのお気に入りの本なのだ。
ちょっと情けない主人公ムーシコスの冒険の物語、”ムーシコスのバ
イオリン”。
ティッシュが一枚ふわふわと舞っている。
小鳥さんがけなげな”ナイチンゲールの恋”。
ティッシュがもう一枚ふわふわと舞っている。
人間と妖魔の戦いがカッコいい”鬼達の挽歌”。
ティッシュがさらに一枚ふわふわと舞っている。
主人公のシンがはっきりしないのようね。でもやることやるからいい
けど”ガ●ダム0092”。
ティッシュが次々とふわふわ舞っている。
なんたって、魔女っ娘めぐたんが最高なのよねぇの呟き尾形の短編集
”呟き尾形のショートショート劇場”。
あー、おもしろかった。(^O^)♪
あれ、ヤッタン。どこに行ったの?
そうだ、ヤッタンは時間がたつと、妖精のお家に帰るんだった。
あれれ?お部屋が暗いぞぅ・・・。って、こんな時間(゜ロ゜)!!!
「ただいまぁ~」
あ、お母さんの声・・・ま、まずい。
「めぐたん。お部屋のお片づけは終わった?」
「あ、あの、その・・・」
「片付いてないじゃない。前より散らかして! 今日からこのお部屋
が綺麗になるまでおやつもデザートも抜きよ。もちろん、ご褒美に買
ってきた、プリンもよ!!!」
「そ、そんなぁ・・・」

★★★
 掲示板に、まじょっ娘めぐたんの感想をいただければさいわいです。
 感想掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1139562444/1
★★★
---------
 ※この作品は、白い時計塔のある村の
http://homepage2.nifty.com/SON/ss/SS04.htm
 に掲載されている作品です。

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我も人なら、彼も人なのである

こんにちわ。呟き尾形です。

天才とか聖人とかいう人を除けば、
人間はみな似たりよったりの能力と、感情の持ち主である。
これを悟らなければならないと思う。
つまり、我も人なら、彼も人なのである。
 ― 本田 宗一郎 ― (本田技研工業創業者)

 人の性格や個性は、一人一人違います。

 同じものを見ても、一人一人、感じ方や受け取り方も違います。
 これは、一人一人感受性や価値観が違うからこそだといえるでしょう。

 しかし、能力や感情はどうかといえば、それほど大きな差はありません。

 自分も人間なら相手も同じ人間なのです。
 違うのは、感受性や価値観だけであり、それはいわゆる立場というものが違うのだということです。
 相手の事がわからないと思ったとき、自分は、今、相手と異なる感受性と価値観の上で物事を見聞きしているのだと悟れば、現在抱えている問題の原因は把握できるはずです。
 問題の原因さえわかれば、問題の解決はたやすいものです。


  ★
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ムーシコスのバイオリン 3(呟き尾形の創作童話)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 私、呟き尾形が初めて書いた童話です。
 このページは第2話です。
 第1話から読まれたい方は ムーシコスのバイオリン 1 へ

ムーシコスのバイオリン 2 へ戻る

-----------

ムーシコスのバイオリン 3

さて、音楽隊の練習が終わって、家に帰ったとたんに、兎と話して不
思議なことばかりで起こっているムーシコスですが、招待された宴とは
いったい何のことなのでしょうか。

