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他人の姿に自分の理想を見てしまう

こんにちわ。呟き尾形です。

人は自分の姿が見えないので、
えてして他人の姿に自分の理想を見てしまう。
 ― シューマン ― 

 理想とは、考えうるかぎり最もすばらしい状態です。

 ですので、行動の目的となって現実に意味を与えるものが理想です。

 人は自分自身の姿を直接見ることができません。

 ですから、その人の理想は、他人に投影してしまうものなのです。  


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未来は偶然ではない

こんにちわ。呟き尾形です。

未来は偶然ではない、
未来は或る程度まで現在を生きる時の勇気と、
事に当っての正しい選択とによって決定される。
 ― 福永 武彦 ―  (『風土』)

 未来とは、これから来る時です。

 これから来る時ですので、まだ結果は出ていません。

 しかし、まだ結果はでていないからといって、未来はすべて偶然であるということではありません。

 未来というものは、過去から現在を積み重ねた結果によって導きだされるものだからです。


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無限にその能力を発揮するもの

こんにちわ。呟き尾形です。

人は機会さえ与えられれば、
何人でも無限にその能力を発揮するものである。
 ― 吉野 作造 ― (政治学者)

 何事もやってみなければわかりません。

 それは、誰でも同じ事です。

 何かをやるためには、案外、機会というものが必要です。

 人の能力というものは、行動してみなければわからないものです。


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急所を見別け得るものは成功する

こんにちわ。呟き尾形です。

いかなるものといえども、必ず急所を持つものだ。
急所を見別け得るものは成功する。
 ― 横光 利一 ―  (『急所について』)

 急所とは、物事の最も重要な部分です。

 急所を見別け得ることができれば、成功を手にすることができます。

 急所こそ、成功の鍵といいえるでしょう。


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慚愧(ざんき)に堪えずの意味・・・・

慚愧(ざんき)に堪えずの意味・・・・


松岡農水相自殺、安倍政権に打撃=疑惑の渦中-首相「ざんきに堪えず」
(時事通信社 05月28日 20:10)
★★★ここから★★★
 東京都港区赤坂の衆院議員宿舎で自殺を図った松岡利勝農水相(62)は28日午後2時、搬送先の慶応大学病院で死亡が確認された。「政治とカネ」の問題や、緑資源機構の官製談合事件で、疑惑の渦中にあった現職閣僚の自殺に衝撃が走っており、安倍政権には打撃となりそうだ。野党側は一貫して農水相を擁護してきた首相の政治責任を追及する方針だ。首相は当面の措置として農水相の臨時代理に若林正俊環境相を指名。天皇陛下が欧州訪問から30日に帰国されるのを待って、後任を決める。

 首相は28日午後3時ごろ、慶応大病院を弔問。その後、首相官邸で記者団の質問に答え「大変残念だ。ざんきに堪えない思いだ」と農水相の死を悼んだ。また、「国会で厳しく追及されていたが、自分の専門分野で専門知識を生かすことで頑張っていた」と述べた。

 塩崎恭久官房長官は記者会見で農水相の死因や自殺の動機について「警察当局の検視などの手続きを経た上で発表される予定だ」と語った。農水相の宿舎からは、遺書とみられるものが見つかった。 
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 あまり見慣れない言葉、「慚愧(ざんき)に堪えず」という言葉。
 安倍前総理大臣の日ごろの言動から予測して、文脈からすると、
「遺憾」の強調の意味だろうかと予測しつつ調べたのですが、ちがいました。
 「慚愧に堪えず」の意味は、自分の言動を反省して恥ずかしくて堪えられない思うことだそうです。

 元来は仏教語で、「慚」は自己に対して恥じること、「愧」は外部に対してその気持ちを示すことと解釈されたそうです。

 それが、自分の言動を反省して恥ずかしく思う意味になったそうです。

 安倍前総理大臣は、自分のどんな言動を恥ずかしく思い、反省したのでしょう?
 そんな疑問が頭をよぎりました。

 農相を選んだ事でしょうか?
 農相をかばい続けたことでしょうか?
 事務所費問題のとき、法律さえ守れば、モラルとして、間違っていても問題ないと主張し続けたことでしょうか?
 それとも、そもそも、意味を分かっていないのかもしれません。
 この手の間違いは、安倍前総理大臣には目立っているような気がします。


