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未来のことを考えない。

こんにちわ。呟き尾形です。

私は未来のことを考えない。
あっという間にやってくるからだ。
 ― アインシュタイン ― 

 時間というものは、常に未来に向けて流れています。

 未来のことを考えている間すらも、未来に向けて流れています。

 つまり、未来のことを考えている間に、すでにもうその未来はやってくるのです。

 先のことより今この時間を大事にしましょう。
 未来のことを考える前に、今のことを考えましょう。


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幸福になろうとするならば

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福になろうとするならば、
節制と正義とが自己に備わるように行動しなければならない。
   ― ソクラテス ― (古代ギリシア哲学者)

 幸福とは、満足することです。

 満足することをしらず、際限ない欲望を持たなければ、幸福にはなれません。
 自分だけが満足すればいいという、正義なき利己的な考えでは、その満足は維持できません。

 では、どうすれば、幸福になれるのでしょう?

 それは、自らの欲望を制御し、正義を備えるような行動することです。



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人間力って何?

人間力って何?

ゆとり教育見直しに異論続出=「知識より人間力向上を」-与党
(時事通信社 - 01月24日 21:10)

★★★ここから★★★

 自民、公明両党は24日、衆院第1議員会館で教育再生検討会(座長・大島理森元文相)を開き、政府の教育再生会議がまとめた第1次報告について協議した。会合では、再生会議事務局長を務める山谷えり子首相補佐官の説明に対し、出席者から「ゆとり教育」の見直しに異論が続出。政府に対し、来週改めて見直しの狙いなどを説明するよう求めた。

 会合では、これまでゆとり教育を推進してきた文部科学相経験者らが、授業時間数の10%増加などについて「知識向上に重点が置かれている。ゆとり教育が目指す人間力の向上が大事だ」などと相次いで反対論を表明。さらに、体罰の基準緩和を明記したいじめ対応策に関しては、「現場の視点を持つべきだ」との指摘が出された。 
★★★ここまで★★★
 だそうです。

 反対する人は、安倍政権発足から年末までの、ゆとり教育批判などふくめて、これまでの議論を聞いていたのだろうか?
 なぜ、これまでの議論で何も言わなかったのだろうか?

 という疑問があります。

 今のところの共有できている結論は、今までのゆとり教育は失敗であるということだったかと思いますし、世論も概ねそんなところです。

 そもそも、ゆとり教育は人間力を上げているのでしょうか?

 というか、人間力って何?

 これを共有できなければ、どんな法案、手法をとろうとも、教育は失敗し続けるでしょう。

 それに対して、(安倍政権は好きではないけれど)社会性や道徳、基礎学力の重視は、教育をする側も、教育を受ける側も共有しやすい目標なんですけどねぇ。

 う~ん、とりあえず、人間力とは何か?
 そして、ゆとり教育の改善案を聞いてからじゃないと何もいえないじょうたいですけど。

 もしかすると、反対する人は、言語表現の教育、および、議論技法の再教育が必要なのかもしれませんね。

 あくまで、推測にすぎませんが、教育および、人権の意味と目的を勘違いしているかもしれませんね。


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幸福がこの上なく大きい場合

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福がこの上なく大きい場合には微笑と涙が生まれる。
 ― スタンダール ―  (フランス作家)

 幸福な人は、自然と微笑みが浮かびます。

 なぜなら、幸福であるということは、満足しているわけですから、自然とうれしくなって微笑が浮かぶのです。

 鏡を見てください。

 鏡に映る姿が自然に微笑んでいれば、あなたは幸せだということがいえます。


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一滴の水が、どうして己を大河と知るであろうか?

こんにちわ。呟き尾形です。

一滴の水が、どうして己を大河と知るであろうか?
だが大河は流れているのだ。
樹木を作る細胞の一つ一つが、どうして己を樹木と知るであろうか?
 ― サン・テグジュペリ ― (フランス小説家)

 大河は、水の1滴、1滴が無数に集まって出来るものです。

 樹木もまた、樹木を作る細胞一つ、一つが無数に集まって出来るものです。

 では、権威はどうでしょう?

