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靖国判決をめぐって・・・

靖国判決

こんにちわ。呟き尾形です。

小泉首相の靖国参拝に違憲判決が出たそうです。

 その判決に対して、日本の宰相は、30日午後の衆院予算委員会で、
「一国民として、首相として、参拝している。首相の職務として参拝しているわけではない。どうして憲法違反なのか理解に苦しむ」
 と述べたそうです。

 ん?

 日本は政教分離を定めた憲法があるわけです。
 日本は三権分立といって、政府が行政をするわけですが、国会が立法をして、それによって、定められた法律をもとに判断する司法である裁判所が行うわけです。
 その判断を「理解に苦しむ」?
 というのは、どういうことでしょう?

 では、実際、その判決は、そんなに理解に苦しむほど、横暴だったり、支離滅裂だったり、非論理的だったり、ハチャメチャなものだったのでしょうか?
 裁判所は、
-------------
・首相の参拝は「政教分離を定めた憲法の禁止する宗教的活動に当たる」
 なぜなら、拝礼方法等において「深い宗教的意義を否定できない」
 さらに、「靖国神社の宗教を助長、促進する役割を果たした」
 ※つまり、客観的には、参拝は憲法20条3項の禁止する宗教的活動にあたると判断できる。
  もちろん、参拝するときは内閣総理大臣を辞職すればそれは問題なしでしょうけど。

・首相がこれまの参拝で、私的に所有していない公用車を使って秘書官を伴い、靖国神社で「内閣総理大臣 小泉純一郎」と記帳した。
 これによって、参拝は「少なくとも外形的には内閣総理大臣としての職務を行うについてなされた」
 ※つまり、客観的には、参拝は内閣総理大臣としての職務行為とみなされる。

・「国と靖国神社とのかかわり合いが社会的・文化的諸条件に照らし、相当とされる限度を超える」
 ※つまり、客観的には、国内外の強い批判され、本人の意図にかかわらず参拝という行為は、国が靖国神社を特別に支援しているとの印象を、多くの人に与え、公人としての責任の自覚が足りない。
---------

 という根拠と判断の理由を判決を下したときにだしたのに、反論もせず、なんの根拠出さず「理解に苦しむ」では、たんなる我儘な駄々っ子の言い分と同じです。

 が、問題を深刻にするのは、ここです。
 上記の発言と同時に、「憲法違反でないという判決も、出ている。裁判所でも判断が分かれている。今後また裁判で争われることになるだろう」
 と、述べたそうですが、自分にとって都合の良い判決は理解できるわけです。
 これって、民主主義国家の為政者としては、非常にヤバイとおもふのです。
 民主主義の理念とは、少数の意見であってもその正当性を議論する。
 ということです。

 判決という法律を根拠とした意見が述べられました。
 それが絶対に正しいとはいいません。
 しかし、その意見に対して、反論もせず、なんの根拠出さず「理解に苦しむ」では、民主主義の理念を理解していないと判断せざるを得ません。
 ヤバイです。
 非常にヤバイです。
 民主主義は、国民が主権者になることで、少数の意見であっても、主権者の意見であるのだから、きちんとその正当性を議論したうえで判断しましょうね。
 というものですが、その民主主義国家の宰相が、裁判の判決すらも、自分に都合が悪ければ「理解に苦しむ」で、自分に都合がよければ理解できる。
 これじゃぁ、独裁の道を歩んでいやせんか?
 さらに、内容の無い応答と演説をしつつ、ド派手なパフォーマンス(プロパガンダ)を演じて、多数の支持をえて、多数の意見が正しいのだという言動がありましたが、これは衆愚制への道を歩んでやいやしないのか・・・。
 不安です。
 まぁ、これも民主主義のリスクというやつなんでしょうねぇ。

 なんにしろ、参拝するときは内閣総理大臣でしできないような参拝の仕方をしておいて、その後はなぜか一国民になる。
 そりゃ、ちょっと無責任すぎやしませんかね。
 とおもふわけでございます。

 個人的には、靖国神社の参拝に関しては、それほど強い関心を持っていませんでした。
 しかし、内閣総理大臣という公職につきながら、判決にたいして、なんの根拠も反論もせず、「理解に苦しむ」
 という為政者の言動に、国民である私は、不快感を感じます。

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地域全体で子どもを育てよう(小泉内閣メールマガジン)

小泉内閣メールマガジン第204号】国会審議開始と「愛・地球博」閉会(を読んだ感想を、小泉内閣に送信した内容です。

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● 地域全体で子どもを育てようの感想です。

 私は、地域全体で子どもを育てようという、いわゆる、社会による育児というものに賛成しています。

 そして、
>全国に2万3千か所ある保育所が地域の子育てのサロンになるようにと考えてきました
 これは、良い案だと思いました。
 賛成です。
 ぜひ、ぜひ、推進していただくことを希望します。

 しかしながら、地域で子育てをするということは、子供を持っている親だけではなく、親以外の人たちの協力を得る。
 という必要性があります。
 つまり、学生などの若い方をふくめて未婚の方のエネルギー。
 すでに、育児を終えた方々の経験。
 こうしたものを、うまく調和してはじめて地域で子育てする。ということになるのだと、かんがえます。

 つまり、地域で子育てをするためには、
> これら関係者の方々にもご協力いただき、また、親御さんの方でも子育て
>サークルや子育て支援NPOの活動の中で、これらの関係者や関係機関をど
>んどん活用していただいて、地域全体で一緒に親子の育ちを見守り支える輪
>を育てていっていただけないかと考えております。
 という記事の中にある関係者以外の人々の協力も必要になってくると考えています。
 そのためにはどうすればいいのか?

 大人も楽しめる、育児イベントの開催だと思います。
 これは、育児をする両親の趣味を中心に、カルチャースクールや、サークルを開設し、大人も小さな子供も楽しめるということをコンセプトに、地域で創意工夫をし、一般の方々も参加できるようにする。
 こうすることで、趣味を通して地域の育児の和ができると思うのです。

 保育所サロンも良いと思います。
 他にも、公民館、図書館、役所に育児&趣味ブースを積極的につくり、育児が社会生活として特別なのではなく、当たり前なものである。
 という慣習を作る事が、自然で結果的に合理的な、「、地域で子育て」への道だと考えます。

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 たぶん、現代日本社会において、育児の根幹的な問題点は、子供という存在への不理解です。
 特に、育児は、知らない事づくめです。
 不安が重圧になり、責任のみ押し付けられる形になります。
 そして、人間の親というのは、知らず知らずのうちに、自分の子供だからこそ、自分の思い通りにしたがるものです。
 しかし、子供は親の思い通りになることは稀有です。
 そして、なぜ、自分の子供が思い通りにならないか、疑問を持ち始めます。
 やがて、子供は宇宙人のように、理解しがたい存在になります。
 家族なのに理解しがたい存在・・・。
 親ですら、そうなのですから、親ならざる存在にとってはなおさらだといえます。
 
 そんな不理解と疑問の連鎖が、疑心暗鬼を生じさせ、さまざまな育児の問題を生じさせるわけです。

 その根幹的な解決策が、現実の子供という存在の現実を知ることです。
 そのためには、まず、子供と触れ合う。
 子供と同じ視線で物事を見てみる。
 そうすることで、子供は宇宙人ではなくなります。

 となれば、行政は、子供と触れ合う機会を作るのが良策といえるでしょう。


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すべての人に適した人生の秘訣などない

こんにちわ。呟き尾形です。

ある人に合う靴も、別の人には窮屈である。
あらゆるケースに適用する人生の秘訣などない。
 ― ユング ― (心理学者)


 
 十人十色ということばがあります。
 これは、考え方や嗜好、性質等が、人それぞれに異なることです。

 適材適所ということばがあります。
 これは、各自の能力・特性などを正しく理解して、それに適した環境を与えることです。

 人それぞれ違うのですから、ある人に適切な方法だったり、環境だとしても、他の人に適切であるとはいえません。
 つまり、人生の秘訣を求めるのなら、その人に合わせた形で、まさに適材適所で行わなければいけないということです。

 つまり、あらゆるケースに適用する人生の秘訣というものは、存在し得ないということです。

 しかし、私たちは、便利になった世の中で、ついつい、ボタンを押せばすべてが解決するような秘訣を求めてしまいます。

 これは、反省すべき事だと思います。

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今の日本の「食」で一番困った問題(小泉内閣メールマガジン)

小泉内閣メールマガジン第204号】国会審議開始と「愛・地球博」閉会(を読んだ感想を、小泉内閣に送信した内容です。

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● 「食べること」を考えよう!の感想です。


> 私は、今の日本の「食」で一番困った問題は、「食べる人」と「食べ物を
>作っている人」との間に距離があり「顔が見える関係」になっていないこと
>だと考えています。
 とありましたが、私はそう考えません。
 顔がわかったからといって、国産の農作物でしかなく、ブランド的なものは、産地であって、各農家とはいえないからです。
 顔が見えて安心できるのは、直売所などその農家と直接的にコミュニケーションがとれるか否かで「顔」など信用の対象にはならなと考えます。

 単純に、”今の日本の「食」で一番困った問題”は、農業に対する無知です。

 普段口にしている野菜や果物がどれだけの労力が必要なのかしらないこと。
 普段口にしている、魚がどれだけ苦労して、とられている知らないこと。
 普段口にしている肉が、その動物の命を(結果的にでも)奪っているということを知らないということ。

 そうして人は、工場で農作物がとられるように錯覚する。
 それが、農業を営み、直売所などで消費者にふれて感じる”今の日本の「食」で一番困った問題”です。

 食育を推進したいのなら、直売する農家を援助する、直売所についての施設については、資金の貸し出しをするなどしてみれば、自然と進みます。
 なぜなら、今、日本が抱えている問題のほとんどの原因は、消費者と生産者のコミュニケーションの断然だからです。
 農作物の生産地の直売によって、生産者は消費者のニーズをとらえ、より品質の高いものを生産しようとモチベーションがあがります。
 消費者は生産の知識をつけます。
 それこそ、「その土地で採れたものをその土地で食べる」につながります。
 一石二鳥です。

---------------
 たぶん、多くの消費者は、農業に対して、大きくなにかを誤解しているように思うのです。
 それが、漠然と、多くの人が、農業に対して、「大変だけど、あこがれる」という印象をもっているところから感じるところです。
 私は、過去にサラリーマンを経験し、現在農業の仕事をしています。
 どっちも、大変です。
 でも、大変さの質が違います。

 どっちも、いい面があります。
 でも、いい面の質が違います。

 ただ、一ついえるのは、第三次産業にて売られている、農作物の値段が労働力に見合うのか、疑問です。


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詭弁ではじまった国会(小泉内閣メールマガジン)

小泉内閣メールマガジン第204号】国会審議開始と「愛・地球博」閉会(を読んだ感想を、小泉内閣に送信した内容です。


-----------
>国民は「正論」であるとの審判を下したと思います。
 私は、日本の国民です。
 私は、郵政民営化法案に賛成ではないし、「正論」だとは判断していません。
 さらに、選挙では郵政民営化法案が正論であるという意思表示できる場所は無く、報道を見る限り、郵政民営化法案はどうでもいいから、少子化対策、年金問題などなどこれらをどうにかしてくれ。
 という意見もありました。

