カテゴリー「呟き尾形の独り言」の27件の記事

エシカルは私たちができる、環境問題対策です。

 こんにちわ。呟き尾形です。

 エシカル、という言葉はご存知でしょうか?

 本来、エシカル(ethical)という言葉は「道徳上の」とか「倫理的な」などを意味する形容詞だそうです。
 エシカルというこの言葉、環境問題が叫ばれている中、エシカルという言葉にさらに進んだ意味が含まれるようになりました。

 それは、日本で言うエコロジーによく似た意味で、環境や社会に配慮している様子を表すようになったのです。

 ただ、日本はエコロジーという言葉は、「環境に配慮していそう」なファッションや、「地球に優しい」と称する最先端技術や企業活動を主にさしますがエシカルは、そうした見かけ上、あるいは一方的なものよりも、環境問題解決にもっとも必要な倫理や道徳を重視しています。

 具体的には、
 エシカルファッション(倫理的に正しい製造)
 エシカルコンシューマー(倫理的消費者)
 
 などの語があります。
 これは、環境保全や社会貢献に寄与する投資や消費者を表します。
 
 おそらく、道徳や倫理にかなり重い価値を置く日本の価値観からして、エシカルは、エコロジーにかわる重要なキーワードであり、概念であるといえるでしょう。

 まずはエシカルファッションについてお話して見たいと思います。 
 既存のファッションは、デザインが優れているかどうかなどをまず気にします。
 しかし、エシカルファッションでは、その前段階として、倫理的に“正しく”製造されているかどうかを問います。
 では、倫理的に正しく製造されているというのはどいうことでしょうか?
 ここで言う倫理的な“正しく”とは、環境や社会に対する配慮をいみします。


 具体的には、
 環境に優しい素材を使用しているか?
 発展途上国から搾取しない公正な取引をしているか?
 などの視点で製造されている商品を購入することがエシカルにつながります。

 次に、エシカルコンシューマー(倫理的消費者)についてお話したいと思います。
 私たちは資本主義のイデオロギーの名の元に、道徳的、倫理的な価値観を排除してまでコストを下げる合理性を求めてきました。
 もちろん、多くの消費者は資本主義というイデオロギーを意識していないで生活を営んでいるのでしょうが、これは、あまりにも当たり前の日常生活であるためです。
 たとえば、私たちは商品の目安を価格と商品の品質だけにとらわれており、その商品がどのように製造されているのかまで気にしていません。
 これが、現在の環境問題を生み出した大きな要因です。
 なぜなら、環境に大きな負担を与えて製造された商品と、環境に負担の少ないように製造された商品があったとして、価格が安くなるのは前者です。
 なぜなら、環境に考慮する分のコストがどうしてもかかってしまうからです。
 同じ商品の品質、ないし、同じくらいの品質であれば、環境に大きな負担を与えて製造した方がコストが抑えられる場合が殆どです。
 ここで、エシカルを重視たとき、合理性によって排除された道徳や倫理を取り戻すためには、どうしてもコストがかかるのは必然です。

 このとき、私たちは、エシカルコンシューマー(倫理的消費者)となって、エシカルファッションにあるような視点、つまり、環境に対して道徳的、倫理的であるかを見て、商品を購入することが重視されることが私たちができる環境問題解決策であると言い得ます。
 また、カーボンオフセットというキーワードがあり、これを理解することもひとつの、エシカルコンシューマーになることだとも言い得ます。
 カーボンオフセットとは、自分がうけたサービスを受けたときに排出された二酸化炭素を相殺するため,これを何らかの方法で吸収すること。
 たとえば、旅客機の搭乗者が飛行中に排出した二酸化炭素を相殺するために,航空会社が用意したオフセット事業に,排出相応分の金額を寄付するというものなどがあります。

 エシカルファッションやカーボンオフセット以外にも、
「エコバッグを使うこと」
「寄付金付き商品を買うこと」
「無駄な電力の浪費を避けること」
「安さ以外の視点を持って商品を評価すること」
「エシカルを重視する活動をする企業の商品を積極的に購入すること」
 などもエシカルといえるわけで、エシカルコンシューマー(倫理的消費者)になることが、世界を救うことにもつながりますし、もし、日本の多くの人がエシカルコンシューマー(倫理的消費者)になるだけで、環境への負担が減るということを知ってもらうだけでもかまいません。

 エシカルコンシューマー(倫理的消費者)としての行動をするのがベストですが、エシカルという概念を知るだけでも効果は期待できます。
 なぜなら、エシカルという概念が消費者にあると企業が知れば、自然と企業の活動もエシカルにつながるからです。

 エシカルは私たちができる、環境問題対策です


 
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記憶力を高めるための呟き

記憶力というのは、言ってしまえば、脳の能力です。
となれば、脳の仕組みにあった方法で記憶すれば、記憶力は数段上がるはずです。
うん、あがるはず。

 じゃぁ、どんな方法があるかといえば、
・紙に自分で書く
・定期的に読み返す
・呼吸して酸素を取り入れる
・今考えていることをとにかく書き出す
・マルチタスクにしない
・既に知っていることと関連づける
・小さく分けて記憶する
・子ども時代にさかのぼる
 という感じです。


 じゃぁ、どうしてか?
 記憶力というものは、過去に得た情報を引き出す能力なのですが、この記憶力の仕組みは、脳内の細胞であるニューロンとニューロンの結合度の高さによって思い出しやすい記憶と思い出しにくい記憶と言うものが存在します。
 そして、良く使われる情報ほど、ニューロン間の結合度が高くなって思い出しやすいわけです。さらに、脳は使えば使うほど鍛えられます。
 この仕組みを利用すれば、上記の8つ方法は合理的な方法だといえるわけです。

1・紙に自分で書く
 という動作は、脳内では、紙に書く内容を読む、一度記憶する、記憶した内容を思い出して書くように手に命令する。
 というステップをくりかえすことでニューロンの結合度をたかめるわけです。
 さらに、書くという行為は、当然脳を使うわけで脳が鍛えられるわけです。

2・定期的に読み返す
 これは、読むということは、脳内に情報を入れることですが、読み返すという動作は過去の記憶を思い出すという行為につながります。
 すると、読み返すという行為自体がニューロンの結合度を高める行為 であり、当然脳を使うわけで脳が鍛えられるわけです。