 権威もまた、無名の一人、一人の無数の人間が、権威を与えてはじめて出来上がるものなのです。



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幸福は我が家の炉辺で成長する

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福は我が家の炉辺で成長する。
そして他人の庭先で摘み取るべきものではない。
 ― ジェロルド ― (作家) 

 幸福というものは、毎日の積み重ねから生じたものが、最上の幸福です。

 なぜなら、自ら幸福を作り出す喜びと実感をもった幸福だからです。

 一方、他人の幸福を奪った幸福は、それはせつな的な幻想に過ぎず、幸福を実感でき無い上に、幸福を奪われた人から恨みを買います。

 他人から恨まれれば、幸福から遠のくのは、至極当然の結果です。

 ゆえに、他者から幸福を奪うべきではなく、自ら培うべき物だといえるでしょう。



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宮崎県知事選って、再チャレンジ政策で再チャレンジしましたっけ?

宮崎県知事選って、再チャレンジ政策で再チャレンジしましたっけ?

「再チャレンジに成功」=そのまんま東氏当選で-安倍首相
(時事通信社 - 01月22日 23:10)

★★★
 安倍晋三首相は22日夜、首相公邸で岡崎久彦元駐タイ大使、政治評論家の屋山太郎氏らと懇談した。出席者によると、宮崎県知事選で元タレントの東国原英夫氏(そのまんま東)が当選したことが話題となり、首相は与党推薦候補が敗れたことにショックを受けた様子だった。ただ、首相は「そのまんま東氏は再チャレンジに成功した。自分の再チャレンジ政策はそういうものなんだ」とも述べたという。 
★★★
 だそうです。

 う~ん、まず、そのまんま東氏は、さまざまな、再チャレンジしたのは確かですが、安倍政権の再チャレンジ政策の結果ではありません。
 本人の努力と(離婚という)犠牲のなせたものです。

 ですから、「自分の再チャレンジ政策はそういうものなんだ」というのは、ただしくなく、「自分の再チャレンジ政策はそういうものを目指すものなんだ」というべきです。

 で、個人的には成功なのかというと、そうでもないように思います。
 理由は、離婚してまでの立候補だったことなんですよね。

 社会の基本とする家族を犠牲にして、政治に立つといのは、違和感をかんじるわけでして。
 それを道徳とか教育を重んじる安倍総理が成功と評価するあたり、さらなる違和感を感じるわけです。

 いえ、そのまんま東氏を批判するつもりはないんですけどね。



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愚か者は幸福がどこか遠い所にあると思い込んでいる。

こんにちわ。呟き尾形です。

愚か者は幸福がどこか遠い所にあると思い込んでいる。 
利口者は幸福を足元に育てる。
 ― オッペンハイム ― 

 愚か者とは、考えの足りない人間のことです。

 利口者とは、頭の働きがよく知恵がすぐれている人間のことです。

 幸福というものは、自分自身が満足することです。

 愚か者は、自分自身が満足するかをしらず、欲望が尽きず、幸福が遠くにあると思い込みます。

 利口者は、時分自身が満足することを知っているので、身近に満足することから継続するようにするのです。

 愚か者と利口者の差は、足るを知るか否かです。 


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ゴムの日

●ゴムの日

 5月6日は、ゴムの日です。
 これは、「ゴ(5)ム(6)」の語呂合わせから、きたものです。
 身の回りにあるゴム製品を見直してみようという日であり、とどのつまりは、ゴム製品のPRの為に制定されたそうです。
 さて、ゴムには、天然のゴムの木から採取したラテックスを固めて作った天然ゴムと、天然ガスや石油などをもとに作った合成ゴムがあるそうです。
 日常生活で使われる物の多くは後者の合成ゴムだそうです。
 では、前者の天然ゴムは、ゴムの木を植えてからゴム生産用の樹液(ラテックス)を採取するまでに5年くらいかかるそうです。
 その後、ゴムの木は廃材として焼却されていますが、現在は再利用が進められているそうです。

