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デモクラシーってなんだっけ?


こんにちわ。呟き尾形です。

デモクラシーってなんだっけ?
<日教組>中川政調会長の毎日新聞「闘論」発言で抗議文
http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20061024k0000m010056000c.html
より
★★★ここから★★★
 自民党の中川昭一政調会長が毎日新聞の23日朝刊「闘論」で、「デモで騒音をまき散らす教員に児童・生徒の尊敬を受ける資格はない。免許はく奪だろう」などと日本教職員組合を批判したことを受け、同組合は23日、「正当な組合活動を否定し、集会・結社の自由、言論の自由など民主主義を理解しようとしない危険な発言に対し、抗議するとともに強く撤回を求める」とする文書を中川政調会長あてに送った。

 文書では「デモ行進などの表現の自由・言論活動は民主的政治過程に参加するための不可欠なものである」とした上で、「自らと異なる考えに耳を傾けることなく、権力をもって発言を封じようとする姿勢は、政治家としてあるまじきことであり、容認できない」と中川政調会長を批判した。
★★★ここまで★★★
 だそうで。

 「デモで騒音をまき散らす教員に児童・生徒の尊敬を受ける資格はない。免許はく奪だろう」
 いいな、これ。
 もらい!!!

「選挙で騒音を撒き散らす立候補者に国民の尊敬を受ける資格は無い。被選挙権は剥奪だろう」

 重要なのは、主張する内容と、その主張する内容の正当性で、声の大きさじゃないってことですね。

 デモクラシーとは、民主主義のことで、民主主義とは、人民が権力を所有し行使するという政治原理のことです。
 決して多数決という、衆愚による数の暴力ではありません。

 民主主義国家であるということは、選挙があるということではなく、国民の少数意見であろうとも、その意見の正当性と妥当性を議論し、適切な主張であれば、その主張を受け入れるということです。

 つ・ま・り、デモにおいて大事なのはやっぱり、数の多さと、声の大きさではないということです。
 じゃぁ、何がデモで重要なのかといえば、主張の内容と、内容の正当性です。

 ところで、中川政調会長は、
「日本教職員組合の一部活動家は、自分が納得できないことは何をしてもいい、断固拒否する、では教師の資格はない」
 と述べていたそうです。

 もし、本当に、一部の活動家が、「自分が納得できないことは何をしてもいい、断固拒否する」では議論にすらなりません。
 それは、単なる利己的かつ子供の我儘だからです。
 利己的かつ子供の我儘を押し通す人は、教師としての資格があるかといえば、ありません。

 しかし、すでに上述したとおり、デモクラシーとは、国民の少数意見であろうとも、その意見の正当性と妥当性を議論し、適切な主張であれば、その主張を受け入れるということです。
 ですから、反対する理由が、利己的ではなく、正当性と妥当性があるのなら別です。
 たとえば、その理由に、解決策としての教師免許更新制度なら、更新する基準、つまり、「いじめ」、「学力低下」、「不登校」を解決する基準がもうけられるのか?
 それがなく、教師免許更新制度は不適切な解決策である。
 というような主張なら、また別だともいえるでしょう。

 まぁ、ニュースを読む限り、日教組は、抗議したみたいですが、デモで反対を叫んだ内容を批判されて、批判の内容や批判の理由にふれることなく、怒るのはなぜかがわかりません。
 だいたい、批判をうけたときは、むしろ、自身の反対意見を世の中にしらしめるチャンスであって、怒る必要も、抗議するどころか反論すればいいとおもうのですが、そこで、批判されたことに怒ったのでは、主張そのものに、自信がないのだろうかという印象をうけます。