3・呼吸して酸素を取り入れる
 脳のエネルギー源は酸素と糖分です。
 糖分の取りすぎは、メタボリックシンドロームの原因になるので、適量が必要ですので、せめて深呼吸をするなどして酸素を沢山取り入れ脳を活性化させましょう。
 脳が活性化するということは、脳細胞であるニューロンも活発になるわけですから、当然記憶力も高まるわけです。
 余談ですが、この深呼吸のとき、口ではなく、鼻でしてください。
 ついでに、自律神経も活性化されます。

4・今考えていることをとにかく書き出す
 1で書くという行為が記憶力をたかめますが、これが、今考えていることとなれば、さらに効果的です。
 人間の記憶と言うものは、言語で記憶されています。
 そして、今考えているということは、現在もっとも新しい記憶と言うことになります。
 それを文字に書くことで、今ある新鮮な記憶を反復させ、ニューロンの結合度はたかまります。

5・マルチタスクにしない
 マルチタスクとは、複数の処理を同時に実行することです。
 主に、コンピュータのアプリケーションに使われる言葉ですが、人間の場合は「●●しながら▲▲をする」といった「ながら」の動作です。
 たとえば、テレビを見ながら勉強をするというものですね。
 これは、賛否の別れるところです。、時と場合によりますが、大抵の場合、マルチタスクは、無関係の動作で関連性のない別々の動作をすればニューロンの結合度が高くなるどころか、おそらくは二度と使わないニューロン同士をつなげることになり記憶が分散します。
 しかし、これに対して、関連するもの同士のマルチタスクなら効果は上がります。
 
6・既に知っていることと関連づける
 マルチタスクについては、5にて述べましたが、記憶力を高めるという点において、すでに知っていることを関連付けるというのは、非常に重要です。
 いってしまえば連想ゲームのようなもので記憶します。
 つまり、記憶と連想を連結させることで、記憶力をアップさせるのです。
 すでに、述べているように、記憶とはニューロン間の結合度です。
 つまり、記憶の仕組みは連想そのものです。
 となれば、その仕組みにそって記憶すれば合理的に記憶できるし、記憶したことを適切に思い出せるということになります。
 つまり、マルチタスクでも、思い出せる情況作りとして意図的にマルチタスクをすれば、それが連想ゲーム的に記憶が蘇るわけです。
 連想といえば記憶と記憶でつなげるものばかりではなく、動作と記憶と言う連想もあります。
 ある動作をすれば、記憶が蘇るというものです。
 マルチタスクによって、動作と記憶をつなげれば記憶力は上がるのは必然と言うわけです。
 また、記憶するにしても過去の自分の情報とつなぎ合わせ連想的に思い出せるようにしておくことは非常に重要です。

7・小さく分けて記憶する
 これは、6を前提にすると効果が抜群にあります。
 実際、桁の多い数字は記憶しづらいですが、桁の少ない数字なら記憶しやすいのは誰もがそうでしょう。
 つまり、情報量は少ないほうが記憶しやすいというわけです。
 さらに、情報量がすくなければ、他の記憶と連想させないと生きた情報にはなりにくいので、他の記憶を思い出しながら思い出すことになるので、ニューロンの結合度も高まります。
 このとき、6の連想を記憶の技術として踏まえておけば記憶力は当然アップするわけです。

8・子ども時代にさかのぼる
 子供の時代にさかのぼるといっても、感傷にふけるということではありません。
 子供の時代にさかのぼるということは、これまで自分の経験をさかのぼって思い出す ということです。
 つまり、これまでの自分の経験を思い出し、それぞれの記憶のニューロンの結合度を高めテイクと言う行為になります。
 昔の記憶で思い出されない記憶は、ニューロンの結合度は高くなりませんが、こうして、子供の時代にさかのぼることにより、自分の記憶が思い出しやすくなりその結果、記憶力アップにつながるわけです。


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目的は必ずあるの?

目的は必ずあるの?

 目的というものは主体的にもつものであり、主体以外の
存在が知りえない、きわめて主観的なものであるというこ
とがいえます。

 ですから、私たちはついつい、何事にも目的があると
錯覚してしまいがちです。

 しかし、鶴亀算というものがあったとして、これ自体
に目的はあるでしょうか?
 実は、ありません。
 目的は鶴亀算にあるのではなく、鶴亀算を使って計算
する主体が持つものだからです。

 多くの人が違和感を感じるのは、おそらく、
鶴亀算には解法があり、正解があるではないか?
 という疑問がありますが、正解とは、正しい解答や解釈
であって、実現しよう、到達しようとして目指すもの、
つまり、目的とは別の存在なのです。


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 ちなみに、

 をついに手に入れました。

 リモコンの扱いが慣れるまで時間がかかりますが、むしろ、それが新鮮で面白いです。

現在やっているのはゼルダの伝説 トライワイトプリンセス

 ゲームを進めるたびに新鮮さが体験できます。
 リンクの姿に戻り、背後アタックを習得しました。

 さぁ、ゾーラ族の王子を助けるぞ

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科学者としてごく自然な態度

●科学者としてごく自然な態度

 実際、公理を受け入れずに、さまざまな学問を成立させることは不可能ということです。
 もしも科学の進歩によって、その前提(公理や原理)を使い続けることに無理が生じ、想定していた予想がはずれたらそのときはそのとき、と覚悟していることが重要ではありますが、受け入れがたく、難しいことだとは思います。

 とはいいつつも、前提を別に適切なものに、置きかえるのに科学者は何ら躊躇してはいけないことが、科学者としてごく自然な態度だといえるでしょう。



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 ちなみに、

 が欲しいです。
 凄い人気で、売り切れの店ばかり。入荷も不明とのこと。
 まぁ、いつか買おうとおもっています。

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科学において、世間一般は根拠にならない

●科学において、世間一般は根拠にならない。

 さて、世間一般的な言葉の使い方では、「宇宙の目的の存在」を前提としているのだ。
 という言い方をするかもしれません。
 しかし、この主張をするとき、「世間一般的な言葉の使い方」が本当に世間一般的かどうかということの根拠はありません。
 すると、根拠なく、「宇宙の目的の存在」を前提としているのだ、というとうのは、単なるキメツケになります。
 なぜなら、世間一般という確認のしようのない概念は、根拠にすることはできないのです。
 そういったものを根拠にしてしまうと、たちまち客観性が失われ、科学的ではない判断であるといわざるを得なくなります。

 さて、「宇宙の目的の存在」についてですが、結論をいえば、まだわかっていません。
 分かっていないということは、目的があるのに分かっていないのか、それとも、ないからわからないかもしれません。
 わかっていることは、どちらであるか、科学的に判断し得ない。
 ということにすぎません。