 「正論」であるか「暴論」であるか、その意見を述べる余地の無い結果から、「正論」であると判断はできません。
 判断しえないところから、判断を下すことを、詭弁といいます。

---------------

 詭弁とは正しくない主張を、さも正しいことのように述べることを指します。
 郵政民営化は、「暴論」ではなく、「正論」である。
 ということは、郵政民営化は、正しいことだ。
 という主張になります。

 そして、日本の宰相は、その根拠を、先日の選挙の結果にあるといいました。

 が、選挙には立候補者の誰と、どの政党を支持するか。
 ということしかいえません。

 つまり、法律を検討する役を、お任せする。
 という意思表示だけであって、具体的に郵政民営化賛成。
 と書き込めないのに、投票した人はすべて郵政民営化に賛成である。
 という曲解をすることは、妥当性のある判断ではありません。

 あくまで、郵政民営化が正論であると述べているのは、日本の宰相にすぎません。
 実際、国民が「正論」であるとは述べているわけではありません。
 それを、「国民は「正論」であるとの審判を下した」と述べるのは、日本の宰相の判断の責任を、国民に擦り付けているということになります。
 もっとも、実質的にそーゆーことになり、為政者の失敗は、結果的に、国民がとばっちりを食らうということで、責任を擦り付けられるわけです。
 が、それにしても、開き直って、自分の責任を棚上げして、最初から、国民に責任を擦り付けられては困ります。
 勘弁してください。
 というところです。

 まぁ、つまり、結果から判断しえないところから、さも、その結果が根拠になるような無責任な言動をとるということは、正しくないことを、正しいと強弁することであり、とどのつまりは、詭弁だということです。

 なんにしろ、民間の給与が7年連続ダウンしているのに、なぜか、源泉所得税、4年ぶり増収するなんて、常識的にも、算数的にも奇妙奇天烈なことがおこるご時勢、日本の宰相が詭弁を弄しても許される国だってことでしょうかねぇ。

 そうそう、自民党のマニフェストに、サラリーマン増税しないとしておきながら、特別減税をなくすとかいってますよね。
 増税はしないけど、これまで減税していたものを、屁理屈こねて必要性はなくなったといって、なくすという理屈なんだろうか・・・。
 でも、そもそも、サラリーマン増税って、いろんな所得控除を取っ払って結果的に増税することをさしていたのに・・・
 あ~、キベンダァァァァァ

 でも、政府の失敗を国民が負担する。これが、民主主義国家の国民の責任の取り方なんですよね。

 あ~あ、くわばら、くわばら。
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意味や価値は、人によって変化するもの

こんにちわ。呟き尾形です。

ある人は十銭をもって一円の十分の一と解釈する。
ある人は十銭をもって一銭の十倍と解釈する。
同じ言葉が人によって高くも低くもなる。
 ― 夏目 漱石 ― (小説家)

 意味や価値というものは、人が与えるものです。
 だからこそ、客観的な意味や価値というものは、実は、幻にすぎません。

 今、私たちが共有している意味や価値は、たまたま、各自が与えた意味や価値の最大公約数や最小公倍数にすぎないということです。

 その中で、公倍数にも公約数にも当てはまらなかった値、すなわち意味や価値であるにもかかわらず、私たちは”普通”と判断してしまうことがしばしばあります。
 それが、各自が自分勝手な”普通”をもち、それを各自が他者に押し付けたとき、さまざまなトラブルが発生します。

 だからこそ、同じ十銭であるにもかかわらず、人によって一円の十分の一と解釈したり、一銭の十倍と解釈したりするのです。

 意味や価値は、人によって変化するものです。
 むしろ、変化しないのは、物や言葉です。


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ミフスキー粒子

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の自転ガンダム0092自転に追加した項目です。

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ミフスキー粒子

 おそらく、ミノフスキー粒子はガンダムで最大の謎であり、ガン
ダムの世界にミノフスキー粒子(以後M粒子)なくして、ガンダム
が成立しない存在です。

 M粒子とは静止質量がほとんどZEROの粒子なんです。
 えっと、静止質量というのは、ニュートン力学のおける質量と同
意なので、単純に質量だと思ってください。
 で、このM粒子には、プラスとマイナスがあって、こいつらが引
き合っている空間には強力な不可視フィールド(見えないバリアー)
ができるそうなんです。で、厄介なのが、その不可視フィールドを
通過しようとするマイクロ波、電磁波などをおそろしく減退させ、
その密度によっては超集積回路に誤作動させるほどなんです。
 よく、ブライト艦長が「ミノフスキー粒子を散布しろ!」
 という命令は、ミサイルが打たれても、誤作動させて命中させな
かったり、レーダーそのものを誤作動させ、敵の索敵を混乱させる
効果があったようです。さらに通信系の機器もだめになるので、効
果覿面です。
 そうなると、頼れるのは己の目と耳だけ。ということになってし
まいます。そうなると、機動兵器の役割は大いに大きくなるわけだ
そうです。つまり、戦略的にも、戦術的にもモビルスーツの役割は
重大になったということですね。
 飛行機よりも人型なのは、有視界による接近戦(たぶん、格闘の
事だと思います)の必要性と汎用性が良かったようです。

 ミノフスキークラフトというのは、そういった、M粒子の特性を
制御することによって生まれた技術だそうです。手元の資料にはそ
こまでしか書いていませんでしたが、多分、同極のM粒子同士の反
発の力とプラスとマイナスの引き合いの力で何とかしているのでは
中と思われます。
 ホワイトベースの場合は、両側にある丸い盾のような形のやつ
が、M粒子の制御装置だったようです。飾りじゃなかったんです
ねぇ。
 当時、私はあれがヨーヨーのように飛び出ることを期待していま
した p(*´∇`*)ノ


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ガンダム0092

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立派な人間になるための一つの条件

こんにちわ。呟き尾形です。

立派な人間になるための一つの条件は、
自分が心から尊敬できる人を持つことだろう。
 ― 井深 大 ― (ソニー創業者)

 人は、周りの人間に影響されて、今の自分がいます。
 それは、ちょうど、自分自身の姿を鏡に照らし合わせて自分を自覚するようなものです。

 だからこそ、自分自身が立派な人間になるためには、そのお手本となる、心から尊敬できる人が必要です。

 いくら実力や能力があっても、立派な人にはなれません。
 能力があると、人は、ついつい傲慢になるからです。

 しかし、心から尊敬できる人がいると、不思議と傲慢にはなりにくくなります。
 

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青春は単なる人生の花盛りではない

こんにちわ。呟き尾形です。

青春は単なる人生の花盛りではなく、
来るべき結実の秋への準備の季節である。
 ― 竹越 与三郎 ― (作家)

 植物というものを育ててみるとわかることですが、花というものは、タネを作る事が目的であって、美しく咲くことは手段にすぎません。

 青春を花盛りとたとえるのなら、まさに、その後の人生の実りのための時期だといえるでしょう。

 見た目の美しさに目を奪われれば、収穫するものを取り逃がすことになりかねません。


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農業をめぐる情勢の変化と改革の必要性(食料・農業・農村基本計画)

食料・農業・農村基本計画の3つの施策(食料・農業・農村基本計画)

農業をめぐる情勢の変化と改革の必要性(食料・農業・農村基本計画)

こんにちわ。呟き尾形です。

 さて、食料・農業・農村をめぐる情勢の変化と改革の必要性というものについて書き込んで生きたいと思います。

 まず、政府の資料においては、下記の項目を必要性の理由として挙げられています。

 ・食の安全と食に対する関心の高まり
 ・消費者ニーズの多様化・高度化
 ・グローバル化の進展
 ・農業の構造改革の立ち遅れ
 ・多面的昨日や農村に対する期待の高まり

 というところです。

 ・食の安全と食に対する関心の高まり
 これについては、説明するまでも無いかもしれません。
 いわゆる、狂牛病もあれば、農薬に対する不信感もあるでしょう。
 また、ちょっとずれますが、消費者の不信感の最大の原因である、産地を偽る心のない業者の存在も無視できません。
 さらにいえば、ダイエットを筆頭に”健康的な食生活”というものについて関心が高まっているのは確かです。
 ここまでの政府の洞察は正しかったのですが、問題は、”健康的な食生活”に関心がありながら、”手軽さ”ばかり追い求められています。
 そのため、日本の農作物ではなく、補助食品であるサプリメントやいわゆるダイエット食品に関心が高まっている。
 という事実を、政府は知らないようです。
 そのため、政府は、この理由の対策を、生産地から食卓までの食の安全を確保するために、”食育”と”農作物の流通管理”という対策を立てるようです。
 
 ・消費者ニーズの多様化・高度化
 消費者のニーズは、”手軽さ”にあります。
 そのため、どうしても加工食品や外食による消費がなされます。
 ここで問題なのは、農政の”農業のインフラ不備”によって、現在の日本の経済から断絶させ、結果的に、多様化、高度化していく、消費者のニーズに対応しきれなくなってしまいました。
 その農政の失敗により、国内の農業の需要と供給のバランスがとれなくなってしまい、輸入品の農作物に頼らざるを得ないという状況になりました。
 食料・農業・農村基本計画においては、家庭用の需要のみならず、加工業務用需要に対応できる国内農業生産体制に転換することを急務としているようです。

 ・グローバル化の進展
 WTO(世界貿易機関)、EPA(経済連携協定)などにより、経済社会のグローバル化が進んでいます。
 つまり、国内の農作物は、国内のみで消費するという前提はなくなるということもいえます。
 そこで、日本の農業も国際的な競争力をつける必要性が出てきたということがいえますが、お題目のみで、各農家で知恵を出しなさいという程度のもので、具体策においては、でておらず、あおるだけで手助けはしない。
 という印象です。

 ・農業の構造改革の立ち遅れ
 日本の農政の大失敗が、農業就業人口の減少と高齢化が進み、それに加えて、農業の生産構造のぜい弱化が進行しています。
 理由は、(農業をいとなむ私がいうのもなんですが)農業に経済的な将来性ややりがい魅力を見出せない。ということにつきます。
 これは、既に上述したとおり、農政において、農業の効果的なインフラ整備がなされたかった。という農政の大失敗です。
 所詮、せつな的な農政では、失敗するのは必然であるのにもかかわらず、政府はその失敗に自覚がないので、また失敗すると思われます。

 ・多面的昨日や農村に対する期待の高まり
 おそらく、漠然と多くの人が、農業にもつ印象、「ゆとり」、「安らぎ」です。
 それが、豊かな自然環境や美しい景観に触れ合うことができる農村への期待というわけです。
 つまり、農業の体験学習や農村の観光化。
 というものが期待されているわけです。
 たぶん、これが現段階においては、一番現実的ではありますが、永続的に続くかどうかは疑問が残ります。

農業改革の基本的視点(食料・農業・農村基本計画)


(*´ェ` )(´ェ`*)ネー  (゜◇゜)~ガーン 。(^¬^) ア、ヨダレガ
農林水産賞の 新たな食料・農業・農村基本計画の策定経過

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クラ(((((◎。◎ゞ)))))クラ)(?_?)(((( ;゚Д゚)))ガクガクブルブル