「コンコン。ムーシコス様。ムーシコス様。お迎えにあがりました」
 静かで優しげな声が、毛布の中のムーシコスにささやきます。
「ファー、ん? なんだい? もう、朝なのかい?」
 ムーシコスは寝ぼけ声で言いました。
「まだ、真夜中です。しかし、そろそろ出ないと、宴に間に合いませ
ん」
「間に合わないって何にだい?」
「宴です。私どものクニークルスの伝言を聞いて、今夜のパーティーに
出席なさるとお返事されたではありませんか。ですからレオー様からの
ご命令であなた様をお迎えにあがりました」
「え? クニークルス君が言ったのは今日のことだったのかい?」
 宴と聞いて、ムーシコスはガバッと起きあがりました。そこには上品
そうな黒い背広を着た狐が、ムーシコスを見おろしています。
「お目覚めになられましたか。レオー様の使いの者でウルペースと申し
ます。
以後、よろしくお願いいたします。あまり時間がございません。急ぎ
ましょう。
 それとも今日は都合が悪いのですか?」
「そのう・・・行きます!」ムーシコスは背筋をピンと伸ばして答えま
した。
「ではこちらへ」
 ウルペースは、そう言うと、音を立てずにドアを開あました。ドアの
外からは黒い風が吹き込んできます。家の中にいたずら盛りの子供の死
神が、部屋の中を暴れ回っていき、部屋は散らかり放題です。
 ムーシコスは、びっくりして外に逃げるように飛び出すと、今度は腰
を抜かしました。
「あわわわ、ほ、ほね」
 そこには、黒いどくろの形をした馬車がありました。どくろの馬車に
つながれた2頭の馬は、象牙色した骨だけの馬でした。
「・・・初めはどなたも驚かれます、では行きましょうか」
 ウルペースは、ムーシコスの驚きぶりを楽しむように言いました。言
われたムーシコスは自分の体が硬くなって動けませんでした。
シュウゥゥゥグゴォォォ! グギギガッガ!
 夜よりも暗い馬車の中から不気味な音がしました。
「ひぃぃぃ!」
 悲鳴を上げて、腰を抜かしたムーシコスを見て、ウルペースは何かい
いたげに肩をすくめました。ウルペースは、どくろの馬車のドアを開け
ました。馬車の中には醜い豚が、大いびきをかいて居眠りをしていま
す。ウルペースは、思いきり豚の頭を殴りました。
ボカ!
「ン、ガンガゴガ、ブーブー、痛いブー!」頭を抑えて豚はわめきまし
た。
「この馬鹿者。ムーシコス様が恐がっているではないか。わたしはもう
一人のお客様をお迎えに上がる。ヒュース、おまえはムーシコス様をご
案内しろ」
 さっきまでのウルペースとはうって変わって豚を怒鳴りつけました。
 無理矢理起こされたヒュースは、しぶしぶ馬車から降ろされ、その後
ウルペースはどくろの馬車に乗ってどこかへ消えてしまいました。
「・・・ああ、行っちゃった・・・あのう」とムーシコス。
「なんだブー」豚は不機嫌そうに答えます。
「あ、あの・・・僕の名前はムーシコスって言います。よろしく」
「俺、ヒュースブー」ぶっきらぼうな豚の答えが返ってきます。
「ヒュースブー?」
「違うブー! ヒュースブー」
「だからヒュースブーなんだよね」
「だぁかぁらぁ! ヒュースは名前でブー、ブーは口癖ブー」
「アハハ、ヒュースは名前で、ブーは口癖か。それで名前を言うときは
ブーがどうしてもつくってことか。おもしろいや」
「うるさいブー!」
「ごめんごめん。謝るよ。ごめんよヒュース君」
「まぁいいブー」
「じゃぁつれていってよ。これから行くところへ」
「ただじゃぁ、やだブー。飯を食わせてくれれば、話は別ブー。もう朝
から何も喰っていないのに、馬車の掃除をさせられて、腹がペコペコ
ブー」
「ご飯はこれから用意しないとないよ。宴まで時間がないんだろう。そ
んな暇はないよ。僕はどうやって宴に行けばいいんだい?」
「城までは3日はかかるブー。宴は今夜ブー。間に合わないブー」
「僕は魔獣レオーに招待されてウルペース君が僕を迎えに来たんたよ。
そして僕を連れていくように君が頼まれた。そうだよね。
 それに、僕を連れていかないと、ヒュース君はウルペース君にまた怒
られるんじゃないのかい?」
「そうだブー。おまえを連れていくのは面倒だけど、怒られて飯抜きは
イヤだから、おまえを連れていくブー。それじゃぁ背中にしがみつく
ブー」
「え? どう言うことだい?」
「いいからしがみつくブー!」
 ムーシコスは、ヒュースの言われるまま、汚い背中にしがみつきまし
た。ヒュースは、思いきり息を吸い込むと、鼻から一気に息を吐き出し
ました。息の強さは、ムーシコスの家を吹き飛ばしてしまうほどでし
た。
 ムーシコスとヒュースは、一気に東の方向に飛んでいきました。後に
残ったのは、ヒュースの鼻息で飛ばされて、元の形がほとんど残ってい
ない、ムーシコスの家だけでした。

「う~ん。しまった、しまった。ムーシコス君に時間を教えていなかっ
た・・・あれ?」
 西の森の向こうから、あわてて走ってきたのはクニークルスでした。
クニークルスは、変わり果てたムーシコスの家を見て呆然としました。
「ギィィ・・・バタン」
「うひゃ! びっくりした。なんだドア君か、そうだ。ドア君ドア君。
いったいどうしたんだい?」
「それが・・・」
 ドアはクニークルスに、ウルペースが来てからのことを、一部始終を
話しました。
「う~ん。まいったな。それではドア君。ムーシコス君はバイオリンを
持っていったかい?」
「いいや。そこにある」
「う~ん。そいつは弱ったな。持っていってやろうか」
 クニークルスは、瓦礫の山からバイオリンを探し出しました。
「ん? 何だろう? このペンダントは」
 クニークルスが手にしたのは、銀色のペンダントでした。クニークル
スはちょっとだけ首をかしげて、バイオリンと一緒に届けて上げること
にしました。そして、クニークルスは西に向かって走り出しました。あ
たりは今まで事が嘘のように、月も星も東から西に傾き、すやすやと静
かに眠っていました。
 さて、クニークルスはムーシコスのバイオリンを渡せるのでしょう
か? そしてヒュースの背中にしがみついたムーシコスはどこに行って
しまうのでしょうか?

