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2007.04.11 哲学, 書籍・雑誌 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

数学の前提（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

数学の前提
　　私、呟き尾形がふと思うことは、案外、人って、妄信というか、大前提にし
なくちゃいけない部分がある。
　現象学ならエポケー、宗教なら神様、心理学なら心理学のモデルあるいは用
語。西洋占星術なら天動説、数学なら数。
　数を疑う？　できるんだろうか？
　疑うことはそれほど難しくは無い。なにせ、数なんてだれも色も形も知らな
い。さわったことがある人なんていない。
　だから、試すことはできない。
　ゆえに、数というのは、疑いだすと、きりが無い。

　もちろん、本気で疑う人なんていないけど、実際、とある人にそれを言った
らおこらちゃった経験をもっているんだよね。
　たとえば、実際、リンゴが一つあって、みかんが一つあって、１＋１は２だ
けど、２このリンゴなわけないし、みかんが２こなわけがない。果物が２こと
言えば良さそうだけど、ここがものすごいわからないところがあって、
１＝１。ということはリンゴ１こ＝みかん１こ？
　見た目にわかるよ。でも、数えると２。
　たしかに。でも、重さも形もちがうのに、同じ１にしてよいのだろうか？
　それが通用するなら１リットル＋１ＣＣは２になってしまう。
　もちろん、リンゴ１個とみかん１個は見た目は２だけど、リンゴ２固になる
わけじゃないから、単純にたせるわけじゃない。１＋１＝１＋１にすぎない。
　１リットル＋１ＣＣだって、単純に単位さえあわせましょう。というルール
を作ればいいというより、もうできている。

　なんにしても、数学は公理があるから大丈夫。
　でも、よくよく考えてみると、その公理の根拠ってぜんぜんない。
　もう、公理を疑ったらはじまらないから、公理だから正しい。としかいえな
いわけ。

　これは、理科の教師から「君たちは１＋１＝２である理由を理解していな
い」
　と問われ、授業を終わってから、いろいろ自分なりの回答をその教師にした
ことがあったんだけど、返答は、
「じゃぁ、粘土が１こ。もう一つの粘土が一つ、それをあわせたら？
　リンゴを半分きったのを１ことして、もう半分のリンゴ１こ。半分同士のリ
ンゴをあわせたら？」
　という反問。
　今でも悩んでいることだけど、いまやっても、どちらも１＋１＝１。
　たとえば、リンゴをかたちどった粘土とみかんをかたちどった粘土。
　気に入らないから、スイカをかたちどったのを粘土でつくろう。
　あ、粘土がたりないや。じゃぁ、リンゴとみかんの粘土をあわせてリンゴを
つくちゃえ。
　ありゃ、すいかが１こだけだ。
　
　リンゴ１こ＋みかん１こ＝スイカ１こ
　
　まぁ、我ながら馬鹿馬鹿しいとはおもう。
　んなもん、粘土の重さではかればいい。
　あれ重さ？　見えない・・・。触っても重さは数えられない・・・。どう
やって対応させよう・・・。
　どうしよう・・・。

　もちろん、数学にいちゃもんつけるつもりはないし、疑うつもりはない。
　ただ、この疑問をどうやって自分なりにいろいろかんがえている。ってこ
と。

　こうして、自答自問することで、数学の使い方をもっとかんがえようという
こと。
　それが哲学のような気がするんだよね。

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2006.12.30 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

図解雑学哲学呟き尾形の本棚（その名のとおり、哲学入門の本）

　自称哲学初心者の方で、奇妙奇天烈な哲学者の名前を見たら、これを手に取ることをお勧めします

。

図解雑学哲学 (単行本)
貫成人 (著)

　この本のコンセプトは著名な哲学者の考えをコンパクトに解説することですから、とりあえず、奇

妙奇天烈だった哲学者の名前に親近感を感じてくる著書です。
　大まかな西洋哲学史や東洋思想史の流れを追っていますし、文字ばかりの哲学書に対抗するように、図や絵を用いて分かりやすさはピカ１です。
　さらに、難解なはずの哲学ですが、文章もわかりやすい著書です。

　ただし、中級者以上には、物足りない上に、不満を感じるかもしれません（厳密に言えば間違っているといえなくないところもたしかにあります）が、そこは、入門書ということで、カンベンしてください。
　中級者以上の方には、ちょっと復習したり、内容を思い出すためのインデックスになるので、便利だと思います。

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2006.10.31 哲学, 書籍・雑誌 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

大きな物語について（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　大きな物語について

　大きな物語。これはどうも、ある大きな集団を組織という単位をし、それを構成する構成員を組織と言う大きな枠組みを纏め上げるためのシステムの比喩といってよさそうだ。
　まぁ、組織の中での共有している理想だといえるだろう。

　国家においては、イデオロギー。
　思想においては、理念。
　経済においては、労働。
　こんなところなんだろうね。

　で、この大きな物語。
　欠点はあるけど、大いに有効だと思っている。
　だって、イデオロギーにしろ、理念にしろ、労働にしろ、こうしたものを共有できるって社会が一つにまとまる事を意味するわけだから、それは、いろいろと都合のいい事があるわけ。

　とはいいつつも、みんな、ちがってあたりまえの、自分勝手な個人主義が信奉されるご時勢。
　その大きな物語は崩壊しているんだよね。

　大きな物語が死んだとか、なくなったとか言われているけれど、それは、大きな物語という風船に個人の欲望という空気を入れすぎてパン
と破裂しただけの話。
　それだけをみれば、確かに大きな物語って死んだともいえるし、なくなっ
たともいえる。
　それは認める。

　でもね、それでも私たちは大きな物語ってやつを求めて、欲望をつめたがるんだよね。
　ま、それが人間としての欲望って言ってしまえばそれまでなんだけどね。

　だから、私、呟き尾形が描いている青写真は至極単純。
　この地球をでっかい風船にして、個々の風船をその中で飛ばそうよってこと。
　そのときは、「君は紙風船だから風船じゃないよ」とか、「君の風船小さいね」とかというのは、恥ずかしい言動だ。という価値観に持って生きたいんだよね。

　そういうのを今から作ろうぜ！　というのが私、呟き尾形の理念ってことになるのかな。

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2006.09.04 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

甲殻機動隊で哲学

　こんにちわ。呟き尾形です。
　『甲殻機動隊』というアニメ（漫画）はご存知でしょうか？
　『甲殻機動隊』は面白く、克、哲学的思考を刺激する作品だと思います。
　どこが？
　ですって？
　それは見てのお楽しみですが、それは、『私は誰？』の問いを繰り返し問い掛けているのです。
　とりあえず、例を出してみましょう。偽の情報を疑似体験させられ、現実世界でそれを真実だと確信している人すら存在しています。
　そのワンシーンです。
----------------------------------------------------
　暗い取調室にスタンドライトだけがひかって青白く男を照らしている。
「疑似体験ってどういうことですか？」と男。
「だから奥さんも娘も離婚も浮気も全部偽者の記憶で夢のようなものなんです。
　あなたは何者かに利用されて政府関係者にゴーストハックを仕掛けていたんです
よ」淡々とした口調で男の容疑を説明する刑事。
「そんな・・・、まさか！」呆然としたまま応える男。
「あんたのアパートに行って着たんだ。誰もいやしない独り者の部屋だ」
「だからあの部屋は別居のために借りたアパートで・・・」
　刑事の言葉を否定する男。
「あんたはあの部屋でもう１０年以上も暮らしているんだよ！」テレビの風景が奥さんと思われる映像が写り、それが架空のものであることを無言であることを強調されつつ、テレビは無意味なＣＭに入り、刑事は言葉を続ける「奥さんも子供のいやしない！　あんたの頭の中にだけ存在する家族なんだよ！
　御覧なさい。貴方が同僚に見せようとしていた写真だ」
　刑事は１枚の写真を男に手渡すと、男は信じられないと言った表情で写真を凝視すした。
「・・・誰が写っています？」
　刑事は無機質な声で質問をする。その写真には、男だけが写っていた。
「確かに写っていたんだ。
　オレの娘・・・まるで天使のように笑って」
「その奥さんの名前は？
　奥さんとはいつどこで知り合い何年前に結婚しました？
　そこに写っているのは誰と誰です？」
「そのウソの夢。どうやったら消せるんです？」
　写真を凝視しながら男は呟くように刑事に質問したが、刑事は首を横に振った。
----------------------------------------------------

　紹介が長くなりましたが、このように、疑似体験も夢も存在する情報は全て現実であり、そして幻でしかないわけです。
　それを踏まえると、自分の認識する上で、記憶は自分を認識する証拠にすらなりえないわけです。

　特に、
　１・自分の身体
　２・自分の声
　３・記憶
　４・予感
　と上記の４つが、自分というものを認識するために必要な要素だと言っています。
　そして、甲殻機動隊の主人公の草薙素子は、上記の４つの内、自分の身体、自分の声、記憶が証拠になりえない状況が成立してしまうわけです。
　自分の身体は（主人公の場合）他人によって造られるものですし、今の自分の声は引用に登場した男のように記憶によっていくらでも捻じ曲げられる。さらに、引用文にあったように、記憶は現実でありながらも幻であることだとすれば、自分を認識するために必要なものの内３つは、決定的な判断材料にならないということになります。
　だとすれば、『私は誰？』という問いに対する応えの根拠はもしかすると、予感のみに限られてしまうかもしれません　皆さんのご意見をお聞きしてみたいです。