 故人を悪く言うつもりはありませんが、自分は正しいと主張し続け、批判されたら自殺という結果は、なんとも言葉にしようの無い憤りにも似たショックをうけました。

 とにもかくにも、閣僚という公的な責任をもち、数ヶ月前に子供たちに「どんなことがあっても自殺はいけない」と、主張したことを否定するような結果になったという現実に対して戸惑う子供たちに、大人がフォローしないといけなくなりましたね。

 そんな、松岡元農水相は、生前に気になる言葉を残していました。

「国対の指示でしゃべれない」=松岡前農水相の発言紹介-鈴木議員
(時事通信社 05月29日 17:00)
★★★ここから★★★

 鈴木宗男衆院議員は29日午後、自殺した松岡利勝前農水相が自身の事務所費などの不透明な処理に関し「国会対策上、黙っているのが一番だと言われているし、今は自分はしゃべれない」という趣旨の発言を鈴木氏にしていたことを明らかにした。都内で記者団に語った。

 鈴木氏は松岡氏と親しく、今月24日夜に会食した。松岡氏の発言は、その席で国民に謝罪するよう進言した鈴木氏への返答。松岡氏は「政府も方針は決まっているし、また変えたりするとおかしくなるから言えない」とも語ったという。

 鈴木氏は自身のホームページでも「今は黙っていた方がいいと国対からの指示なのです。それに従うしかないんです」と松岡氏の発言を紹介している。

 これに関し、自民党の中川秀直幹事長は29日午前の記者会見で「国対に確認したが、そういう事実は一切ない」と述べた。また、安倍晋三首相も同日夜、首相官邸で記者団に「政府で方針を決めることはもちろんない。鈴木議員がどういう意図で言っているのか分からない」と不快感を示した。 
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 国会対策上、黙っているのが一番と指示するようにいうようなところが、確認した程度で、そういった事実があるかなどいわないと思います。
 認めちゃったら、大問題ですもの。

 さて、この国対、国会対策委員会の略だそうです。
 国対は、日本の政党に置かれる機関の一つで、日本では非公式機関になっており、国会対策委員会が密室で運営に関わっているとして、不透明であるという批判もあるそうです。
 不透明な機関が、「だまっていろ」といったかどうか確認したら、「言っていない」といわれても、正直、信憑性にかけます。
 むしろ、国会の農相の答弁と照らし合わせて、国会対策委員会が、だまっていろといわれたとおりの反応です。
 
 安倍前総理大臣は、「政府で方針を決めることはもちろんない。鈴木議員がどういう意図で言っているのか分からない」と述べているそうですね。
 「大変残念だ。ざんきに堪えない思いだ」
 と、前日述べた人と同一人物の言葉だと思えません。

 なにはともあれ、松岡元農水相は、私たち国民に対して遺書をのこしたそうです。

松岡農相「国民宛遺書」の全文
★★★ここから★★★
<松岡農相自殺>遺書8通残す 「国民の皆様」宛てなど判明
(毎日新聞 - 05月29日 15:21)
 故松岡利勝農相が残した8通の遺書のうち、封書の6通のあて名は▽安倍晋三首相▽縁せき関係にある島根県選出の景山俊太郎参院議員▽小林芳雄・農水事務次官▽青山豊久農相秘書官と警護官(本名)▽小泉純一郎前首相の前秘書官の飯島勲氏▽事務所の事務担当者(本名)。そのほか、「国民の皆様 後援会の皆様」と題された農水省のA4判の便せんに横書きで記された遺書の全文と、発見者のために便せんに書かれたとみられるものは次の通り。

 ◇国民の皆様 後援会の皆様

 私自身の不明、不徳の為(ため)、お騒がせ致しましたこと、ご迷惑をおかけ致しましたこと、衷心からお詫(わ)び申し上げます。

 自分の身命を持って責任とお詫びに代えさせていただきます。

 なにとぞお許し下さいませ。

 残された者達には、皆様方のお情けを賜りますようお願い申し上げます。

 安倍総理 日本国万歳

 平成19年5月28日 松岡利勝

 ◇(発見者のために書かれたとみられるもの)

 家族への手紙は、女房が分かるところにありますので、ぜひ探さないで下さい。

 女房が来るまでは、どこにも触れないで下さい。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 故人を悪く言うつもりはありません。

 むしろ、思いつめるほどの葛藤があったのであろうと推測もします。

 不正があったのかもしれませんし、ぬれぎぬだったのかもしれません。
 実は、不正があり、それを正直に言おうとしたら、それはダメだといわれたのかもしれません。
 実は、不正なんてまったく無く、ぬれぎぬだが、聞く耳を持ってもらえなかったのかもしれません。
 どれも憶測の域を超えない話しです。

 事実がわかれば、なんとも判断のしようがありますが、なんとも、事実がわからないままです。
 さらに、閣僚の自殺、それに続くように、陰のドンと称される、旧森林開発公団の山崎進一・元理事が続いて自殺したこともあり、真相は藪の中になってしまったようです。


 真相もわからず、松岡氏はいったい、何の責任をとったのか、国民である私が何を許せばよいのか、わかりません。

 私たちは、何をどう許せばよいのでしょう?

