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新しいメッセージも届かない

こんにちわ。呟き尾形です。

頭の中に古い考えが頑張っていると、
新しい情報が入ってくるのを拒否するから、
せっかくの新しいメッセージも届かない。
  ― 糸川 英夫 ― (ペンシルロケット開発者)


 古い考えに固執していると、新しいアイディアがひらめいたとしても、それに気がつくことができません。

 なぜなら、固執とは、意見・態度を強固にして、簡単に変えないことだからです。
 新しい情報に対して、意見、態度を強固にして簡単にかえなければ、新しい情報から、新しいものなど発見できません。

 しかし、古い考えが悪いというわけではありません。

 むしろ、古い考えは、これまでの人類の知恵なのですから、古い考えは、固執するのではなく、温故知新の精神で、新しい情報との融合を目指すべきでしょう。



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してはならぬことを躾ける方法

●してはならぬことを躾ける方法

礼儀を守る。
嘘をついてはならない。
卑怯な振る舞いをしてはならない
弱いものをいじめてはならない。

 あまりにも当たり前の事です。
 だからこそ、教育において、とても大切です。

 当たり前で、大切だからこそ、「なぜ、ならぬものはならぬのか?」ということを自問自答する必要性がでてきたのではないでしょうか?

 一般に「なぜ?」と問うことは、批判や反対の意味としてとられがちですが、価値の強化としての「なぜ?」は、大切なものが、なぜ、大切なのかを知る上でも大切だと思います。
 なぜなら、大切なものとは、重要であるものであるからこそ、その価値を正しく自覚するべきだと思うからです。

 では、どのように自問自答すればいいのでしょう?
 簡単です。
 当たり前の事を問いなおせばいいだけです。

Q1 なぜ年長者に礼儀を尽くさなくてはいけないのでしょう。
Q2 人はなぜ嘘をついてはいけなのでしょう。
Q3 なぜ卑怯な振る舞いをしてはいけないのでしょう。
Q4 なぜ弱い者をいじめてはいけないのでしょう。

 とすればいいわけです。
 そこで、当たり前以外の言葉で自答すればいいわけです。

Q1
 なぜ年長者に礼儀を尽くさなくてはいけないのでしょう。

A1
 ジェネレーションギャップを埋めるためです。
 年齢が違うというだけで、コミュニケーションが取れないと非常に不便です。

Q2
 人はなぜ嘘をついてはいけなのでしょう。

A2
 自分の信頼性を失うからです。
 信頼してもらえないということは、非常にミジメです。

Q3
 なぜ卑怯な振る舞いをしてはいけないのでしょう。

A3
 自分の価値を下げるからです。
 自分を評価してもらえないのは、ミジメなものです。

Q4
 なぜ弱い者をいじめてはいけないのでしょう。

A4
 卑怯な振る舞いだからです。


 ということだと思います。

 10歳以上なら、これを自分でやらせる訓練をすることが躾けの教育ともいえるでしょう。

 で、10歳未満なら、理屈も言葉も不要です。
 自らの態度でしめせばいいだけです。
 いくら、「人として、してはいけないことはしては、してはいけない」
 と口で述べても、10歳未満の子供が発達のレベルをかんがえれば、理解することは非常に難しいと考えます。
 大人がしてはならないことをしなければ、いわずとも子供はしません。

 と考えております。 


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誠を残したい

こんにちわ。呟き尾形です。

この世にあるもので、一つとして過ぎ去らないものは無い、
せめてその中で、誠を残したい。
 ― 島崎 藤村 ― (『新生』)

 

 覆水盆に返らずという言葉があります。
 一度してしまったことは取り返しがつかないという意味です。

 誠とは、いつわりのない心です。

 この世にあるものは、常に時間が流れ、何一つ過ぎ去らないものはありません。

 無常にも聞こえ、夢も希望も見失いそうですが、だからこそ、誠とは、いつわりのない心を残していくべきであるといえるでしょう。


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若い人は高尚な理想を持たなければならない

こんにちわ。呟き尾形です。

若い人は高尚な理想を持たなければならない。
そしてそれを行う勇気がなければならない。
  ― 大隈 重信 ― (早稲田大学創設者)