　もっとも、私の場合、自分の身体は自分以外の何者でもないと思ってしまうため、草薙素子がいわゆるサイボーグであるという前提であり、自分もそうであったならと考えた場合ですけどね。

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2006.08.12 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

オタクとは何か？（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　私、呟き尾形は、良くも悪くもオタクであると思う。
　何を持ってオタクとするかは正直、明確な定義が未だできていないのが現状
だろう。
　とりあえず、アニメや特撮、漫画、コンピュータゲームなど、その昔、子供
向けに創作された非現実的な世界に、ある種の強い価値観を置く人々をオタク
としよう。

　つまり、オタクの本質とは、あからさまなファンタジー（幻想）に対して、目の
前の現実的なことよりも高い価値が置ける人ということ。

　そうすれば、私、呟き尾形は胸を張ってオタクと言えるからである。
　これを広義的な意味でのオタクとする。
　いやね、オタクというのが、なんともある分野にとてもとても詳しい存在と
いう意味も時折含まれていることがある。
　たとえば、哲学オタク、歴史オタク、占いオタク、釣りオタク、野球オタ
ク、サッカーオタク、映画オタクなど。これも混ぜてしまうと、誰しも自分の
好きなものに対して詳しくなるのは至極当然で、全ての人がオタクといえてし
まう。それでは、わざわざオタクという分類をするのもあまり意味がなくなっ
てしまう。だから、とりあえず、スッパリ切り捨てる。

　で、わざわざ、広義的な意味でと断ったのは、オタクといっても、いろんな
人がいる。
　一般的に嫌悪されるオタクもいれば、一見オタクじゃないように見えても、
実はオタクという人もいる。というよりも、オタクというステレオタイプに、
多くの人は騙されている。
　いわゆる、同人誌即売会などに行ってみればそれは体験してわかるはず。

　で、広義的な意味があれば、狭義的な意味もあって、それが、一般的に嫌悪
されるオタクとなる。
　一般的に嫌悪されるオタクは、とても閉鎖的で自分の価値観以外認めようと
はしない。というと言いすぎかもしれないが、まぁ、人の話を聞かない。に尽
きる。
　人の話を聞かないのは、自分の価値観において、譲れないところは決して譲
らないというところである。
　譲れないところは決して譲らない。というのは、誰しもあってしかるべきだ
が、オタクの悲劇は、オタクにとって価値のあるもの、こだわりは、社会的に
価値が認められてないという点にある。
　他人と価値が共有できないのだ。
　これは悲劇といわざるを得ない。
　で、価値が共有できないのだから、オタクの価値観が理解できない人は、
オタクを嫌悪あるいは排除しようとする。
　嫌悪と排除は道徳的に悪いことではあるが、人間社会の伝統において、理解
できない価値観、あるいは存在を排除するのは当然となっている。
　つまり、多くの人に理解できないとこで、譲らないわけだ。
　多くの人も嫌悪、排除したがるのは当然のながれともいえるだろう。
　もちろん、オタクだって価値観が違うだけで人間だ。相手が嫌悪あるいは、
排除しようとするなら、自分も嫌悪、あるいは排除しようとするだろう。
　しかし、オタクはその意味においてとても好い人である。
　なぜなら、ほとんどのオタクは、暴力に訴えないからだ。理由は、強固な
価値観があるからだ。
　一般の人は、オタクほど強固な価値観はない。
　だから、一般の人は、暴れているだろう。

　なんにしろ、上述したことが全てだ。というつもりはないが、このような
状況なら、結果的に閉鎖的で排他的になるだろう。

　まぁ、閉鎖的で排他的とも言えるが、オタクの本質はそこではないし、狭義
的な意味でのオタクも、付き合い方さえわかれば、好い人ばかりである。
　違う言い方を言えば、オタクに悪い人はいない。ということである。
　ただし、オタクとの付き合い方がわからない、あるいは無条件で嫌悪し、排
除しようとすれば、悪い人に見えてくる。
　これはしゃーない。
　理解できない存在を嫌悪、あるいは排除しようとする伝統をもっているから
だ。

　で、なぜ、好い人といえるか、閉鎖的で排他的だけど、利己的ではないのだ。
こういった側面だけを見れば、一般の人よりずっと好ましい。
　さらに、閉鎖的で排他的と表現したものの、これは本当は適切ではない。
　閉鎖的で排他的だという表現は今ある社会を前提にしているからなんだけど
ね。むしろ、狭義的なオタクは、現実の社会を凌駕する価値観を持っているが
ゆえに開き直っている。
　もちろん、広義的なオタクも、狭義的なオタクほどではないにしろ、強固な
価値観を持っている。
　結果として、既存の価値観に縛られない。
　しかし、これまであった伝統的な社会はこれまで作り上げた価値観を押し付
ける。この摩擦が、閉鎖的で排他的という現象を引き起こしているだけ。

　で、この開き直りは、なにか？
　広義的だろうが狭義的だろうが、オタクの本質とは、あからさまなファンタ
ジー（幻想）に対して、目の前の現実的なことよりも高い価値が置ける人なん
だよね。
　まぁ、心理学の用語を使えば、アニマなりアニムスをあからさまなファンタ
ジーに投影できる訳。
　これって、いろんな意味ですごいことなんだけど、なぜすごいことか、わか
る人。多分少ないと思うんだよね。
　一言で言えば、争いごとが激減する。
　うまくシステム化できれば、戦争も一切なくなる。テロもなくなる。
　こんな風に聞くと、なんかすごそうでしょ？

　まぁ、情報革命社会における新しい価値観。ってことなんだよね。

　で、オタクとは何か？
　オタクとは、あからさまなファンタジー（幻想）に対して、目の前の現実的な
ことよりも高い価値が置ける人ということ。
　ということで、とりあえずまとめよう。

追記
　ところで、オタクという世間一般の固定観念がある。
　私が、接したオタクにそーゆー固定観念と一致する人はいないのはなぜだろう？
　

★★★
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2005.09.06 呟き尾形の哲学手記, 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

結婚するときに自問する事

こんにちわ。呟き尾形です。

結婚するときはこう自問せよ
年をとってもこの相手と会話ができるだろうか
そのほかは年月がたてばいずれ変化することだ

―ニーチェ　―ドイツ哲学者―

　結婚とは、男女が運命を共にするということです。

　結婚を誓った仲とはいえ、その男女はもともとは、他人同士であることは自明です。

　それは、結婚の誓いをする時は、誓いをする時以上の時を二人で過ごすことになります。
　それは、長き時間を共にしても、会話できるかがとても重要になります。
　会話抜きに運命を共にすることは困難なことだからです。

　外見、収入、性格、価値観というものは、時と共に変化するものであり、そのとき判断できないものであり、むしろ、その後の結婚生活によって変わってくるものであるからです。

　　★★★
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2005.03.31 名言・金言, 哲学, 恋愛 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

空（くう）について（呟き尾形の哲学講座）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　　さてさて、空（くう）。
　はっきり言って、理屈だけを言うなら空即是色色即是空なんだよね。
　僕らが前に進めるのは、目の前に障害物が無いからであり、移動した瞬間に、移動す
る前の僕らがいなくなるからなんだよね。
　コップにジュースが注げるのは、コップが空っぽじゃなければいけなくて、水が満た
されたコップにジュースは注げない。
　そんなイメージ。

　わかんないよね。

　たとえば、数の１という数。だれか１の数の姿形、あるいは色を見たことのある人は
いるかな？
　誰もいません。　いたとしたら、それは思い込みか勘違い。
　”１”という記号は数じゃない。
　たとえば、ここに犬という文字（記号）を書いた。この画面上の犬はどこにいる？
　いないよね。
　つまり、そもそも、１という数の姿かたち、あるいは色なんてそもそもないってこと。
　それは数の１がまさしく空だから。
　だからこそ、数の１にいろんな意味が与えられる。いろんなものにつかえる便利なも
の。
　そんなイメージ。

　わかんないよね。

　じゃぁ、空（そら）に浮かぶ雲。あれの色と形を見た人はいても、あの色と形のまま
触った人はいないんじゃないかな。
　飛行機の窓から雲に行ってみれば、単なる霧なんだよね。
　遠くから見れば雲だけど、近くに行ってみれば霧。
　空だからこそ。
　そんなイメージ。

　わかんないよね。

　これは、イメージしにくい例でもうしわけないけれど、この文章を、ちょっとスク
ロールなり、ＷＩＮＤＯＷを移動して欲しい。
　移動する先にあるこの文字やＷＩＮＤＯＷがあり、移動する前のこの文字やＷＩＮＤ
ＯＷがなくなっているはず。そうじゃなきゃ、プログラムのバグだ。
　正しくない。
　そんなイメージ。

　わかんないよね。

　世の中、空じゃないと正しくない。だから仏教は空というものを入り口にしているん
だと思う。
　今、持っているものは、いつでも捨てられる準備をしときんしゃい。ってことやもし
れない。まぁ、それについては、お坊さんにお任せして、私、呟き尾形は、やりたいこ
とをやる。これも、空だからこそ。