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トレンドマイクロ社51 どうしようもないセキュリティーホール

トレンドマイクロ社 50 トレンドマイクロ社の役員の謝罪の価値

 トレンドマイクロ社51 どうしようもないセキュリティーホール
 
 こんにちわ。呟き尾形です。

「セキュリティーホール」という言葉は、ご存知でしょうか?
 セキュリティーホールとは、ソフトウェアの設計ミスなどによって生じた、システムのセキュリティ上の弱点のことです。

 システムのセキュリティー上の弱点というのは、どういうことかといいますと、本来アクセスする事のできないはずの人が、アクセスできるということです。

 たとえるなら、家の戸締りにおいて、鍵の閉められない窓やドアがあるということと同意です。

 もちろん、鍵の閉められない窓やドアがあるからといって、そこから入って泥棒することは悪いことです。

 同様に、本来アクセスできることの出来ないはずの人が、アクセスできるからといって、アクセスをして、コンピュータを不正に操作する(データの改ざんや機密データを漏洩させることや、他のコンピュータへ不正アクセスするための踏み台に利用する事など)はいけないことです。

 とはいいつつも、防犯のための戸締りはやっぱりしておくべきですし、システムのセキュリティーも同様です。

 最近では、ワームがコンピュータに感染する糸口としてセキュリティホールを使うケースが急増しているといわれています。
 そのため、セキュリティホールによって被害を受ける恐れは急激に高まっているといわれています。
  
 そういった背景もあり、一般に、ソフトウェアにセキュリティホールが発見された場合は、対策のための修正プログラムが無償で配布されることが、慣習となっています。

 では、セキュリティーホールとは、ソフトウェアの設計ミスが原因なのだから、ソフトウェアの設計ミスをなくせばいいじゃないか。
 と思われる方も多数いらっしゃいますが、これがなかなか難しい背景があります。

 単純なソフトウェアの設計ミスならば、開発側の過失であり、論外です。
 たとえるなら、リコールの必要のある車みたいなもので、とどのつまりは、不良品であるということです。

 が、設計当時の想定においては、ミスでなくとも、時代の流れや想定外の環境によって、発生するセキュリティーホールが発生してしまうということがあります。

 これはどうしようもない、やむをえないセキュリティーホールになります。
 一種のソフトウェアの劣化であり、ソフトウェアが減価償却するものだと考えるべきものだということです。

 さて、4月23日のトレンドマイクロ社の事件は、前者であるか、後者であるかということですが、もちろん、前者です。
 なぜなら、トレンドマイクロ社は、簡単とはいえ、ウィルスパターンファイルにプログラムを組み込み、そのテストをしていなかったからです。
 ソフトウェア開発において、テストは絶対に必要です。
 なぜなら、ソフトウェアになんらかの不備が無い事を確認するためにはテストが必要であり、その不備が無い事を確認してユーザーに提供するのがプロとして当然の責務だからです。

 さらに、トレンドマイクロ社は、セキュリティーソフトという、コンピュータを守るための一つの壁において、ウィルスパターンファイルのダウンロードを拒否することも、チェックすることもしないことが前提となっていますし、それはあまりにも当たり前のことです。
 ファイルの発送元は信頼できるし、ウィルスパターンファイルがそもそもウィルスになることなどあると考える方が、おかしいのですから。

 4月23日のトレンドマイクロ社の事件の特殊なところは、その仕様そのものがセキュリティーホールになってしまったということです。
 これは、もう、どうしようもない、セキュリティーホールです。

 が、そのどうしようもないセキュリティーホールによって、ウィルスパターンファイルすら、信頼できないという、おかしな常識が出来上がりつつあるということです。
 つまり、トレンドマイクロ社は、本来あってはならないことをすることによって、本末転倒で、おかしな常識をつくりだしたということになります。


トレンドマイクロ社52 プロ意識の欠落

★★★トレンドマイクロ で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、トレンドマイクロ 評価 で、検索される方が多いことがわかりました。
 トレンドマイクロ社製品は、個人的な体験において、お勧めできません。
 その体験は、下記の記事一覧にまとめてあります。

トレンドマイクロ社54 記事一覧
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_773b.html

 ずいぶん前の話ではあるものの、トレンドマイクロ クレーム で検索すると、規模こそは小さいものの、同じようなトラブルを多発させ、クレームに対しては、経営者の会議の結果、サービスを打ち切るなどそんな記事がちらほら見かけます。
 それでも、トレンドマイクロ社の製品を買いたい方は止めませんので、アフィリエイトで、リンクしておきます。

----------------------------
blog 世論 14
 下記のリンクは、今回、4月23日の事件に関連のありそうなblogを一つ、無作為にえらび、そこから、トラックバックのリンクをたどっていくきつつ、多数の人の意見を見聞きして世論を見出そうという方法によって、たどり着いたblogです。 


ウィルスバスター?がウィルスにへんし~ん
http://proxys.exblog.jp/1577887

ウイルスバスター、アップデートでCPU使用率が100%になる状態についての対処方法
http://plaza.rakuten.co.jp/hitohira/diary/200504230000/

メディア各社、ウィルス対策ソフトでダウン?
http://blog.goo.ne.jp/thomas_devoe/e/97de05bf38ada436fac8db5d81effbc8

ウイルスバスターならぬシステムバスター
http://blog.goo.ne.jp/funbari51/e/e18d5b67dd4db92267a3cd2c535286a4

ウィルスバスターの不具合
http://mirumo.serika.ciao.jp/?eid=147027
--------------

★★★
 トレンドマイクロ社についてなにかご意見がありましたら、

href="http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1118508821/">こちらへどうぞ。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1118508821/



 このやり取りがどのようなものであったか、サイト上で公開する旨は、トレンドマイクロ社のサポート部門の責任者より、サイト上の公開は、私に一任するとの回答をいただきましたので、こちらに公開することにします。
 また、6月8日現在、電話でお話をした内容は、サイト上で公開するといったらトレンドマイクロ社から「はい」との返事がありました。


 この記事の目的は、昔取得した、情報処理の国家試験の知識と、現在のセキュリティーについてすりあわせしながらの記事にし、
 セキュリティーとは何か?
 どんな目的があるのか?
 目的に対して、どんな問題があるのか?
 対策ないし、解決策があるのか?
 解決策があるとして、どういったものなのか?
 というものです。

 それを、誠意ある謝罪をしない、自分の都合だけを主張するトレンドマイクロ社を例にあげてかいています。

★┏( ̄へ ̄;)┓ Σ( ̄□ ̄;) (?_?) (ーーメ) w(▼o▼)w オーマイガ!!

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ウィルススキャンソフトはいろいろあります。


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森(呟き尾形の夢事典)

森(呟き尾形の夢事典)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の夢事典は、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、呟き尾形の夢自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

 内容については、白い時計塔のある村のコンテンツ、夢事典
http://homepage2.nifty.com/SON/dream/dream02.htm
のコピー&ペーストで、ほとんど同じですが、呟き尾形の自転にアップすると、事典形式でも使いやすくするように、呟き尾形の夢自転(wiki)にコピペする事にしました。

森(夢自転)
 森は理、開墾の及ばぬことから、理性や知性の外にあるものとして、未知を表し
ます。
 森へ入る夢は、未知の世界への探険を意味します。
 とくに、暗い森は危機感、困惑を表し、どんな危険が待っているか分からない森
として認識されます。つまり、無意識を指し、森の中に住む恐ろしい物や怪物の存
在への警戒の表れであるとも言えるでしょう。
 もちろん、大事なモノが見つかるかもしれないのも森です。
 また、森で迷っている状況の夢を見ると、それがさらに困難であるという思いの現
われであるとも言えます。
 一方では、明るい森の夢を見た場合は、可能性と挑戦するというモチベーションを
表しています。

 森のイメージはそれぞれですが、夢の中の森は見た人の未知の部分を引き出そ
うとしているのだといえるでしょう。


ヾ(@^▽^@)ノ (☆o☆)キラキラ 。(*^ε^*)oにんまりぃ♪
夢事典

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成功に極意はない

こんにちわ。呟き尾形です。

成功に極意はない。私の場合は、
ただ他人が掘ったあとをもう一間ずつよけいに掘っただけだ。
 ― 古河 市兵衛 ― (実業家)

 人は、よく、成功した人から、成功の極意を聞きたがります。
 極意とは、ある分野において、核心となる事柄のことをさし、その分野について最も奥深い部分のことを指します。

 そして、極意を知る事で、無根拠に、行動せずとも、成功しそうな気持ちになれます。

 しかし、実は成功するためには、知る事ではなく、行動することです。
 さらにいえば、成功のするための行動とは人それぞれ、向き不向きがあります。

 それが、極意というものがない。といえる根拠です。


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ラゴン(呟き尾形の怪獣大好き)

ラゴン(呟き尾形の怪獣大好き)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の怪獣大好きは、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、ウルトラ怪獣自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

海底原人 ラゴン
身長 50メートル
体重 2万トン
出身地 5千メートルの深海
武器 怪力・口から白色光線

特徴
 2億年前に地球を支配していた海底原人。
 爬虫類が進化した子孫だとされている。
 木星開発用の6つの原子爆弾を積んだロケットが、事故のために太平洋に墜落した。
 そのうち1つが爆発し、放射能の影響で巨大化。
 また、その変化にともない、おとなしかった性格も凶暴化 音楽好きな性格でもあったが、放射能の影響で逆に、音楽が嫌いになってしまう。
 泳ぐときに白い船跡をひく。
 肩のあたりに、爆発寸前の原爆を一つ体に引っ掛けた状態で日本に上陸した。
 葉山マリーより上陸し、ウルトラマンと戦う。ウルトラマンはラゴンの体についた原爆を回収しようとするため、全力で戦えないでいたが、原爆が外れたところで、スペシウム光線を浴びた後、海中へ没した。

ラゴン外見参考サイト
http://members.jcom.home.ne.jp/qqq7/ragon.htm
http://www.geocities.jp/kindanhm/ragon.html

http://pulog1.exblog.jp/2983290/


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藤ノ木古墳記念日

藤ノ木古墳記念日

 1985年(昭和60年)の9月25日、奈良県斑鳩町の藤ノ木古墳の石室等が発堀されました。
 藤ノ木古墳は、6世紀後半に作られたものとかんがえられている直径約48m、高さ約9mの円墳です。
 法隆寺の西350メートルに位置しています。
 全長14.5メートルの横穴式石室をもち,中に未盗掘の朱塗りの家形石棺(長さ2.35メートル)が納められていたそうです。
 1985年(昭和60年)に第1次調査がおこなわれ、
 ・金銅製馬具1組
 ・鉄地金銅張馬具2組
 ・挂甲札
 ・鉄鏃
 ・鉄刀
 など多くの遺物が出土しました。
 なかでも金銅製馬具は保存状態がよく、鞍金具には禽獣文、パルメット文、鬼神文が透彫りされ、当時の金工技術の粋を集めたものとして注目されたそうです。
 1988年(昭和63年)6月に国内の発掘調査史上初めてファイバースコープを使った石棺の内部調査が行われ、その年の10月8日に1400年ぶりに石棺の蓋が開かれたそうです。
 石棺の内部には伸展葬された2体の人骨があり、1体は20歳前後の男性であったとされています。
 古墳が未盗掘であったということもあり、埋葬当時の姿がほぼそのまま残っています。
 また、6世紀後半は聖徳太子が活躍する時代の直前であり当時の埋葬儀礼を解明する上で貴重な資料となっています。
 上記にあるとおり、古墳は国の史跡に指定されています。
 出土品一括は日本の古墳文化研究上価値の高いものとして、1988年に重要文化財、2004年に国宝に指定されているそうです。