 まぁ、国会議員が、絶大な権力を持つ自民党の要職にある人間だから、教員とはまるで力が違うなんて被害妄想を思い浮かべたかもしれません。
 たしかに、その視点で考えれば、中川氏の発言は、言論・表現の自由、思想信条の自由を脅かすものであり、断じて許すことのできないもの。
 という解釈も不可能ではありません。
 ただし、一般的に、免職にするぞ、と脅したのだと解釈するかといえば、私個人としては、思いません。普通に読んで、そのような文脈はないようにおもいますし、政府が日本という国家の目指すべき方針を出し、その方策に自分の我儘で断固反対だけを主張する人材は、確かに教師としての資格はありません。
 もちろん、教師として正当で妥当性のある理由があるのなら別です。
 たとえば、教師免許更新制度において、具体的にどのような不利益が子供たち、そして国民に不利益があるのでしょうか?
 そこを主張していただかなければ、デモで声たからかに
主張されても、国民はその主張を理解する事はできません。
 言論、表現は、伝えることができなければ何の意味もありません。

 むしろ、そうした一言に過敏に反応し、萎縮するくらいなら、反対意見をいうのは、覚悟が足りないように思います。

 で、さらに疑問なのは、日教組のデモは、どのような形で日本の子供たち、そして国民のためになるのかということです。

 とはいいつつも、日本教職員組合の組合活動は悪くないけど、本職の方に力を入れて欲しいというのは個人的な要望です。
 いえね、私が学生の頃は、私が教育をうけた教師の一人は、仕事休んでいたし、生徒として、尊敬できる方ではありませんでした。

 とりあえず、日教組の方も公務員、中川政調会長も公務員。
 公務員同士の内輪もめだと認識しておくことにします。
 ともあれ、公務員はすべての国民の全体の奉仕者であることを望みます。

 権利の主張する前に、教育のプロとして、プロ意識をもって、ガンバッテクダサイナ。


★★★


★★★


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愛するときは、そのために何かをしたくなるものです

こんにちわ。呟き尾形です。


愛するときは、そのために何かをしたくなるものです。
犠牲を払いたくなるものです。奉仕したくなるものです。
 ― ヘミングウェイ ― 「武器よさらば」

 人は、愛する人のために、なんらかの犠牲を払ったり、奉仕したくなるものです。

 なぜなら、愛する人の笑顔が、自分の喜びになるからです。

 世間では、自分を犠牲にしたり、無償で奉仕するして、見返りの無い親切をすることが、どこか損をしているような価値観が蔓延しています。

 愛する人を喜ばせる事で、自分が喜ぶことを知っている人からすれば、それは、なんとも愚かしいことです。
 なぜなら、自分が幸福になるチャンスを自ら捨て去っているからです。 
 

★★★


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社会への貢献が大きければ大きいほど事業は繁栄する

こんにちわ。呟き尾形です。

 時世の変化を洞察して時勢に一歩先んじ、
 よりよい製品を創造して社会の進歩発展に役立つよう心がけ、
 社会への貢献が大きければ大きいほど事業は繁栄する。
    ― 石橋 正二郎 ― (ブリヂストン創業者)


 消費者のニーズというものは、デタラメなものではありません。

 世の中の変化を冷静に洞察することで、ある程度の流れを見極めることが出来ます。

 ところで、人は、事業を繁栄させるため、ついつい、視点が利己的になりがちです。

 消費者のニーズを先取りして、それを見越して社会のためになる商品を作る事こそが企業の発展への近道です。


★★★


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ガヴァドン(呟き尾形の怪獣大好き)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の怪獣大好きは、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
http://www.jttk.zaq.ne.jp/babfc802/page055.hというサイトのコンテンツにある、ウルトラ怪獣自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。


ガヴァドン
二次元怪獣 ガヴァドン A
身長:30m
体重:2万t
出身地:東京近郊
武器:長い尻尾
特徴:
 ムシバ少年の落書きである二次元のものが、宇宙線に含まれる新元素と太陽光線の融合によって三次元化した。
 日の出とともに三次元化し、日没とともにもとの落書きに戻る。
 また、三次元化しても、特に活動することがない怠け者で、常に昼寝をしている。
 昼寝根性は、見上げたもので、ミサイル攻撃で尻尾が切断されていても昼寝をしている。