★★★ムーシコスとクニークルスの座談会

「わー、ボク、バイオリンをわすれちゃってるよq(//▽//)pきゃー」
 大丈夫、この私が届けてあげるよ
「だから心配なんだよ・・・(-_-;)ボソ」
 なんだって?
「いや、なんでもないよ( ̄ε ̄;)
 あれ・・・でもクニークルス君は西へ・・・僕は東へ・・・。
 どうなっちゃうの?」
 それは次回のお楽しみ。

ムーシコスのバイオリン 4 へ進む

 ※この作品は、白い時計塔のある村の
http://homepage2.nifty.com/SON/DOUWA/DOUWA13.htm
 に掲載されている作品です。

感想などいただければ幸いです。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1140871698/1

ムーシコスのバイオリン 4 へ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_f0f8.html
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何をやるのかを決めるのは簡単

こんにちわ。呟き尾形です。

何をやるのかを決めるのは簡単。
何をやらないかを決めるのが難しい。
 ― マイケル・デル ― (デルコンピュータ創業者)

 多くの人は、何をなすべきかということを知っています。
 ですから、何をやるかを決める事事自体は、案外簡単なものです。

 逆にやるべき事の中で、何をやらないか決める事は、案外と難しいものです。

 一般に、決断は難しいとされています。

 決断とは、きっぱりと心を決めることであり、何かを為すために、何かをやらないことを決める事だからこそ難しいということになります。

 貪欲な欲望を断ち切ることなく、決断は出来ない。
 ということですね。

  ★
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ガボラ(呟き尾形の怪獣大好き)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の怪獣大好きは、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
http://www.jttk.zaq.ne.jp/babfc802/page055.hというサイトのコンテンツにある、ウルトラ怪獣自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

ウラン怪獣 ガボラ
身長:50m
体重:2万5千t
出身地:地底
武器:口からウラン光線、尻尾チョップ
特徴
 ガボラの食料は、ウランで、1日に1トンのウランを食べる。
 特に、ウラン235が好物で、ウラン235を求めて地上にあらわれる。
 食べたウランを燃料に金色の破壊光線やウラン光線を吐く。

 以前にも出現が確認されているらしく、その名は周知のものになっていた。普段は首ヒレで頭部を覆い、首ヒレを使って地中を堀り進む。
 皮膚の硬さは鋼鉄の5倍。
 怒ったときや、敵と戦うとき。ウランを食べるときにヒレを開く。
 ウランを食べるときも放射能を出すので厄介この上ない。
 動作は鈍いが、スタミナは抜群。

 弱点は火で、ウラン貯蔵庫を狙うが、火炎砲車で阻止された。
 ヘリでつるしたウランカプセルで山奥に誘導される。
 ウルトラマンにヒレをもがれ、打撃技で葬り去られた。
 


ガボラ外見参考サイト

http://www.cty-net.ne.jp/~mito/ph_ant2.htm

http://www.mirai.ne.jp/~hide2000/ult_kz/uman/antlar.htm

http://ycb621.at.infoseek.co.jp/s-antler.htm

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苦しみを人に分かつと苦しみは半分になる。

こんにちわ。呟き尾形です。

喜びを人に分かつと喜びは二倍になり、
苦しみを人に分かつと苦しみは半分になる。
 ― ティートゲ ― (ドイツ詩人)

 喜びというものは、きわめて主観的な感覚です。
 同様に、苦しみというものも、きわめて主観的な感覚です。

 主観とは、自分ひとりだけの考えのことです。
 
 喜びを人に分かつと、半分になるはずなのですが、実は二倍になってしまいます。これは、喜びは、多くの人と共有すると増幅されるからです。
 では、苦しみはどうでしょう?
 苦しみは、共有すると苦しみは半分になります。
 苦しみは、一人で抱え込むと増幅しますが、自分だけではないと思えると、苦しみは半減するからです。

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八重咲きのプリムラ・ポリアン

プリムラ・ポリアンも、最近はいろいろな種類がでてきまして、なんと、八重のポリアンというものもあります。

porianyae01porianyae02porianyae03 つぼみから開くまでが、まるでバラのようにさいてくれます。
 そういえば、ラジオで聞いたのですが、プリムラはバラになぞらえて、英語ではプリムローズとも呼ばれているそうです。
 
 
 

プリムラポリアンについて詳しくはこちらへ→プリムラ・ポリアンサ

プリムラ・ポリアンサを生産している
尾形園芸のサイト
http://ogataengei.o.oo7.jp/index.htmindex.htm



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思想だけがあって感情がなければ、人間性は失われてしまう。

こんにちわ。呟き尾形です。

思想だけがあって感情がなければ、人間性は失われてしまう。
必要なのは知識でなく思いやりである。
思いやりがなければ残るのは暴力だけである。
 ― チャーリー・チャップリン ―  (イギリス映画監督)

 思想とは、人がもつ、生きる世界や生き方についての、ある程度まとまりのある見解のことをいいます。
 そして、多くは、社会的・政治的な性格をもつものを指します。

 このとき、思想という形式の知識ばかりに目が行き、そもそも思想の根源は感情であり、思いやりの集まりであることは忘れられ、思想本来の目的を見失ってしまいます。
 思想の目的を見失えば、やがて、思想がルールとなり、人間から自分で考えるという理性と、自分の責任を省みる主体性を奪い、思想が人間を支配する事になってしまいます。