 もし、これが、宇宙ではなく、人間など主体性があることが自明であるものなら別です。
 しかし、宇宙に主体性があるというのは、一般的ではありません。つまり、「宇宙の目的の存在」を前提としているのだということは、必ずしも成立しないということです。

 つまり、科学的な立場に立つ以上、誰もが情報が共有しえる状態、つまり、数値化という客観化されないものは、科学的根拠にはなりえません。
 すると、一般的に判断されるものは、世間一般というものは、主観によってそう感じる事に過ぎず、世間一般が根拠となるためには、さらに、数値化された根拠が必要になるわけです。



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公理を信じるというのはナンセンス

●公理を信じるというのはナンセンス

 まず、公理を設定して議論の出発点とすることと、公理の実在を100%信
じることは異なります。
 ですから、そもそも、公理の実在を信じるものではありません。

 公理は、自明なものですから、信じる信じないというものとは、別の次元のお話になります。
 つまり、公理を信じるということ自体、ナンセンスな話です。

 単純に、公理を受け入れられるものであって、受け入れることが出来なければ、論理はそもそも成立しないわけです。



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宗教・哲学・倫理学と比較できるか?

●宗教・哲学・倫理学と比較できるか?

 さて、宗教・哲学・倫理学と科学をひかくできるものでしょうか?
 個人的には、あまり価値を感じません。
 私の見解としては、科学と宗教・哲学・倫理学は別物だからです。


 科学の目的は、誰もが、いつでも対象(主に自然)の法則を最も効率的に利用できるように、法則を体系化する。
 ということに尽きますが、それに対して宗教、哲学、論理学はそれぞれ目的がことなるからです。
 誤解を覚悟でいうならば、
 宗教の目的は信仰です。
 哲学の目的は問うことです。
 論理学の目的は、矛盾な説明をすることです。



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疑似科学と宗教は同じか?

●疑似科学と宗教は同じか?

 疑似科学というものがあります。
 疑似科学とは、学問、学説、理論、知識、研究等のうち、その主唱者や研究者が科学であると主張したり科学であるように見せかけたりしていながら、科学の要件として広く認められている条件(科学的方法)を十分に満たしていないものをいいます。
 疑似科学が問題とされるのは、科学的方法を満たしていないのにもかかわらず、科学であるかのように社会に誤解されることがあるということです。
 科学的手法というのは、簡単に言ってしまえば、実験などの客観的な観察による数値化といえるでしょう

 疑似科学は、この科学的手法をもちいることなく、「反証不可能性」、「検証への消極的態度」、「立証責任の転嫁」という特徴を持ちます。
 反証不可能性とは、ある主張を証明しようとして、実験などによって、たとえ、想定された結論がでないとしても、何らかの理由をつけて、立証責任の転嫁し、主張が間違いであることを認めません。
 科学的手法を正しく認識すれば、実験が失敗したとする。科学の方法に於いてはこの失敗によって、少なくとも今回用いた方法(条件)によって仮説が否定されたと考えますが、疑似科学は、検証への消極的態度をとります。
 また、疑似科学に属する主張では、懇意的なデータの取り上げ、想定された結論に矛盾するデータがあっても、無視します。

 さて、この、科学的姿勢を逸脱し零落してしまった疑似科学のなかに、宗教がしばしば分類する強引で、非論理的な批判をする人もいるようです。
 たしかに、宗教は科学的な手法を用いる事はあまりありません。
 が、根本的に宗教は、信仰することが目的ですから、そもそも科学とは異質なものなのです。

 つまり、宗教と科学は別の目的を持っていて、別のものであるということです。
 
 歴史的には、科学よりも宗教の方が先に成立し、社会は宗教を必要と
しているのは現実のように認識しています。
 実際、宗教なしには、社会は成立しないのが現実ですし、そもそも疑似科学は、科学的手法を用いずに、科学であるかのように見せかけるからこそ、疑似科学であるのであって、宗教は科学であるという主張はまずしません。



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わからないということは判断ができないということ。

●わからないということは判断ができないということ。

 宇宙の意思や人生の意味といった、あるかどうかもはっきりしないものの意味というものは、人が勝手に想像することくらいしかできませんん。

 つまり、科学を使って、宇宙の目的というものは、わからないだろう。ということです。
 もちろん、世間一般的な言葉の使い方では、「宇宙の目的の存在」を前提としているといえるかもしれません。
 しかし、それは、単純に詭弁です。
 なぜなら、「わからない」といういうことは、存在しているかどうかも判断できないからであり、それを判断するのは、単なる先入観なのです。

 もちろん、これは、目的というものを問う場合を述べています。
 すべてにおいて、どのような知見や見解も主観にすぎず、価値がない。
 とは述べるつもりは、一切ありません。

 わからないものがあることを認める。
 これが科学にとって重要な態度ではないでしょうか?

 学問というものがカンペキであったり、完成したものであると考えるのは、学問の発展の否定にすぎません。

 つまり、科学は、「どのように」ということを問うことにおいて、便利だが、対象の目的を問う上では不適切な方法論だということです。

 ですから、因習やイデオロギーに囚われないことが必要です。
 必要とあれば既存の知見や論理体系を見直すことさえ厭わず、事象をより深く、整合性の高い論理で説明することを試みるのが科学的姿勢のが必要だともいえるでしょう。

 だからこそ、科学の得意、不得意は自覚しておくべきだともいえるでしょう。



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ナンセンスな科学的な宗教批判

●ナンセンスな科学的な宗教批判

 よく、科学を持ち出し、 神について批判し、それを根拠に、宗教が批判されることがあります。
 が、これはナンセンスというものです。
 なぜなら、宗教にとって、神は自動的に信じなければいけないものであり、科学にとって、公理が必要であることと同じです。
 つまり、科学において、どんなカンペキな理論も、公理を疑えば成立しないのと同じように、宗教において、神を疑えば成立しないということなのです。

 ですから、科学において、公理を疑ったり、宗教において神を疑うことで生じる問題は黙認されざるをえないわけです。

 たとえば、宗教において、信仰の対象の存在は自明とされています。
 哲学は、論理が自明とされています。
 倫理学においては、道徳が自明とされています。
 どれも、自明なものを疑えば成立しません。