二次元怪獣 ガヴァドン B
身長:60m
体重:4万t
出身地:東京近郊
武器:怪力、毒ガス
特徴:
 ガヴァドン Aの落書きに、少年たちがさらに書き加えられることで、強化された怪獣。
 それによって、毒ガスをはいたり、ダイヤモンドも噛み砕く牙をくわえられた。
 それでも、ガヴァドンは、元来、怠け者であるため、暴れることもなかった。
 しかし、そのイビキの騒音はひどく、都会の生活を乱す結果となり、ウルトラマンに宇宙に運び去られた。


ガヴァドン外見参考サイト

ガヴァドン A
http://diary.jp.aol.com/ak4nvws22vct/138.html#comment

http://plaza.rakuten.co.jp/waradama/diary/200509270001/


ガヴァドン B

http://plaza.rakuten.co.jp/waradama/diary/200509270002/



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生きるための偉大な技術

こんにちわ。呟き尾形です。

ぶらぶら歩きは生きるための偉大な技術である。
 ─ ソロ ー(米 思想家)

 まぁ、なんというか、忙しいご時勢です。

 忙しいと、ぶらぶら歩く余裕なんてありません。

 ところで、弓の弦はピンと張り詰めてい続けると品質が落ちるそうです。

 人間の精神もおんなじじゃないですかね。
 ぶらぶら歩くだけの心の余裕をもたせないと、いい仕事なんてできませんし。


★★★


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科学者としてごく自然な態度

●科学者としてごく自然な態度

 実際、公理を受け入れずに、さまざまな学問を成立させることは不可能ということです。
 もしも科学の進歩によって、その前提(公理や原理)を使い続けることに無理が生じ、想定していた予想がはずれたらそのときはそのとき、と覚悟していることが重要ではありますが、受け入れがたく、難しいことだとは思います。

 とはいいつつも、前提を別に適切なものに、置きかえるのに科学者は何ら躊躇してはいけないことが、科学者としてごく自然な態度だといえるでしょう。



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口は何者になるかを語る

こんにちわ。呟き尾形です。

目は何者であるかを語り、口は何者になるかを語る。
 ― ジョン・ゴ ールズワージー ― (イギリス小説家)

 目は心の鏡といいますが、目はその人の心のありさまをそのままに映し出す鏡のようなものだということだそうです。

 つまり、目は何者であるかを語るわけです。

 語るといえば口ですが、口で言うことは、これから何をするかを語るわけです。

 真実を語れば、信頼される人になり、嘘を語れば、信頼されない人になります。 


★★★


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共謀罪について 09 私が共謀罪法案に反対する理由

共謀罪について 09 私が共謀罪法案に反対する理由

共謀罪について 08 悪意をもって、悪用を可能にする悪法になる可能性のある共謀罪
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/post_8263.html
の続きです。

 私は、共謀罪というよりも、現在(2006年12月12日現在)において検討されている、共謀罪法案に反対しています。
 それがなぜか?
 共謀罪法案には下記の問題があるために反対しています。

●法務省の国際組織犯罪防止条約の解釈に誤解があること
●盗聴を正当化させる可能性があること
●冤罪を生産する可能性が高い事
●共謀罪適用の判断基準が明記されていないこと


 逆をいえば、上記の問題点が解決できれば、賛成に転じるかもしれません。
 とりあえず、簡単ですが、なぜ、その理由をもって判断するか説明してみます。


●法務省の国際組織犯罪防止条約の解釈に誤解があること
 法務省の国際組織犯罪防止条約の解釈に誤解があります。
 法務省は、組織犯罪に効果的に対処するため、各締約国が共謀罪を犯罪とするに当たっては、国際的な性質とは関係なく定めなければならないと明確に規定(国際組織犯罪防止条約第34条2)しており、国際性の要件を付することを認めていないと解釈します。
 しかし、同条約の「公的記録のための解釈的注」において、同条約第34条2項の規定は「条約の適用範囲を変更したものではなく、越境性国境を越えているか否か)と組織犯罪の関与が国内法化の本質的な要素ではないことを明確化したもの」とされています。
 つまり、この規定は、各国が国内法化の際に「越境性」と「組織的な犯罪集団の関与」とを要素とする必要はないことを示したということになります。
 この事から法務省の解釈は誤解があり、条約を誤解した上での法案は不適切であると判断します。