 それでは、思想は人間の行動を促すだけの、人間のプログラムに成り下がってしまいます。

 理性と主体性を奪われた人間は、思いやりや感情が失われ、やがて暴力と欲望の虜となり、悲劇を大量生産することになります。

 思想の根源には思いやりがあることを忘れてはなりません。


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自民党は説明責任の手本を見せるのだ~

こんにちわ。呟き尾形です。

 偽装問題、アメリカ牛肉問題、談合問題と国民にとって切実な問題は、二の次で、ライブドアの送金指示メール問題ばかりせめられていま。
 なぜか、偽装問題、アメリカ牛肉問題、談合問題について説明不足のまま、ライブドアの送金指示メール問題の永田氏による謝罪会見が為されました。
 その、永田氏の会見に対して、現在の日本の宰相は、
「おわびしますと言いながら、メールが偽物かは分からないと言っていたようだ。何のためにおわび、謝罪するのか分からない」と述べ、厳しく批判したそうです。

 あれれ、
お金だけによる協力関係は薄情である
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_50fb.html
 でもふれたのですが、ちょっと前に、日本の宰相自身が、「党総裁の私に責任があると言われれば、甘んじて受ける」と(どんな責任を取るかは明言しなかったものの)いいました。
 そして、責任は甘んじて受けるなんて、男らしいぜ。
 とおもわせておいて、舌の乾かぬうちに、
「堀江さんを持ち上げていたテレビ・メディアはどうだったのか。この時代、ちょっとおかしいなと(思う)」
 と、何のために責任を取るといったかどうかわからないことをいった人は思えない批判です。
 とりあえず、形式上カッコイイ事を言った後、言い訳をして、責任転嫁しているような発言をするなんて、永田氏も日本の宰相の発言も、本質的におんなじ論法ですよね。
 むしろ、謝っている分永田氏の方が潔さを感じます。
 日本の宰相は、自分の事は棚上げですか?

 まぁ、明日はわが身だからこそ、いえるときにいうという、非自然界的政界弱肉強食(本来の自然界の弱肉強食は、必要な分しか食べら無いし、食べられないので)なんでしょうね。

 ともあれ、自分のことを棚上げして批判するのは、政治屋でなくとも、一般的に社会人として無責任なことですが、今回のように、間違った事をしたら、その責任を追及するということは、政治屋さんとして正しいことです。
 その問題が深刻であればあるほど、より詳しい説明が必要です。
 ですから、自民党は、今回追求氏多分だけ、自分自身の手を胸にあてて、国民に対して、偽装問題、アメリカ牛肉問題、談合問題について、説明して、民主党に、説明責任のお手本を見せてあげましょう。

 国民にとって、そっちの方が切実です。

 ライブドアの送金指示メール問題程度でアレだけ騒いだのです。
 さぞかしいいお手本がみれると期待しています。


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スチュワーデスの日

スチュワーデスの日

 1931年(昭和6)年、3月5日、東京航空輸送が実施した日本初のスチュワーデス採用試験の結果が発表されました。
《エアー・ガールを求む。東京、下田間の定期航空旅客水上機に搭乗し、風景の説明や珈琲のサービスをするもの、容姿端麗なる方を求む。希望の方は2月5日午後2時、芝桜田本郷町飛行館4階へ》
 という新聞広告によって、東京航空輸送社が日本初のスチュワーデス募集がされました。
 当時は「エアガール」という呼び名で募集され、2月5日に試験が行われました。
 その試験の応募者は約140人。
 うち、採用決定されたのは、たった3人でした。
 さっそく4月1日から乗務を開始しましたが、搭乗機は旅客6人乗りの水上飛行機で、飛行機という職場のあまりの狭さと薄給(当時の女性平均給料38円に対しエアガールは17円の給与でした)に1ヶ月で全員退職となりました。
 その後、やむなく給料を1回の飛行で3円、地上勤務で1円としたところ、300人以上の希望者が集まったそうです。
 さて、この「エアー・ガール」は、当時の流行語となりましたが、エアー・ガールは日本で作られた言葉だったそうです。
 ですから、当然のことながら訳語はなく、新聞は「空の麗人」とか「空中の女給」とかさまざまな表現をしたそうです。
 そして、このスチュワーデスという職業自体、発明したのは日本だといわれています。
 もちろん、ニューヨーク~マイアミ間には女性によるサービスがあったのですが、質素なもので、スチュワーデスがおこなうサービスとはかけ離れたいたそうです。
 そんな意味で、日本が先駆けだったといえます。

 ただし、エアガールについては、1930年、アメリカ合衆国のユナイテッド航空が導入したのが始まりという話もあります。
 運行中の乗客の身体的なトラブルに対応することが出来る女性ということで、看護婦(看護師)を客室乗務員として登場させたともいわれています。
 これは、当時まだ、飛行機は危険な乗り物というイメージがついていたため、女性の乗務員を搭乗させることで「女性も乗れるような安全な乗り物である」とアピールするという意味もあったといわれているそうです。

