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孫子の兵法 19 釜底薪抽

第十九計 釜底薪抽「釜の底より薪を抽く(かまのそこより、まきをぬく)」

 三国志でも、見せ場ともいえる「官渡の戦い」でのことです。
 曹操と袁紹との間で、河北の覇権が争われた戦いだったといわれていますが、この戦いは袁紹軍十万、対する曹操軍は二万と明らかに袁紹軍が優勢でした。
 五倍の兵力の差は、局地戦で勝利ができたとしても、兵力の差は歴然としており、曹操の圧倒的な不利を生める事は出来ません。
 有能な曹操でしたが、五倍する兵力を前にしては、曹操もじりじりと後退する事を余儀なくされていました。
 そこに訪れた転機が、袁紹軍の降伏者がもたらした「兵糧は烏巣にあり」の報だったのです。
 曹操はこれを聞くや、直ちに少数精鋭を率いて夜襲をかけ、糧秣軍需物資をことごとく焼き払ったのです。
 この 烏巣の焼き討ちこそが、曹操がこの戦いに勝利できた大きな要因の一つです。
 烏巣の焼き討ちで、「官渡の戦い」の戦局は変わります。
 袁紹軍は、兵糧庫が落ちたことを聞いて浮き足立ち、内部から崩壊していきます。
 その隙をついた、曹操軍の総攻撃の前になすすべもなく、袁紹軍は、敗走の醜態を晒したのでした。

 「釜底抽薪」は、 「釜の底から薪をぬく」、字義的には煮え立った釜でも薪を取っ払ってしまえば勢いが治まるという意味です。
 つまり、問題を解決するには根本に手をつけなければ真の解決にはならないという発想が基本です。
 たとえば、ぐらぐら煮えたぎっている釜を移動させたいとき、釜は熱くて手が付けられません。
 しかし、別に釜を移動させれば言いだけの話なので、底から薪を抜き取ってしまえば湯が冷める為、容易に処理することが出来ます。
 下手に水を差して冷ますより、効果的です。

 つまり、直接的な方法だけが問題の解決ではなく、問題の根本的な原因さえ、なくしてしまえば、問題というものは解決するわけです。
 これは、相手がまともに戦っても勝ち目のない強敵にわざわざまともに戦う前に、敵の勢力を削げということを述べているわけです。
 ですから、前提は味方が勢力的に不利な状況ですから、直接攻撃することではないのは自明です。
 そのための方法として、相手の弱点に狙いをつければいいわけです。
 もちろん、可能なかぎり、容易に実行でき、効果の大きいものであることが望ましいところです。
 たとえば、下記のような方法が挙げられます。
 1・敵の補給を絶つ。
 2・兵士の士気を下げる。

 というものです。
 1の「敵の補給を絶つ」は、敵の補給を絶つは、大軍であればあるほど有効です。
 なぜなら、大軍を維持するということは、大量の補給が必要になり、補給が難しくなります。
 すなわち、大軍の弱点は補給線であるということがいえるわけです。
 さらに、補給線は、軽視されがちで、少しの戦力で実行が可能です。
 大軍と正面対決するよりも、補給線を断つことで、大軍の戦力を殺ぐことは、戦略としてはとても有効です。

 2の「兵士の士気を下げる」は、兵士にやる気をうしなわせ、組織として機能させなくなくすることで、軍の戦力を低下させるわけです。
 方法としては状況により、さまざまですが、自分達が不利であるという情報をながしたり、将軍の悪い噂をながすなど、兵士の不安を煽るような情報を流すことが多いようです。
 このように、精神的肉体的に敵を追い込むことによって、戦闘以前に戦力の均衡を図ることを目指すのが釜底抽薪だといえるでしょう。

 さて、現代においては、釜底抽薪は、どのような活用方法があるでしょうか?
 それは、ずばり、買い物術です。
 買い物において、欲しい、欲しいという気持ちが、気を焦らせ、本当は欲しくないものまで買ってしまいます。
 いわゆる、衝動買いというやつです。
 これでは、不合理です。
 この、「欲しい」という気持ちが、釜の薪になるわけです。
 「欲しい」という気持ちは、時間を置くと、本物かどうかわかります。
 時間をおいて、「欲しい」という気持ちが強くなれば、それは「欲しい」のであり、弱くなれば、ちょっとした気まぐれだったということになります。
 そして、欲しいという気持ちが大きくなったところで、じっくり調べるというステップをいれます。
 このとき、メンドクサイという気持ちがあると、欲しいという気持ちが落ち込みますが、それでも欲しいという気持ちが残っているものだけを買うようにすればいいわけです。
 そうしている間に、欲しいものでも、より良いものを見分ける力がつくわけですから、欲しいものを、より良いものとして手に入れることができるわけです。
 