 さて、今回は、呟き尾形の色の心理学の38回、ファッションと紺を更新しました。
 紺色は相手にどんな印象をあたえるのでしょうか?
 次に、呟き尾形の哲学手記。ブレーンストーミングについて更新しました。
 ブレーンストーミングという手法についての紹介とメリットとデメリット、そして、その活用法について書いています。
 そして、新しいコンテンツ。
 哲学のキッカケ(名言集)を追加しました。
 哲学というのは、そもそもあった日本語ではなく、philosophiaという外国語の翻訳によって作られた言葉でして、意味としては、知恵への愛・希求の意味です。
 で、philosophiaを、賢哲の希求を表すためにと、「希哲学」と訳したものの、その後「哲学」となって今に至るわけです。
 ただ、その「哲学」
 大きく二つほどの意味が与えられています。
 一つ目は、世界や人間についての知恵・原理を探究する学問という意味の哲学という言葉。
 二つ目は、自分自身の経験などから得られた基本的な考えのことをさし、とどのつまり、人生観です。
 とりあえず、一つ目の意味は、学者をはじめとした専門家にお任せして、私たちにとって重要な二つ目の意味での哲学のキッカケになりそうな名言を紹介したいと思います。



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人間は生きることが全部

こんにちわ。呟き尾形です。

人間は生きることが全部である。死ねば全てなくなる。
 ― 坂口 安吾 ― (小説家)

 私たち人間は、ついつい、死ぬ事を思い煩うことがあります。

 しかし、私たち人間が、生きているかぎり、死は存在してはいません。

 死が存在するやいなや、それは生きている状態ではありません。

 つまり、私たち人間は、もう存在していません。
 まさに、人間は生きていることが全部であるということです。
 死ねばすべてがなくなるといえるわけです。

 そもそも、 死んでいることで苦しんでいる人なんてありえませんし。


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正しい判断力とは・・・2

こんにちわ。呟き尾形です。

正しい判断力の持ち主は、
太陽の持つ輝きはなくとも、星のように不動である。
 ― フェルナン・カバリェーロ ― (スペイン作家 1796-1877)

 過去にすでにだした名言ですが、思うことがあり、別の視点から考えてみました。
正しい判断力とは・・1
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/05/post_4e99.html
 読み比べるのも一つの楽しみかもしれません。

 正しい判断というもは、案外、ごくごく、あたりまえのことであり、地味なものです。

 たしかに、太陽のごとく、輝かしい英断も正しい判断であることはあります。

 しかし、それ以前に正しい判断の積み重ねをしていれば、英断に迫られることはほとんど無く、地味なものです。

 それは、闇夜でなければ見えぬ星のように、ささやかな光であると同時に、星のように不動であり、誰の道しるべにもなるということです。


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エコサブロー(呟き尾形の創作童話・小説)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 今回は、エコサブローという短編小説を書きました。
 これは、サトルさんの書いたイラストから、私が短編小説をかいてみるという、一種のコラボレーション作品を作るという企画に結果的になりました(ですので、事前に小説のカットとして利用するこを承諾いただけたはずですが、サトルさんがやっぱり、イラストは削除するように依頼がありました)


 これを読んで楽しんでいただければ幸いですし、感想をいただければなお幸いです(笑)

 

 

----------
エコサブロー


 「お疲れ様。今日は帰るわね」
 私が手早く言うと、周りの研究員は、目を見開いて私を見る。
 そんな同僚の視線など無視して、私は女子更衣室に入り、白衣をロッカーに押し込めると、手早く私服に着替えた。
 緑色のラフなTシャツに、緑色に縦に赤いラインの入ったのヘルメット。
 それに、赤いスカーフを巻いているのだから、20世紀のヒーローのマスクドライダーそのものだと、同僚はからかう。

 だが、20世紀という歴史は、私からすれば、人類にとって暗黒の時代であったし、その中から見出せる唯一の光明こそ、そのマスクドライダーなのだ。
 そして、私は、愛車のエコジロー2000 ウィンドのいる地下の駐車場へむかった。
 エコジロー2000 ウィンド。
 風や太陽光による発電によって走行可能な二輪車である。
 エコジーロー2000は、ウィンドとコロナの2つのタイプがあり、ウィンドは風力を主体とし、コロナは太陽光発電を主体としているタイプである。
 スピードもパワーも単体ではではたかが知れている。
 仮に、20世紀のようなアスファルトで塗り固めるような、粗野な道ならエコジロー2000は、エネルギー不足で、たいして走る事はできない。
 しかし、22世紀の道は、道自体が太陽光や風力によって、電力を供給し、多くの車が走るエネルギーを保管し、助けてており、20世紀の乗り物より、速く、安全で、快適な走行が可能になっている。
 ちなみに、私のエコジロー2000は、市販されているものよりちょっと特殊につくっている。
 それは何か?
 現在開発中のAIを搭載いるのだ。
 まぁ、職権乱用という声もきこえるやもしれないが、そもそもAIは、学習してこそ価値があるものだから、実益を兼ねて、学習をさせているのだ。
 と、上司に説明したら、苦笑いをしながら許可は得られた。
 で、私が彼につけた名前がエコサブロー。
 エコサブローは、通常のバイクならライトにあたるところに、センサーがあり、人間の目のように、キョロキョロさせた。
 そして、私であることを虹彩認証で確認したようだ。
 虹彩認証とは、眼球の前にある薄い筋肉の膜である虹彩の模様を用いて認証を行うもので、指紋のように、個人個人ユニークなものである。
 双子の兄弟でも異なるのだから、個人認証には最適な方法だといえるだろう。
 実際、生後1歳頃から一生変化しないとされるので、ヘタにキーやカード、パスワードによるセキュリティーより、個人認証は確実というわけだ。
「キョウハ、ハヤイオカエリデスネ、ますたー」
「ええ、今日は、いいアイディアが出そうだわ。
 いつものところへ行って頂戴」
「しみゅれーしょんデハソロソロデスネ」
「ええ、正真正銘の天然はいいわよ」
「タノシミデス」
 私は、エコサブローにまたがり、ハンドルを握る。
 エコサブローの基本は自動運転だが、ハンドルの握る力や手からの発汗、熱によって、ドライバーの状態をエコサブローは認識する。
 これらの情報から、ライダーの健康状態とともに、その健康状態から、いわゆる感情を学習していく。
 そして、エコサブローは、ライダーを乗せて走行する事で、走行状態とライダーの情報からドンドン学習していくというAIだということだ。
 私はヘルメットとゴーグルを着用し、エコサブローに出発の合図を送る。
 エコサブローは、上機嫌で私を乗せて、いつものところへ出発する。
 自動運転なので、私は、思考をめぐらせることに集中できた。

 地下駐車場から、外に出ると、強い紫外線が私の体を突き刺す。
 20世紀に排出たフロンガスは、じわりじわりと、オゾンホールを広くし、未だに完全に閉じる事は無い。
 だから、私たちは、外に出るとき、顔や手足など、肌ける部分には、日焼け止めのローションを塗ることは、小さいころからの習慣で、日常茶飯事になっている。
 強い紫外線の降り注ぐ、空には、編隊を組んで雲のように浮かぶ物体がある。
 植物プラントとよばれ、そのプラントにより、少しづつだが、20世紀に環境破壊によって吐き出された、さまざまな廃棄物の有害物質を、強い紫外線を当てつつ、分解する環境改善プラントである。
 いわば、あのプラントは、環境改善プラントというわけだ。
 環境改善プラントといえば聞こえは良いが、20世紀からの負の遺産を処理する、実質的な廃棄物処理プラントだ。
 私が、20世紀を暗黒時代であると評価する根拠の一つである。
 もちろん、私が、20世紀は暗黒時代であると評価しているが、一般的な歴史の見方からすれば、20世紀は、科学と自由が革命的に広がった時代だといえる。
 たしかに、20世紀があったからこそ、22世紀という今があるのは認めざるを得ない。
 だが、その影には、科学の発達と当時の自由の象徴ともいえる、資本主義を根拠とした、私利私欲により、利己的な動機が、様々な環境破壊が正当化された。
 森林破壊。
 地球温暖化。
 オゾン層破壊。
 環境ホルモン。
 ダイオキシン。
 ヒートアイランド現象。
 核廃棄物核兵器。
 戦争。
 テロリズムなどなど。
 人類は、自らの首を自分で絞める愚行を経済発展と豊かさという大義名分によって、罪にもならず、合法的におこなわれていたのだ。

 もちろん、幸いにも、21世紀初頭でその愚かさに気がついた人類は、プラントピース(植物的平和論)をコンセプトに科学技術の発達を一丸となって目指した。

 プラントピース。
 20世紀から21世紀初頭の一般常識的概念において、生物や進化といえば、動物のみが指す言葉だった。
 もちろん、学術的には動物と植物をふくむ存在ではあったが、当時の論文やインターネットの議論の記録に目を通せば、動物のみをさしており、植物はほとんど無視されていた。
 しかし、皮肉にも、20世紀の愚行を態度で抗議を示したのは、植物だった。
 化石燃料を過剰に燃焼させることによって、二酸化炭素が増え続け、(進化説もだが、現在でも地球温暖化の原因が二酸化炭素の増加であるかどうかについての、真偽が議論されているが)地球温暖化が進んだという仮説が有力視されている。
 さらに、オゾン層破壊によって強すぎる紫外線によって、動物たちは環境に適応することはせず、動物は移住によって、進化の道を拒否した。
 しかし、植物は、その地に根ざし、変化した環境に適応した。
 その進化は著しく、なんと環境ホルモンを養分とする植物や、強い紫外線をもって成長する植物まで現れた。
 さらには、放射線まで吸収する植物まで現れた。
 これだけを聞くと、人類にとっていい事尽くめのように聞こえるが、それはいわば、植物の抵抗といえるものだった。