 これは、スチュワーデスが、私たちが現在うけているサービスとするか、女性乗務員をスチュワーデスとするかの認識の差なのだとは思います。


 さて、ここからは、サイトの更新情報です。
 今回は、呟き尾形の哲学講座第61回、ヘレニズム哲学 ストア派4 禁欲主義(ストア派)と快楽主義について更新しました。
 次に、資料リンク集Mariのいろえんぴつを追加しました。
 HPの素材や色についてのいろいろな情報が充実しているコンテンツのあるサイトです。
 次に、呟き堂に、仮面ライダーカブト キャストオフ カブトを追加しました。
 予想以上の出来にワクワクしちゃいました(笑)


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日本ブログ協会について(とblog世論)

こんにちわ。呟き尾形です。

なんでも、総務省が、ブログの普及促進を行う「日本ブログ協会」を設立するそうです。
http://www.fmmc.or.jp/japan-blog/
 なんでも、目的は、
ブログに関する啓蒙、表彰、研究、調査、交流、支援、提言等を行うことを通じて、我が国におけるブログの普及促進を図るそうです。

活動内容
※『』の中は私の妄想です。気にしないでください。
(1)啓蒙活動
 『blogとい得体の知れないものについてのお勉強会の開催等』
(2)表彰活動
 『金儲けに使えるblogの優秀事例の表彰等』
(3)研究活動
 『政治的、経済的なblogが利用できるかなどの論理的分析』
(4)調査活動
 『blogの実体調査という名の監視』
(5)交流活動
 『blog関連団体等とコネ作り』
(6)支援活動
 『金儲けblogのノウハウと利権の確保』
(7)提言活動
 『金儲けblogのイニシアチブの獲得』
の7つを推進していくそうです。
※『』の中は私の妄想です。気にしないでください。

 どうやら、総務省はblogは金のなる木であると踏んだらしい。
 おそらく、総務省は、いかに、自分たちが批判を受けているネットワークであるかを知らないでしょう。
 とりあえず、日本ブログ協会のホームページをみたところ、現在は、「日本ブログ協会」サイトでの会員申込の一時中断(原因は、会員登録フォームにセキュリティ面で脆弱性だそうです)ということもあり、五里霧中の暗中模索というところのようです。
 とりあえず、会員になるには、直接メールアドレスで名前と所属団体に所属していれば、所属団体、メールアドレスを記載して送信すれば会員の申し込みはできるようです。
 会費は無料だそうです。
 ただ、やりたい事はきまっていても、何をするか発表していないという時点で、政治は最先端の分野にも目をつけていますよ~という宣伝目的の見切り発車っぽいようにおもえてなりません(邪推ということにさせてください)。
 とりあえず、blogサービスを行っている会社のリンクは結構充実しているのではなかろうか、とおもっています。
 これで、単なるリンクサイトになるのかどうかは、これから。
 というところでしょうか。

 さて、上記の理由から、国民の利益につながりそうもないという点で、一見、税金の無益、無駄、無意味な浪費に見えるこの協会ですが、個人的には、ひそかに期待しています。

 blogというネットワークでいかにマスメディアよりも的確で、論理的に政治批判がされいるかということを自覚してもらえるのではないかということです。
 さらに、その気になれば、誰でも簡単に発言できることから、まさに生の世論を作り出せる可能性だってあるのです。

 もっとも、活動内容を見れば、そうなる可能性は低いのは承知の上です。
 活動を見たところ、所詮金儲けであり、そもそも、米国でblogが発達したのは、政治批判によるものであったということも知らずに協会を発足した可能性もあるでしょうし。

 なにも知らないで、身を乗り出すことなんて過去によくあることですものね。
 実際、数年前、現在の総理の前の総理がIT、ITと連呼しながら、ITをインターネットの略だと思って言っていたらしいことをふと思い出しますし、さらに昔、インターネットが普及し始め、なにがなんだかわからないけど、目的もなく、インターネットを使わなければ時代に乗り遅れる的な空気で身を乗り出したのかもしれませんし。
 なんだか、なにか利権があると踏んでいるのではないかと、邪推してしまうのです。
 
 それでも、私はひそかに期待したいのです。

 と、いいますのも、私は、blogが形ある世論になりつつあるように思っています。そして、なってほしいとも考えています。
 それは、トラックバックという仕組みのネットワークによって、よりさまざまな人の意見を見聞きできることから期待を高めています。
 トラックバックとは、blogの機能の一つで、別のblogへリンクを張る際に、リンク先の相手に対してリンクを張ったことを通知する仕組みのことです。

 一般に、世論とはアンケートなどにより、イエス、ノーといったデジタルな回答の統計としてでています。
 が、しかし、人間の意見、考えというものは、それほど単純なものではありませんし、それだけが何かの指標にしても、傾向がわかるだけで活用のしようがありません。
 それに対して、blogで同じテーマの記事を探し、様々な人の意見を見聞きする事で、視野が広がります。