　もし、意味が対象に不動のものとして空ならざる有としてあったなら。僕らはそれ以
外の意味は感じてはいけない。でも、感じてしまっている。それどころか、意味を対象
に与えている。
　それは対象に対して意味が空じゃないとできないわけ。

　わかんないよね。

　私が確実にいえるのは、このわかんないという感覚がわかるということを是とするこ
と。
　これが空。
　ソクラテスならアイロニーなり無知の知って言うのかな。
　ウィトゲンシュタインは語りえないものは語るなと言う。まぁ、知ったかぶりをすん
なちゅうことだよね。

　ああ～。わからん。
　でも、これがいい。わからんこそ、驚きがある。驚くことを楽しむ。そして考える。
わからんなりに、分かる、判る、解る。それを表現する。これが哲学。
　だから、わからんことは悪くないけど、わかることを表現しているわけだから、わか
らんといっちゃぁ、どこか本末転倒なところがあるから、使いすぎには注意。だと思う
わけ。
　開き直りに聞こえちゃうからね。

★★★
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2005.03.31 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

全体主義と日本の伝統（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

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　さてさて、全体主義。
　これは何かといえば、個人は全体を構成する部分であるとし、個人の活動は、全体の成長、発展のために行わなければならないという思想、または体制のことなんだよね。
　まぁ、端的にいうなら、所属する全体のためには、個人の自由と権利は軽視されるってこと。
　まぁ、自由や権利って言葉に敏感な人が聞けば、とんでもない思想や考え方だよね。
　あ、もちろん、個人の自由や権利を軽視するのを是としているわけじゃなく、事実としてそれがある。ということだよ。
　日本人という民族は、民主主義国家日本になってすら、それを選んだわけ。
「え？　ウソ？」
　って思うでしょ。でも、「サービス残業」これは誰のため？
　「過労死」これは誰のため？
　誰でもない、自分が所属する組織から与えられた責任を行使するためのデメリットってわけ。
　日本人がエコノミックアニマルと揶揄されたのは、日本人が個人の自由と権利を重んじるはずの、民主主義国家になってすら、個人の自由や権利よりも、日本という全体の繁栄を選択したってことにある。
　個人のアイデンティティーを国家という全体に求めたんだよね。
　それが、江戸時代は封建社会で、明治から昭和初期が天皇を中心としたナショナリズムで、いわゆる戦後は経済大国日本だったというわけ。
　時代は違えど、庶民はなぜか、いわゆる「お上」みたいなものに従うことを常に選んできたわけ。まぁ、それが日本の伝統ってやつになったわけ。
　もちろん、江戸時代に入る前のいわゆる戦国時代だって、自分の使える「お家」に従う意味では全体主義ってことになる。
　日本史は、まず、自分の所属する組織ありきで全てが原動力になっている。
　組織のために生き、そして死んでいく。
　そんなわけで、日本人というのは、全体主義的な伝統を培ってきた民族だ。
　ともいえる。
　もちろん、民主主義国家で、個人の自由と権利を重んじる国家の国民が、個人よりも、国家の利益を重んずる。普通だったらおかしい考え方だし、本末転等ともいえそうだけど、いろいろデメリットとメリットがある。
　個人を全体を構成する部分とする全体主義。もちろん、これはデメリット。
　日本人がそのデメリットを行使するのは、当然メリットがあるから。
　全体が少数の個人を犠牲にして、大多数の個人を守ってくれるということ。
　ひどいと思うでしょ。でも、少数の個人の利益のために大多数の犠牲を強いることも是とする個人主義はどうよ？　って話。
　まぁ、結局、ほにゃらら主義というそのものには、善も悪もなくて、要は、そのほにゃらら主義を人がどう扱うか。ってことだよね。

　で、第二次世界大戦時の最悪だった、全体主義もたしかに事実としてある。
　でも、それは、全体主義の一側面でしかない。ということ。
　一側面が最悪だから、全てを否定するのは色眼鏡というもの。
　全体主義としての日本に江戸時代、平安時代という平和な時代もあったし、困ったときはお互い様の精神や、譲り合いの精神は全体主義のたまものです。
　全体主義と一言に行ってもさまざまな側面がある。つまり、全てのメリット、デメリットを認めたうえで、全体主義。と述べていたわけだけど、確かに、世間一般には全体主義＝ナチスドイツをはじめとした、否定的な固定観念があるんだよね。
　まぁ、個人の自由と権利が価値ある時代なら、確かに全体主義は忌むべき思想、体制だもんね。
　全体のために個人は犠牲になる。という側面しか見ないようにしているんだよね。辞書を調べてもそうなんだから仕方が無い。

　でも、現代日本社会はその伝統が朽ち行きつつも、その伝統の形式だけが、個人を圧迫するようになってきたんだよね。

　一方的に社会から役割とその責任を押し付けられ、個人の自由と権利を圧迫する。そして、その社会という全体は個人を守れなくなってしまっている。
　社会が悪い。ということをいいたんじゃなくて、そんな状況になっている。
　ということ。
　そして、この状況を変えられるのは、社会に所属する私たちしかいない。
　これ、重要だと思うんだよね。

★★★
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2005.03.30 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき, 経済・政治・国際 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

感情の抑圧と現代日本社会について（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　まず、現代日本社会というのは、感情というものをとことん抑圧が強いられる。
　これについて異論を持つ人は少ない。
　だから、現代日本社会の価値観において、一般的に感情的になる。というと、なんだか悪いイメージがある。
　感情的になって、取り乱す。みたいなイメージでね。
　だけど、それは、現代日本社会が植えつけた、思い込みにすぎない。
　だって、感情というのは、喜怒哀楽のことだから。
　感情的にならない。ということは、喜びも無く、怒りも無く、哀しみもなく、楽しみも無い。
　すっげーつまらん生活になるわけ。つまり、感情的になれるということは、それだけ、喜びもあり、怒りもあり、哀しみもあり、楽しみもあるということ。

　でね、一般的には理性的で在り続けることが感情の制御だと誤解されているけれど、適度に感情的にならないと、むしろ、感情の制御が難しい。
　なぜって、人間は理性的な動物であると同時に感情的な動物であるから。
　だから、感情的になるのは、必然ってわけ。
　常に理性的である人がいったん感情的になると、感情の制御をすることに慣れていないから、ドッドッドウ、ドドウドウ。と感情の洪水が起きる。
　現代日本社会って奴は、常に理性的であることが”強いられる”
　まぁ、日本の歴史をなぞらえると、それが文化だからしゃーない。
　今に始まったことじゃない。
　だけど、日本の文化はそれを補う、感情の開放する制度なり風習がつくられていた。
　例を挙げるなら、祭り。伝統的なお祭りの激しさとエネルギーはすごい。

　とにかく、日本の文化は全体主義で、個人を犠牲にすることが強いられてきた。
　でも、古き良き全体主義の日本文化は、西洋からやってきた個人主義に取って代わられた。
　あ、そうそう、全体主義というと、なんだか２０世紀半ばにあった、第二次世界大戦をのドイツのナチス、日本の大日本帝国を彷彿させるけど、全体主義というのは、それだけじゃぁ、ない。
　全体主義の一側面に過ぎないことを断っておくね。

　個人主義は大まかに言えば、自分の責任において行動せよってことだけど、全体主義は、全体の責任において行動せよ。ってこと。
　全体の責任。なんていわれてもピンとこないよね。全体を言い換えれば、「肩書き」ってこと。
　別に、立派な肩書きじゃなくていい。
　家庭においては、妻、夫、長男、お父さん、お母さん。
　学校なら、生徒、学年とクラス、先生、部長、部員、委員、係、班長。ってなレベルにおいての肩書き。
　全体の責任においてというと、たとえば、ほにゃらら高校の生徒の喫煙が発覚しました。ほにゃらら高校は甲子園出場停止。
　個人主義なら、ほにゃらら高校の校則にのっとった処罰を受ければそれでＯＫなんだよね。
　つまり、個人主義において、悪いことをしたら尻拭いは自分でやんなくちゃいけないし、自分のやりたいことは、自分でやる。
　全体主義において、悪いことをしたら、尻拭いは全体がやんなくちゃいけないし、自分のやりたいことは全体で行うってことになる。

　で、かなり横道にそれたのは、感情の処理って案外、社会に関わっていて、社会の持つ、方針みたいなものが関わってくるってこと。
　この方針が個人主義だったり、全体主義だったりするわけ。
　別に、個人主義だから、全体主義だから、感情の処理が良いとか、悪いとかじゃない。
　問題は、社会の仕組みが、現状に対応しているかしていないか。
　現代日本は確実に対応していない。厳密に言えば対応しようとしているが、恐ろしいほどのスピードで個人の価値観が多様化しているから対応しきれないというのが、たぶん、正しいと思う。
　だから、社会が感情的になることを抑えるだけになってしまっている。そして、意図しないながら、結果的に感情の制御と処理を個人に押し付けている。
　いわゆるストレスって奴だよね。
　もちろん、社会だって必死に対応しようとしている。
　例を挙げるなら、カラオケ、お笑い、テレビ、インターネットなどなど・・・。
　だけど、対応しきれない場合もある。
　例を挙げるなら、虐待、いじめ、殺生（酷くなると殺人）、自殺、ひきこもり、などなど・・・。
　いわゆる倫理ってやつに背くと、ストレスが解消する。もちろん、それを推奨するわけじゃない。
　”本当”はやっちゃいけない。
　ただ、本当に多様化しすぎて、社会の受け皿が対応しきれない。
　結果的に社会が一方的に社会から責任という圧力をかけておいて、それがストレスとなったときのはけ口がなくなってしまう。
　つまり、結果的に感情の制御と処理を個人に押し付けている。
　冷却する機能を失ったエンジンの熱は、やがてエンジンそのものを暴走させ、やがて破壊するってことだよね。
　オーバーヒート。３アウトチェンジ。