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科学の公理

●科学の公理

 科学というものにおいて、絶対必要なものがあります。
 公理です。

 もちろん、科学者は、公理を信仰せよ、というのではなく、科学的であるためにどうしても必要なものであるということです。

 その上で意見を述べさせていただきます。

 さて、公理とは、「証明する必要のない、明らかに自明な法則」のことです。
 で、論理や学問が成立するためには、このような公理がなければ成立しません。
 で、科学の公理の具体例といわれるとたくさんあります。
 なんにしろ、とりあえず、具体例をあげるとするなら、誰もが、いつでも対象(主に自然)の法則を最も効率的に利用できるように、法則を体系化する。
 ということに尽きます。
 どのような科学も、研究対象の法則を体系化しているないし、体系化しようとしています。
 これは、仮説-検証-考察のステップを踏む理由であり、根拠になります。
 科学において、自明なことは、法則を体系化することであり、その体系化された法則は、誰しも利用できることは、必須条件でもあります。

 さて、非科学的な人は、宗教を批判するとき、神の存在を否定します。
 なんとも、非科学的で、お話になりません。
 なぜなら、宗教の公理は、「神を信仰する」ということで、公理を否定すること自体、非科学的な指摘なのです。



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科学は証明できないことには、ただ、沈黙するほかありません

●科学は証明できないことには、ただ、沈黙するほかありません

 宇宙の目的はわからないし、そもそも宇宙の目的があるかどうかすらわから無いものです。
 それは、目的は、本質的に、主体的に各自が決めるものであって、他者が決める事でもないし、原理的にわかりようのないのとです。

 さらにいえば、どんなに沢山の客観的なデータを容易して、科学的に対象の目的を憶測をしたとしても、それは憶測に過ぎず、証明したことにはなりません。

 科学は証明できないことには、ただ、沈黙するほかありません。




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科学的な研究において、普通は基準にならない

●科学的な研究において、普通は基準にならない。

 当たり前といえば、当たり前ですが、科学者は何らかの意味で「信じる」あるいは「予想する」ことがあるから研究することが可能です。
 なにも信じない、なにも予想しない、という人はそもそも研究すべき問題を設定することすらできません。
 これは、科学という方法論以前に、なぜかわからないけれど、信じられること、予想してしまったことがあって、ある種の確信が生じていると私は考えます。
 それを科学によってなんらかのアプローチをすることは、科学の方法論において、原理的に不可能だといえるわけです。

 さて、いうまでもありませんが、人は、それぞれ、固有の普通を抱いています。
 一般には、普遍的な普通などなく、各自の普通は、他者にとって普通ではない場合があり、だからこそ、科学という方法論は必要とされているのだといえるでしょう。
 日常生活等において、普通はその人の根拠になりえますが、さまざまな学問を適用させると、その普通は先入観になってしまいます。
 結果的に、普通は主観的な思い込みであるからです。
 それが悪い。ということはなく、むしろ、そうした仕組みがなければ、私たちは、知的な活動は、なにもできなくなるということです。

 それだけに、ただ、予想がはずれたらそのときはそのとき、と覚悟している(もつりん、受け入れがたく難しいことですが)ことが重要です。
 なぜなら、一般に、普通や当たり前というものは、きわめて主観的、個人的な基準による判断であって、客観的な基準を設けていません。
 私が述べているのはこうした、個人的、主観的な普通や当たり前を信じるべきであないのであって、信念などを信じてはいけないということではありません。

 普遍的な普通など存在しないからこそ、普通は根拠にならず、客観的な基準を設けて研究をするわけです。

 つまり、科学的な研究において、普通は基準にならないということがいえるわけです。



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科学において、客観的に存在しないものはわかりえない。

●科学において、客観的に存在しないものはわかりえない。 

 客観的とは、誰が見ても同じような普遍的な存在であるということです。

 しかし、同じ対象であっても、見る主体が異なれば、異なる目的が与えられるものです。
 そうならないために、客観的な立場をとる人は、共通のルールを持つことにしています。
 この共通のルールを持つことで、他の主観的に与えられる目的が排除できるわけです。

 言うまでもありませんが、なぜ、客観的な立場に立ったとき、他の主観に与えられる意味、目的を杯書しなければいけないかというと、主観的とは、自分だけの見方にとらわれているさまだからです。
 自分だけの見方にこだわれば、誰が見ても同じような普遍的な意味や目的など見出せるわけもありません。

 しかし、目的とは、実現しよう、到達しようとして目指す事柄です。
 これは、目的を持つということが主観的な態度であるということです。
 すると、実現しよう、到達しようとして目指す事柄は、誰かが主観的に決定しなければ目的はもてません。
 ですから、客観的に目的をもつ、つまり、目的を共有するということは、一度、目的は誰かが(主観的に)提案しなければ存在しえません。

 上記の理由から、普遍的な目的、つまり、誰もが共有しうる目的は、は最初から用意されているのではなく、誰かが主観的に持ったものを共有しようと決定してはじめてもちうるものです。
 これは、目的というものは、主観的に決められるものであり、客観的に共有することはできても、客観的に存在しているというわけではないということです。

 これは、とどのつまりは、普遍的な目的というものが、そもそも、存在していないということなのです。

 さて、科学的であるためには、客観的でなければいけません。
 科学において、客観的に存在しないものはわかりえないということになります。



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科学と数学

●科学と数学  
 私は、数学なくして、科学は存在しようがないと考えています。
 どういうことかといいますと、数という概念がなければ、科学は成立しようがないということです。
 実際、数学を使わないで、科学的な検証は不可能です。
 もしあるのなら、それを具体的にあげようと考えると、絶対、どこかで数学の基礎である数の概念が使われています。
 これは、実験や観察した結果を、何らかの形で数値化、すなわち客観化する必要性があることに由来します。

 客観的な視点に立ち、それを客観的であるように表現するためには、数を用いざるを得ないのです。
 ただ、これは、科学と哲学を混在されると成立しませんが、私は科学が成立するか否かの話ですので、それは別の話となります。

 ところで、この数。
 だれもが知っているものではありますが、数の実在を見たり、触ったりした事のある人は存在しません。
 私たちが見ていると思い込んでいる数字は数の記号にすぎません。
 つまり、「象」という文字(記号)は、「象自体」を指しているのであって、「象自体」ではありません。
 ということです。

 このような誰も見た事も触ったこともない数を研究する学問が数学です。
 そして、数学者は必ずしも公理の「実在を信じている」とは限りません。
 しかし、数学の公理なしに、数学は成立しません。
 数学者は、数学を学ぶ人でしょうから、信じようが信じまいが、数学の公理を自明なものとしなければ数学は成立しません。


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●科学で目的は解明できるか?