 そんなblogの利用のされ方を希望しています。

 無理か・・・どうせ、本当にそうなったら、ブログの書き込み規制をかけて、政府にとって都合の悪い言論の統制するような法律でもつくりかねないしな。
 批判を聞いて、自分の行いにいかせるようなところなら、とっくにインテリの提言でなってるだろうし。

 ま、なんにしろ、blogが世論になる日を信じたいです。
 ええ。


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日本の学問は、ものを習う“習得型”

こんにちわ。呟き尾形です。

日本の学問は、ものを習う“習得型”で、
何か新しいことに挑戦する“探求型”が不足している。
というより、“探求心”の教育を受けていないと言っていいと思います。
 ― 江崎 玲於奈 ― (ノーベル物理学者)

 習得とは、経験を通して習い覚えることです。
 探求とは、探し求めることです。

 習得型の学習と探求型の違いは自主性の必要性にあります。
 習得型の学習は、自主性がなくとも習得は可能です。
 基本的に、習得型の学習は受動的だからです。

 しかし、探求型は自主性なくして学ぶ事ができません。
 探究心や好奇心が探求型の学習は必要不可欠で、探究心も好奇心も自主性なくしてありえない心です。

 習得型の学習は大事ですが、その習得する学問、すなわち”人類の英知”は探究心と好奇心によって進められた事を考えれば、探求型の学習が欠落していることは致命的であるということが言えます。

 

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仙台市産業振興事業団

仙台市産業振興事業団

 仙台市産業振興事業団というものがあります。
 その目的とは、下記のようなものがあります。
 ・産業間の交流
 ・人材の育成
 ・情報化・国際化の促進等総合的な産業支援施策を展開

 上記の事柄をとおして、地域産業の高度化を図り、かつ次代を担う新しい企業の育成を図るものだそうです。

 まぁ、とどのつまりは、経済の発展と地域の振興に寄与することが目的だそうです。

 このような現状になるのには、理由があります。
 それは、東北地方では新しい産業を興したり、ベンチャー企業を立ち上げる件数はとてもすくないということです。
 行政では、1円企業の利用など推進しているものの、伸び悩んでいるのが現状があります。

 仙台市産業振興事業団は、一人でも多くの人に起業するチャンスを見つけて欲しいと下記のような事業に取り組んでいるようです。
 とりあえず、2003年度の主な事業は下記のとおりです。
 ・出前経営相談
 ・地域IT活用支援
 ・専門家派遣
 ・産学マッチング支援
 ・ニュービジネス事業家助成金
 ・創業者支援セミナー
 ・企業育成室

 といったところのようです。


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談合年金

こんにちわ。呟き尾形です。

 なんでも、財政制度等審議会(財務相の諮問機関)というところの見解では、2月14日に会合をひらいたそうです。
 で、議論のテーマは、「財政再建に向けた歳出改革の焦点となる社会保障」だそうです。
 その後、記者会見した西室泰三会長(東京証券取引所社長)は、現在高齢者が受給中の年金(既裁定年金)に関し「見直しをせざるを得ない状態にあるという認識をほぼ共有した」と述べたそうです。
 まぁ、財政赤字、少子化、高齢社会など考えればやむを得ないのかなぁ。
 という感想はあります。

 その中で、巨額の負債を抱えた財政構造を改革するため、給付の減額も検討課題になるということで、とどのつまりは、いわゆる年金が、受給中の減額も検討課題としてはいったことになったそうです。
 うわぁ~、そこまでひどいんだぁ。
 と思った矢先、ふと思い出した事があります。
 議員年金廃止法案です。
議員年金が廃止されないのに、議員年金廃止法とはこれいかに?
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_c861.html
 同じ年金なのに、名ばかりの廃止法案でいいのでしょうか?
 さらに、大問題は共済年金です。
 公務員が加入する共済年金には、「追加費用」という名目で、年約2兆円もの税財源がつぎ込まれているそうです。
 で、何人の加入者で1人の受給者を支えているか(「年金扶養比率」というらしいです)という視点で見ると下記の通りになります。
 厚生年金が3・17人で1人
 国共済は1・81人で一人
 地共済は2・16人で一人
 と、共済年金のほうが厳しい状況にあるのですがあまり財政難の話はききませんし、むしろ、厚生年金より恵まれた給付を維持できています。
 しかも、地共済は保険料率が厚生年金より低いのは、追加費用があるということになります。
 だったら、厚生年金も追加費用という名目でやればいいじゃん。
 ということになるはずなのですが、まぁ、タダでさえ赤字財政の日本ですからんなことできるわけもありません。
 となれば、この追加費用そのものを無くすか、厚生年金にもわけてちょ。
 ということになるのが筋なのでしょうが、不公平な制度だからできるわけもありません。
 議員年金、共済年金は、いわゆるも公務員のための年金です。
 その公務員のための年金が、公務員の手で有利に構築され、より多くの人のための厚生年金が不利に構築されているというのはデータ上明らかです。
 こうなってしまうと、これはもう、談合です。
 
