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あした生きるためにきょうを生きてきた

こんにちわ。呟き尾形です。

人間は何万年も、あした生きるためにきょうを生きてきた。
 ― 手塚 治虫 ― (『火の鳥』)

 誰しも幸福になりたいと願います。

 幸福になるために、今日という日を努力します。

 幸福になるためには、幸福になる日を夢見て、明日を目指し、今日を生きてきます。

 それが、何万年も積み重ねられた歴史から導き出される結論です。


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万物すべてこれ我が師

こんにちわ。呟き尾形です。

学ぶ心さえあれば、万物すべてこれ我が師である。
語らぬ石、流れる雲、つまりはこの広い宇宙、この人間の長い歴史、
どんなに小さい事にでも、どんなに古い事にでも、
宇宙の摂理、自然の理法が密かに脈づいているのである。
 ― 松下 幸之助 ― (松下電器産業創業者)


 現代の利己的な価値観は、人間から学ぶ心を次々と奪っていったのかもしれません。

 学ぶ心ななければ、観察するという行為がなくなります。
 学ぶ心がなければ、どんなすばらしい偉人から学ぶことができません。
 そのうえ、どんな学問からすらも、学ぶことなど出来ません。
 ましてや、どんな経験からも学べません。

 学ぶ心さえあれば、たとえ、学校がなくとも、先生がいなくとも、語らぬものからすら学ぶことができます。

 しかし、学ぶ心がなければ、語らぬものから学ぶことができず、流れる現象は空虚に流れていきます。
 この広い宇宙からも、人間の歴史からも学ぶことができず、同じ失敗を何度もくりかえします。

 同じ失敗を繰り返せば、同じ苦しみを繰り返し味わい、その結果決して幸福にはなれません。
 つまり、学ぶ心が無いという事は、幸せになれないということです。


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会話は文明そのもの

こんにちわ。呟き尾形です。

会話は文明そのものである。言葉は人と人を結びつけ、沈黙は人を孤立させる。
 ─ トーマス・マン ─ (米 作家)

 会話とは、複数の人間が、互いに話したり聞いくなどして、コミュニケーションをすることです。

 文明とは、人知がもたらした技術的・物質的所産です。

 たとえ、日常のちょっとしたおしゃべりだとしても、会話というコミュニケーションは、自分と他者の知恵や知識を練磨し、新たなる人知をもたらします。

 人はコミュニケーションにより、文明を発達させます。

 もし、会話もなく、沈黙すれば、新たな人知をもたらさず、孤立をもたらします。



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心にだけは収穫期がない

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心にだけは収穫期がない。
愛の種は絶えず蒔き直さなければならないのだ。
 ― リンドバーグ ― (アメリカ飛行家)

 収穫期とは、ある事をして得た有益な結果がでる時期です。

 タネを蒔けば、いつかは収穫できる時期が在る程度予測できるものです。

 しかし、心に関するものとなると、いつ、収穫の時期かなどわかりません。

 だからこそ、心の心のためには、常に、絶えずタネを蒔き続けなければいけません。



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毎日見ているもの、接しているものに気持ちが似ていく。

こんにちわ。呟き尾形です。

人間は毎日見ているもの、接しているものに気持ちが似ていく。
 ─ 鍵山秀三郎 ─ (実業家)

 人間の性格というものは、今までの経験があってこそ構築されるものです。

 ここで言う経験というのは、非日常的な経験のみならず、日常的なごくごく当たり前の経験も含みます。

 自覚があろうがなかろうが、毎日見ているもの、接しているものに気持ちが似ていくものです。
 もちろん、自分だけが似ていくのではなく、相手も自分に気持ちが似ていくのです。

 自分も他人も、周囲にも、気付かないうちに、影響を受け、影響を与えながら生活しているということです。


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教育基本法改正案の見るべきポイント

教育基本法改正案ポイント

 こんにちわ。呟き尾形です。

 これまでblogの記事にしていなかったことから、
あまり、教育基本法改正案については、調べていませんでした。
 で、いろいろ調べて、他の方の意見を見聞きすると、
 ポイントはこの三つといえそうです。