●科学で目的は解明できるか?

 まず、
 宇宙に目的があるかどうかは科学的には分かりません。
 実際、宇宙の目的がある。ということも、宇宙の目的がない。
 とは、科学において証明しようがありません。

 そもそも宇宙の目的の存在すらわかっていないわけですから、論理的には、目的はわからないという結論にならざるを得なくなります。
 仮にあったとしても、その存在がわからないので、目的はわからない。
 仮になければ、わからなくて当然。
 目的があろうがなかろうが、あるかないかわからなければ、わからない。
 ということは論理的な必然です。

 つまり、目的があるかないかわからないということです。



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●信じられるか、信じられないかは科学では決定不可能

●信じられるか、信じられないかは科学では決定不可能

 たとえばの話です。

 地球外知的生命探査を行っている。
 ということは、不在が証明されない宇宙人の存在を「信じて」いるからこそ活動しているといえるでしょう。

 このとき、宇宙人の存在は科学的に、存在しているとも存在していないとも証明されていません。
 なのに、地球外知的生命探査を行われます。

 つまり、信じるか、信じないかについては、科学的な証明は不要で、信じるか信じないかは、その人が主体的に行うものです。

 つまり、科学という手段をとる以前に、信じる、信じないの判断がなされているということがいえます。

 極論を言ってしまえば、科学的に信じざるを得ないような検証をしたものでも、その人が信じたくなければ、信じないという結論に陥ってしまいます。
 逆に、科学的な検証を行わなくても、私たちは、なぜか、信じられる、信じられないという判断をしてしまっています。
 これは、科学以前の何かが判断させているのだと思います。

 このレベルになると、科学の分野から、認識論の分野にバトンをタッチしたほうがよいように思います。



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●非科学的であるという指摘の非科学性

非科学的であるという指摘の非科学性

 「それは、非科学的だ」という指摘を耳にします。
 では、実際、「非科学的」とはどういうことなのでしょうか?

 まず、科学とは、一般に、学問的知識のことをさします。

 そして、科学というからには、仮説を立てて、その仮説を証明するために、実験や再現して確認し、その内容をふまえて考察するという条件がかねそなえられているはずです。

 つまり、仮説-実験・再現-考察のステップを踏んでいる方法論だということがいえます。

 上記のステップで知識体系としてまとめられているのが、すなわち科学だということがいえるでしょう。
 とくに、分野は何でもかまいません。
 自然や社会など世界の特定領域に関するものでもいいでしょう。

 さらにいえば、科学というものは、対象の現象のメカニズム、つまり、「どのように」ということは説明されますが、対象の現象の目的、つまり「なぜ」に応えてはくれません。

 これは、科学の限界なんだと思います。

 だから、科学において、信じる、信じないというものは、存在せず、実は、科学以前に、その人の根底にある価値観がすでにあるからこそ、信じる、信じないの判断がなされているように思います。

 つまり、信じる、信じないが重要な宗教と科学は、まったく違う次元の学問で、比較することはあまり適切ではないように思えます。
 科学は、「どのように」というものを問うのに対し、宗教は、「なぜ」を問うものだと思うからです。

 ここで言う「なぜ」というのは、目的において使われます。
 日本語において「なぜ」は、かならずしも、目的以外の「どのように」そのような意味でも使われますし、間違いではありません。

 誤解を恐れず言うなら、科学は、対象の目的に対してもちいられる「なぜ」(目的)について応えることは原理的に不可能です。

 たとえば、なぜ、空は青いのか?
 と言うときの「なぜ」の回答は、科学においては「どのように」青いのかしか説明できません。
 空が青い目的など、科学ではどうしても応えられないということです。
 もちろん、そもそも、空に主体性がないのだから、そんなものはない。という主張も出来るでしょうが、だからこそ、科学において、空が青い目的について語れないということになります。

 ところで、科学は、絶対信じないと、科学が成立しないものがあります。
 これは科学にかぎらず、すべての学問なのですが、その学問の公理と事前の約束事を疑っては、成立しなくなります。

 もちろん、科学で解決できない問題や問いがあることは、科学が無能であるということには全然なりません。
 また、わからないことは、素直に「わかりません」でいいのです。
 この「わかりません」という態度表明が出来ないと科学至上主義に陥いり、科学が妄信され、科学が暴走し始めます。

 この科学の暴走こそが、似非科学であり、非科学的なことだといえるでしょう。

 さて、占いは、占いのことを知らない人にとって、非科学的だという評価をうけることがあります。
 が、占いの事を知らずに評価するということは、まさに非科学的な判断であるという本末転倒な結果になってしまいます。

 問題は、学問や知識がデタラメであるというよりも、デタラメなことを言う科学者もいれば、デタラメな占い師もいて、ついでにいうならば、デタラメな医者も、デタラメな不動産鑑定士も存在しうるのだ。
 ということです。

 で、ある分野で、一人でもデタラメな人がいると、全部デタラメダ。と思ってしまうデタラメな人もいます(笑)
 その分野がデタラメなのか知りたければ、その分野を調べるだけでいいのに、そういったデタラメな人ほどそれをしません。

 こうしたデタラメなことが、非科学的であるという指摘の非科学性の本質なんだと思うわけです。


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議論において必要なこと。

 
 議論において、最低限必要なことがあると、私は考えています。

 それは、相手の意見を理解することです。
 いえ、私にとっては当たり前の事なのですが、私の当たり前は他の人にとって当たり前であるとは限らないので、呟いてみる事にしました。

 なぜ、相手の意見を理解することが必要なのかといえば、議論というのは、意見と意見をつき合わせて戦うことです。
 となれば、相手の言っている事に反論する必要があります。
 反論するということは、”相手の言っている事に対して”異なるということであって、相手のいっていないことに異なるというわけではありません。

 で、相手の意見を理解するとき、私は、相手の意見が意見として成立する前提、つまり、理由、根拠、データなどを確認する事にしています。
 
 私が前提を求めるのは、受けた質問や反論について、可能な限り憶測や先入観で判断しないためです。
 憶測や先入観”だけ”で判断すれば、まず、相手の意見を誤解します。相手が述べていないことを勘違いすることすらあります。
 また、私の意見がすべて正しいとは思いませんし、改める部分は改めるべきだと考えます。
 それらを吟味するためには、できるだけ、相手の前提を知っておくべきだと私は考えています。
 なぜなら、相手の主張を理解することなく反論する事は不可能だと考えるからです。
 相手の主張を理解する材料が、理由や根拠や、データであるのです。