 真相がわからぬ限り、許したくても許しようがなく、とまどっています。

 なんとも、今回の件で、どう判断していいのか戸惑っています。

 どんな考えでも、推測の域を越えられず、考えがまとまりません。

 あやまるのですから、もしかしたら、検察が引っ張り出そうとしていた本体へとつながる糸を(自ら)切ったことで、支持基盤の大半の国民に対して重大な背信行為をおこなったことなのかもしれません。
 さらにいえば、真実と身内の安全を秤にかけて、後者を選択してしまった今回の行為を許して欲しいということかもしれません。

 ゆるして欲しいといったのですから、何か国民に対して悪いことをしたのでしょう。
 個人レベルで、よし、人には言えないことの一つや二つあるだろう、許してあげよう。
 なんていえるわけもありません。
 農相という地位は、公人レベルとなります。
 農相として、人に言えないことをした時点で、それは、罪であり、説明する罰があると思うのです。
 それを聞いて初めて許すという行為が可能になります。
 キリスト教なんかで、懺悔なんてのがありますよね?
 あれは、神に告解して初めてゆるせるんですよね。
 神ですらそうなのですから、というお話です。

 なにはともあれ、情報がないので、その推測が私の妄想に過ぎない可能性をぬぐいきれません。

 本当の事がわからないままで、本当にそうだという確信がもてません。
 いまどきの政治屋だから不正をやっていて当然というのは、証拠も無い、思い込みですし。

 なんにしろ、故人が悪いかといえば、どうも、陰口を言うようで良心が痛むものです。

 不正は追求したいが、故人を責めるわけにもいかずなんとも、はがゆいところです。
 なんとも、複雑な気持ちになります。

 最後に、松岡利勝元農相のご冥福を祈ります。

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20110731p7270010


★★★斬鬼 で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、「慚愧に堪えず」というキーワード で、検索されているらしいです。
 そこで、該当しそうな記事をリンクしておくことにしました。
慚愧(ざんき)に堪えずの意味・・・・
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2007/11/post_d48a.html

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最初の譲歩

こんにちわ。呟き尾形です。

最初の譲歩は、あなたにとっての「最大の譲歩」
であるべきで、その後は徐々に、譲歩の幅を小さくしなければならない。
 ― 大橋弘昌 ― 「負けない交渉術」

 譲歩とは、自分の主張の一部をまげて、相手の意見と折り合いをつけることです。

 譲歩というものは、小出しに譲歩するよりも、最初に最大の譲歩を示すべきです。

 なぜなら、最初の譲歩が、交渉における誠意だからです。

 最初に大きな誠意を見せるのは、交渉を進める上で重要です。

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真の正義とは

 真の正義とは、他者にではなく、自分自身に適用される。
 -呟き尾形-

 真の正義とは何でしょう?
 辞書的な意味においては、人のおこないが道徳・倫理にかなっていることです。

 で、この道徳や倫理というのは、自分の価値観において、自分自身を律するものであって、きわめて主観的な価値基準になるわけです。
 つまり、客観的な義なんてものはないわけです。
 それゆえに、他者に適用させるものじゃないということになります。

 で、ポイントは道徳や倫理というのは、自分を律するということであるわけです。
 で、わすれちゃいけないのは、道徳や倫理は、とどのつまり、ものごとを判断する「ものさし」のような、価値基準になるわけで、自分が軽薄な道徳観や倫理観を持つと、他者からなされることも軽薄な道徳観や倫理観によって判断しなくちゃいけないということになります。

 たとえば、「金で人の心は買えるのだ」という価値基準があったとすれば、述べている人自身の心も金で売っていいということを述べている事と同意になります。
 あるいは、自分さえ良ければいいという価値基準を持っている人は、他人もまた自分さえ良ければいいという価値基準をもっていてもかまわないということになり、他人が「自分さえよければいい」からという理由で成された事は非難できなくなってしまいます。