 植物の反乱。
 実際、当時の歴史にはそう記してある。
 人類が環境を破壊した分だけ、それを回復するように、進化した植物が繁栄したのだが、人類の環境破壊があまりにも著しかったために、人類の生活圏を侵略する勢いで進化した植物が増え続けたのだ。
 それは、人類にとってあまりにも皮肉な現実だった。
 その植物を排除すれば、環境破壊が進み、植物を排除しなければ人類の生活圏が侵されたのだから。
 環境破壊が進んだ文明地ほど、植物の反乱は激しく、多くの都市はその都市機能を低下させた。
 と歴史の授業では習わされた。
 そして、歴史の授業というのは、淡々とした事実ないし、その社会の教育に都合よく教えるものである。
 ここからは、歴史の授業ではおそわらないことだが、この植物の反乱を重く見た当時の人類は、意見が大きく二つに分かれたといわれている。
 排除する選択と、人類が環境破壊さえしなければ、共存できるという共生という選択である。
 結果として一つにまとまることなく、人類はそれぞれの信じる道を進む事になった。
 その結果、現代(いま)がある。
 そう、その植物との共存こそが、空に浮かぶ植物プラントだということである。
 人類は、様々な環境破壊をする有害物質を、植物プラントに押し込めたのだ。
 無責任といえば、無責任な話ではあるが、現実を踏まえた解決策というのは、たいてい苦肉の策になるものだし、苦肉の策というものは、客観的にみれば、無責任なものだということだ。
 そして、私は、その無責任な技術開発に加担している。
 ・・・同罪だ・・・。
 弁明しようの無い罪の意識が重苦しく、胸と肩に重りをつけた。
 これから人類はどんな道を歩むのだろう。

「ツキマシタ。ますたー」
 エコサブローの声が私の思考をいったんとめる。
 海岸沿いの道端に停車した。
「ありがとう、エコサブロー」
 私は、ウィンクをして、エコサブローに礼をいう。
 人工的に舗装された道に負けることなく、その下の地面から力強く花を咲かせる植物があった。
 この花は、すでに絶滅したとされた、環境破壊される前の植物だ。
 人類が、半世紀で破壊した自然環境を、1世紀以上の時間をかけて、環境破壊される以前の地球に回復したからこそ、目の当たりに出来る光景だ。
「私たちの選択は間違っていなかったわ。
 人類さえその気になれば、共生は可能なのよね。
 無駄じゃないのよね!」
 私は、目頭が熱くなり、それをごまかすために、青空に浮かぶ、植物プラントを見上げた。

END
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人生を楽しむ秘訣

こんにちわ。呟き尾形です。

人生を楽しむ秘訣は普通にこだわらないこと。
普通と言われる人生を送る人間なんて、一人としていやしない。
いたらお目にかかりたいものだ。
 ― アインシュタイン ― (物理学者)

 様々な人が楽しい。と感じるときには、共通点があります。
 
 それは、その人にとっての日常的なことではなく、むしろ、その人が、非日常的で好ましい事を体験したときです。

 ところで、普通といわれる人生を送る人はいません。
 なぜなら、普通とは、一般的なことであり、めずらしくないことですが、各自の人生は、個々にとって、特別な人生であり、その特別な人生の共通項だけを集めたものが普通の人生と呼ばれるものです。

 そんな、共通項だけの人生を送る人は一人もいません。
 
 なにかしら、その人だけの特別な体験、特別な価値観が必ずあるものです。

 ★
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新しい発見とは

こんにちわ。呟き尾形です。

新しい発見は、年とは関係ないよ。
 ― 映画「ロッキー5」 ―

 発見とは、多くは、その人にとって初めて見つけることであり、初体験という、これまでの非日常的な体験を通したものから得られる場合が多いといえます。それは、より印象に強く記憶に残ります。

 ですから、年をかさねるたびに、初体験と触れる機会が減り、発見することが少ないと勘違いしがちですが、実は違います。
 発見というものは、コツさえつかめば、初体験でなくても、日常生活のなかから見つけ出せます。

 たしかに、初体験というこれまでの非日常的な体験は、発見を得やすい事は間違いありません。
 それは、経験を通して、新しい視点にならざるを得ないからです。
 が、日常生活においても、常に様々な立場、視点にたって観察してみると、それは発見することにあふれています。

 昨日とまったく同じ物であっても、昨日と違う視点で見れば新たな発見というものはできます。


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幸福な人の条件

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福人とは過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人びとであり、
不幸人とはそれの反対を記憶している人々である。
 ― 萩原 朔太郎 ― (『絶望の逃走』)

 幸福とは、特に不満も無く満足できる状態です。
 ですから、自分が幸福であると思える時は、まさに、自分自身が満足していた記憶が、不満だった記憶を上回ったときです。
 そして、その判断ができるのは、誰でもない自分自身です。

 不幸とは、満足することが出来ず、不満な状態です。
 ですから、自分が不幸だと思えるときは、まさに、自分自身が不満である記憶が、満足していた記憶を上回ったときです。
 そして、その判断ができるのは、誰でもない自分自身です。

 この二つのことがらから、自分自身が幸福であるか、不幸であるか決めることができるのは、自分自身以外ありえないということがいえます。

 ですから、幸福な人の条件とは、自分が幸福であると、自分自身で決められる人なのかもしれません。


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芸術に独創はいらない

こんにちわ。呟き尾形です。

芸術に独創はいらない。生命が要る。
 ― ロダン ― (フランス彫刻家)

 独創とは、他人の真似をせず、自分一人の考えで物をつくり出すこと。

 芸術とは、言ってしまえば、さまざまな表現技法を駆使して美を創造・表現しようとする人間活動であるといえます。

 生命とは、生物を、無生物ではなく生物として存在させる根源です。

 一般に、芸術は他人の真似ではなく、独創的であることが求められます。
 しかし、それは、結果論であるといえるでしょう。
 なぜなら、その作品に生命がこもっていれば、独創的だといえるからです。

 作品に、生命がこもればそれは、独創的になるのは当然といえるでしょう。 


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満州事変勃発

満州事変勃発

 1931年(昭和6年)の9月18日、中国・奉天郊外の柳条湖で、満州鉄道の線路が爆破されました。
 この爆破事件は、いわゆる、満州事変(まんしゅうじへん)のきっかけといわれています。
 満州とは、当時の日本が中国東北部を指していう地名だったそうです。

 この事件を境に、中国東北部を占領する関東軍と現地の抗日運動との衝突が激化していったそうです。
 そんな中、この事件は、政治において、日本軍部は発言力を強めていくきっかけとなり、日本政府の発言力が弱まり、日本軍部が政治介入し、やがて、日中戦争への軌道が確定したともいえます。
 さて、この爆破事件、実際には、爆破を行ったのは、関東軍の自作自演であったと言われています。
 これは、後に満洲事変勃発時少佐で関東軍参謀の証言より、確認されているそうです。

 事件の現場の国、中国では「9・18事変」と呼ばれているそうです。

 では、なぜ、自作自演の爆破事件がおこったのでしょうか?

 ここからは、私が、調べた内容から推測したことです。決して鵜呑みせず、この記事を含めて調べてから、各自で判断してください。

 そもそも、その時代のヨーロッパ諸国をはじめとした列強国と呼ばれる国家は、アジア諸国を中心に植民地化することで反映されていたといわれています。
 あいまいな記憶ですが、当時、植民地化されていなかったのは日本と中国ぐらいなものですが、中国はほとんど食い物にされているような状態だといっても過言では無いでしょう。
 すると、ヨーロッパどころかアメリカも日本を狙っていたわけです。
 こんな風に書くと、現代の日本の価値観において、ヨーロッパ諸国を悪く書いていて、日本の正当化をするようですが、当時の政治からすると普通でごく当たり前な手段だったといわれています。
 そんな国際情勢の中、日本としてはただまっていれば、植民地化されるのは火を見るよりもあきらかでした。
 つまり、列強国を名乗るならば植民地をもって当然という考え方がごくごく、当たり前にあった。といえるようです。
 そこで、日本も植民地をもたなければ、いわゆる列強国として国際社会に参入できないという背景もありました。
 なんて野蛮な。
 と、おもわれるかもしれません。
 しかし、現代も、軍事力から経済力に変化しただけであって、本質的には、それほど大きくはかわりません。
 おそらく、現代は、100年後の人から見れば、日本はなんて野蛮な事をしていたのだろうと評価されるでしょう。
 そんなわけで、当時の価値観や政治手法としては、日本も植民地を取得するにいたったわけです。
 さらに、この植民地で日本軍は暴走します。
 その暴走のきっかけが、 自作自演の爆破劇を口実に戦争を進めるようなやり方で、自らの発言
力を高め、政府を無視した侵略が行われた。
 と呟き尾形自身は感じております。

 さて、今回は、呟き尾形の哲学講座の第55回、エピクロス流快楽主義の実践を更新しました。
 次に、呟き尾形の今の政治に物申すに、仙台プロジェクトを追加しました。
 そして、童話に登場人物紹介にエクウスを追加しました。
 
 


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考えすぎは、臆病の素

こんにちわ。呟き尾形です。

考えすぎると、人間は臆病になる。
 ― 映画「コクーン」 ―

 人は、何かをするとき、たいてい事前に考えてしまいます。
 
 そして、考えること事態は悪い事ではありません。

 しかし、必要以上に考えていくと、気に留める事も無かった些細なことも気になり始めます。
 すると、自然にできるはずのことが、必要以上に意識され、集中力が散漫になり、できなくなってしまいます。

 そして、人は考えすぎると、行動する前からおじけづき、何も行動できなくなってしまうというわけです。

 つまり、人が臆病になるときは、「行動もしないで出来ない」と決め付けるときであり、その決め付けが生じるのは、考えすぎるときだということです。

 まぁ、考えすぎは、臆病の素。なのかもしれません。


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諦めるな

こんにちわ。呟き尾形です。

諦めるな。一度諦めたらそれが習慣となる。
 ― 映画「がんばれ!ベアーズ」 ―

 諦めるということは、それまで、望んでいたことを実現するこを不可能であることを認めることになります。
 そして、それは、とどのつまりは、自ら望みを捨てるということです。

 自ら望みを捨てるということは、かなり楽な選択です。
 なぜなら、努力も苦労もすることなく、妥協すれば良いだけだからです。

 が、その楽な選択は、楽であるがゆえに、癖になります。

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浮気が悪いとされる理由

こんにちわ。呟き尾形です。

恋愛は性欲とは違って、唯一の相手を求める。
性欲だけなら結婚は不必要だ。性欲は相手を尊敬しない。
 ― 武者小路 実篤 ― (小説家)

 恋愛とは、男女が恋い慕うことです。

 性欲とは、男女両性間の性行為への欲望です。

 恋愛と性欲は、お互いに男女間の関係によって発生しますが、その違いは、唯一の相手を求め、そして、お互いを尊敬できるか否かというところにあります。
 結婚が、恋愛の一つの目標ないし節目とされ、「ゴールイン」と比喩されるのは、唯一の相手であると思えるがゆえです。

 つまり、恋愛が成立する前提とは、お互いを唯一の存在だと認める事が大前提になります。

 すると、恋愛関係において、浮気が悪いとされる理由は、恋愛の大前提を覆す行為なのです。
 となれば、恋愛関係の男女にとって、浮気が悪いのは、至極当然だといえるわけです。


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世の中は、美しいのだろうか?

こんにちわ。呟き尾形です。

世の中は美しい。それを見る目を持っていればね。
 ― 映画「聖メリイの鐘」 ―

 どんな人間でも、美しい部分に目を背ければ、美しい事を認識できません。

 目を背けるという行為は、認識を拒否するということになります。

 それが美しくとも、認識しようとしなければ、美しい事など気がつくはずもありません。

 よく、世の中は美しくなく、むしろ汚い、汚れている。
 という評価を耳にします。
 それは、美しい部分に目を背けているからだといえるでしょう。

 ですから、
 世の中は、美しいのだろうか?