 たとえば、相手がからすが鳥である。
 と主張したとき、
 私が、
 ・カラスは脊椎動物だよ。
 ・カラスは黒いよ。
 ・ダチョウは鳥だけど飛ばないよ
 と反論するのは不適切です。
 相手がからすが鳥である。と主張するのには、何か理由と根拠やデータがあるはずなのです。
 それが、昔の知識かもしれませんし、最新の知識かもしれません。昔の定説であったり、最新の仮説かもしれません。
 
 さらに、なんと同じ意見だとしても、前提の違いで、その意見が正しかったり、間違ったりすることすらあるのです。
 たとえば、水の沸点は一般に100℃とされていて、水は100℃以上温度があることはないとされています。
 しかし、これはあくまで、1気圧である場合の話で、異常なまでに高い圧力をかけられた水は、100℃以上になります。
(ちなみに、)
 つまり、1気圧という前提であるか無いかで、水の沸点が100℃であると主張されても、正しい場合と、間違っている場合がでてくるのです。

 どちらにしても、なにか判断するためには、理由や根拠があるはずなのです。
 それを知ると、相手の主張がかなり見えてきます。
 そのために、根拠やデータを求めるわけです。

 ただ、「根拠が無い」という慣用句は、その意見は間違いであるという意味になることが、しばしばあります。
 決して、根拠やデータが提示できなければ間違いであると指摘するためではありません。



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「ルールの中で金もうけちゃ何が悪い」?

村上代表が、逮捕される前の記者会見で言ったそうです。
「金もうけは悪いことですか。法律を破らなければって、
ルールの中で金もうけちゃ何が悪いんですか。僕はルール
を犯してしまったかもしれない。でも、ルールの中で
一生懸命株取引をしてもうける。何が悪いんだろう」

 だそうで、

 村上代表の記者会見に、心を動かされました。
 こういう人は嫌いじゃありません。

 いつもなら、「アホか、そんなこともわからないで社会で生活していたのか?」と心の中で呟いて流してしまうのですが、良くも悪くも信念の人だから「何が悪いんだろう」という問いかけに答えようと思います。
 嫌いじゃないからこそ、誠実に回答したいと思います。


「金儲けをするとき、思いやりや倫理が無いから悪いんです」


 

 もちろん、金儲けは悪くはありません。
 実際、村上代表は、金儲けをして逮捕されませんでした。

 何事も、思いやりや倫理がなければ悪いんです。
 たとえば、交通ルールを破らなくても、思いやりの無い乱暴な運転をする人は悪いです。
 たとえば、禁煙じゃない場所でも、歩きタバコをして、子供に焼けどをさせるような危ない喫煙の仕方をする人は悪いのです。
 たとえば、政治屋さんが、法律を破らなくても、国民のためにならない法律を作るのは悪いのです。
 この手の善悪は、法律ではなく、道徳が基準になります。
 道徳は自分自身の戒めでしかなく、他人を戒めるものではありません。
 そして、道徳を守らないというのは、自分自身の品位を落とし、自分自身の価値を下落させます。

 
 で、この「悪い」と判断する基準は、言葉を辞書で調べればわかるのですが、概ね下記のとおりです。
・周りの人に、憎悪の感情を抱かせるさま。
・周りの人が、気に入らない。気にくわない。
・周りの人が見て、みにくい。見苦しいよ思うこと。
 ということで、この条件を満たすのは、単純に利己的なわけです。

 利己的であるというのは、思いやりが倫理がないわけです。

 金儲けするのは悪くありません。
 が、

倫理や思いやりがない金儲けは、法律を破らなくても悪い


 
のです。



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マクドナルドが24時間営業になったら・・・

<マクドナルド>200店で実験的に24時間営業 5月中に
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060419-00000121-mai-bus_all

 だそうです。この記事によれば、
 日本マクドナルドホールディングスの原田泳幸社長は4月19日、既存店の一部で5月から24時間営業を実験的に始めると発表したそうです。

 あれれ、やってなかったの?
 と思いましたが、実は、現在は、週末限定などの形でごく一部に導入しているのだそうです。
 とりあえず、深夜帯である午後11時~午前6時の時間帯では、コンビニエンスストアが圧倒的な強さを持っているのは言うまでもありません。
 で、そのコンビニ顧客層の取り込みを目指すそうです。
 また、24時間営業は、ドライブスルー店など深夜の通行量が多い地域の店を選び、5月中に200店で実施。売れ行きを見ながら、順次拡大するということにしているそうです。
 で、気になるのは、5月から「バリューセット」(500~580円)を値上げ(平均数十円値上げの見通しのようです)することも発表したことですね。
 昨年4月に導入した100円メニューなどの拡充で下落した客1人当たりの売り上げを上げて収益力を高めるのが狙いとのことですが、安くしたり高くしたり右往左往して大変そうです。

 個人的には、失敗しそうな気がします。

 24時間営業は大抵コストに対して利益が少ないと思えるからです。
 24時間よりは、午前6時開店、午後11時55分閉店の方が効率的と思われます。

 で、提案です。
 ●自動販売機マックを作る。
 どっかのジュースメーカーと提携して、単品限定にして、自動販売機を運営する。

 ●副業をする。
 マックで食料品以外のものを販売に力をいえれる
 子供向けおもちゃや絵本を売ったり、貸し出したり

 ●マック個室を設ける
 カラオケボックスのような有料リザーブ席を設ける。
 カラオケ、ゲーム、インターネットが完備(笑)

 ●マクドナルド店舗の個性化
 マクドナルドでも、店舗が違えばサービスも変わるようにする。
 例:
 レギュラーメニューに加え、オプションメニューは店長に選択させる
 店舗のディスプレイスペースを使い、顧客に各店舗のディスプレイのコンテストを行ってもらう。

 ●マクドナルドスタンプラリー
 マクドナルドの各店舗ごとにオリジナルのスタンプをつくり、それを集めたら何か商品を渡すなど。

 と、こんな感じでしょうかね。


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脳を鍛えることと、賢くなることの違い。

こんにちわ。呟き尾形です。

「脳を鍛えるゲーム」でどこまで賢くなれるのでしょうか?

