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幸せは去ったあとに光を放つ

こんにちわ。呟き尾形です。

幸せは去ったあとに光を放つ。
 ― イギリスのことわざ ―

 幸せとは、満足することです。
 人は、満足しているとき、自覚することは少ないようです。

 そして、幸せが失われたとき、過ぎ去りし過去に幸せの光を感じ後悔します。

 多くの人は、今、幸せですかと聞かれれば、少しだけ首を傾げます。

 なぜなら、今、満足していることに自覚がなく、過ぎ去りし過去の幸せを自覚しているからです。


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聖なる好奇心をもちたまえ

こんにちわ。呟き尾形です。

聖なる好奇心をもちたまえ。
人生を生きる価値のあるものにするために。
 ― アインシュタイン ― (ノーベル物理学者)

 好奇心とは、珍しい物事や未知の事柄に対して抱く興味や関心のことです。
 ですから、聖なる好奇心とは、けがれなく尊い、純粋な興味です。

 好奇心は聖なるものばかりではありません。

 残念ながら、邪まな好奇心も存在します。

 それは、人が傷つこうとも、おもしろいと思いさえすればよいという、せつな的な欲求を満たすための、利己的な興味です。

 人生を生きる価値を与えるものは、興味本位な、邪まな好奇心ではなく、聖なる好奇心を持つべきです。

 邪まな好奇心は刹那的で自堕落な結果しか生み出しません。

 それに対して、聖なる好奇心は、価値在る発見を見出します。
 


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恋を早く成就するには

こんにちわ。呟き尾形です。

恋を早く成就するには、筆とるよりは口で言え。
 ― ラクロ ― (フランス作家)

 言葉で、自分の気持ちを恋する相手に伝える事は難しいことです。

 なぜなら、恋という感情は理性では説明しきれないものだからです。

 とても、文字で自分の気持ちを伝えることはできないでしょう。

 であれば、恋する相手に正面からぶつかるように気持ちを伝えた方が、気持ちを伝えられる可能性は高くなります。

 なぜなら、恋する相手に口で気持ちを伝えるということは、その人の体すべてを使って表現できるからです。



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バウチャー制度と教育改革

バウチャー制度と教育改革

 まず、教育バウチャー制度とは、子どもをもつ家庭にバウチャーという一種のポイントをふりわけ、保護者や子どもが自由に学校を選択し、学校は集まったバウチャーの数に応じて行政から学校運営費を受け取るという仕組みだそうです。

 まぁ、コレまでは、住んでいる地域によって通学する学校が固定されていましたが、これで家庭に、より良い(と判断できる)学校を選べるようになり、さらには、学校はより良い学校であるように競争が生まれるということが最大のメリットだといえるでしょう。

 ただし、バウチャー制の大前提として、選択できるだけの学校の施設があるということですが、首都圏ならまだしも、地方は、どうなの?
 少子化のご時勢、学校をきちんと増やしてくれるの?
 地域格差をどう埋めてくれるのでしょうか?
 過疎化の進む地域において、郷土で教育をうけなくなり、郷土を愛するこころをどうやってやしなうのでしょうか?

 という疑問点があります。

 たとえば、小学生が通える距離は1つの学校しか無い場合、バウチャー制を導入されても、無意味です。

 教育問題は首都圏にだけあるのだというのはら、バウチャー制度には意味があると思いますが、地域格差を広げるということ、郷土で育ったという意識が薄れ、郷土を愛する心を養うという教育基本法の目的に反する可能性が大いにあるという理由から、個人的にはバウチャー制度は反対です。

 とはいいつつも、既存の学校の概念を解体しても良いということであれば、可能性は大いにあります。

 それは、今の学校を一旦解体し、学校を科目ごとに分割し「塾」化するというものです。

 イメージとしては、自動車学校と英会話教室を足して2で割ったものを学校とするというものです。
 つまり、教科別塾を学校とするのです。

 それぞれの教科を学校の卒業証書が基準を満たし、国家試験のようなものを設定すれば、子供は様々な価値観、視野が学習できるし、ある塾でいじめがあっても、他の塾という逃げ道があるし、学校の透明性も必然的に必要になります。

 学校によっては、送迎バスなど通学にも創意工夫がでてくるでしょうし、自然に競争が生じます。
 なにより、教育する側にも、さまざまな価値観、創意工夫、情熱が出てくるものだと思うんです。

 まぁ、このアイディアを理解してもらえるほど、社会は柔軟ではないので無理だからこそ、反対なんですけど。


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「流れよ!」 と云った丈では、水は流れはしない

こんにちわ。呟き尾形です。

水を流そうと思うなら、流そうと思う方を、
水の在る場所より低く掘らねばならぬ。
「流れよ!」 と云った丈では、水は流れはしない。
 ― 山本 周五郎 ― (小説家)