 と問われたとき、その人が何に目を向けるか。
 ということで、おのずと替わってくるのかもしれません。


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希望をもてないものが、どうして追憶を慈しむことが出来よう

こんにちわ。呟き尾形です。

希望をもてないものが、
どうして追憶を慈しむことが出来よう。
 ― 梶井 基次郎 ― (『冬の日』)

 慈しむということは、対象を、かわいがって、大事にすることです。

 追憶とは、昔の記憶を思いしのぶことです。

 追憶を慈しむという行為は、一見、未来に背を向けているように思える行為ですが、それは希望を持っているからこそ、追憶に希望を投影していること他なりません。
 ですから、希望をもっているからこそ、昔の記憶を思いしのび、大切にしようとしている行為だということになります。


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星(呟き尾形の夢事典)

星(呟き尾形の夢事典)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の夢事典は、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、呟き尾形の夢自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

 内容については、白い時計塔のある村のコンテンツ、夢事典
http://homepage2.nifty.com/SON/dream/dream02.htm
のコピー&ペーストで、ほとんど同じですが、呟き尾形の自転にアップすると、事典形式でも使いやすくするように、呟き尾形の夢自転(wiki)にコピペする事にしました。

星(夢自転)
星は人生の方向性を象徴します。

 明るい星は精神的成長を象徴し、智恵の掲示、知識へと導きを表します。これは、星が五角形の具象で神性、精神の物質支配つまり、社会的地位を表すからであると考えられます。
 また、星は運命を表し、希望を意味していることもあるので、未来の不安と戦う光がイメージされ、霊の力、不滅性、不変性、不死、魂、も表します。
 星に希望の意味が与えられているのは、航海、あるいは旅路にて、道しるべとして利用されてきたことが上げられます。ですから、夜空に浮かぶ星は希望、理想、導き手ということになります。

 そういった意味合いから暗い星はアクシデントを意味し、流れ星は、星が流れていくため、変動性を意味し、凶兆として悪、死を表します。


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夢事典

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青春とは、情熱と夢の代名詞

こんにちわ。呟き尾形です。

日本人は三十の声を聞くと、
青春の時期が過ぎていったように云うけれども、
熱情さえあれば人間は一生涯青春で居られる。
 ― 永井 荷風 ― (『新帰朝者日記』)

 青春とは、一般に、若く元気な時代であることを指し、たしかに、三十を越えれば、青春の時期と言い張るのには無理があるかもしれません。
 しかし、若くないからといって、情熱を冷まし、夢を捨てる口実にしてはいけません。

 青春とは、情熱と夢の代名詞でもあるのです。
 「情熱と夢をもった人生ほど、充実したものはない」といえるでしょう。


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食料・農業・農村基本計画の3つの施策(食料・農業・農村基本計画)

食料・農業・農村基本計画の3つのポイント(食料・農業・農村基本計画)

食料・農業・農村基本計画の3つの施策(食料・農業・農村基本計画)

こんにちわ。呟き尾形です。

 しばらく、間があきましたが、食料・農業・農村基本計画の基本的な施策として、大きく3点あるそうなので、3点を上げてみようと思います。

 1・食料の安定供給確保に関する施策
 文字通り、食料の安定供給ですが、これは、単純に食料が目の前にある。というだけではありません。
 国民の健康を最優先にし、情報提供を行うという施策のようです。
 いわゆる食の安全、それに伴う信頼と責任の所在を明確化。
 ということがあげられます。

 2・農業の持続的な発展に関する施策
 まぁ、食料の安定供給するためには、生産者が持続的に発展しないことには成り立ちません。
 つまり、資本主義の仕組みを上手く活用できる農業経営者の支援と育成というところでしょう。

 3・農村の総合的な振興に関する施策
 まぁ、農村といわれるのが、非常に不愉快ですが、いわゆる、農業を営む地域を社会的にどのような価値付けし、活用するか。
 社会的な役割を大きくさせるかという施策のようです。

 と、大雑把にはこんな感じのようです。

農業をめぐる情勢の変化と改革の必要性(食料・農業・農村基本計画)



(*´ェ` )(´ェ`*)ネー  (゜◇゜)~ガーン 。(^¬^) ア、ヨダレガ
農林水産賞の 新たな食料・農業・農村基本計画の策定経過

呟き尾形の今の政治に物申す

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クラ(((((◎。◎ゞ)))))クラ)(?_?)(((( ;゚Д゚)))ガクガクブルブル

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ネロンガ(呟き尾形の怪獣大好き)

ネロンガ(呟き尾形の怪獣大好き)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の怪獣大好きは、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、ウルトラ怪獣自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

透明怪獣 ネロンガ

身長:45メートル
体重:4万トン
出身地:伊豆・伊和見山
武器:2本の触覚とエレキ角を合わせて破壊光線を発射する。
   尻尾攻撃。
   足のつま先から毒液を発射する。 
   体全体から電気放出する。
特徴
 300年前から伊知見山にある城の古井戸に住んでいたが、電気をエネルギーに変える事を憶え、地下ケーブルから電気を吸収して、巨大化した。
 電子イオンのはたらきで体を透明化しているようで、普段は透明になっている。
 頭のエレキ角から一度に10万ボルトで電気を吸収し、電気を吸収し、満腹になると姿を現す。
 村井強衛門という侍に倒された過去をもつ。
 各地で発電所、変電所をおそったあと、第三火力発電所で科学特捜隊および、防衛隊火気部隊と交戦。
 最後はウルトラマンのスペシウム光線で倒された。

ネロンガ外見参考サイト
http://www.ccp.jp/muho/vol2_neronga.html

http://www.mirai.ne.jp/~hide2000/ult_kz/uman/nelonga.htm

http://pulog1.exblog.jp/187109/


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警察相談の日

警察相談の日

 9月11日は、警察相談の日です。
 これは、警察庁が1999(平成11)年に制定したそうです。
 9月11日になったのは、なにも、アメリカで、2002年のハイジャックされた旅客機によるマンハッタンの貿易センタービル他への同時多発テロがあったからではありません。
 警察への電話相談番号「#9110」から、9月11日になったそうです。
 警察への電話相談番号の#9110は警視庁と各道府県警察本部に設置されている総合相談室の電話番号です。

 警察への連絡といえば、110番が浸透していますが、浸透しすぎて、緊急な通報でなくても、警察に通報ならば110番をしてしまいます。
 それを示す数字として、100番は、警視庁で、1日当たり約5,000件の110番通報を受けているそうです。

 こうなると、本当に緊急時に対応できないことになってしまいかねません。
 そこで、緊急でない警察への相談等が出来る警察への電話相談番号「#9110」というものが設置されたそうです。
 これは、警察が、一般の方々の身のまわりで起きている事件・事故や生活の安全と安心に関する相談ごとを受け付けることを目的とした番号です。

 受付日時においては、各警察署によってまちまちですが、警視庁の総合相談センターは、毎日、24時間受付というところもあれば、土・日・祝日を除く月曜日から金曜日、午前8時30分から午後5時15分の間というものもあるので、くわしくは、各警察署に問い合わせてみてください。

 そんなわけで、「安全と安心に関する相談は警察へ」ということで、安心の相談ダイヤル#9110(通話料はかかるそうです)

 とはいいつつも、具体的にどんな相談でも受け付けてくれるのかというのは、実際わからないかもしれません。とりあえず、代表的なものとしては、
「警察への意見・要望や事件事故等に関する相談」
「児童虐待に関する相談」
「地域の少年非行に関する相談」
「子供の悩みや非行などの相談」
「覚せい剤に関する困りごとの相談」
「悪質商法、高金利融資その他悪質業者に関する相談」
「ストーカー事案に関する相談」
「性犯罪被害に関する相談」
「ハイテク犯罪に関する相談」
「暴力団犯罪による被害及び暴力団犯罪の通報並びにけん銃等に関する相談」
「国際犯罪に関する相談」

 といったものが代表的なもののようです。
 なんにしろ、これは犯罪にかかわりそうだ、あるいは、不安なことがある。
 というときは、警察に相談するのも一つの方法かもしれません。

 なんにしろ、緊急ではない警察の相談ごとは、#9110へ。

 さて、今回は、占いが非科学的だと思われる方への第41回 射手座への反論と質問を更新しました。
 次に、占いに新しいコンテンツを追加しました。
 占星学の歴史です。 今回は、占星学はいつできたのか? ということについて更新しました。
 次に、久々、呟き尾形のトレーニング テーマは怒りをアップしました。



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理想と夢想の違い

こんにちわ。呟き尾形です。

青年の夢想ではなく、
また単なる抽象的観念でもなく、われわれの生活を貫いて、
いかなる日常の行動にも必ずや現実の力となってはたらくものである。
 ― 南原 繁 ― (政治学者)

 理想とは、最も望ましい姿のイメージであり、それが行動の目的となって現実に意味を与えるものです。
 ですから、理想を語れば、自然と現実の力になることを語り始めます。

 夢想とは、ぼんやり、夢のようなことを思い浮かべることであり、とどのつまり、現実から遠く離れた空想です。
 ですから、夢想を語れば、単なる抽象的観念になってしまいます。

 ゆえに、理想と夢想は「想い」という点では共通しますが、それを持つ意味や価値が異なります。

 どちらがいいというわけではありません。
 なぜなら、理想は、心に活力をあたえ、夢想は心を癒しを与えるからです。


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孫子の兵法 8 暗渡陳倉

孫子の兵法 8 暗渡陳倉

第八計 暗渡陳倉「暗かに陳倉に渡る(ひそかに、ちんそうにわたる)」

 秦の国を滅ぼした後、漢の高祖、劉邦は、項羽より、論功行賞として、漢中王に命じられました。
 関中という砦から、漢中に向かうには、秦嶺山脈を越えて、蜀の桟道とう呼ばれる、絶壁をくりぬいた道を通らなければいけませんでした。
 そして、劉邦は、桟道を渡りきった後、項羽に反意なしという意思表示の代わりに、漢中から長安の都の砦である関中の砦へ向かう唯一の道である桟道を焼き払いました。
 長安の都は、当時の中国の大都市ですから、これによって、項羽は、劉邦に対して、すっかり警戒心をなくしたそうです。
 しかし、1年後、劉邦は項羽と覇権をかけた戦いを決意し、漢の名将、韓信を将軍に任じ、蜀の地より攻め出でました。
 まず、韓信は、焼き払われた桟道を修理するよう、人夫を出しました。
 そこで、敵は桟道から関中に攻め込むのだと、戦の準備をしたそうです。
 しかし、韓信は、秦嶺山脈を迂回し、関中ではなく、手薄になった陳倉を攻め勝利をえたそうです。