 実際、「脳を鍛える大人のDSトレーニング」で、どのような理屈で脳を鍛えるかについては、
http://www.nintendo.co.jp/ds/andj/introduction/index.html
 こちらを参照してください。

 で、脳も筋肉と同じからだであると考えれば、あっさり結論は出ると思うんですよね。

 たとえば、「脳を鍛えるゲーム」でどこまで賢くなれるか?という問いは、筋トレで、スポーツが上手くなれるか?
 と通じるところがあるんじゃないかな。

 と思います。

 基礎体力がなければ、スポーツは上手くなれないけれど、基礎体力だけじゃスポーツは上達しない。
 なぜなら、スポーツの技術を身体に習得させなければいけないから。
 というのが私の結論。

 脳も同じ。
 脳という肉体を鍛えるということは、賢くなるための基礎は出来上がるけど、肝心の考える技術が叩き込まなければ賢いとはいえないということなんじゃないかと思います。

 ちなみに、ここで言う脳を鍛えるというのは、ゲームに限らず、筋トレと同じでシンプルなことを繰り返すことです。
 ソロバンをはじくとかですね。


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男の脳と女の脳

● 男の脳と女の脳

 女性は、感情や感覚で記憶するそうです。
 それに対して、男性は言葉や記号で記憶するそうです。
 女性と男性、体つきが異なるように、脳の構造も異なるそうです。
 が、私はそれについては、科学的な根拠となる資料を見つけ出せずにいます。
 たまたま、男女の脳の違いについての科学的な研究がなされていないのかもしれませんし、本当はなんら違いがないのかもしれません。

 本当かどうかは、別として、たしかに心当たりがある部分があります。

 たとえば、思い出話をするにしても、女性の多くは、その時の感情や感覚の話題が圧倒的におおく、記号や言葉の話になることは殆どありません。
 また、同じ感情や感覚をキーに思い出すことが多いようです。
 それに対して男性の多くは、言葉や記号によって思い出される事が多く、その話題も、感情や感覚というよりは、知識として話が進められることが多いのです。

 この現象から、脳の仕組みやつくりが違うというよりは、脳の使われ方は違うんだろうな。
 とは思います。

 

 ★
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お金はなによりも大切だろうか?

こんにちわ。呟き尾形です。

 まず、現代社会において、貨幣(お金)がなきゃ、はじまりません。
 そう、貨幣あっての資本主義社会だし、歴史を紐解いても、お金はかなり重要なものです。
 これは、当たり前のことだけど、じゃぁ、お金は何よりも大切なのだろうかというと、別の話。
 つまり、必要なものだからといって、なによりも大切かどうかは別ということです。

 よく、テレビでお金は裏切らない。というセリフを耳にします。
 しかし、お金というのは、実は、国家が決めた価値観でしかないのです。
 つまり、お金なんて、国家が倒れればそれで無価値になります。
 あるいは、インフレ。
 政治次第で、あっさり紙幣は紙切れにもなりえる危険性があります。
 なんとも、不安定な価値観だということです。

 つまり、これが貨幣に価値を置きすぎた本末転倒な状態なのです。
 他人に価値を決めるのを丸投げした無責任な決定のリスクです。

 いやいや、まさか日本がそんなふうになるなんてありえない。
 という意見もあるでしょう。
 そういった方は、歴史を勉強してください。
 どんなに繁栄した国も滅びていることを。

 とはいいつつも、やっぱり、リアルには想像できないという方はいるとおもいます。
 まぁ、千歩ゆずって、貨幣は裏切らない。としましょう。
 そうすると、とたんに問題が発生します。貨幣は常に、欲望の深淵にいざない、気を抜くと貨幣に換算できないはずの信頼とか愛とか友情とかを換算することで、そこにある、感情を奪って、結果的に見せかけの信頼、愛、友情になってしまいます。
 これが大問題です。

 感情を水にたとえるなら、貨幣は風。風は水分を奪う。
 もちろん、風がなければ、湿気がたまって腐敗するけど、強すぎる風も考え物ということです。
 で、現実問題、貨幣と言う風は強すぎるために、人の心は渇いてしまい、人を信じることができなくなってしまいます。
 だって、何をするにしても金、カネ、かね、KANE・・・だもの。

 実際、そうした、お金の奴隷は、かわいそうでなりません。
 お金がほしいというのは、お金によって、ほしいものが手に入るからでとどのつまり、欲望の虜になっているということです。
 すると、欲望に支配されてしまいます。
 お金を使って、自由を気取っているつもりが、逆にお金に支配されているということです。

 まぁ、欲望を満たしていればそれで幸せという価値観は否定しませんが、欲望には限りがなく、欲望が満たされない、普通の状態が不幸だと感じてしまうという、かわいそうな状態になってしまいます。
 さらに、たくさんお金をもっていると、そのお金を狙う人が集まりやすくなります。これは、お金を集めるためにはお金があるところに行くのは、ごくごく当然のことです。
 ただ、お金に執着してしまうと、愛や友情や信頼よりも、お金の方が大事になってしまいます。

 そういうこともあって、お金が一番というお金に執着してしまうと、人を信じられなくなります。
 人間は、自分を信頼してくれない人は、なかなか信頼しないものです。
 すると、誰も信じられなくなります。
 仮にお金を担保にかりそめの信頼を得たとしても、担保がなくなれば、それでおしまいです。
 本当の信頼には、お金を持っているかどうかは関係ありません。
 だから、信頼しているものどうし、お金がなくても助け合えます。

 信頼する仲間がいるということは、満たされます。

 満たされるということは、幸せだということです。
 少しのお金で、幸せになれるということです。いや、へたをすると、幸せになるためには、お金は関係ないかもしれません。

 なんで、幸せになるためには、お金が関係ないのか?
 幸せだ。と言い切るためには、本人が満たされてなければなりません。
 幸せである。と言い切れるのは本人だけということになります。
 他人が不幸そうに見えるからといって、不幸そうに見えている本人が満たされていれば、その人は幸せだと言うことがいえる訳です。
 実際、これを読んでいるあなたは、他人からあなたは幸せだ。とか、不幸だとか
決められるなんておもわないでしょう。
 自分が幸せかどうかなんて、幸せを感じている本人しかわからないということです。

 もちろん、たくさんお金を持っているから幸せ。ということも言い切れます。
 ただ、それは、お金がなくなれば、幸せでなくなるという刹那的なもので、いつでもその幸せは失われます。