　私、呟き尾形はこの分析において、これを問題だと判断した。
　じゃぁ、どうすればいいかと考えたとき、各自が各自の哲学を持つことが必要なんじゃないかと思っている。
　それについては、まぁ、気が向いたら書くことにしよう。

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2005.03.29 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

女性と哲学（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　男女差別とかそんなんじゃなくて、やっぱり、男性と女性は根本的になにかが違うと思う。
　これはもう、別の生物。と言い切っていいくらい違いを感じることがある。
　男性は理性的で直感的であることが多いけれど、女性は感情的で感覚的であることが多い。

　そんなもので、男性と女性とは問題にする力点が違うんだよね。
　考えてみれば、男が仕事を放棄するって、無責任な男だ。という気持ちがどこからとも無くやってくる。だけど、女性はそんなことはない。でも、逆に女性が育児を放棄するって、なんだか無責任な女だ。という気持ちがどこからともなくやってくる。
　これが、いわゆる誰でもない世間の目って奴でもそうだし、それと同時に自分自身にも芽生える気持ちなんだよね。
　なんにしても、同じ「無責任な奴だ」というレッテルのはずなのに、男と女で対象が違うということは、やっぱり、男性と女性の根本的な違いの表れだともいえると思う。

　たとえば、出産。これは女性にとって、あまりにもリアルな問題だけど、男性にとってはリアルにすることはかなり難しい。
　ぶっちゃけ、自分の嫁さんのかかえる問題であっても、結局は他人事。なぜかといえば、自分が生まないから想像するしかなくて、結局、想像は想像でしかないというわけ。
　一緒に陣痛の痛みを感じようとしたって無理だし、実際同じ痛みを仮想的に感じることができたって無駄。そんなことをするくらいだったら、女性をいたわったり、黙ってなじられる方が女性にとっては役に立つだろう。
　だから、男性は、出産については、知識としてでしか出産をとらえることができないわけ。

　同じ事柄を問題として、対象としてとらえても、こうも違うのであれば、考え方や、物の見方、感じ方は違って当然。
　となると、あくまで既存の哲学は男性向けのソフトウェアなんだよね。

　たとえるなら、洋服屋さんにいったら、男性物しかない。女性はいったい何を着れば言いのよぅ！　ということなんだよ。着れない事はないけど、似合うものも少ないし、違和感がある。
　もちろん、男性より似合うカッコイイ女性だっているにはいるだろうけれど、数は限られている。哲学はそんなに狭き門じゃないし、洋服屋さんも顧客のニーズに応えなきゃね。だれだって、外に出るなら、自分の納得のできる服ぐらいきたいわけだよね。
　だったら、女性の哲学を作っちゃえ！　ぐらいの意気込みがないと、ダメなのかもしれないね。
　とはいいつつも、新しいものを創り出すというのは、ものすごいエネルギーが必要なんだから仕方が無い。

　もしかすると、男性の哲学と女性の哲学は犬と猫ぐらいの違いがあるかもしれない。でも、同じ哺乳類。犬だけが哺乳類だ！　なんてことだけはいいたくないなぁ。

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2005.03.28 ホームページ更新情報, 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき, 育児 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

哲学って必要なんだろうか？　後編（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　なんというか、現代日本は物だけじゃなくて、情報があふれすぎて、情報におぼれちまう人がてんこもりで、波のように、情報がやってくる。
　今、持っている価値観なんて、砂浜に作った砂山のようなものなんだよね。
　これが、現代日本が抱えている困難。
　そんなもの、空を見上げて、両手を広げ、深呼吸できるだけの余裕があれば、いいけれど、現代日本はそれをなかなか許してくれない。
　なかなか、だから、絶対許してくれないわけじゃないけど。
　それはさておき、多くの人は達観して「要するに」とか「結局」とまとめてごまかしちゃっている。ごまかせている分にはいいけど、満ち潮になればどんなに、パンパン固めても、ザザァ～とあっさり崩れちゃう。
　まぁ、絶対波の来ないところで砂山を作ってもいいけど、楽しくないし、崩れるようなときは津波なんだよね。絶対大丈夫とおもっているだけに、ショックが大きすぎる。なんたって津波だもんね。ないよ。普通。でも普通にないだけで、絶対無いわけじゃないし、いつ起こるかわからないだけで、そのうち起こることなんだよね。
　困難というのそういったもの。だから哲学は非常口。
　なんにしろ、重要なのは砂山を作る人。砂山を作って楽しむこと。そう思うわけ。

　でね、別段、困難なんて、本当は波のように常に繰り返されているんだよね。たとえば関東圏の通勤時間帯の満員電車。あれの乗客は沢山いるわけで、あれに乗ると、自分を含めた人間も荷物に見えてしまう。
　「人間は”なまもの”だからそのうち腐るぞ。おれら」なんて不安にかられたりかられなかったり。
　通勤しただけで、なんというかあっさり価値観が崩れちゃうんだよね。
　ま、崩れちゃうのは悪くないけど、崩れっぱなしだと、それはそれで不便で窮屈。

　こんなとき、「これ！」という「空が青い意味」を知っていると、トッテモ便利！
　だからこそ、哲学は非常口。
　非常口は常に必要じゃないけれど、非常口の無い建物の危険性は、誰しも知っているんじゃないかなぁ。
　じゃぁ、もう一度問い直してみよう。

「哲学って必要なんだろうか？」

「やっぱり必要」

★★★
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2005.03.27 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

エピクロスの哲学

　こんにちわ。呟き尾形です。
　暖かさと、寒さが交互にやってきていますが、空から降ってくるのは、雪から春雨に変わりつつあります。
　天気の結果を一喜一憂するよりも、天気の趣を楽しむのもいい季節になってきました。

さて、今回は、呟き尾形の哲学講座の第４９回、エピクロスの歩み追加しました。
　快楽主義のエピクロスは、「快楽」という言葉の印象から、誤解を受けがちですが、その印象と正反対の哲学を展開しています。
　それはなぜか？　それは、記事を読んでのお楽しみということで（*^_^*）
　次に、連載、いつまで続くかわかりませんが、４枚の絵画の第３回です。
　スローペースではありますが、まぁ、毎週連載する予定ですが、さて、さて、いつまで続く事やら。
　次に、ＰＲＯＦＩＬＥに息子の写真をアップしました。
　マジレンジャーのおもちゃを買ってあげて、かなり、ご満悦です。
　 width="120" height="240" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"> 
　マジキングとマジフェニックスの2体セット。マジキングにマジフェニックスを格納可能というのは、テレビのシーンを連想させて、結構かっこいいです。
　また、翼が稼動するのは、意外でした。　
　１０００円以内で買えてしまうのは、結構お買い得です。

★
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2005.03.27 ホームページ更新情報, 哲学, 携帯・デジカメ, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

哲学って必要なんだろうか？　前編（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　んー、やっぱり必要。なんでか？

　つーことで、私、呟き尾形の考えをば。

　個人的に、哲学というのは、「要するに」を求めておきながら、それをご法度にしているように思えるんだよね。
　なんつーか、螺旋階段を上るように、同じような問いを繰り返し、同じような回答に行き着く。
　回答だけ聞けば、同じジャン。といわれちゃうと困る。
　だ・け・ど、空が青いことを知っているのと、空が青い理由をしって、空が青いことを知っているときの、知の強度の違いは桁違いなんじゃないかと考えているんだ。
　その上に、空が青いという意味を考えた上で知っているとさらに知の強度は強くなるとおもうんだよなぁ。
　こうした、「知の強度」が強ければ、強いほど、「困難」を乗り越えられるわけで、それが哲学。って感じもする。
　ムチャクチャかな？　まぁ、ムチャクチャだって、そう感じちゃえるのだからしかたがない。

　でも、知の強度なんていっても、辞書に載っているような単語じゃない。
　んー、勢いでいってしまったけれど、知の強度というのは、自答自問を含めた問いに応えきる知の強さなのかな。
　まぁ、目の前に３歳児に「どうして？」攻撃を受けて、どれだけ口ごもらないですむか、あるいは、どれだけ自己完結しない回答が出せるかという「知」の強さのこと。
　
　で、「困難」というのは、まぁ、端的に言えば、既存の持っていた価値観の崩壊した状況。
　まぁ、個人差はあるんだろうけど、思春期のころの悩み事。片思いを含めた恋。確実に迫る老いによる死ってところかな、あーこりゃこりゃ。
　まぁ、他人から観て重要かいなかではなく、他人が見てくだらなくても、その人が本気で思い悩んで、”くだる”（くだらなくない）こと。