 この暗渡陳倉のポイントは、A地点を攻撃すると見せかけて、実はB地点を攻撃するという計略です。
 既に紹介した、第六計の声東撃西とほぼ同様の発想ではあります。
 違いといえば、声東撃西は、A地点を攻撃しますよ。と宣言しておくこと。
 暗渡陳倉の場合は、態度で、A地点を攻撃すると、相手に予測させることにあるといえるでしょう。
 そのため、声東撃西は相手が決断するための時間が短く、迷っているうちに混乱に乗じて攻めることを主にしていますが、暗渡陳倉は、A地点を守るという準備を相手にさせておいて、手薄になる部分を(自分が予測して)攻撃するということになります。

 つまり、情報で相手を混乱させるか、態度で相手の意表をつくかという違いだということになります。

 暗渡陳倉において、重要なのは、本当の狙いを隠すために、さも違う狙いを持っているかのように振舞うことです。
 ですから、本当の狙いはB地点であったとしても、A地点を攻撃し、そこに敵の注意をひきつけておいてから、一気にB地点に攻撃を集中する。
 これによって、手薄になっている場所の不意をつくことができるので、効率よく勝てるということになります。

 さて、このように、相手の意表をつくということは、正当な王道や常識があるからこそ成り立つものです。
 そこで、争いを回避するために、暗渡陳倉の応用が出ています。
 一般に、人は自分の弱点をひたかくしにします。
 弱点を攻撃されたくないからです。

 しかし、意図的に自分の弱点を作っておく(さりげなくアピールする)ことで、争いは回避できます。
 本当は、そこをつかれても痛くもかゆくもないのですが、弱みをみせると、多くの人は攻撃する意思が半減します。
 そこで、攻撃することをやめる事もあります。
 仮に、それでも攻撃するとしても、そもそも痛くもかゆくもない仮想的な弱点です。
 好きなだけ攻撃させて、相手を満足させてあげましょう。
 すると、攻撃した相手は、その人に後ろめたさを感じ、やがて攻撃する意思も動機も消えてしまいます。

 まぁ、ずるい。という印象はありますが、争いを回避するためのずるさなら、許容範囲にならないかなぁと(笑)



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友人というものは

こんにちわ。呟き尾形です。

友人というものは、ただ黙って
向かい合って座っているだけでも、自ずと心が暖められる。
 ― 高見 順 ― (『故旧忘れ得べき』)

 一般に、友人とは、共に勉強や仕事や遊びなどをする、親しく交わる関係の人のことを指します。そして、ちょっとでも、それらを行えば人はその相手を友人と呼ぶ事にしているのが習慣になっているようです。

 ここで言う、友人とは、そのような単なる人の関係ではなく、互いに信頼し合っている友人をさし、いわゆる親友のことです。

 そして、お互いに信頼しあうためには、共に行う、行動を根拠にし、心をかよわせる事でにおいて、はじめて親友となりえるわけです。

 心をかよわせる親友だからこそ、向かい合って座っているだけでも、自ずと心が暖められる。
 ということがいえるのでしょう。


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改革に必要なのは有能なリーダーではない

こんにちわ。呟き尾形です。

何にも特色がなくとも正直に働く人は、
それは新しい世界の基礎になる。
 ― 武者小路 実篤 ― (小説家)

 人は城、人は石垣、人は堀、情けは味方、仇は敵なり
 という武田信玄の言葉があります。
 歴史において、英雄ばかり注目を浴びますが、組織において、人こそが基盤であるということです。
 改革による新しい歴史とは、新しい英雄(リーダー)によってではなく、何にも特色がなくとも正直に働く人にあるといえます。

 リーダーシップよりも、チームワークによって歴史が動くといえるかもしれません。


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仙台地下鉄東西線(地下鉄出入り口問題)

仙台地下鉄東西線(地下鉄出入り口問題)

仙台プロジェクト

 仙台地下鉄東西線の開発において、意外と悩ましい問題があるようです。
 それは、地下鉄の出入り口の設置の問題です。

 私の手元の資料においては、5月現在ではどうも、すべての出入り口用地が交渉中で確定していないそうです。
 地下鉄の出入り口というのは、地下鉄の利便性、利用しやすさと同意ですから、案外と重要です。
 なぜなら、駅から降りて、目的地から不便な出入り口だと、地下鉄の印象が悪くなりかねません。
 しかし、逆に、利用者にとって、利便性のよい出入り口であることは、まったく逆の印象になるということです。

 で、とくに、交渉が難航しそうなのは、一番町駅の出入り口です。
 これは、一番町駅周辺の歩道の道の幅が狭く、エスカレーターを組み込んだ出入り口を作るのは不可能だということです。
 こうなると、民間の用地を活用せざるを得なくなるわけです。
 さて、仙台の一番町となると、いくら土地が値下がりしているとはいえ、お安くは無い額です。
 もちろん、他の駅も、民間の土地を活用するケースもあるそうなので、交渉は簡単にいくとは限りません。
 すると、この用地の交渉が長引けば、着工がおくれるのは当然で、完成の予定のずれ込みもありえるわけです。


 ★
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沈黙を畏れなければいけません

こんにちわ。呟き尾形です。

沈黙の理解があるように、沈黙の怒りや反抗もある。
黙っている人を畏れなければならない。
 ― 亀井 勝一郎 ― (『黄金の言葉』)

 沈黙によって、相手へ意思を伝える事は出来ません。

 つまり、沈黙する相手の意思もわかりえないことになります。

 沈黙は、自分への理解とは限りません。
 もちろん、理解しているからもそ、沈黙しているかも知れません。
 もしかしたら、怒りを感じ、沈黙しているかもしれません。
 もしかしたら、反発を感じ、沈黙しているかもしれません。

 肯定の結果沈黙しているかもしれないし、否定の結果沈黙しているかもしれません。

 私たちは、沈黙を安易な決め付けによる判断をしてはいけないということです。

 ゆえに、沈黙を畏れなければいけません。


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オタクとは何か?(呟き尾形の哲学手記)

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

 私、呟き尾形は、良くも悪くもオタクであると思う。
 何を持ってオタクとするかは正直、明確な定義が未だできていないのが現状
だろう。
 とりあえず、アニメや特撮、漫画、コンピュータゲームなど、その昔、子供
向けに創作された非現実的な世界に、ある種の強い価値観を置く人々をオタク
としよう。

 つまり、オタクの本質とは、あからさまなファンタジー(幻想)に対して、目の
前の現実的なことよりも高い価値が置ける人ということ。

 そうすれば、私、呟き尾形は胸を張ってオタクと言えるからである。
 これを広義的な意味でのオタクとする。
 いやね、オタクというのが、なんともある分野にとてもとても詳しい存在と
いう意味も時折含まれていることがある。
 たとえば、哲学オタク、歴史オタク、占いオタク、釣りオタク、野球オタ
ク、サッカーオタク、映画オタクなど。これも混ぜてしまうと、誰しも自分の
好きなものに対して詳しくなるのは至極当然で、全ての人がオタクといえてし
まう。それでは、わざわざオタクという分類をするのもあまり意味がなくなっ
てしまう。だから、とりあえず、スッパリ切り捨てる。

 で、わざわざ、広義的な意味でと断ったのは、オタクといっても、いろんな
人がいる。
 一般的に嫌悪されるオタクもいれば、一見オタクじゃないように見えても、
実はオタクという人もいる。というよりも、オタクというステレオタイプに、
多くの人は騙されている。
 いわゆる、同人誌即売会などに行ってみればそれは体験してわかるはず。

 で、広義的な意味があれば、狭義的な意味もあって、それが、一般的に嫌悪
されるオタクとなる。
 一般的に嫌悪されるオタクは、とても閉鎖的で自分の価値観以外認めようと
はしない。というと言いすぎかもしれないが、まぁ、人の話を聞かない。に尽
きる。
 人の話を聞かないのは、自分の価値観において、譲れないところは決して譲
らないというところである。
 譲れないところは決して譲らない。というのは、誰しもあってしかるべきだ
が、オタクの悲劇は、オタクにとって価値のあるもの、こだわりは、社会的に
価値が認められてないという点にある。
 他人と価値が共有できないのだ。
 これは悲劇といわざるを得ない。
 で、価値が共有できないのだから、オタクの価値観が理解できない人は、
オタクを嫌悪あるいは排除しようとする。
 嫌悪と排除は道徳的に悪いことではあるが、人間社会の伝統において、理解
できない価値観、あるいは存在を排除するのは当然となっている。
 つまり、多くの人に理解できないとこで、譲らないわけだ。
 多くの人も嫌悪、排除したがるのは当然のながれともいえるだろう。
 もちろん、オタクだって価値観が違うだけで人間だ。相手が嫌悪あるいは、
排除しようとするなら、自分も嫌悪、あるいは排除しようとするだろう。
 しかし、オタクはその意味においてとても好い人である。
 なぜなら、ほとんどのオタクは、暴力に訴えないからだ。理由は、強固な
価値観があるからだ。
 一般の人は、オタクほど強固な価値観はない。
 だから、一般の人は、暴れているだろう。

 なんにしろ、上述したことが全てだ。というつもりはないが、このような
状況なら、結果的に閉鎖的で排他的になるだろう。

 まぁ、閉鎖的で排他的とも言えるが、オタクの本質はそこではないし、狭義
的な意味でのオタクも、付き合い方さえわかれば、好い人ばかりである。
 違う言い方を言えば、オタクに悪い人はいない。ということである。
 ただし、オタクとの付き合い方がわからない、あるいは無条件で嫌悪し、排
除しようとすれば、悪い人に見えてくる。
 これはしゃーない。
 理解できない存在を嫌悪、あるいは排除しようとする伝統をもっているから
だ。

 で、なぜ、好い人といえるか、閉鎖的で排他的だけど、利己的ではないのだ。
こういった側面だけを見れば、一般の人よりずっと好ましい。
 さらに、閉鎖的で排他的と表現したものの、これは本当は適切ではない。
 閉鎖的で排他的だという表現は今ある社会を前提にしているからなんだけど
ね。むしろ、狭義的なオタクは、現実の社会を凌駕する価値観を持っているが
ゆえに開き直っている。
 もちろん、広義的なオタクも、狭義的なオタクほどではないにしろ、強固な
価値観を持っている。
 結果として、既存の価値観に縛られない。
 しかし、これまであった伝統的な社会はこれまで作り上げた価値観を押し付
ける。この摩擦が、閉鎖的で排他的という現象を引き起こしているだけ。

 で、この開き直りは、なにか?
 広義的だろうが狭義的だろうが、オタクの本質とは、あからさまなファンタ
ジー(幻想)に対して、目の前の現実的なことよりも高い価値が置ける人なん
だよね。
 まぁ、心理学の用語を使えば、アニマなりアニムスをあからさまなファンタ
ジーに投影できる訳。
 これって、いろんな意味ですごいことなんだけど、なぜすごいことか、わか
る人。多分少ないと思うんだよね。
 一言で言えば、争いごとが激減する。
 うまくシステム化できれば、戦争も一切なくなる。テロもなくなる。
 こんな風に聞くと、なんかすごそうでしょ?

 まぁ、情報革命社会における新しい価値観。ってことなんだよね。

 で、オタクとは何か?
 オタクとは、あからさまなファンタジー(幻想)に対して、目の前の現実的な
ことよりも高い価値が置ける人ということ。
 ということで、とりあえずまとめよう。

追記
 ところで、オタクという世間一般の固定観念がある。
 私が、接したオタクにそーゆー固定観念と一致する人はいないのはなぜだろう?
 