 幸せは、長続きした方がいいでしょうから、お金に執着しない方が、幸せになれると考える次第です。

 
 ★★★
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イスラム教

こんにちわ。呟き尾形です。

 イスラム教という宗教があります。
 どちらかというと、日本になじみの薄い宗教で、なんというか、誤解をしているのではないだろうかと思い、イスラム教についていろいろ調べてみました。
 私は、イスラム教徒ではありません。しかし、世界でたくさんの人に信仰されるということは、それだけ信頼に値する宗教であると考えます。それは、いったいどのようなものか。できるだけ、先入観なしに調べてみました。
 もちろん、その詳細というよりは、一般的に誤解されているであろうことと、調べてみた内容を比較してみて、できるだけ、誤解をなくそうとするのがこの記事の目的です。
 ただ、イスラム教徒ならざる私が、少しばかり調べて感じるたことを書いている記事です。
 その点、ご了承ください。
 また、間違いなどありましたら、ご指摘ください。認識を改めるよう善処いたします。

 さて、なぜなら、私たち人間は、自分の知っていることについては、対象を正しく認識することは、可能ですが、知らないことについては、自分勝手に想像し、下手をすると、想像が妄想になり、対象を誤解し、まったく異なるものとして認識してしまう可能性があるからです。

 ところで、日本人の多くは、とくにこれといった宗教と信仰しているということは、さして重要ではありません。
 ただ、何かを信仰しているということが、その宗教がどんな宗教であり、どんなことを主張しているかも知らずにうさんくさいと判断することがありますが、それは、日本の中の話で、むしろ、イスラム圏をはじめとした世界的な常識としては、なにを信仰するかは別として、信仰を持たないと、なかなか信頼されないそうです。
 実際、調べてみるとわかりますが、宗教の多くは、その宗教観において、道徳を説いています。
 ここからは、私の推測です。
 宗教を信仰していないということは、「私は道徳を持っていません」という意味を持っているからかもしれませんし、そもそも、何かを信じることができない人が、他人を信じることはできないだろうし、他人を信じることをできない人を信頼することは、不合理であるということです。
 日本において、なぜ、そのような宗教観になったかは、単純に、日本が多民族国家ではなく、同じ民族意識があり、ある種、同じ価値観を共有できていたからでしょう。
 その証拠に、日本人は他民族というだけで、すぐに信頼しようとはしません。

 イスラムとは、アラビア語の”平和、従順、服従”を意味する”サラーム”から派生しているといわれています。
 つまり、『神に帰依する』ということです。

 で、ちょっとしらべただけでも、イスラム教は、ものすごく合理的な宗教でもあり、誰が救われ、誰が救われないかが明確な宗教でもあります。その明確すぎる合理性が日本に浸透しない理由なのかもしません。
 テロ行為は、その明確な合理性において、反する相手が生じたときに行われる行為でもあります。
 イスラム教徒は、命がけで信仰しているということです。

 それは、イスラム教徒の義務である五行というものをしると、その覚悟がつたわってきます。
 イスラム教徒の義務である五行とは、信仰告白、礼拝、喜捨、断食、巡礼というものをしているということです。

 信仰告白とは、1日に5回、アッラーに信仰告白の文面を唱えることです。
 礼拝は、メッカの方向に向かって1日に5回礼拝することです。
 喜捨は、貧しい人を救う行為をすることです。
 断食は、禁欲の月と呼ばれる機関に、その名のとおり断食をします。
 巡礼は、メッカのカアバ神殿を訪れることです。

 このような責務を、信仰の名の元に行われているといわれています。
 半端な気持ちではできません。

 さて、イスラム教の信仰の対象は、下記のとおりです。

 アッラー(神、絶対的な存在です)
 天使(神と人間の中間的存在、悪魔も含むらしい)
 啓典(聖書やお経みたいなもの。厳密には違いますけど)
 予言者(神の言葉を信者に伝える存在)
 来世(死後の世界のようなもので、終末後、天国と地獄に分かれるらしい)
 予定(神が決めた宿命)
 です。

 また、偶像崇拝を禁止し、他の宗教を否定する部分があります。
 ただ、私見を言いますと、盲信者を戒める決まりのように感じ、正しいことは一つなのだから、正しいもの以外は間違いである。
 という、イスラム教的、合理的な考えだと思います。

 原理主義と呼ばれる考え方も目には目を的な明快なものがあります。
 ただ、私見を言いますと、どんな理由があろうとも、相手を傷つけることは悪いことであり、相手を傷つけてしまったときは、復讐を受ける覚悟と享受をしなさいという戒めのように思っています。

 さて、イスラム教といえば、聖戦、ジハードを連想する人も多いかと思います。
 それによって、イスラム教の神、アッラーのために戦う、誤解する人がいますが、戦うのは神のためというわけではなさそうです。
 厳密に言うと、信者は神から運命を与えられていてそれは自分の力では変えられず、自らの力で変える、変えられたと思っても、それも、すでに神が定めた運命であるということとして考えます。
 そして、戦争も、その人に与えられた運命であるということになります。
 また、イスラム教信者なったときに、ジハードの義務を了承しています。
 そして、その、ジハードとなったのは、誰のせいでもなく、自分のせいでもない。
アッラーだけが知っているということになります。
 もちろん、ジハードによって、死ぬかもしれませんが、その時は天国を保証します。
 さらにいえば、死にたくない。逃げることも不可能ではありません。
 それも、アッラーは知っているからです。

 このように書くと、運命というものを使い、責任を神に押し付けているのだ。
 という考えも可能かもしれませんが、私はそうとは思いません。
 すでに上述しましたが、イスラム教徒の義務である五行をしています。
 半端な気持ちでは信仰していないということだと推測しています。

 とりあえず、上記が、イスラム教徒でない、私が、調べ感じた内容です。

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企業のユニット化

 こんにちわ。呟き尾形です。

 セールスレップというものがあるそうです。
 まぁ、独立系の「販売代理人」のことだそうです。
 営業力というものは、簡単につくものではありません。
 そこで、営業をアウトソーシングしてしまおう。という目的のものがあるそうです。

 良い商品があっても、営業力がなければ、ビジネスは成り立ちませんし、当然、営業力だけではどうにもなりません。

 そこで、各企業の得意分野を商品にして、不足している部分をアウトソーシングする。

 いわゆる、企業のユニット化(業務提携というバンドじゃなくて、単独のプロジェクトやコンセプトにあわせたソリューションということです)というのができると、迅速なプロジェクトが出来るようにも感じられます。


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あなたは、なぜ、勉強するのですか?

こんにちわ。呟き尾形です。

 あなたは、なぜ、勉強するのですか?

 え? 私?

 私は・・・・


解ることが面白いから



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