 つまり、自分はいいが、他人はダメというのは義にあらずであり、自分がいいということは、他人もいいのだ。
 とする「ものさし」が”義”ってことになります。

 それゆえ、辞書的な意味において、そうした人としての価値判断が”義”ということになり、真の正義は他者にではなく、自分自身に適用されるといえるのです。

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平凡は妙手にまさる

こんにちわ。呟き尾形です。

平凡は妙手にまさる。
 ― 大山 康晴 ―  (十五世名人将棋棋士)

 平凡とは、特にすぐれたところや変わったところがなく、ありふれていることです。

 一般に、平凡であることよりも、非凡であることが評価されがちです。

 しかし、平凡が平凡であるのは、原則にかなった方法であり、常に変わらない真理が含まれているからこそ、平凡であるのです。

 その上、誰にでもできるからこそ平凡であるわけです。

 つまり、平凡とは着実な方法でもあるのです。

 それに対して、妙手は、非常にすぐれた手段でありますが、妙手だけに、失敗すると大きなリスクをおいます。
 ですから、妙手を妙手として成功させるには、非凡な才能が求められます。

 誰にでもできる、着実な方法である平凡の方が妙手に勝ると言いえるわけです。

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ユネスコ憲章記念日

●ユネスコ憲章記念日
1946年11月3日。
 ユネスコ(国際連合教育科学文化機関)が発足したことを記念して設けられた日です。
 日本がユネスコに加盟したのは1951年(昭和26年)。これを記念して、埼玉県所沢市に世界各国の家屋を模したユネスコ村が建設されたものの、1990年(平成2年)閉村となったそうです。

 さて、ユネスコは、教育・科学・文化を通じて、各国間の協力を促進し、世界の平和と安全に貢献することを目的として活動を行っているそうです。

 ユネスコは、日本語では、国際連合教育科学文化機関と呼ばれ、国際連合の経済社会理事会の下におかれた、教育、科学、文化の発展と推進を目的として、1945年に設立された国際連合の専門機関です。
 英語の正式名称は、United Nations Educational, Scientific and Cultural Organizationであり、その頭文字をとってUNESSCOから、ユネスコと呼ばれるようになりました。
 本部は、フランスのパリにあります。
 ユネスコは、共に生きる平和な地球社会の実現をめざし、官民協力によるさまざまな活動を行っているそうです。
 これは、第二次世界大戦が終わった1945年に、人類が二度と戦争の惨禍を繰り返さないようにとの願いがこめられているそうです。
 理念としては、教育や文化の振興を通じて、戦争の悲劇を繰り返さないというものであり、ユネスコ憲章の前文には「戦争は人の心の中で生まれるものであるから、人の心の中に平和のとりでを築かなければならない」との文言があります。
 これは、ユネスコ設立の目的とその精神を顕著に表しているといえるでしょう。

 ちなみに、ユネスコ憲章の前文は下記のとおりです。

 前文

この憲章の当事国政府は、その国民に代わって次のとおり宣言する。

戦争は人の心の中で生まれるものであるから、人の心の中に平和のとりでを築かなければならない。相互の風習と生活を知らないことは、人類の歴史を通じて世界の諸人民の間に疑惑と不信をおこした共通の原因であり、この疑惑と不信のために、諸人民の不一致があまりにもしばしば戦争となった。ここに終りを告げた恐るべき大戦争は、人間の尊厳・平等・相互の尊重という民主主義の原理を否認し、これらの原理の代わりに、無知と偏見を通じて人間と人種の不平等という教義をひろめることによって可能にされた戦争であった。文化の広い普及と正義・自由・平和のための人類の教育とは、人間の尊厳に欠くことのできないものであり、且つすべての国民が相互の援助及び相互の関心の精神をもって果さなければならない神聖な義務である。政府の政治的及び経済的取極のみに基づく平和は、世界の諸人民の、一致した、しかも永続する誠実な支持を確保できる平和ではない。よって平和は、失われないためには、人類の知的及び精神的連帯の上に築かなければならない。これらの理由によって、この憲章の当事国は、すべての人に教育の充分で平等な機会が与えられ、客観的真理が拘束を受けずに探究され、且つ、思想と知識が自由に交換されるべきことを信じて、その国民の間における伝達の方法を発展させ及び増加させること並びに相互に理解し及び相互の生活を一層真実に一層完全に知るためにこの伝達の方法を用いることに一致し及び決意している。その結果、当事国は、世界の諸人民の教育、科学及び文化上の関係を通じて、国際連合の設立の目的であり、且つその憲章が宣言している国際平和と人類の共通の福祉という目的を促進するために、ここに国際連合教育科学文化機関を創設する。

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