　なんにしても、哲学というのは、知の強度の強化で、強化しなくちゃいけないのは困難に立ち向かわないといけないことになる。
　でも、別段回避できる困難なら回避したいというのがホンネだよね。
　だ・け・ど。回避できない。回避できたように思えるのは、単純に困難を先送りして、困難をもっと大きな困難にするだけ。

　後編へ続く・・・。

★★★
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2005.03.26 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (3) | トラックバック (0)

教育について（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　私、呟き尾形は、幼いころの教育者はテレビだった。
　だから、誰も自分の質問に応えてくれない。ただ、ただ、一方的にテレビの
中の存在が、自己主張している。たまに、自分に呼びかけてくれるが、それ
は、呼びかけてくれるふりをしているだけだ。
　だから、自分の抱いた疑問には自分で答えを出すしかなかった。
　他の大人に聞いても、ちんぷんかんぷん。
　それもそのはず、質問している方がちんぷんかんぷんなのだ。
　その上、私が抱いている疑問はテレビの中の存在からのメッセージであっ
て、質問する大人のメッセージではない。
　その思いが強く強く、私の心の中で残っていた。

　子供を持つ身になって、そのことが自覚できるようになった。
　だから、子供の言葉に真剣に耳を傾けるようにしている。子供のいうことだ
からあしらわないように。
　子供だって人間なのだ。ウマく理論的に、論理的に自分の思考をまとめられ
ないだけ。あしらわれれば、大人と同じように心が傷つく。体の傷の回復力が
強い分、心の回復力はあまりにも弱すぎるのだ。

　私たちはそれを忘れて、教育しようとしている。

　３アウトチェンジ。

　ふと、今、思い出した。知っている人は知っている「遊人」という漫画家
の、短編集にあった作品の中にある言葉。

「教育とは教えないことです！」

　教育とは教えることではない。教えないことで、自分で考えることを教える
ことだ。

　★★★
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2005.03.25 呟き尾形の哲学手記, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

モチベーションの維持の仕方（呟き尾形の哲学手記）

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村の呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

　私、呟き尾形は、田中芳樹というＳＦ作家の作品が好きである。
　でも、最近は好きではない。嫌いなのではなく、遅筆過ぎるので、読む気がうせたのである。
　おかげで、創竜伝の１３巻はまだ読んでいない。
　その前に１２巻までのストーリーは、どんなストーリーだっただろうか・・・。

　なんにしても、私、呟き尾形が田中芳樹から受けた影響はかなりある。多分、哲学においてもかなり影響を受けたし、創作物もお手本としているもののひとつに、田中芳樹の作品がある。

　で、アップフェルラント物語もかなり影響をうけた。
　なかでも、名前を忘れたが、アップフェルラントという架空の王国の女王のセリフが心に響いた。
「ビスマルクは、目的が見え見えだからあつかいやすいけど・・・」
　こんな感じだったかな。

　っと、その前に軽く説明を。
　舞台となるアップフェルラント王国は、架空の王国。世界設定そのものは20世紀初頭のヨーロッパ。アップフェルラント王国は、風光明媚なだけがとりえののどかな山国で、その国力は他のヨーロッパ列強に遠くおよばず。しかもド
イツ、ロシア、オーストリア＝ハンガリーという当時の三大帝国の角逐する地理的要地にあり、常に隣国からの侵略の脅威にさらされている国なのね。
　で、20世紀初頭といえば、ベル・エポック（良き時代）と呼ばれる一方で、欧米列強が植民地を求めて世界中を蹂躙していった弱い者たちは成すすべもなく踏みつけにされていく時代だったんだよね。
　そんな時代だからこそ、鉄血宰相と異名を持つ、ビスマルクは「ドイツの問題は鉄と血で解決されねばならぬ」と豪語できるほど、力こそが正義というパワーゲームの外交の時代でもあったわけ。
　まぁ、時代は変われど、媒体が変わっただけで力こそが正義というパワーゲームの外交は変わんないけどね。
　今の国際情勢を見れば一目瞭然。
　で、そんな時代だからこそ、人々は疑心暗鬼になる。
　すると、正直にホンネで物を述べても、疑心暗鬼の人間は、むしろ、裏を読んで自滅してくれる。自滅しない場合はそれだけ有能な人材だってことだしね。
　逆に信頼に値する人間は、そのホンネを信頼してくれる。
　さらに、信頼できて、女王のように頭の切れる有能な人材は、必要な分だけ譲歩して、黙っていても、自分の要求を果たしてくれるわけ。その分のなんらかの代価をこちらが出せばいいわけだしね。
　明確な目的をもち、それを外部に公表することで、自分自身のモチベーションの維持にもつながる。他にも細かい利点は沢山あるけど割愛。
　実際、やってみればわかることだし。
　そんなわけで、この戦略はかなりつかえる。単純にホンネを述べ続ければいいだけ。
　え？　「目的が見え見えだから利用されるんじゃないか？」　利用されることが、必ずしも、自分にとってデメリットだというのは、利己主義者が多い時代の先入観に過ぎないんだよね。案外利用されても、自分にメリットが在るこ
との方が多いんだよね。
　他に、　デメリットは猜疑心の強い人間と、潔癖すぎる人間とはなかなか良い関係を作れないことかもしれないけれど、そういった方々とは、好んで良い関係をつくろうとも思わないのであまり大きなデメリットではない。
　もっとも大きなデメリットは、私はこういった人間だ！
　という固定観念をもつことで安定を求めるタイプの方にはお勧めできない。

　もっと、柔軟に自分と言うものを見つめないといけない。

　ま、正直に自分の考えを素直に述べると、自分にうしろめたさを感じない
分、堂々としてられるというメリットもあるんだけどね。
　あとは、自分の理念を忘れなければいい。

それだけ。

　★★★
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2005.03.24 呟き尾形の哲学手記, 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

信念の功罪

こんにちわ。呟き尾形です。

　本日であえた名言です。

　　　信念は嘘よりも危険な真理の敵である。　
─ニーチェ（独哲学者）

　信念を持つ。ということは大切です。
　信念は目標の達成や成功には必要不可欠だからです。
　高い目標ほど、成功するには難しいものほど、強い信念が必要だといえるでしょう。

　しかし、その信念は、信念ゆえに自己批判されることは少なくなります。

　それは、その信念が思い込みであるか、気がつくチャンスが少ないということです。

　すべての信念が思い込みであるとはいいません。

　しかし、信念だからといって、正しいとは限らないということです。
　信念とは、時には色眼鏡となって、真理を隠すことがあるということです。

★★★
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2005.02.23 名言・金言, 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

思い出の本と哲学

こんにちわ。呟き尾形です。

　哲学というものに触れるとき、多くの人は本から触れることが多いと思います。
　特に、青春時代の思春期という精神がさなぎのような時期にはなおさらです。
　大人に聞いても思わせぶりな答えしか返ってこず、哲学のようなものを友達に聞こうと思うのも気恥ずかしくも感じます。
　ましてや、年下に思わせぶりなことはいえても、聞くことなんて自尊心が許すはずもありません。
　だから、思春期に哲学に興味をもったり、好奇心に駆られると、大人に聞くよりも、本を手に取らざるを得ない場合が多いと思います。

　私は、というと、幸いというか、無難に「銀河英雄伝説」というＳＦ小説に衝撃を受けました。
　その後、塩野七生の歴史もの（イタリアへの憧れはここからなんでしょうね）、ミヒャエル・エンデのモモ、デビット・エディングス、村上春樹のダンス・ダンス・ダンス、宮沢賢治の銀河鉄道の夜と１０代に大きな衝撃を受けつづけました。
　きっと、上記の本や作家にσ(^０^) の哲学に大きな影響を与えられたように思います。

　そうそう、この記事を読んでいる、みなさんはどんな本に衝撃を受けた思い出がありますか？

★哲学
（＾∇＾）　ｏ(⌒0⌒)ｏ　。(・´∀｀・)ノ　(*'-'*)　┗(o゜◇゜o)┛　ヾ(＠^▽^＠)ノ
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d(ー.ー ) ネッ　(￣0￣？）ナンデ？　（￣＾￣）　。。。(*＿＿)。o○

2005.01.27 哲学, 日記・コラム・つぶやき, 書籍・雑誌 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (1)

キュコス学派の真意

　こんにちわ。呟き尾形です。
　大寒も過ぎ、寒さのピークも過ぎるころのはず。
　とはいいつつも、一番寒いのは２月なんですよね(笑)

　さて、今回は、呟き尾形の哲学講座の第４７回　キュコス学派の真意についてです。
　いわゆる、音楽、芸術、論理学を否定しつつ、キュコス学派の目指す、一度手に入れたら失うことの無い幸せとはいったい、どんなものなのでしょう？
　次に、哲学リンク集に、インターネット哲学を追加しました。
　インターネット哲学は、インターネットの理論を発見しつつ、理解しようという目的をもっています。
　とても理論的な文章で、難しい問題を理論的に思考し語っているサイトです。
　現在は、三菱地所の情報隠蔽体質批判を中心に書かれています。
　客に「ケンカを売る」三菱地所で始まる記事は、三菱地所の非常識さが書き連ねられています。
　次に、ひさびさ、「ＳUＮ　OF　NIGHT」の第９回のリプレイが更新されました。
　暴れん坊の脱走犯、羅部辰彦が、ＬＤで暴れます。
　え？　なんのことか分からない。ならば、サイトを参照してください(笑)