 理想とは、考えうるかぎり最もすばらしい状態。

 高尚とは、気高くて、立派な事です。

 勇気とは、物事を恐れない強い心です。

 若い人は、十分に成熟していない状態であると同時に、無限の可能性を秘めています。
 無限の可能性を引き出すためには、高尚な理想を持ち、物事を恐れず強い心をもって、実行しなければいけません。



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最も過酷な批判者

こんにちわ。呟き尾形です。

行為する者にとって、行為せざる者は最も過酷な批判者である。
 ─ 福沢諭吉 ─

 言うは易く行うは難しといいますが、意味は、口で言うことは簡単だが、それを実行することはむずかしいということです。
 つまり、何もしない人で批判するだけの人は、実際に実行する苦労など気にしません。

 ですから、何もしない人の批判はきびしすぎ、その上、具体性がなく、価値のない批判になります。
 つまり、行為せざる者の批判は耳を傾けるだけ損だということです。

 しかし、経験者の言葉は、どんな言葉でも金の価値があるものとして耳を傾けるべきです。

 では、行為せざる者かどうかは、どうやって見分ければいいでしょうか?

 その見分け方は、きわめて単純です。
 言動が一致しているかどうかでわかります。



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いじめ問題と教育基本法改正案

●いじめ問題と教育基本法改正案

 教育基本法改正案がでていますが、正直、完全かというとそうでもありません。
 どちらかというと、戦後まもなく作られた法律よりも、まし。
 というレベルのように思います
 ですから、将来、教育基本法は、再改正されるべきなのだとはおもいますが、それは、あくまで、政治屋さんに良心というものがあればの話です。
 政治屋さんの良心については、個人的には懐疑的です。
 なぜなら、今回の、選挙という、目先の欲望に支配された復党劇を見ると、正直心配なのです。
 復党させるなら、教育基本法の理念に沿うのなら、暖かく受け入れさせるか、口約束で相手を信頼すべきだし、そうした信頼関係を構築できる大人の育成こそが教育のはずです。
 子供は親の背中をみて成長するわけで、教育をする大人の代表が、政治屋さんとなると、正直、ため息が出るわけです。
 もちろん、政治屋さんの責任とするつもりはありません。
 ただ、改革の舵取りをするなら、改革の方針を態度で示す責任はあるということです。
 禁煙のエリアでタバコをを吸っている人が、ゴミのポイ捨てを注意しても説得力はありませんということです。

 なんでも、世論調査では、いじめの原因は親のしつけにあるという意見が5割ていどだったとか。
 で、実は、教育基本法改正で、非常に気になるというか、悪用可能な部分、教育行政の項で国民への直接責任が削除され、「法律の定めるところにより」が入った部分が非常に気にかかります。
 ここで、世論調査をうけ、じゃぁ、法律で、家庭内でのしつけの義務化をしようなんて本末転倒な話になると最悪です。
 なぜなら、親の自主性のないしつけなんて、無意味なんです。 
 それに、子育てにおいて、親としての努めは、国の強制するべきものではありません。

 まさかそれはないだろうという指摘もあるかもしれませんが、問題は、教育行政には、ゆとり教育という前科があります。
 子供にはゆとりが必要だとして、現実を見ず、現実に沿わない形でのゆとり教育をしたため、日本の競争社会とマッチしない教育がおこなわれ、現実とのギャップに、逆に子供たちはゆとりをうしなったわけです。


 現在、日本が子育てに足りないものは、子育ては尊い仕事であるという価値観がうすれているということです。
 尊い仕事だからこそ、親は全力をつくすべきですが、日本社会の現実と日本人の価値観は違います。
 仕事と子育てさらには、プライベートを充実させるには、日本人は忙しすぎます。
 育児休暇や、育児フレックスがどんな業種でも可能になるような行政と、ワークシェアリング、託児所の充実、ベビーシッターという業種の確立などが、親が子育てを
行うために必要な環境づくりが必要だとは思います。