●盗聴を正当化させる可能性があること
 共謀罪の調査において考えられるのが盗聴です。
 しかし、憲法において、〔集会、結社及び表現の自由と通信秘密の保護〕というものがあります。
 共謀罪を理由に憲法違反することはるされませんし、法案にも憲法違反をしないことが明記されていますが、捜査において、盗聴は禁止されていません。
 この矛盾があるため、矛盾した法案には反対せざるを得なくなります。
 ゆえに、共謀罪法案に反対です。

●冤罪を生産する可能性が高い事
 共謀していることを捜査するためには、犯罪が起こってなくても疑いさえあれば捜査できます。
 このことから、共謀罪は冤罪を生産することのできる法案であるともいえます。
 このことを制限することが明記されていないので、共謀罪法案に反対します。

●共謀罪適用の判断基準が明記されていないこと
 共謀とは、計画の事を知っていたり、何らかの形で関与していたということであれば、適用されつわけで、とどのつまりは、共謀罪が適用可能だといわれています。
 実際に、適用されるかどうかは、法律の運用に任されていることから、警察の判断によることになり、さらに、その判断基準は法律によって明記されていないので、判断する人によってその判断がことなることになります。
  つまり、共謀罪を適用する際、その条件が曖昧で、運用に任せているため、共謀罪の適用に対する制限がなければ、悪用が可能な悪法になります。
 このような不平等な共謀罪法案には反対です。


過去の共謀罪の記事
  共謀罪について 01
 http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_e849.html

なぜ、共謀罪を新設するのか(共謀罪について 02)
 http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/06/post_a9cb.html

共謀罪は憲法違反を促す法律?(共謀罪について 03)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_f913.html

共謀罪について 04 共謀罪は一般国民に適用される?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__bc76.html

共謀罪について 05 国際組織犯罪防止条約が根拠なのに、国際犯罪に限定できない?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__006a.html

共謀罪について 06 盗聴を正当化させる共謀罪
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__83f8.html

共謀罪について 07 国際犯罪に関係なく定めなくてはいけないわけではない
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/__3f84.html

共謀罪について 08 悪意をもって、悪用を可能にする悪法になる可能性のある共謀罪
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/11/post_8263.html

インターネットを通して、大抵の政党は窓口をひらいています。
自由民主党

公明党
民主党


共産党


社民党


 小泉内閣にも窓口があります。
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html

 民主党の党首、小沢代表のサイト
http://ozawa-ichiro.jp/index.php
にも意見を述べる窓口があります。
http://ozawa-ichiro.jp/keijiban/s8.php3

 とにもかくにも、自分の意見を述べることです。
 選挙だけが行政の参加ではありません。
 日本において、国民こそが主権者です。
 主権者とは、国家の意思や政治のあり方を最終的に決定する権利をもつ存在のことです。



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愛したいと願うなら

こんにちわ。呟き尾形です。

もし本当に愛したいと願うなら、許すことを知らなければなりません。
 ― マザー・テレサ ― (カトリック修道女)

 愛するとは、相手を思いやることであり、相手に何かを与えることと同意です。
 許すとは、過去の過失を、とがめだてしないことにすることです。

 愛する人に、何かを期待すると、愛する人の過失が許せなくなるものです。

 しかし、本当に愛しているのなら、相手している人の過失を許すことできます。

 なぜなら、本当の愛は、その人へのゆるぎない信頼があるからです。

 つまり、愛の根拠は、無条件の信頼にあるのです。
 無条件の信頼があれば、許しつづけることは難しい事などありません。


★★★


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必ずや道は開かれるだろう

こんにちわ。呟き尾形です。

あなたの夢は何か、あなたの目的とするものは何か、
それさえしっかり持っているならば、必ずや道は開かれるだろう。
  ― マハトマ・ガンジー ― (インド独立の父)

 夢とは、将来実現させたいと心の中に思い描いている願いです。

 目的とは、実現しよう、到達しようとして目指す事柄。

 夢と目的をしっかりと明確に自覚している人は自然と救われます。

 なぜなら、夢と目的さえもっていれば、自らが何をすべきか自然と理解できるからです。

 為すべきことをしていれば、状況が好転するのは必然です。


★★★


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裁判員の評価を記事にすることはか?(裁判員制度への質問状 28)