★
ヾ(＠^▽^＠)ノ　(☆o☆)キラキラ　。(*^ε^*)ｏにんまりぃ♪
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2005.01.23 ホームページ更新情報, 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

哲学とは何ぞや？

こんにちわ。呟き尾形です。

　いきなりですが、質問です。
　『哲学』とはなんぞや？

　私の場合ですが、「おどろき」を発見し、それを言葉で説明するものである。
　と考えています。

　もちろん、、哲学の定義は実は、定まっていません。
　別に、学問としての哲学が哲学であるでもいいし、人生哲学であるでもかまいません。処世術としての成功哲学でもかまいません。
　ただ、「なぜ、そう考えるのか？」ということを考え、他人に説明を試みることは有意義だと考えます。

　ですので、みなさんにとっての哲学とは何か？
　をお聞かせいただければ幸いです。

（＾∇＾）　ｏ(⌒0⌒)ｏ　。(・´∀｀・)ノ　(*'-'*)　┗(o゜◇゜o)┛　ヾ(＠^▽^＠)ノ
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呟き尾形の哲学手記

d(ー.ー ) ネッ　(￣0￣？）ナンデ？　（￣＾￣）　。。。(*＿＿)。o○

”哲学とは”でアフリエイト

2005.01.05 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

夢事典　更新　「告白する夢」

　こんにちわ。呟き尾形です。
　とりあえず、基本的に毎週日曜日に更新するようにしているのですが、その予定ですと、今回が今年最後になります。今年最後というとかなり長いような気はしますが、来週は来年ですから、いつもどおりなんですよね(^_^;)

　さて、今回は、呟き尾形の哲学講座の第４６回、ヘレニズム哲学　キュコス学派　１を更新しました。
　シニカルの語源ともなったキュコス学派についての簡単な紹介です。
　次に、サイト事典、ｂｌｏｇリンク集に、ｂｌｏｇをリンクしました。
　次に、夢事典、今回は告白についてです。
　告白する夢、される夢、それにはどんな意味があるのでしょうか？
　それでは良いお年を(^^♪
。

★
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夢事典
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2004.12.26 ホームページ更新情報, 哲学, 恋愛 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

お金って何？

こんにちわ。呟き尾形です。

　私の前の職業はシステム屋でした。
　いろんなシステムにかかわりましたが、どれも「お金」が絡みますが、現金は動きません。
　紙に印刷すらされないお金が、日本の経済を動かしています。

　つまり、国が発行していないお金が流通していることになります。

　そもそも、お金は神が保証していた。といえるでしょう。
　これは、お賽銭や宗教団体に寄付などの例があげられます。
　しかし、神は死んだといわれています。国家がそれに変わっているといえるかもしれません。
　しかし、すでに国家すら死んでいるのだと思います。

　ただ、国家が決めたことが便利だから利用しているに過ぎない。
　ということです。
　神が死んだ。とされたのは、（全体的に）神を信頼する価値が落ちた。
　ということになります。これは、神を信仰することが社会的なことではなく、個人的なことになったということです。
　なぜなら、”過剰”な宗教の信仰は麻薬的であることを人類は歴史から学んだからです。
　同様に、国家が死んでいるのは、（全体的に）国家を信頼する価値が落ちた。ということになります。
　なぜなら、人はナショナリズムという国家を究極的に信じて道を踏み誤ったことを歴史から学んだからです。

　つまり、もう、意味と同様に、個人の価値観が開放されつつあるということなのでしょう。
　個人の価値観の開放は、思考の多角化、多様化を刺激し、より良いアイディアを持ち寄るという意味において大変歓迎すべきことです。
　ただ、大問題は私的言語だけでは、言語の目的が達成できないように、お金が価値への信頼である以上、ある程度共有されたものでなければいけません。
　できる限り自由であってほしいけれど共有したい。そんなジレンマが悩みどころだと思えてなりません。これは意味も同様です。
　意味もお金も他者に伝わらなければ目的は達成できないわけですから。

　ところで、私のお金の考察は、他にも
　ちなみに、私のお金への考察は
　マネーレス（前編）とマネーレス（後編）
　ないし、
マネーのなまけもの
 お金の功罪
 お金は悪者？
　とあります。

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2004.12.23 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

あなたに行動する勇気を与える名言です

こんにちわ。呟き尾形です。
　本日であえた名言です。

　「やる前から負けることを考えるバカがどこにいる！」
　　アントニオ猪木 (プロレスラー）
　

　修辞術としてはまったく洗練されていないストレートな言葉です。でも、まったくもってその通りのことであり、勝負事に立ち向かう人間の心はみなこうしたものでしょう。
　たしかに、勝負はやってみなければわからない。
　これも正しいけれど、それは理屈の形骸化にすぎない。本人不在の形骸化された一般論です。
　やるからには「勝つ」これが、大切なことだし、実践哲学に必要不可欠だと痛感させられる明言です。

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2004.12.12 名言・金言, 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

「なぜ？」　と　「どのように？」の違い

こんにちわ。呟き尾形です。

　本日は、「なぜ？」と「どのように？」の違いについて呟いてみます。

　さて、なぜ、夕日が赤いのか？　という疑問を持ったとします。

　このときの「なぜ？」には、大まかに二通りの視点があります。
　「どのように夕日が赤いか？」と「夕日が赤い目的ないし意味」です。

　前者は夕日において、太陽の発する光が紅いのではなく、地球にひかりがとどくとき、青い光は波長が長いために、大気のチリにぶつかってとどかないのに対し、紅い光は波長が短くその分地上に届きやすいから。というのも納得できます。

　しかし、それはあくまで「どのように？」についての解答になりますが、「なぜ？」についての解答にはなりません。
　なぜ、夕日が赤く現れてくるのか？　夕日が美しいと感じるのか？
　これが哲学的な問いであると思います。

　こんな、後者について、考えるって、ものすごく楽しくて、退屈しないんですよね。

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2004.12.07 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

哲学リンク集（白い時計塔のある村　更新）

　こんにちわ。呟き尾形です。
　暦の上では、もうすぐ大雪です。
　大切といえば、山が白く雪化粧するような時期です。
　なのに、熱帯性低気圧の影響で雨。
　なんとも、今年を象徴する天候です。

　さて、今回は、新コーナー登場人物紹介を作りました。
　今回はムーシコスのバイオリンの主人公、ムーシコスです。
　次に、哲学リンク集も追加しました。
　サイトの検索だと、なかなかお目当てのサイトに行き着くことがありません。
　そこで、ホームページの管理者がお勧めサイトのリンク集をつくることで、役に立つサイト事典を作成することで、より、多くの人が指示する良質なコンテンツが人の目に触れることをコンセプトに、新しいリンク集を作ってみました。
　今回のテーマは哲学で作ってみました。
　これから、ドンドン追加していく予定です。
　次に、ＷＲＰＧ、プエルギガス年代記の職業ガイド。プエルギガスという架空世界における職業について紹介しています。今回はウィザード、魔法使いです。

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2004.12.05 プエルギガス年代記, ホームページ更新情報, 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

哲学とは何ぞや？

こんにちわ。呟き尾形です。

　哲学とはなんぞや？

　ということをときたま、自問自答することがあります。ぶっちゃけ、哲学は日常生活をする上では必要不可欠なものではないと考えています。
　哲学しなくても、別にこまることはない。
　じっさい、なくても日常生活はできるし、適度な悩み事やら問題なら哲学じゃなくとも解決できるからです。
　
　じゃぁ、哲学ってなんで必要なの？　という疑問が出てくるはずです。
　
　私は、哲学って緊急時の非常口だと思っているのです。
　万が一に備えた準備です。
　
　非常口だから、手抜きは許されません。その上、私の見解では、万が一は確実に最低３回は訪れる万が一なのですから厄介です。
　
　そして、非常口だからこそ、日常生活にも応用は可能だと考えています。
　
　もちろん、これは私なりの回答です。
　
　もしよろしければ、みなさんの回答なんか聞ければ幸いです。
　
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2004.11.10 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

ソフィーの世界・・・（呟き尾形の本棚）哲学をやさしく学べる本

　(*^０^*)(☆ｏ☆）（◎－◎）（ー＿☆）（＃＾∇＾＃）/（＾￢＾)

呟き尾形の本棚・・・００２号

(-＿-；)(ＴｏＴ）凸（●―●メ〇o｡.(-｡-)y-~~~メテオ!( ・_・)ノ　ミ★
　物語を読めば、いろいろな顔になれるよね♪ d(⌒o⌒)b♪

本日紹介する本（こちらから購入できます）
ソフィーの世界―哲学者から...

