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自分に苦労すると、

こんにちわ。呟き尾形です。

自分に苦労すると、やっぱり、人のいたわりが違います。
 ― 久保田 万太郎 ― (『短夜』)

 苦労とは、物事がうまくいくように、精神的、肉体的に励むことです。

 そして、苦労とはきわめて主観的な体験です。

 苦労する辛さは、苦労した人にしかわからないということです。

 だからこそ、苦労した人は、人のいたわり方が違います。



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災難に遭遇しないのが最上の幸運

こんにちわ。呟き尾形です。

災難に遭遇しないのが最上の幸運なのに、人はこれを普通のこととし、
災難に遭って奇跡的に助かると、非常な幸運とする。
 ― 海音寺 潮五郎 ― (『孫子』)

 幸運とは、運がよいということです。

 運がよければ、災難などにあうこともありません。


 しかし、多くのひとは、災難に遭遇し、奇跡的に助かる事を幸運としています。

 本当は、何事もないような日常こそが幸運なのです。

 


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自由を愛することは他人を愛することだ。

こんにちわ。呟き尾形です。

自由を愛することは他人を愛することだ。
力を愛することは自分を愛することだ。
 ― ハズリット ― (イギリス評論家)

 ここで言う、自由とは、勝手気ままという意味ではありません。

 個人が自律的な判断する能力をことであり、自律的であるがゆえに、
自分の欲望を制御し、同時に他者の自由も重んじる事を意味します。

 ですから、利己的であるよりも、むしろ、利他的に他人を愛することが出発点になります。

 反面、力を愛すると、逆に自分の欲望に支配され、利己的になります。



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食料の安定供給と食品産業の競争力の強化(食料・農業・農村基本計画)

地産地消の推進(食料・農業・農村基本計画)へ戻る

こんにちわ。呟き尾形です。

●食料の安定供給と食品産業の競争力の強化

 食料の安定供給は、生産だけでは無理です。
 ・食品の研究開発
 ・食品の流通
 ・食品のリサイクル
 ということが重要な課題になるといえるでしょう。

・食品に関する研究開発
 当たり前ですが、このためには、食品に関する研究開発の促進が必要だといえるでしょう。
 国内では、健康や食の安全へ関心が高まっています。
 その関心の高まりに対応した研究開発の促進が必要になるといえるでしょう。
 そこで、産業、学会、官僚の連携や競争的研究資金制度の活用などによって、下記ののような、食品に関する研究開発を推進するそうです。
 機能性食品の開発
 食品の鮮度保持
 食品の品質管理の工場
 食品の安全性の確保

 確かに、農業で生産された食品は、安全を管理して保管や加工や流通は必要だと思いますから必要なことだと思います。
 問題は、これをどのように推進するかというところなのでしょうね。
 どうすれば、産業、学会、官僚の連携ができ、かつ競争的研究資金制度をとれるのか?
 ということなのだとは思います。
 どうしましょ?

・食品流通の効率化
 国内農業のと食品産業の連携強化するそうです。
 連携強化の内容としては、情報技術の活用による流通の効率化などをいっそう進める観点をもち、食品の流通部門の構造改革を図るための基本方針を見直しをするとのことでした。
 見直しの内容は、調べきれていませんが、そもそもどうあるべきなのかが見えてきません。
 何のための効率化?
 これが、見えないと、意味と価値がなくなります。
 おそらくは、消費者に必要なものをすばやく届けられるということなのでしょうが、それなのに、なぜか、需要と供給の調査が入っていません。
 不要なものを届けても無駄です。
 
・食品リサイクルの推進
 日本の食品産業の事業活動に伴う環境への負荷は、意外に大きいものです。
食品の残飯、食品の包装の廃棄物などがそれにあたります。
 食品リサイクルにおいては、食品産業の事業活動に伴う環境への負荷の低減と、資源の有効利用を図るそうです。
 そこで、食品残飯の飼料化、堆肥化などを推進するそうです。
 個々の食品関連事業者による再生利用などの実施率を20%へ向上させることを目指すそうです。

農業に参画する幅広い人材を育成・確保


(*´ェ` )(´ェ`*)ネー  (゜◇゜)~ガーン 。(^¬^) ア、ヨダレガ
農林水産省の 新たな食料・農業・農村基本計画の策定経過

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神よ、助けてくれとは申しません。

こんにちわ。呟き尾形です。


「神よ、助けてくれとは申しません。私の邪魔をしないで下さい。」
  映画『ポセイドン・アドベンチャー』より

 ここでいう神とは、人間を超えた存在で、人間に対し禍福や賞罰を与えるものだとされています。
 とどのつまりは、信仰や崇拝の対象となるものだとされています。

 多くの人は、神に助けてもらうことを祈ります。

 しかし、神は、時として人に罰をあたえ、人の邪魔をすることがあります。

 私たちは、神に祈るとき、助けてもらうことだけではなく、許しを請うという気持ちも大事であることを忘れてはいけません。


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愛することができないのは生の中の死 だ

こんにちわ。呟き尾形です。

誰からも愛されないのは大きな苦痛だ。
誰をも愛することができないのは生の中の死 だ。
 ― グリューンベルグ ― (ドイツ詩人)

 愛というものは、主体的な行為です。
 人から愛されるということは、一つの幸福の形だといえるでしょう。

 ですから、誰からも愛されないことは、大きな苦痛ではあります。

 しかし、誰も愛することができないということは、生きていても、人生の喜びが希薄になります。

 多くの人から愛される人は、大抵の場合は、多くの人を愛しています。


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期待があるところに魅力が生じる

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期待があるところに魅力が生じる。
期待感こそ生きがいである。
 ― 松本 清 ― (マツモトキヨシ創業者)

 期待とは、よい結果や状態を予期して、その実現を待ち望むことです。

 魅力とは、人の心をこころよく引きつける力です。

 では、人は何に魅力を感じるのでしょうか?