 1・愛国心
 2・道徳の項目が具体的である 
 3・教育行政


1・愛国心
 愛国心というと、
・自分の国さえ良ければいいという利己的な愛国心
・国家に従属すればいいという愛国心
・政治の強制力としての愛国心
 という、様々なステレオタイプが生じてしまいますが、
素直に読めば、健全な意味での自国に自尊心を持つ原動力だと
いえるでしょう。
 ある意味、自分の国なんだし国も個人も助け合いましょうよ。
という意味においては当たり前のレベルのように思います。
 まぁ、愛国心という本来自主的に持つべきものが法律に
に明記されるのは、いささか抵抗はありますし、法律であるが
ゆえに、国や社会への貢献することが、
その現われとする教育にせざるをえないので、
・自分の国さえ良ければいいという利己的な愛国心
・国家に従属すればいいという愛国心
・政治の強制力としての愛国心
 と勘違いされる可能性は否定できません。
 だからこそ、そうならないように、国民は教育というもの
に常に、関心をもって、いい意味での監視が必要な状態
になるでしょうが、まぁ、自分の国の教育に関心を持つ
ということも、ある種、当たり前だし、無関心なら、
どんな法律だって、教育は腐敗しますしね。

2・道徳の項目が具体的である 
 いわゆる道徳に類するものが明記されているところ
が気になっています。
 もちろん、総論レベルであれば、当たり前のレベル
だと思います。
 親孝行とか、他人への思いやりとか、人間しての当
然の生きた方を教えるわけです。
 それくらいの道徳心は、平和で治安の良い、私たち
が一般的に求めるであろう社会を形成するためには
必要な要素だと思います。
 ただし、具体性が強いので、価値の制限が強くなり
すぎる可能性が懸念されるのはたしかです。
 愛国心同様、道徳もまた自主的に持つ要素が強い
からです。

3・教育行政
 教育行政の項で国民への直接責任が削除され、
「法律の定めるところにより」が入ったところが、
ポイントになると考えられます。
 これによって、法律さえ変えてしまえば、教育方針
の変更が可能になるということであり、その時の政治
が教育に左右されることが可能になります。
 つまり、教育基本法自体に実質的拘束力がなくなる
ため、その時の社会情勢と実質的な力を持つ存在に
依存する傾向が強くなりやすくなります。
 たとえば、現状は、経済界に都合の良いように法律
が改正されていますが、どうように、経済界の都合
教育が動いてしまう可能性が高くなります。
 もちろん、国民各自が、そうならないように監視
し、主権者として意見を主張し、議論することさえ
あれば、この可能性は回避できますし、主権者が
教育と政治に対して無関心であれば、どのような
法案であろうとも教育は腐敗するでしょう。


 ともあれ、すくなくとも、現在の教育についてあ
るとされている問題の対策としては、教育基本法法
案は、個人的には賛成です。

 ただ、法律が教育を変えるのではなく、人が教育
を変えるのだ。
 という意識は、大人として各自がもっておくべき
なのだろうな。
 という前提において賛成で、教育は学校に押し付けろ。
 という意識が改革されなければ、問題解決は
しないと、心配事をしています。

 どんな法律であろうとも、大人がその行動をもって、
見本をしめせば、子供たちも学んでくれるものです。

★★★
20110828p7270010

★★★教育基本法改正案 で アフィリエイト★★★
 どうも、アクセス解析していると、「ス教育基本法改正案」というキーワード で、検索されているらしいです。
 そこで、該当しそうな記事をリンクしておくことにしました。
教育基本法改正案ポイント
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/12/post_e415.html


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仕事は自分に向いている

こんにちわ。呟き尾形です。

その仕事につきものの単調で嫌な部分が苦にならないなら、
その仕事は自分に向いているのだ。
 ─ ローガン・ピアソール・スミス ─ (米 随筆家)

 仕事とは、趣味ではありません。

 好き嫌いというよりも、本人の適正で選択するべきでしょう。

 一般に、仕事はつらいものであるという認識が浸透していますが、それは、仕事には、単調で嫌な部分というものがつきものだからです。

 たとえ、趣味であっても、単調で嫌な部分が苦になるなら仕事にすべきではありません。
 趣味なら単調で嫌な部分をやらなくて済みますが、仕事はやらなければいけません。

 特に好きではなくても、苦痛でないのなら、適正があるといえるでしょう。



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飛行機の日(ライト兄弟の日)

飛行機の日(ライト兄弟の日)


1903年(明治36)年、12月17日、アメリカ・ノースカロライナ州のキティホークの海岸で、ウィルバーとオーヴィルのライト兄弟が、人類初の動力飛行機の初飛行に成功しました。
 この日には4回飛行し、1回目の飛行時間は12秒、4回目は59秒で飛行距離は256mだったそうです。
 操縦者はオーヴィル、飛行機の名は「フライヤー1号」でした

 