登場人物紹介
『呟き尾形』：講師・・・のはず
クニークルス：奇妙な物言うウサギ。生徒のはず
「ムーシコス」：音楽の好きな少年。生徒。
※各台詞は、名前を囲んでいる括弧の人物の台詞です。

★★★
　ボンジョルノ。こんにちわ。ウサギのクニークルスです。
「こんにちわ。ムーシコスです」
『こんにちわ。呟き尾形です。』
「今日は、どんな本を紹介するの？」
『今回は、ＮＨＫ出版のヨースタイン・ゴルデル著　”ソフィーの世界”です』
　おお、聞いたことはあるな。なんでも、哲学を勉強するのにはとてもとても勉強になる本だとか。
『はい。哲学には興味はあるけど、なにから手をつけようという方をふくめて、哲学というものをもう一度見つめなおしたいなど、全体的に哲学を知りたい。復習したい。という方には良書のように思います』
「便利そうだけど、ずいぶん分厚ね。これ。
　僕にも読めるかなぁ」
　たしかに、枕によさそうな・・・。
『ご心配なく。むしろ、眠れなくなるかもしれません。
　それだけ、物語としておもしろいし、哲学の勉強になるということです』
「へぇ、物語が面白いのなら、なんとかなりそう」
『はい。”ソフィーの世界”の良いところ、哲学について知らない人にも、詳しい人にも、哲学について興味さえ持っていれば、良い刺激を与えられるところです。
　そして、ソフィーの世界、というかゴルデルの魅力は、子供の視点だということなんです』
　じゃぁ、良い意味で現実的な大人になってしまうと、その魅力は伝わらないかもしれないね。
『そうかもしれません。でも、ご安心を、”ソフィーの世界”は、そうした大人すら引き込むカラクリがちりばめられています』
「たとえば？」
『そうですね。たとえば、その中の一つに、”私は誰？”という誰もが思ったことをあげています。
　そして、”私は私”や、”私は○○という名前の人間だ”という答えは、哲学的には正しいとは言い切れないことをあっさり、読者に告げます』
　そんなネタばらし、いいの？
『いえいえ、そのくらい知っていても楽しめるくらい、ゴルデルの作品は１回読んだだけではなかなか気がつかないいたずらが沢山あります。最初から結末のヒントを読者に与えていたりするからです』
「なんだか、すごい練りこんだ物語みたいだね」
『はい。他にも、ある程度哲学の歴史的な知識のある人は、”哲学をこんな分かりやすく
的確な説明があるんだな”と感じることでしょう』
　ふ～ん、すごいなぁ・・・あれれ、物語が終わった後の、これは何？
『はい。それは、巻末の哲学者の索引です。
　アリストテレス、デカルト、カント、ヘーゲルなど、哲学者の名前の出ているページが掲載されていて、あれ、「デカルトは・・・」と、復習するのに最適です。
　読み終えた後、哲学の事典的な使い方ができる。というのは、かなり大きなメリットです』
「なんだか、ものすごいお得な本だよね。
　やさしい言葉で、哲学を勉強したい。と言う僕にはいいかも」
　うん。ソフィーの世界は買いだね。
　それじゃ、アルデベルチ。

★★★　第１回（モモへ）

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2004.11.06 哲学, 日記・コラム・つぶやき, 書籍・雑誌 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

自我について

　こんにちわ。呟き尾形です。

　今回は、つらつら、自我について私の考えを書いてみたいと思います。

　心理学で言うところの自我とは、自己認識というよりも、自己顕示欲に近い意味合いが強いようです。
　自我と自己の関係のイメージすると、下記のように図になります。

　　　体体体体体
　　　体我我我体
　　　体我己我体
　　　体我我我体
　　　体体体体体

　※体＝身体、我＝自我、己＝自己。

　まぁ、厳密に言うと間違った図なのですが、自我と自己の関係を表すという意味ではこれでよいと思います。
　で、特殊な状況が起こらない限り、私という存在は身体の中に感じますからね。
　で、自己は私の視点であり、自我は私と他者を切り分けるいわば仕切り（境界）です。
　なので、自我とは「私は私」という認識が発生します。
　つまり、自我は既存の自分でしかないわけです。

　自我はさまざまな欲望と欲求により構成されており、一般にエゴといわれております。エゴイストとは利己主義者と訳されますが、自我とはそう言ったものです。
　で、これを自制する理性が精神的な成長とともに現われてきますが、その前に、人間の心には欲望よりも良心があるものと考えています。
　いわゆる自己嫌悪は理性によってされるものではなく、「私」という良心によるものだと考えています。

　いいかえれば、自分を見つめる自分が「私」であり、自我の中心に「私」が存在すると考えております。

　ここで、「自我は既存の自分でしかない」といいましたが、子供がハッパにお金のような価値を与えても、ハッパのお金では駄菓子屋でお菓子は買えないように、案外既存の自分とは、その人にとって、ものすごい主観的価値があるのですが、客観的に取り出してしまうと、無価値なものになってしまうのです。

　ここが、自我について考えるときに、なにかとややこしくなるものなのだろうと考えています。

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2004.11.04 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

現代型栄養失調・・・キレやすい原因の一要因？

こんにちわ。呟き尾形です。

　みなさんは、「現代型栄養失調」と言う言葉を聞いたことがあるでしょうか？
　栄養失調とは、摂取される栄養が不足あるいは過剰なことによって起こる異常状態です。
　私達は、印象として、栄養失調というと、食料不足などによる、栄養不足を連想しますが、栄養過剰も栄養失調と定義上なっています。
　とはいえ、日常生活において、栄養失調という、ろくにものが食べられない状態を指すことが多いため、飽食である現代における、栄養過剰による栄養失調を現代型栄養失調とされるようです。
　これは、食習慣の変化や偏食などが原因となされ、具体的には、不規則な食事（朝食を食べないで間食する）、食事をせずに、菓子・スナック・パン・ジュースばかり食べる、そもそも料理・食材そのものの栄養バランスが崩れていることなどら、このような症状が引き起こされると考えられているそうです。
　いわゆる、青少年に見られるキレやすい性格と、現代型栄養失調とを結びつけるような論調もありますが、その真偽は確認されていません。
　ただ、昔の伝統の崩壊、偏った社会の価値観の変化、偏った教育、偏った各メディアの影響、科学の発達とともに強化されるしろうと理論などと同じ１要因の一つとして、偏った食事というものとしては説得力があるように感じます。
　いわゆる子供や若者がキレやすいという指摘もありますが、大人だって老人だってキレやすいように感じています。
　そして、子供と若者がクローズアップされているのは、話題性があるからでしょう。
　つまり、子供、若者にかぎらず、現代人がキレやすいという現象が起こっているのであろう。ということは言えると思います。

2004.10.04 哲学, 日記・コラム・つぶやき, 育児 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

結婚って何？

こんにちわ。呟き尾形です。

　恋愛の先には結婚が見え隠れしています。
　そこで、私の結婚観を述べてみたいと思います。

　そもそも、「結婚って何？」といいますと、
　私は、既婚者ですが、結婚とは、「家」同士の契約であると考えています。

　でも、別に結婚だけが幸せでもないし、未婚のまま好きなひとと一緒にいられれば、それでいいかもしれません。
　その人がそう割り切れるなら、私は、それで良いと思います。
　いわゆる、男と女の関係は４つあるのだと考えています。一つは、いわゆる性として、二つ目は娯楽として、三つ目は一族の繁栄する仲間として、四つ目対等なパートナーとしてです。
　好きなひとと一緒にいられればよい。とするのは、一つ目あるいは二つ目の男と女の関係だと思います。
　私が結婚したのは、三つ目と四つ目としての男と女の関係として、一生を過ごすパートナーとして選んだつもりです。

　ところで、世の中既婚者の男性による浮気が多いそうです。
　とどのつまり、「彼女が欲しい。どうして悪い？」ということらしいですが、どうして悪いといわれれば、
「そりゃ、結婚と言う契約に反するからだ。約束を破ることがどうして悪くない？」
　と私なら問いかけます。

　私が立ち会ったことのある結婚式は、キリスト教、神道、仏教、人前結婚式と４種類ほどですが、結婚とは、主や神様や仏様あるいは、同席者の前で、男女が一生人生を共に歩みますという約束以外のなにものでもありません。
　そして、浮気はその約束違反です。
　約束を破ることはすなわち、悪いことであると判断します。

　大事にしようがしまいが、契約違反は契約違反だと考えます。

　まぁ、確かに、自然界には結婚と言う仕組みはありません。
　そして、自然界を観察すれば、オスの本能として、多くのメスにかかわろうとすることは必然です。
　だから、男の浮気は本能だといわれるのでしょうが、それは詭弁です。
　なぜなら、それを前提にされたなら、結婚と言う契約には、浮気をしてもよい。という内容があるはずです。
　出来ない約束をした方が悪いということになります。

　とはいいつつも、契約契約と五月蝿くなっては息が詰まります。
　また、人は約束を破るという行為がわるいことは、事前に知っています。
　であるならば、約束を破るだけの理由があると考えることも必要になるのだと思います。
　それは、ケースによりけりなので、ここで私の意見はとまってしまいます。

　さて、そもそも、人は愛されることと、愛することのはどちらが幸せなのでしょうか？
　どうしても、二者択一。ということになれば、愛することのほう
が幸せといえるように思えますが、ただ、私はもう一つの選択肢を用意して、それの方が幸せだと思っています。

　それは「愛せることのほうが幸せだと思います」

　あくまで私見ですが、愛というものは、どうも受動的な体質があるように思えます。
　経験的に、能動的になればなるほど、上手くいかないのが愛のようにおもえてなりません。

　つらつらと私見を述べさせていただきました。

2004.09.22 哲学, 恋愛, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

学ぶということとは・・・

こんにちわ。呟き尾形です。

　本日であえた名言です。

　　　　私たちはすべてのことから学べる。
　　　　悪からも善からも、実からも虚からもおそらく学べる。
　　　　狭い見方が敵なのであろう。
　　　　　曽野綾子　(『それぞれの山頂物語』)