 行政は、これらを単純に国家の仕事とするのではなく、上記に上げた事を、一つの生産性のある仕事であるという福祉負担から、福祉産業化への日本社会の仕組みづくりが教育改革と平行して行うべきなのだとは考えています。



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動機

こんにちわ。呟き尾形です。

その動機は善なりや、私心なかりしか。
 ─ 稲盛和夫 ─ (実業家)

 動機とは、人が決意をする時の直接の原因であり、目的です。

 決意とは、重大なことについて、とるべき行動や態度をはっきりきめることです。

 人は、決意したとき、必ず目的を持ちます。

 何かを決意したとき、その動機が、善なのか、私心なのかを問い正してみてください。

 私心が動機なら、私欲により、妄想が生じます。


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盗作と倒錯しちゃったのね。

こんにちわ。呟き尾形です。

松本零士氏、槙原敬之に歌詞パクられた
(日刊スポーツ - 10月19日 10:01)
より
★★★ここから★★★
 「宇宙戦艦ヤマト」などで知られる漫画家松本零士さん(68)が、

シンガー・ソングライター槙原敬之(37)作詞・作曲の曲「約束の場

所」(歌・ケミストリー)の詞の一部が「銀河鉄道999」のセリフの

無断使用と主張していることが18日、分かった。訴訟などは考えてな

いが、槙原の謝罪を求めており、今後の双方の出方が注目される。
 松本さんが無断使用と指摘したのは、歌詞の「夢は時間を裏切らない

 時間も夢を決して裏切らない」というサビの部分。「約束-」は女優

長沢まさみが出演するCMにも起用され、この部分が流れている。松本

さんは、この詞が「銀河鉄道-」に使った「時間は夢を裏切らない、夢

も時間を裏切ってはならない」と合致すると主張している。
 「銀河鉄道-」は77年に連載が始まり、78年にアニメ化。79年

に映画化もされ、このセリフは単行本(21巻)に収録され、映画でも

使用されて、ファンの間では名セリフとして定着している。
 CM曲の歌詞が似ているとの指摘を受けた松本さんは、槙原側に電話

をかけ、本人と話したところ「最初は(盗作と)違うと。話してるうち

に『記憶に残っていたのかもしれない』と言いだした。ならば文書で謝

罪してくれと言うと、できないと言った」という。その後、レコード会

社社長らが松本さんを訪ね、謝罪した。しかし、松本さんは槙原が同席

しなかったことを不快に思い「創作家同士のプライドの問題。男同士な

ら分かってほしい」と本人の謝罪を要求した。
 松本さんは「ここ10年ほど、私の講演テーマとして、若者に何度も

何度も語りかけてきた言葉を、第3者によって世間に紹介されるのは腹

が立つ。謝罪さえあれば、今からでもいい」としている。現段階では、

著作権侵害をめぐる訴訟やCM曲使用差し止めなどを求めるつもりはな

く、詞の「出典」を明示することなどを求めている。
-----------
だそうです。

 盗作とは、他人の作品の一部または全部を自分の作品として発表する

ことです。
 とどのつまりは、剽窃です。

 剽窃とは、他人の作品を自分のものとして発表することです。

 じゃぁ、実際に槙原氏は、剽窃したのか?

 ちょっと比較してみましょう。

松本氏
時間は夢を裏切らない、夢も時間を裏切ってはならない

槙原氏
夢は時間を裏切らない 時間も夢を決して裏切らない

 文章はたしかに似ているように思えますが、意味はまったく違います


 「裏切らない」と「裏切ってはならない」はゼンゼン違うのです。
 個人的には表現としては松本氏の方が優れていると思います。
 なぜなら、より、重い意味とメッセージがあるからです。
 さらに、夢の本質は主体性であること見事に見抜いているからです。
 それに対して、槙原氏の歌詞は、受動的で、いまひとつ心に響きませ

ん。まぁ、励まされるという意味では心に響く場合がありますが、松本

氏の表現は決意を感じさせます。

 で、どれだけ異なるものかためしに、両方を
http://www.excite.co.jp/world/english/
 のサイトで英訳し、その英訳をさらに日本語
約してみます。

槙原氏
夢は時間を裏切らない 時間も夢を決して裏切らない

The dream never betrays the dream at time that time is not

betrayed.