裁判員制度への質問状 28

 裁判員制度について、理解するために調べたところ、下記のような疑問がでてきました。
 一見とっぴょうしもない疑問だとは思います。
 しかしながら、冷静に実際に運用すれば、それほど特殊な条件でもなく、充分に現実にありうるとはおもいます。
 疑問とともに、私なりの私見を加えて書いてみました。
 すでに、メールにて、
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html
 へは送信し、法務省へも送付する旨の返信は返って来ました。
 実際、検討されるかどうかはわかりませんが、もしよろしければ、この記事を読みながら、疑問について考えていただければ幸いです。

 ちなみに、私の感じる、裁判員制度の問題点はこちらです。
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/02/post_19.html

-------------
裁判員制度への質問状 28

 Q・裁判の結果に対して、裁判員の評価を記事にすることは可能ですか?

 裁判員の守秘義務がありますので、多分無理だと思います。
 が、これがないと、裁判員制度そのものが妥当なものなのか、改善すべき点はあるのか、ないのか?
 まだ、裁判員になったことの無い人の不安は抱えっぱなしになります。

 おそらくは正常に機能していれば、一般の人が抱えるような不安はないはずですし、裁判員制度がどんなものであるか、いわゆる、口コミをもって宣伝、広報するということを法的に規制するのは、裁判員制度が一般的に浸透する事を妨げる結果になり、裁判員制度を悪くしていく要素になると判断せざるをえません。

 そこで、裁判員の経験者において、匿名で評価し、その結果を、裁判所がまとめ、報道機関に報告することが必要なのではないでしょうか?

----------
疑問リスト

  
裁判員になることで、逆恨みされた場合はどうなるのですか?

 http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

万が一、専門家に法律のことを知らないために馬鹿にされた場合どうなるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

マスコミにしつこく質問、かつ狡猾に質問されて、結果的に秘密が漏れてしまった場合、マスコミに責任はないのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_4aa5.html

裁判員に対して,その仕事に関して頼み事をする行為というのは、マスコミのインタビューも含まれますか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_8a96.html

裁判員になり、守秘義務をまもりつつも、裁判員であることを隠して、裁判についての個人的意見を述べる事は禁止されますか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_9b26.html

自分が裁判員であることを、自分の意思で言うことに、なんら問題はありませんか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_6c43.html

評議のとき、裁判員がメモを取る事は許されますか?
そのメモが不慮の事後により、外部に流出したときはどうなるのですか?

http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_70f9.html

裁判員や裁判員であった、親族以外の大切な人(恋人や友人)を脅した場合は処罰されないのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_d9cd.html

直接秘密は守ったが、言葉の端々から、憶測や推測がたまたま当たっていて、結果的に秘密が漏れてしまったような形になった場合はどうなるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_cd49.html

「評議」を決めるとき、全員一致なのか、多数決であったのか? ということについては明確にされるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_c6af.html

出張などにより、外国にいた場合、裁判員は辞退出来ないのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/01/post_e82c.html


評議の期間中に、ストレスによって何らかの病気にかかったときはどのような対処になるのですか?

http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8080.html


裁判員に選ばれた人が失踪中、ないし連絡が取れなかった場合はどうなるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_3d26.html

地震などの天災による災害による、被害を理由に裁判員を辞退する事はできないのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_459f.html

評議中、裁判官の説明が難しすぎて、どうしても理解できないときはどうするのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_32bd.html

情報漏洩対策はできてますか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/04/post_3410.html

裁判員の選任手続きにおいて、場外される条件の一つとして、理由を示さない不選任請求を受けたものというのは、どういうことですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_3671.html

公判や評議中に、重くない病気(風邪など)ではあるものの、一般的に仕事を休むような症状のときは、どうなるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_ffe8_2.html

仕事が忙しいものの、裁判所が辞退を認めず、それによって、損害が生じたとき、裁判所はどのような補償をする用意があるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/06/post_c8e6.html

 経営者が裁判員になり、何日も裁判によって休んだときに、顧客に仕事を断られてしまった場合、どうなるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/07/post_8686.html


経営者が裁判員になり、何日も裁判によって休んだときに、経営者がいないことが原因で、顧客に仕事を断られてしまった場合、どうなるのですか?

http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/07/post_5d19.html

裁判官や法律の専門家が裁判員になることはあるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/07/post_c24b.html

 裁判官や法律の専門家が裁判員になることはあるのですか?