 
 ライト兄弟は、飛行機の発明者。元は自転車屋だったそうです。
 兄のウィルバー・ライトは、冷静で生真面目で、それに対してオーヴィル・ライトは、ひょうきんで愉快な性格だったといわれています。
 ライト兄弟は、ドイツの航空研究家でグライダーを開発したオットー・リリエンタールのファンだったそうです。
 しかし、オットー・リリエンタールが1896年に事故死したことをきっかけに、ライト兄弟は、飛行機の研究をするようになったそうです。
 その7年後に飛行することに成功しました。
 当時、飛行の試みの多くが、「ジャンプ」に毛の生えたものでしかなかったこともあり、「機械が飛ぶことは科学的に不可能」といわれていたものの、主翼をねじることによって制御された飛行を行い、飛行機の実用化に道を開きました。
 ライト兄弟が成功したポイントは、当時としてはきわめて高度な科学的視点から飛行のメカニズムを解明し、風洞実験によって得たデータを元に何機かのグライダー試作機を作成し一歩一歩堅実に飛行機の作成を行ったことにあったようです。
  研究の初期には、当時の飛行機開発の最先端を行っていたサミュエル・ラングレー教授から研究資料の提供を受けたこともあるそうです。

 しかし、世間は冷たく、「空気よりも重い機械を用いた飛行の実用技術の開発者」と裁判所にも認められたライト兄弟を待ち構えていたものは、栄光とは程遠いものでした。

 これは、兄弟の成功の前に、2度、兄弟も教えを請いたサミュエル・ラングレー教授の飛行機「エアロドローム」は飛行テストを実施したのですが、どちらも機体は飛び立つ事無く川へ転落し、スミソニアン協会会長の地位にあり、アメリカ政府援助のもと主導した実験の失敗はラングレー晩節の評価を地に堕としたのです。
 その後、ライト兄弟が飛行実験を成功させることが、ライト兄弟とスミソニアン協会の間に溝をつくったのです。

 ライト兄弟の成功と飛行技術に関する特許取得は、飛行機が兵器として注目されていた事もあり、争いや妬みの対象になりました。

 特に協会は、兄弟にあからさまな敵意を向けました。
 協会は、民間人であるライト兄弟の偉業を決して認められず、スミソニアン博物館航空史に「ライトフライヤー号」の一切を展示されませんでした。
 さらに、何かとライト兄弟と特許に関して係争が生じます。
 
 これは、ライト兄弟の初飛行成功の後に、飛行実験を成功させ、スミソニアン協会年次報告に「初めて飛べる飛行機を作ったのはラングレー」との声明を発表したのです。
 その実験結果をもって、「エアロドローム」を人間を乗せて飛行可能な世界初の飛行機と表示してワシントン国立博物館に展示したのです。
 しかし、この「エアロドローム」は、実験の時には、35箇所もの改造が加えられており、もはや全くの別物の飛行機だったのです。

 既に兄を亡くしていた弟オーヴィル・ライトは、当然抗議します。しかし、協会は一切無視しました。
 それどころか年次報告に執拗なまでに声明文を繰り返し掲載したのです。
 そのせいで、一般にも世界初飛行に成功したのはラングレーだと思い込む者が増えました。

 陽の目を見る事なくマサチューセッツ工科大学の倉庫に保管されていた「ライトフライヤー号」に思わぬ申し出が届きます。
 ロンドンの科学博物館が展示したいとオーヴィル・ライトに希望を寄せられたのです。
 オーヴィルはロンドンからの申し入れを受諾し、1928年「ライトフライヤー号」はイギリスに渡ったのです。

 そして、イギリス旅行に来たアメリカ人は驚きました。
 何故「ライトフライヤー号」がこんなところにあるのか?
 それはやがて世論となり、スミソニアン協会もいつまでも無視するわけにはいかなくなります。
 協会は、オーヴィル・ライトと面談し「ライトフライヤー号」をアメリカに戻す様要請します。
 れに対するオーヴィルの条件はただ“歴史を正しく修正する”事だけでした。
 協会は、妥協点を見出そうとしますが、オーヴィルは決して譲らず、1942年ついにスミソニアン協会は、ライト兄弟の偉業を認め、声明を発表し、歴史を正しく修正”し、ライト兄弟に陳謝ました。

 これを受け入れ、オーヴィルは「ライトフライヤー号」をアメリカに戻す事に合意したのです。

 その後、第二次世界大戦などの混乱もあり「ライトフライヤー号」がアメリカに戻ってワシントン国立博物館に展示されたのは1948年12月17日、初飛行成功45年後の同日、12月17日でした。
 盛大な展示除幕式が行われたが、そこにオーヴィル・ライトの姿は無かった。なぜなら、同年1月30日に彼はこの世を去っていたからです。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の色の心理学の第54回。スピーチのときの服装に使える色の心理学を更新しました。
 次に、小説に新連載、鬼神戦記 侍神具(ラムライジング)チューリップの涙01を追加しました。
 小説、鬼たちの挽歌の続編です。
 次に、WPRGプエルギガス年代記職業ガイド騎士、を追加しました。


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