夢は時間が裏切られない時に夢を決して裏切りません。

松本氏
時間は夢を裏切らない、夢も時間を裏切ってはならない

Do not betray the dream, and do not betray ..dream.. time at

time.

夢を裏切らないでください、そして、してください。裏切りません。夢

時間の時に。

 とあり、松本氏の文章は英訳すると文法的に破綻しているように見え

ます。
 これは、松本氏が表現方法がおとっているのではなく、むしろ、独自

の独創性をもった表現であることをいみしているのであって、槙原氏の

文章が剽窃したとはいえない。
 といえるわけです。

 たしかに、「夢」と「時間」を入れ替えただけで酷似していると見え

なくもありませんが、その中にこめられた意味、表現としての価値はま

ったく異なるものであり、剽窃とはいえないと思えます。

 まぁ、似ているといえば似ていますが、盗作とはいえないでしょう。
 単純に夢と時間を入れ替えただけの違い以上の表現上の違いがあるか

らです。
 つまり、松本氏は、自分の作品の表現の意味と歌詞の意味を同じだと

倒錯してしまったのだといわざるをえません。

 もちろん、あの言葉に深い思い入れがあるからこそ、うるさいおやじ

になるわけで、そこ理解しなくてはいけないのかもしれません。

 正直、剽窃(他人の作品を自分の作品として発表すること)には問題

があるとは思いますが、それほど過保護にする必要はないと思います。

 プロ意識を持った作家なら、次々と新しい表現をするべきだからです

 ちなみに、いわゆる、知的財産において、著作権も特許権も実用新案

も、商標登録もアイディアそのものは守らないことになっています。


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横着な考えでは人間生きてゆけるものではない

こんにちわ。呟き尾形です。

いくら儲けたいの、いくら儲けねばならんのと、
そんな横着な考えでは人間生きてゆけるものではない。
 ― 豊田 佐吉 ― (豊田自動織機創業者)

 横着とは、すべきことを怠けてしないことです。

 企業の目的は、利益を出し続けることであり、もうける事を考えることは、悪くありません。

 しかし、「儲けだけ」を考えるのでは、横着だと指摘せざるを得ません。

 人としてすべき事を怠けてしまうからです。

 さて、人がすべき事とは何でしょうか?
 沢山ありますが、まずは、相手を思いやることです。


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大晦日(大晦)

大晦日(大晦)

 12月31日は、大晦日です。1年の終りの日です。
 1月から11月までの月末は晦日といい、12月だけは大晦日というそうで
す。
 大晦日といえば、年越し蕎麦ですが、年越し蕎麦を食べる習慣は江戸時代中
期から始ったものだそうです。
 これは、元々月末の晦日に蕎麦を食べる習慣があったのですが、大晦日のみ
にその習慣が残ったものとされています。
 月末に蕎麦をたべる習慣が残ったのは、金箔職人が飛び散った金箔を集める
のに蕎麦粉を使ったことからで、年越し蕎麦を残すと翌年金運に恵まれないと
言われ、一種の縁起を担いだことからのようです。
 除夜の鐘は108回撞かれます。
 108は、眼・耳・鼻・舌・身・意の六根のそれぞれに苦楽・不苦・不楽が
あって18類、この18類それぞれに浄・染があって36類、この36類を前
世・今世・来世の三世に配当して108になるそうです。
 これは人間の煩悩の数を表すとされています。
 他には、月の数12、二十四節気の数24、七十二候の数72を足した数が108とな
り、1年間を表しているとの説もあります。
 一年の締めくくりの日で、かつては暮れの支払日となっていた時期もありま
す。

 ここからはホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、占いを非科学的だと思う方へメールマガジン第58回を更新しました。
 次に、小説4枚の絵画夕べの夢想 7を更新しました。
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 ちなみに、wiiにはまってます

 今はゼルダの伝説をやってます

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