 本来、責任の順番から言えば、下記の順番に支給額が減額されるべきではないでしょうか?
 国会議員年金→地方議員年金→公務員共済年金→厚生年金→国民年金でも、難しいらしいです。
 議員年金は、名ばかりの議員年金廃止法案でお手盛りですし、
 いわゆる、公務員特権「三点セット」の
 ・「転給制度」
  (遺族共済年金受給者が死亡時に条件を満たした人が受給権を受け継ぐ制度)
 ・「追加費用」
  (共済年金給付で足りない部分の財源を税投入する口実)
 ・「職域加算」
  (基礎年金、報酬比例年金に上乗せされるの給付)
 のうち、年金一元化を検討する政府・与党年金協議会が九日、開かれ、基本方針の原案では、廃止を明記したのは「転給制度」のみです。
 公務員OBの給付額削減も検討課題に掲げたそうですが、原案には、削減幅などの具体論は盛り込まれていないそうです。
 で、現在高齢者が受給中の年金(既裁定年金)において、見直しをせざるを得ない状態にあるという認識をほぼ共有されているにもかかわらず、公務員OBなどの反発も予想されるそうです。

 確実に言える事は、議員年金も共済年金も、特権が多く、多額の税投入されていることがわかります。
 さらに、議員年金にしろ、共済年金にメスをいれようとすれば、反発やらお手盛りやらで、メスが入れにくくなっています。
 これは、国の財産を合法的に横領しようとする談合といえるでしょう。

 ここで、明確にしておくべきは、別段、公務員や議員の年金が税投入されることが悪いということではありません。
 他とくらべて、特権が存在し、その特権が談合によって、結果的に決められるという不平等であるということです。

 さて、ここで、ちょっと辞書を調べてみてください。
 国または地方公共団体の職務を担当し、国民全体に奉仕する者。
 とあるはずです。

 つまり、公務員とは、国の財産を合法的に横領するのではなく、国民全体に奉仕する人のことです。
 奉仕とは、国家・社会・目上の者などに利害を考えずにつくすことですから、上述したような年金制度が成立すること事態、奇妙奇天烈なことなのだといえるでしょう。

 つまり、公務員が、本当の公務員としての自覚があるならば、議員年金も共済年金などの談合年金は自らの手で、公平な視点で改革すべきだといえるでしょう。


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たわいのない夢を大切にすることから革新が生まれる

こんにちわ。呟き尾形です。

私は、実はたわいのない夢を大切にすることから
革新が生まれると思っている。
 ― 井深 大 ― (ソニー創業者)

 革新とは、昔からの習慣や制度、物の見方などを新しく変えようとすることです。

 昔からの習慣や制度、物の見方を変える事はとてつもないことのように思えるものです。
 ですから、革新はものすごくおおげさでものものしいような印象があります。

 しかし、案外、革新というものは、逆にたわいのない夢を実現させようとする力が働いているものです。

 なぜなら、昔からの習慣や制度、物の見方は、たわいのない夢を、幻想や妄想に過ぎないと決め付けるからです。


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黄水仙(呟き尾形の創作童話)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 花をテーマにした童話です。
 今回は、黄水仙をテーマにしました。

-----------
黄水仙

むかし、むかしあるところに白い時計搭の
ある村がありました。
 リムネーは、おてんばで歌好きでお喋りな
娘です。
 いつも、村の真中にある白い時計搭でいろ
んなお話をしています。

「今日は、ちょっぴり、悲しくて、切ない物語なの。
 舞台は、昔々の森の奥の美しい泉なの・・・」

 森の泉にはミームスという水の精霊がすんで
いて、人や動物が泉を覗き込むと、そっくりに物
まねをして、相手の姿を水面に映し出す仕事を
していました。
 ある日、ウェヌスタという大変美しい美青年が、
のどの渇きを癒すために、泉に口をつけようとし
ます。
 ミームスはあわてて、美少年のものまねをしま
す。
 ミームスは、まじかで、美少年の美しさにふれ
て、思わず一目ぼれしてしまいます。
 一方、ウェヌスタも魅力的な水の精霊の姿を
見て水の精霊に恋をします。
 ウェヌスタは思わず、水の妖精を抱きしめよ
うとすると、水の妖精は、恥ずかしくて、その
場から逃げてしまったようです。
 ミームスは、泉に訪れた人とは余計なおしゃ
べりをしてはいけないと、ミームスを作り出し
た神様に命令されていたからです。
 もし、その命令に背けば、ミームスは泉の泡
となって消えてしまいます。
 それでは、もう、美少年と会うどころか、恋
しいと想うこともできません。
 ミームスは、自分の役割を果たすことで、美
少年への恋を貫きます。
 一方、そんなこととは知らないウェヌスタは、
水の精霊が愛おしくてなりません。
 ウェヌスタは、再び、水面を覗き込むと、水
の妖精もウェヌスタを覗き込みます。
 ミームスは、再び美少年と出会えてとてもう
れしくおもいました。
 ウェヌスタは水の精霊に微笑みかけます。
 ミーヌスも美少年に微笑みかけます。
 ウェヌスタは、水の精霊にスキだと話しかけ
ますが、水の精霊は何も応えません。
 いえ、ミームスは美青年の声に応えたいけれ
ど、応えられないのです。応えたとたんに、ま
さに、すべてが水の泡になるからです。
 ウェヌスタは、なぜか、理不尽に感じ、水の
精霊に対して、怒りに顔を真っ赤にします。
 ミームスも、自分の立場と役割のもどかしさ
に怒りに顔を真っ赤にします。
 ウェヌスタは、この切なさに思わず涙がこぼ
れます。
 ミームスも、同じ気持ちで涙し、二人の涙は
同時に水面にこぼれて、恋の波紋を作ります。
 それだけが二人の接点でした。
 そして、美青年と水の精霊は、お互いを愛お
しく想い、お互いを見つめあいます。