 このゴムの木にはパラゴムと、インドゴムがあります。
 このうち、工業的に利用されているのはパラゴムで、インドゴムの方は観賞用に栽培されているそうです。
 パラゴムは中南米の原産で、現地ではカオチューク(涙を流す木)と呼ばれていました。
 このゴムは、6世紀頃から現地の人たちに遊戯用・儀礼用として、利用されていました。

 時が流れて、15世紀にコロンブスがアメリカ大陸に渡った時、現地の子供達が、ゴム樹脂を丸めたボールで遊んでいるのを見ました。
 コロンブスはその弾力ある物質に驚き、それをスペインに持ち帰り、ヨーロッパでも知られるようになったのだといわれています。
 とはいいつつも、ゴムは、現在のように実用化されることはありませんでした。
 そして、ゴムは、18世紀の終わり頃になってようやく、鉛筆で書いた字を消すのにゴムが使えるということが発見され、また1773年にはゴムを使用したレインコートが発明されて、300年の時を経てゴムは実用化の時代に入ったのでした。

 当時そのゴムの販売は中南米に植民地展開するスペインが独占していました。
 このスペインの独占に対抗しようとイギリスは、1876年ウィッカムがアマゾンから密かにゴムの木の種を持ち出すことに成功します。
 それをイギリス本国で栽培することにも成功して、光を見出します。
 イギリスはこのゴムを、中南米と似た気候である東南アジアの自己の植民地で育て始めます。
 こうしてゴム市場のスペインの独占は終わりをつげました。
 そして1887年にはこのゴムを自動車のタイヤとして使うことが考案され、その後自動車の発展とともにゴムの生産もどんどん拡大していきます。
 やがて、東南アジアでの生産量は、本場の中南米の生産量を大きく上回り、東南アジアが世界最大のゴム生産地となりました。
 現在でもタイ・マレーシア・インドネシアの3ヶ国だけで世界の天然ゴム生産の約半分を産出しているそうです。

 ところが、1930年代以降、日本が東南アジアに軍事占領によって進出します。
 当時ゴムは既に工業用の素材として必要不可欠のものになっていましたので、これは軍事的に日本と対立していたアメリカやイギリスにとっては非常に厳しい結果となったのです。

 そこでアメリカやイギリスが必死になって研究し、実用化にこぎつけたのが合成ゴムでした。

 その技術は一応は1920年代までに確立していたのですが、工業的レベルには達していませんでした。
 しかし、アメリカ・イギリスの国家的バックアップにより、合成ゴムは一気に生産が拡大することになります。

 ちなみに、合成ゴムの普及により、天然ゴムの世界的生産地を押さえてしまった日本では、当初の目的どおりのゴムの使い道がなくて困り、この結果日本国内で、ゴム鞠が普及して、女の子たちの間に鞠遊びが流行することになります。

 戦後、天然ゴムと合成ゴムは互いに欠くべからざる素材として、利用されています。
 全体的な消費量では合成ゴムの方が天然ゴムを上回っていますが、ゴム消費量の7~8割を占める自動車のタイヤは現在両者を約半々に混ぜ合わせて使っています。 合成ゴムは比較的いろいろな特性を持たせ易いのですが、どうしても天然ゴムに比べて弾力や耐久性で落ちる面があります。
 そこで、天然ゴムと合成ゴムを組み合わせることによって、非常に優秀なゴム製品が出来るそうです。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の色の心理学、第59回、景気の色について、更新しました。
 次に、呟き尾形の育児手記呟き尾形的教育論を更新しました。
 次に小説天翔ける鉄騎兵、第2回、メテオールエクステンションを更新しました。


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