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人間の人間たる価値

こんにちわ。呟き尾形です。

人間の人間たる価値は、敗北に直面していかにふるまうか
にかかっている。敗北とは、決して屈服ではないのだ。
 ― ヘミングウェイ ― (『誰がために鐘は鳴る』)


 臥薪嘗胆という言葉があります。
 敵を討とうとして苦労し、努力するという意味です。

 臥薪嘗胆は、中国の春秋時代、越王勾践に父を討た
れた呉王夫差は、常に薪の上に寝て復讐の志を奮い立た
せ、ついに仇を報いた。敗れた勾践は室内に胆を掛け
てこれを嘗め、そのにがさで敗戦の恥辱を思い出してつ
いに夫差を滅ぼしたという故事からくるものです。

 勝負は1度きりではないのです。

 敗北したとしても、心から相手に服従する必要はありません。
 相手に屈服しない限り、何度でも挑戦できるのです。


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いちばん肝心なことは、必ず、最初の一段を上るということ

こんにちわ。呟き尾形です。

目標に向かって、一段ずつ階段を上っていく上で、
いちばん肝心なことは、必ず、最初の一段を上るということである。
そしてまた次に一段上るということである。
 ― 糸川 英夫 ― (ペンシルロケット開発者)

 目標とは、そこまで行こう、なしとげようとして設けた目当てです。

 もちろん、目標にいたるまで様々な過程があります。

 目標への過程を階段を上る行為にたとえることができます。

 階段は、最初の一段を上ることなしに階段を上がる事はできません。

 目標を達成するためには、着実に一段、一段上ることが大切なのです。



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どんな事態に直面してもあきらめないこと

こんにちわ。呟き尾形です。


あきらめないこと。
どんな事態に直面してもあきらめないこと。
結局、私のしたことは、それだけのことだったのかもしれない。
 ― 植村 直己 ― (『北極点グリーンランド単独行』)

 あきらめるとは、望んでいたことの実現が不可能であることを認めて、望みを捨てることです。

 あきらめないということは、望んでいる事が実現できると信じ続け、望みを捨てないということです。

 どんなことがあっても、あきらめないこと。
 
 これさえ続ければ、願いはかないます。



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人種差別は、魂の病だ。

こんにちわ。呟き尾形です。

人種差別は、魂の病だ。
どんな伝染病よりも多くの人を殺す。
 ― ネルソン・マンデラ ―  (南アフリカ黒人解放運動指導者)

 人種差別とは、人種的・民族的偏見による社会的、
経済的、法的な不利益・不平等な扱いをすることです。

 差別は、悪い事です。
 なぜなら、現実にあることではなく、偏見で物事を
判断し、利己的にさまざまな不利益や不平等な扱いを
するからです。

 実際、差別されて喜ぶ人はいません。

 だからこそ、差別は、現実に目を向けられなくなった
魂の病であるといえるでしょう。



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「ありがとう」言う方は何気なくても言われた方はうれしい

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「ありがとう」言う方は何気なくても言われた方はうれしい。
「ありがとう」これをもっと素直に言い合おう。
 ― 松下 幸之助 ― (松下電器産業創業者)

 ありがとうの語源は、形容詞「有り難し」からきているそうです。

 「有り難し」は、「有ること」が「難い」という意味で、本来は「滅多にない」や「珍しくて貴重だ」という意味を表しました。
 それが、中世になり、仏の慈悲など貴重で得難いものを自分は得ているというところから、宗教的な感謝の気持ちをいうようになり、近世以降、感謝の意味として一般にも広がったそうです。

 この「ありがとう」という感謝の気持ち。

 何気なく感謝の気持ちを言葉をいえるような関係は、いい関係であるといえるでしょう。


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無駄とムラと無理をなくせ

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無駄とムラと無理をなくせ。
早く仕上げて高くつくというのは理屈にあわない。
消費の節約より、労力と労働時間を短くして倹約していくことが
肝心で、そうすれば必ず全体の経費を下げることになる。
 ― 井植 歳男 ― (三洋電機創業者)

 無駄とは、しただけの効果や効用のないことです。
 ムラとは、物事の仕上がりなどがそろっていないことです。
 無理とは、困難を承知で強引に行うことです。

 無駄があれば、仕事は時間と経費だけが費やされます。
 ムラがあれば、品質が悪くなります。
 無理があれば、約束が守れなくなります。

 経費節減したければ、個々の金額的な経費を減らすので
はなく、無駄とムラと無理をなくすべきです。

 無駄を無くせば、費やされる仕事と時間の量が減ります。
 ムラを無くせば、品質が高くなり、注文が増えます。
 無理を無くせば、顧客との約束が守られ、信頼がえれれます。
 これらによって、金額的な経費以上の利益がえられるでしょう。