 でも、ウェヌスタが水の精霊に話しかけよう
と、ミームスは応えることができません。
 ウェヌスタから見れば、水の精霊は黙ってい
るだけ。抱きしめようとしても、いなくなって
しまいます。

 ウェヌスタは、そんなことを何度も何度も繰
り返し、報われぬ恋に悩み、そのまま、川辺で
横たわって、二度と起きない眠りにつきました。
 水の妖精と思い込んでいたのは、自分であっ
たことに気がつかぬまま。

 ミーヌスは美青年の眠りを嘆きます。
 それを一部始終見ていた神様は、ミーヌスと
ウェヌスタを哀れに思い、ウェヌスタの眠りに
着いた場所から、美青年を思い出させる清楚で
黄色い水仙が花を咲かせます。
 ミーヌスは、ずっと黄色い水仙の姿を眺めて、
哀しみをいやしました。
 もう、いとしい美青年から話しかけられるこ
とも、それに応えられない苦痛から逃れられま
した。

 黄色い水仙の花言葉は、愛に応えて、自己愛、
うぬぼれ、我欲。

 もし、ウェヌスタが水の精霊ではなく、ミー
ヌスを見出したなら、ミーヌスが美青年ではな
く、ウェヌスタを見出したなら、きっと、二人
は結ばれたでしょう。

 恋は自分を想う気持ちではなく、相手を思い
やる気持ちなのですから。

-------------

この童話の感想をいただければさいわいです
感想掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1140062330/1

呟き尾形の花童話一覧
フクジュソウ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8e9e.html

スノードロップ
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_7f1b.html

 ※この作品は、白い時計塔のある村の
http://homepage2.nifty.com/SON/DOUWA/DOUWAi03.htm
 に掲載されている作品です。

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学ぶとは心に誠実を刻むこと

こんにちわ。呟き尾形です。

学ぶとは心に誠実を刻むこと。教えるとはともに希望を語ること。

 ― ルイ・アラゴン ― (フランス詩人)

 学ぶとは、経験を通して知識や知恵を得るということです。
 これは、自らの経験という時を偽りがなく、まじめに刻む事と同意です。

 教えるということは、一方的に知識を押し付ける事ではありません。
 自らの知識を伝えることで、相手とともに学ぶ事です。

 そもそも教育とは、教えるものと、教わるものが、お互いを練磨する事だといえます。

 そして、それは、将来の夢と希望につながります。


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プリムラ・ポリアンサが咲いてます

 プリムラ・ポリアンサという花が咲いています。
 日本では、プリムラのことを、サクラソウとも呼ばれています。
 一足先に、春の香りを運んでくれる花でもあります。
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 花言葉は、運命を開く、可憐と、プリムラの花によく似合う花言葉です。

プリムラポリアンについて詳しくはこちらへ→プリムラ・ポリアンサ

プリムラ・ポリアンサを生産している
尾形園芸のサイト
http://ogataengei.o.oo7.jp/index.htmindex.htm



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自分が悩んだことのない人は、まず人を動かすことはできない。

こんにちわ。呟き尾形です。

人を動かすことのできる人は、他人の気持ちになれる人である。
そのかわり、他人の気持ちになれる人というのは自分が悩む。
自分が悩んだことのない人は、まず人を動かすことはできない。
 ― 本田 宗一郎 ― (本田技研工業創業者)

 人を動かすことは非常に難しいことです。
 なぜなら、人は機械ではなく、人であり、人が人である以上、そこには”気持ち”という、ひどく曖昧で、不確実な要素があるからです。

 人を動かすためには、その人の”気持ち”を動かさなければいけません。

 では、人の気持ちを動かすにはどうすればいいのでしょう?

 それは、その人の立場になり、その人の気持ちを汲むことです。
 そのためには、大いに悩まなければなりません。
 他人の立場になり、悩む事ほど難しい事はありません。
 なぜなら、その人の価値観を受け入れるだけの器量が必要だからです。

 器量とは、悩んだ量と深さだけ大きくなるものです。
 

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