　学ぶという行為は、大きく分けて４つあります。
　一つ目は教えを受けて知識や技芸を身につける。
　二つ目は勉強すること
　三つ目は経験を通して知恵を得、理解すること。
　四つ目はまねること。

　方法は違えど、どれも学ぶこと。
　そう、学ぶということは、方法にこだわらず、吸収すること。
　だからこそ、どんなことからも学べるのだと思います。

2004.09.22 名言・金言, 哲学, 日記・コラム・つぶやき, 育児 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (1)

ものごとを面白く体験するためには

こんにちわ。呟き尾形です。

　本日であえた名言です。

　　「ものごとを面白く体験するための５K」というのがあるんです。
　　それは、好奇心、観察力、行動力、向上心、謙虚。とくに謙虚は大事。
　　最初のワクワクした気持ちを忘れないことです。
　　　東儀秀樹　(雅楽師)

　まさに、この言葉の通りのように思えてなりません。
　面白くないなぁ。と感じるとき、好奇心はそそられません。
　面白いなぁ。と感じるときは、それから、なにかを見つけたときです。まさに、観察力。
　面白いことを実感するには、行動しないと駄目。まさに、行動力なしに面白く体験はできません。
　そして、面白いことに慣れてしまうと、つまらなくなります。そう、向上心がないと、面白い体験は維持できません。

　ところで、謙虚の反対語は、横柄、高慢、傲慢です。
　どれも、面白いものごとをつまらなくするものばかり。
　いばったり、思い上がったり、不遜な態度をとっても、つまらない。
　横柄だから好奇心も感じない。
　思い上がれば、観察しようともしないし、行動にうつそうともしない。
　傲慢だから向上仕様とも思わない、つまり、向上心なんてありえない。

　名言にもあるけれど、やっぱり、謙虚は大事。
　特にものごとから「面白い」ことを発見したければ。

2004.09.20 名言・金言, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

アリストテレスの理想の政治体制

　こんにちわ。呟き尾形です。
　お盆ということで、いろいろ忙しいです。
　でも、かろうじて更新はできました。よかったよかった。

　さて、今回は、呟き尾形の哲学日記、偽悪　後編です。
　偽悪の効果について、呟きます。
　次に、呟き尾形の哲学講座の４２回。アリストテレスが理想とする政治体制について書きました。
　次に、１２星座の性質。いわゆる、１２星座占いの星座の性質についてまとめました。今回は蟹座。

2004.08.15 ホームページ更新情報, 哲学, 経済・政治・国際 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

みんなで哲学をかたろう

こんにちわ。呟き尾形です。

　本日は、私がオーナーをしている「みんなで哲学を語ろう」ＭＬ（通称みなてつ）の紹介をしたいと思います。

　みなてつでは、コンセプトとして、おき楽ごきらく、コンビニエンスをコンセプトに、学問としての哲学を前提とせず開設されました。
　みなてつ参加メンバーが、学問としての哲学を前提とせず、それぞれが持つ哲学を語り合うということでを目的にしているということです。
　それは、メンバーの方が普段語らない心のうちにある哲学を語り合い、個々の哲学をさらに深められることを実現させたいと思っているわけです。
　もちろん、学問としての哲学を、前提にしていないからといって、それを否定するつもりは在りません。

　で、私は、みなてつが開設されたひそやかなる野心を持っています。一人でも多くの人が哲学を語り合える環境づくりと言うものです。

　そのためには、まず、もっと哲学というものに対する先入観を無くすことだとおもっています。
　たとえば、哲学と聞いただけで、興味はあるものの、ついつい敬遠してしまう雰囲気のことです。
　あくまで私見ですが、哲学は強い意志を貫くための道具であり、柔軟な思考を持つための道具だと思っています。
　ですから、哲学は、もっとお気楽ご気楽コンビニエンスな道具なんだ。という認識が広まればいいなぁ。と思っていました。
　ところが、みなてつを開設する以前、インターネット上のあるところでは、など、こんなことも知らないようじゃ、哲学を語る資格は無いね。なんてことを平気で言ってのけるところがあり、そこはそれは当然という雰囲気がありました。
　ただ、みなてつ以外のコミュニティー（まぁ、みなてつが開設される前の話ですから当然ですが）において、そういうことを言う人の多くは、どこか知ったかぶり的というか、自分の普通、自分が理解できることだけをみとめるというか、自分が知らないことを知らないという現象が見え隠れしているように感じたものでした。
　私はそれはおかしいだろう。という思いが原動力となって、上述した目的および、野心をもって、みなてつを開設しました。

　そんなわけで、「みんなで哲学を語ろう」では、　だから、知識をひけらかすだけの場所にはしたくないという思いがあります。
　もちろん、語り合う上で知識を利用することは悪いこと。という意味ではありません。
　哲学者の哲学を利用することもまた、一つの哲学だからです。
　でも、その知識を伝えた後に、その人が伝えたいこ（その人の哲学）とが続くはずなのです。

　で、哲学には難しい専門用語がたくさん出てきます。私は自分に対して、いかに難しいテーマだとしても、難しい専門用語を使わずに、知らない人に説明できるくらいじゃないと、それは理解したことにはならない。と思っています。

　さらに言ってしまえば、難しいことを難しく言ってしまうことはものすごく簡単なことなんですけど、難しいことを簡単に言ってしまうことはものすごく難しいことなんです。

　私は難しい話題を語り合う上において、聞き手よりも語り手の方に高度なレベルが要求されるように思います。
　なので、語り手が低レベル（難しいことを難しく言う）な表現をして聞き手に理解されなかったとしても聞き手が低レベルなわけじゃない。と思うんです。
　とはいえ、これは私の考えであり、他人に要求するわけではなく、自戒の念としてそう考えているんですけどね。

　なにはともあれ、興味をもたれた方、参加してみたいなという方は、過去ログやら、ルールやらどんなメンバーが参加しているかなど、みなてつのホームページがありますので、そちらを参照してみてください。

　呟き尾形のサイト　白い時計塔のある村　　
　

2004.07.17 ホームページ更新情報, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

哲学って必要？　前編

こんにちわ。呟き尾形です。　呟き尾形の哲学手記を掲載します。

※　この記事は、呟き尾形のサイト、白い時計塔にある村に掲載されている記事です。
　
白い時計塔のある村　　

哲学って必要？　前編

　哲学って必要なんだろうか？

　んー、やっぱり必要。なんでか？

　つーことで、私、呟き尾形の考えをば。

　個人的に、哲学というのは、「要するに」を求めておきながら、それをご法度にしているように思えるんだよね。
　なんつーか、螺旋階段を上るように、同じような問いを繰り返し、同じような回答に行き着く。
　回答だけ聞けば、同じジャン。といわれちゃうと困る。
　だ・け・ど、空が青いことを知っているのと、空が青い理由をしって、空が青いことを知っているときの、知の強度の違いは桁違いなんじゃないかと考えて、その上に、空が青いという意味を考えた上で知っているとさらに知の強度
は強くなるとおもうんだよなぁ。
　こうした、「知の強度」が強ければ、強いほど、「困難」を乗り越えられるわけで、それが哲学。って感じもする。
　ムチャクチャかな？　まぁ、ムチャクチャだって、そう感じちゃえるのだからしかたがない。

　後編へ続く・・・。

※　この記事は、呟き尾形のサイト、白い時計塔にある村に掲載されている記事です。
　
白い時計塔のある村　　

2004.07.15 ホームページ更新情報, 哲学, 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

差別は罪？

こんにちわ。呟き尾形です。

　本日、食事を取りながら、ふと疑問に思ったことがあります。
　日本に差別罪なるものがないということです。

　差別は悪いこと。これは常識です。

　そして、社会問題にもなっています。

　でも、名誉を毀損したり、侮辱すれば、罪になりますが、差別をした罪で実刑が下ったり、罰金刑がくだったり、賠償金もないですよね。

　う～ん。

　差別は罪なのだろうか？

2004.06.21 哲学 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)

敗北哲学

こんにちわ。呟き尾形です。

　勝利哲学というものは、聞いたことはあっても、敗北哲学などというものは聞いたことがないでしょう。

　なので、敗北哲学と言うやつをちょっと提案してみたいと思います。

　これは、勝つことからさまざまな物理的な利益は多くとも、学ぶことは少ないのことが多いようです。
　むしろ、勝ち続けることにより、慢心が生まれ、その人の成長にとってマイナスになることすらあります。
　それに対し、勝負に敗北した後に、その敗北を「負けました」と勝者に頭を下げることで、敗北によって、物理的な損失はあっても、学ぶことを得られるということです。

　敗北して、あれこれ言い訳するのでは学べません。
　敗北を敗北として認めること。これはとてもとても、辛く苦しいことです。

　辛く苦しいことは、強い負の印象を与え、そうならないために、創意工夫と日々努力をかさねることが自然に出来ます。

　そもそも、成長というのは、辛く苦しいことにならないために行われるものなんじゃないかと考えています。

　まぁ、口で言うのはたやすいですが、行い難しです。実際、やろうとすると、なかなか出来ませんから。