 それは、期待です。
 つまり、期待感をもてるものことそが、魅力あるものだといえるでしょう。


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ウマ(呟き尾形の夢事典)

ウマ(呟き尾形の夢事典)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の夢事典は、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、呟き尾形の夢自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

 内容については、白い時計塔のある村のコンテンツ、夢事典
http://homepage2.nifty.com/SON/dream/dream02.htm
のコピー&ペーストで、ほとんど同じですが、呟き尾形の自転にアップすると、事典形式でも使いやすくするように、呟き尾形の夢自転(wiki)にコピペする事にしました。

ウマ

 夢の中で登場する馬は、強い生命力を表すします。
 そのため、体の調子がよくなることを意味し、主に性的情熱を意味するとともに、やる気
も意味します。
 本人に情熱があるのであれば、基本的には成功を導きやすいといえるでしょう。
 ですから、その情熱に乗じて、人生の転換期をはじめとして試練の時期の自覚を意味する
と解釈できます。
 また、馬に自分がのっている場合は、乗り越えるべき試練や努力の必要性を表します。
 ですから、気持ちが高揚していることを意味しますが、特に、馬に乗っている事を、娯楽
として楽しんでいる場合は、試練というよりも、性的興奮を意味します。
 これは、馬に乗っている騎手が精神をあらわし、馬が肉体を象徴するからです。
 このとき、手綱が無い、ないし、馬が暴走してしまうのは、心と体のバランスが崩れてい
ると考えられます。
 特に、馬から落ちたり、怪我をしたりする場合はトラブルの可能性を象徴します。

 馬が乗っているのが自分ではない場合は、象徴するものが変わってきます。
 特に、馬が群れている場合は、家族などの親しい人たちの状況を象徴します。
 このときに、馬の状態が、家族など親しい人たちの状況を表しているときがあります。
 馬が一頭だけの場合は、恋人や無二の親友をあらわします。

 さて、馬の夢は、性別によって、若干の修正が必要になります。
 夢を見たの人が女性だった場合は、人気や評判が上がることを意味します。
 特に、恋人ができることを暗示しますが、白馬に乗った王子様に連れ去られる場合、他力
本願的な物事の解決を望んでいると考えられます。

 夢を見た人が男性だった場合は、出世やビジネスの成功を表します。
 特に、夢主の元気や運気の高まりを暗示していますが、反面、反対に落馬したり、馬が足
を怪我している場合や噛まれたりした場合はトラブルを象徴するので注意が必要になります

 また、人ならざる存在が馬に乗っている場合は、解釈が異なってきます。
 神など人知を超えた存在が乗っている場合は稲妻、太陽や月の光、波、風を象徴します。

 悪魔や魔女が乗る場合は、男性の激しい性欲を象徴しています。

 もし、馬の毛並みが印象強ければ、下記のことが象徴されることもあります。
 白馬:プラトニックな恋愛への憧れ
 黒い馬:飢饉を表す
 赤い馬:争いを表す。
 灰色の馬:トラブルを表す。
 シマウマ:不規則な生活状態や不摂生を象徴する

 
 

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電気記念日

●電気記念日
 1878年(明治11年)3月25日。
 工部省電信局は、万国電信連合に加盟する準備として東京・木挽町に電信中央局を設けました。
 その開局祝賀会を東京・虎ノ門での工部大学校(現在の東京大学工学部)の講堂で開催しました。
 祝賀会は、大臣や各国行使など150名を越える人々が参加し、盛大に行われました。夕方、大学校の車寄せに多くの来賓を乗せた馬車が次々と到着し、玄関から2階の講堂へ案内されていきました。
 このとき、式場の開業パーティーの席上、講堂の天井に設置された50個のアーク灯が点灯されました。
 その場にいた来賓たちは、「不夜城に遊ぶ思い」と驚嘆の声をあげたといいます。
 この点灯こそ、日本で初めて灯った電灯でした。
 この日本初の電灯の点灯を記念して、日本電気協会が1955年(昭和30年)に制定しました。
 これを記念するため、日本電気協会が1927年(昭和2年)に開催された日本電気協会の総会において、3月25日を「電気記念日」と定めました。
 以来、翌年の昭和3年から毎年3月25日頃に全国各地でさまざまな記念行事が開催されています。
 また、電気記念日のシンボルマークは、昭和43年に本会が公募して決めたもので、手のひらで光をかこむ形と、電球の形の両方をイメージしたものです。

 ちなみに、 わが国で市民が公の場で初めて電気による光を目にしたのは、工部大学校でアーク灯が点灯されてから、4年後のことです。 


 ここからはホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、占いを非科学的だと思われる方へメールマガジン第61回、占いは、あてずっぽーの寄せ集めか?
 を更新しました。
 次に、リンク集哲学リンク集哲学の復興を更新しました。


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