 水の低きに就く如しという慣用句があります。
 自然の勢いは止めることができないという意味です。

 つまり、水を流そうと思うのなら、水の流れる道筋を作っていけば、後は自然と事が運ぶわけです。

 流れよ! と言葉で言っただけ、計画だけでは、決して、水は流れる事はないのです。

 何か事を行いたいとき。
 その道筋を作る行動こそが、成功の鍵といえるでしょう。



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友情は静かで安定した流れを辿ります

こんにちわ。呟き尾形です。

恋愛というものは、振幅が大きくて、情熱の波に弄ばれます。
友情は静かで安定した流れを辿ります。
 ― モーロア ― (フランス作家)

 恋愛とは、男女が恋い慕うことであり、お互いを思いやる感情です。

 友情とは、友人の間の情けであり、お互いを思いやる感情です。

 恋愛も友情もお互いを思いやる感情ですが、その違いは感情の動きにあります。

 恋愛は激しく、情熱という荒波のような感情であり、友情は、静かで安定した感情です。


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どんな苦労も苦労と感じない

こんにちわ。呟き尾形です。

ウイスキーの仕事は私にとって恋人のようなもんだ。
恋してる相手のためならどんな苦労も苦労と感じない。
 ― 竹鶴 政孝 ― (ニッカウヰスキー創業者)

 仕事とというものをしていると、苦労しなければならないことがあるものです。

 なぜなら、仕事における苦労とは、仕事がうまくいくように、精神的、肉体的に、たとえ逆境にあって、つらいめにあいながら努力しなければならないからです。

 ただ、好きな仕事ならば、その苦労を辛いとは感じることなく励むことができるでしょう。

 なにより、苦労を乗り越えたときの充実感は、生きている実感をかんじることでしょう。


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分に過ぎたる価をもって馬を買うべからず

こんにちわ。呟き尾形です。

分に過ぎたる価をもって馬を買うべからず。
 ─ 竹中半兵衛 ─ (安土桃山時代 武将)


 分とは、人が置かれた立場や身分であり、とどのつまりは、人が備えている能力の程度です。

 自らの能力をわきまえることなく、見栄を張って、高価なものを買ったとしても、使いこなせないことが殆どです。
 
 それは、宝の持ち腐れというものです。

 分に応じたものを使うことが賢明だといえるでしょう。


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昭和の日

●昭和の日
 4月29日は、昭和の日です。
もともと、日本の年号が昭和だったころ、4月29日
は「天皇誕生日」でしたが、 1989年(昭和64年)
1月7日の昭和天皇崩御により、同年以降の4月29日は
それまでの天皇誕生日としては存続できなくなり、祝日法
の天皇誕生日に係る項を改正する必要が生じました。
 そこで、平成になり「みどりの日」とされ、2007年
から「昭和の日」とされました。
 意義は、
「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国
の将来に思いをいたす」
 といったものだそうです。
 2007年(平成19年)現在、今年から日本国の国民
祝日に加えられた祝日の名称で同日の中で最も新しい国民
の祝日です。

 いわずと知れた、ゴールデンウィークを構成する日の一
つでもあります。
 説明するまでもありませんが、ゴールデンウィークとは、
日本で4月末から5月初めにかけての祝日が多い大型連休時
期のことです。
 ゴールデンウィークとの名称が用いられ始めた時代は、
映画鑑賞や近場の百貨店での買い物、周辺の行楽地への
ハイキングといった日帰り旅行などが、この時期の一般的
な過ごし方でだったそうです。
 この時期に、映画館や百貨店などの売り上げが爆発的に
上がるため、
「まるで、ゴールデンウィークだ」
 といったことが、業界用語として定着したとかしない
とか。

 ちなみに、日本国における国民の祝日の名称の付け方
には目安があるそうです。
 元日、憲法記念日、天皇誕生日のように名称中に「の」
の字がないものは、その日付に固定的な根拠・意味合いが
あるものとなっているそうです。
 一方、成人の日、こどもの日、海の日、敬老の日など
「の」の字のあるものは、一応動機となる事実はあるも
のの、その事象自体は本来常日頃から行われれて当然の
ものであり、とはいいつつも、年がら年中成人式などの
行事をするわけにもいかないので一つの日を選んで制定す
る、というように「固定的な意味」よりも「特定の一日
をその事象の代表的な日とする」という意味を重視した
ものであることが多いそうです。
 ただし、春分の日と秋分の日は、事情が違って、既に
学術用語として春分日と秋分日があったため混同を避け
るべく「の」を挿入したものだそうです。

 と、上記のルールにしたがって、昭和時代を記念する
日を定める場合も何かと事情があったようです。
 もし名称を「昭和記念日」とするとなると「昭和時
代回顧のためにたまたま選んだ代表的な日」の意味よ
りも「記念する根拠のある日」という固定的意味のあ
る日ということになります。
 昭和天皇誕生日である4月29日よりもむしろ昭和
に改元した12月25日のほうが適切だということに
なるので、昭和記念日ではなく、昭和の日と命名され
たようです。

 ちなみに、みどりの日は、自然に親しむとともにそ
の恩恵に感謝し、豊かな心をはぐくむ日ともされてい
るそうです。

 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の哲学講座76回 中世哲学、イエスキリストを更新しました。
 次に、呟き尾形の哲学手記私とは何か? を更新しました。


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