★★★
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妥協することなしに、適応する

こんにちわ。呟き尾形です。

最高の処世術は、妥協することなしに、適応することである。
 ― ジンメル ― (ドイツ哲学者)

 妥協とは、相反する意見を持つものにたいして、片方、あるいは双方が譲ることで意見をまとめ
ることです。
 そのため、どこか心残りが生じやすく、表面的かつ、一時的な解決となる事が多くなります。

 では、適応とは、どういったことでしょう?
 適応とは、その場に合うように行動や考え方を変えることです。

 妥協することなく、その場に合うように行動や考え方を変える柔軟性をもつことは、まさに最高
の処世術だといえるでしょう。



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その人生は誰のものか?

こんにちわ。呟き尾形です。

人生を良いものとするのも悪いものとするのも
すべて個人が決めることである。
人の強さも弱さも、純粋さも汚れも、
他の誰のものでもなく彼自身のものである。
 ― ジェームズ・アレン ― (イギリス哲学者)

 人生とは、人間がこの世に生きている期間であり、人間がこの世に生きていくことです。
 ですから、その人だけのものです。
 ゆえに、その人生の良し悪しは、その人本人だけに決められるものです。

 同様に、強さ、弱さ、純粋さ、汚れもその人の価値観によって、その人本人によって決められるものです。

 だからこそ、他人にその人の人生を判断する事は不可能だということになります。



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関西国際空港開港記念日

関西国際空港開港記念日

 1994年(平成6年)9月4日午前0時、大阪湾の泉州沖約5kmの海上に築かれた人工島に関西国際空港が開港したしました。
 世界初の本格的な海上空港で、日本初の24時間運用空港だそうです。
 大阪国際空港(伊丹空港)は市街地に存在し、騒音などの公害が社会問題化していたため、これを回避するため新たに建設された空港で、成田空港での失敗を教訓に、騒音問題や空港アクセスを最大限に考慮して作られました。
 自然環境との調和をテーマに新空港が計画され埋立工事の着工から開港まで7年半かかったそうですが、計画の発足の歴史は案外古く、1968年に、当時の運輸省が、調査をはじめたところからスタートしました。。
 一般に、関西国際空港は、関西空港、関空、関西新空港、泉州空港とも呼ばれています。

 空港の設置・運営は政府指定特殊会社「関西国際空港株式会社(Kansai International Airport,Co.,Ltd. :KIAC)」が行っているそうで、政府系特殊会社ではあるものの、世界初の民間会社が設置・運営する国際空港だそうです。
 


 さて、今回は、小説を書こう! 第50回 修辞術について、形容語句法と美称法についてを追加しました。
 次に、のうぎょうかくめいの食料・農業・農村基本計画について、
食料農業・農村基本計画の基本理念
関係者の責務
消費者に役割
なぜ、日本の国内生産にこだわるのか?
食料・農業・農村基本計画の3つのポイント
 という、点について、調べた事、思うことを書きました。
 次に、呟き尾形の育児手記 父親の育児の参加について、追加しました。


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選挙に行く?

 こんにちわ。呟き尾形です。

 選挙に行く? と聞かれれば、そりゃ、選挙に行く予定をくんでいます。
 が、なんというか、せっかくの休日がつぶされてしまうような印象があるんですよね。
 いや、大事なのはわからないでもないのですが、投票したから、なにか言う事聞いてくれるのか?
 という問いかけにはNO。
 といわざるを得ないのです。

 だいたい、投票して、私の意見を聞いてくれないんですもの(笑)
 それに、選挙のときに言っていることのほとんどは、選挙後にはなかった事になっているし、仮にやっても、こっちが、誤解していたみたいで、期待はずれなことばかり。
 痛みを伴う改革だって、痛みはあっても、それに見合う効果は感じませんでした。
 
 だいたい、選挙を日曜日にするというのは、行きたくなくなる理由になっちゃいます。
 国を挙げてのイベントなんだから、次の月曜は振り替え休日にせい。とか思いますよまったく。

 それに、不在者投票。
 昔やりましたが、あれは雰囲気が悪いです。
 理由を書かされるのは、なんだか遊びにいくのが後ろめたくなるような雰囲気で最悪でした。

 ということは、投票しにいくのが面白ければ、投票率が上がるだろうというのが理屈というものです。

 で、3つくらい案を上げてみます。

●選挙権と投票日を増やす
 選挙権も一人、3つくらいあって、3日とかすれば、盛り上がると思うんですよね。
 初日は●●候補当選か? みたいな。
 その結果を踏まえて、立候補者は討論するんです。
 むちゃくちゃ盛り上がると思うんですよね。

●投票と一緒に、目安箱を設置する
 選挙を投票するときは、目安箱みたいに、文書で、有権者が直接に意見を言えるように手紙を送れるようにすればいいんじゃないかなぁと思います。
 だいたい、紙切れに指示する人の名前や政党をかいて、投票だけじゃ、投票する側も、される側もお互い一方通行のコミュニケーションですものね。
 そんなコミュニケーションに興味を持てるはずも無いわけです。
 逆をいえば、政治に興味がもてます。
 
●お祭り選挙
 どうせ、投票する場所は学校や公民館などでしょうから、そこで縁日みたいに出店だすとかすればもっと、投票率は上がると思うんですけどね。
 立候補者のグッツを売るというのはあれですが、選挙にいけば、楽しめる。
 そんな、イメージ戦略も一つの選択肢だと思います。

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郵政民営化 イメージとキャッチフレーズだけでじゃぁ、判断ができかねます。

こんにちわ。呟き尾形です。

 郵政民営化 賛成か反対かと話し合うときに、私はいつも頭をなやませます。

 賛成も反対もなにもあったものではないからです。
 なぜなら、ズバリ、いざ、郵政民営化したとして、メリットはとデメリットが不明確すぎて、判断のしようがない。
 ということです。

 安易にたとえる事はあまりよくないのでしょうが、政治、政治というと、人は不思議と、頭を硬くして考えられているようです。

 といいますのも、現在、私たち日本国民は、現在の日本の宰相から、民意を問われたわけです。
 それは、たとえるなら、選挙権という貨幣をつかって、郵政民営化法案、買いますか?
 と、セールスを受けたことにたとえられます。

 が、問題があります。
 セールスを受けたのはいいが、どんな商品(法案)で、維持費はどれだけかかって、どんなメリットがあるかがわからないのです。
 さらに、抱き合わせ商品として、他のさまざまな商品(法案)がついてきます。

 だったら、買わなければいいじゃないかということになるはずなのですが、厄介なのは、買わないという選択肢を選んでも、責任は負わされるのです。

 結局、どんな商品か、説明もろくにされていないまま、商品の価値に触れないまま、キャッチセールスのごとく、イメージとキャッチフレーズだけで営業されている状態です。
 なので、私は今、非常に迷っています。
 う~ん。

 郵政民営化 賛成も反対もなにも・・・イメージとキャッチフレーズだけでじゃぁ、判断ができかねます。
 でも、判断しなければならないというのが、つらいところです。

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有能な人間は失敗から学ぶ

こんにちわ。呟き尾形です。

有能な人間は失敗から学ぶから有能なのである。
成功から学ぶものなどたかが知れている。
 ― ウィリアム・サローヤン ―  (アメリカ作家)

 失敗とは、目的を果たせないことです。

 普通の人ならば、失敗によって、出てくるのは「●●していれば」「●●だったら」という、「たら」、「れば」という考えになってしまい、それが後悔になります。
 しかし、有能な人材は、その「たら」、「れば」を、次に活かします。
 つまり、失敗に言い訳することなく、失敗から学ぶということです。


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食料・農業・農村基本計画の3つのポイント(食料・農業・農村基本計画)

なぜ、日本の国内生産にこだわるのか?(食料・農業・農村基本計画)

食料・農業・農村基本計画の3つのポイント(食料・農業・農村基本計画)

こんにちわ。呟き尾形です。

食料・農業・農村基本計画と一口に言っても、何をするか、漠然としたイメージしかないと思われます。

 とりあえず、大まかに下記の3点をポイントとしているようです。
 ・施策についての基本的な方針
  まぁ、計画にこれがなければどうしようもありません。
 ・食料自給率の目標
  数値目標です。
 ・総合的かつ計画的に講ずべき施策など
  計画遂行のための施策というわけです。

 というものがあります。
 これは、政府が、国の農作物、および農作物を生産する農業と農家をめぐる情勢の変化を見ながら、施策を実行した結果の効果を評価することで、だいた5年ごとに基本計画を現実とあわせて見直しましょう。
 ということです。
 わかりづらいとおもいますが、計画は立てるけれどもいきあたりばったり、もとい、臨機応変に変更できるようにしましょう。ということです。

食料・農業・農村基本計画の3つの施策(食料・農業・農村基本計画)


(*´ェ` )(´ェ`*)ネー  (゜◇゜)~ガーン 。(^¬^) ア、ヨダレガ
農林水産賞の 新たな食料・農業・農村基本計画の策定経過

呟き尾形の今の政治に物申す

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サフィニアの剪定(せんてい)後

こんにちわ。呟き尾形です。

 先日、サフィニアの剪定をし、すっかり忘れていましたが、本日思い出したので、現在の状況の写真をblogに掲載します。


P9020020
 
 
 
 
 
 
 

P9020021

 
 
  
 
 
サフィニアの管理方法については、こちらです。
https://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/05/post_e690.html

 インターネットでサフィニアが買えるサイト (有) 尾形園芸


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現代の最上の不幸

こんにちわ。呟き尾形です。

現代の最上の不幸は、熟練の喪失ということであります。
自分の職業に対する信念の喪失といってもよい。
 ― 亀井 勝一郎 ― (『芸術・教養・人生』)

 不幸とは、すなわち、恵まれていないことです。
 この便利で物質的に豊かな日本の社会は、ニートという存在も生活できるほどです。

 しかし、それはあまりにも手軽に目標が達成できることにより、経験が少なくとも仕事が出来るということになってしまいました。
 それは、熟練の喪失といえることで、自らの努力と経験の少なさが、自分の仕事に信念を失わせました。
 自分の仕事に信念を失うということは、プロ意識の欠如であり、自尊心を失うということです。

 裏づけなき、自尊心は傲慢にすぎませんし、自分の仕事に自尊心がもてないということは、”やりがい”に恵まれていないということになります。

 それが、現代の最上の不幸というわけです。


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慇懃無礼

こんにちわ。呟き尾形です。

信実と誠実となくしては、礼儀は茶番であり芝居である。
 ― 新渡戸 稲造 ― (『武士道』)

 慇懃無礼という言葉があります。
 慇懃無礼とは、表面上、態度は丁寧で、礼儀が守られているようだが、だが、心の中では相手を軽くみているということです。
 礼とは、自らの心の誠意を態度で示すものですが、肝心の誠意の無い慇懃な態度は、礼儀を形骸化させた無礼な態度であるということです。

 まさに、慇懃無礼な礼儀は茶番であり芝居であるといえるわけです。



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