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誠意のあるけじめが欲しい・・・

誠意のあるけじめが欲しい・・・

安倍首相、「深くおわび」と初めて陳謝=柳沢厚労相、改めて辞任否定
(時事通信社 01月31日 15:10)

http://news.mixi.jp/view_news.pl?id=152680&media_id=4
★★★ここから★★★
 安倍晋三首相は31日午前の参院本会議で、女性を「産む機械」に例えた柳沢伯夫厚生労働相の発言について「極めて不適切で厳重に注意した。閣僚の発言は重く、多くの女性の心を痛めたことに対し、わたしも深くおわびする」と初めて陳謝した。

 また柳沢氏も「誠に不適切な表現を用い、女性の方々を深く傷つけた。改めて深くおわび申し上げる」と重ねて陳謝した。いずれも民主党の谷博之氏への答弁。この後、柳沢氏は国会内で記者団に対し、自らの進退について「今まで言った通り」と辞任を否定した。
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 う~ん、どうも誠意が感じられないんですよね。
 これで許したら、また品性のない大臣にふさわしくない発言しても許されるんだという前例を作っちゃうので正直、誠意をみせるという意味のけじめが欲しいのです。

 だって、

 ごめんなさい。厚生労働大臣として不適切な発言をしました。深くお詫びします。
 でも、辞めないよ。

 じゃ、なんにもけじめがついてないし、実際に謝られた方は許しようが無いんじゃないでしょうか?

 せめて、辞めないのなら、復党のときみたいに、もう二度と厚生労働大臣として、不適切な品性のない発言はしません。
 と、誓約書を文書にしたり、少子化問題の解決を急務とし、子供を産みやすい社会づくりにするために、こんな風な対策を立てて、残業代0法案なんかあきらめます。
 とかいわなと、誠意がないのと同じじゃないだろうか?

 ま、少子化問題が、出産後の育児の経済的、時間的、精神的な負担が大きいからということに気がついていないのですからしかたないですね。
 少子化問題は、社会の構造上の問題だから、毎日印刷されているお金だけじゃ解決できないってこと、きがついほしいんですけどね。

 問題は、大臣という地位の人の失言は、今に始まったことではなく、過去にもあることです。
 つまり、繰り返されているということです。

 ということは、形式上謝ればいいんだ。
 ということでは、また繰り返されると思うのです。

 とりあえず、失言は辞任につながるという前例があれば、もっと真剣に、言葉を選ぶのではないかと思います。
 もちろん、辞任じゃないまでも、失言を反省したあかしとして、女性の育児のための行政で誠意を見せればいいでしょうし。
 たとえば、公共施設に、KIDSルームをつくる義務付けないし、優遇だけでもだいぶ違うんじゃないかと思うんですよね。



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ローマ字の日

●ローマ字の日

 5月20日はローマ字の日です。
ローマ字表記には2種類あります。
 日本語のローマ字表記にはヘボン式と日本式とがあります。
 ローマ字が最初に作られたのは安土桃山時代なのだそうですが、現在使われているローマ字は幕末に来日したアメリカ人宣教師ヘップバーンが使用していた英語式日本語表記を元にした通称ヘボン式(標準式)が主流です。
 幕末・明治の人に「ヘップバーン」という難しい発音ができなかったのでヘボンにされてしまったようです。
 明治初期はヘボン式の支持者と日本式の支持者がかんかんがくがくの議論を行い、その議論に決着を付ける為、政府は両者の折衷をとった「訓令式」ローマ字を制定しました。
 現在の学校教育のローマ字はこの訓令式がベースになっています。しかし、JRの駅名表示やパスポートの名前表記は全て標準式になっていて、混乱があるようです。

 例えば「すし」を、sushiとするのがヘボン式で、susiとするのが日本式です。

 この日本式を主張し、ローマ字国字論を展開した田中舘愛橘の命日が、1952年(昭和27年)の5月21日だったそうです。
 これを20日にずらしてローマ字の日としたそうです。
 日本ローマ字社が1955年(昭和30年)より実施したそうです。


 さて、ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、占いを非科学的だと思われる方へメールマガジン占いが非科学的だと思われる方へ、第63回、占いは科学じゃないといえる? を更新しました。
 次に、リンク集日記系リンク集ヒーローへの近道を更新しました。
 次に、呟き尾形の今の政治に物申すテロ等謀議罪(共謀罪)についてを更新しました。



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 ちなみに、

 をついに手に入れました。

 リモコンの扱いが慣れるまで時間がかかりますが、むしろ、それが新鮮で面白いです。

現在やっているのはゼルダの伝説 トライワイトプリンセス

 ゲームを進めるたびに新鮮さが体験できます。
 さてさて、残る光の雫は、後一つ・・・って、今までの、蟲と違いすぎる・・・

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