妊婦の女性が裁判員に選任されるのですか?
また、選任されたとして、辞退は可能ですか?

http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_d6a0.html

裁判員に選任されたあとに、重いケガや病気にかかったときはどうなるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_9703.html

健常者以外の方が裁判員になったとき(盲目、難聴など)の用意は万端ですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/10/post_027f.html

骨折などのけが人は、裁判員を辞退できるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/10/post_7bbf.html


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世界人権デー

世界人権デー
 1948年(昭和23年)12月10日、パリ・シャイヨー宮殿で開かれた第3回国連総会で人権宣言が採択されたことに由来し、1950年(昭和25年)の第5回国連総会において、12月10日を「人権デー」として、世界中で記念行事を行うことが決議されました。

 1961年に結成されたアムネスティ・インターナショナルは、政治犯、思想犯の救済など、人権擁護の立場の団体だそうです。

 ところで、人権とは何でしょうか?

 人権とは、誰もが生まれながらにしてもっている権利であり、人間が人間らしく生きていくための、誰からも侵されることのない基本的権利です。
 私たちは、幸せになりたいという願いをもっており、実際、毎日このような幸せになるための願いを実現できるよう努力しています。
 その努力が実るように、日本において、日本国憲法において、人が人として幸せになることを実現させるための権利として、下記の権利が認められています。
「生存権」
「教育を受ける権利」
「職業選択の自由」
「結婚の自由」
「幸福追求権」
 などです。

 上記の権利は、「基本的人権」として保障され、侵すことのできない永久の権利として、すべての国民に等しく与えられています。

 一言で、幸せになりたいという願いといっても、多様化するご時勢のなか、私たちは、各自がそれぞれ多様な考え方や価値観があり、その願いの内容は様々です。
 誰もが平等で明るく幸せに生活できる社会を築くために必要なことは、自分だけの権利を主張するだけでは幸せになることは不可能です。
 自分が幸せになりたいという願いをかなえるためには、お互いの人権を尊重し、自分の権利と同じように他人の権利も認め合っていくことが重要な要素となります。
 なぜなら、人権は、すべての人間に平等に与えられているため、他人の人権を尊重することがないということは、他人からみれば、自分の人権を尊重しなくともよいという、行動による意思表示になるからです。

 世界人権宣言とは、1948年に、基本的人権の尊重を原則に、自由権のほか、経済的・社会的権利についても規定されたものです。
 世界人権宣言の目的は、人権および自由を尊重し確保するために、「すべての人民とすべての国とが達成すべき共通の基準」を宣言したものです。
 世界人権宣言は、人権の歴史において重要な地位を占めています。

 下記は、世界人権宣言の日本語訳です。

世界人権宣言

前  文

 人類社会のすべての構成員の固有の尊厳と平等で譲ることのできない権利とを承認することは、世界における自由、正義及び平和の基礎であるので、
 人権の無視及び軽侮が、人類の良心を踏みにじった野蛮行為をもたらし、言論及び信仰の自由が受けられ、恐怖及び欠乏のない世界の到来が、一般の人々の最高の願望として宣言されたので、
 人間が専制と圧迫とに対する最後の手段として反逆に訴えることがないようにするためには、法の支配によって人権保護することが肝要であるので、
 諸国間の友好関係の発展を促進することが、肝要であるので、
 国際連合の諸国民は、国際連合憲章において、基本的人権、人間の尊厳及び価値並びに男女の同権についての信念を再確認し、かつ、一層大きな自由のうちで社会的進歩と生活水準の向上とを促進することを決意したので、
 加盟国は、国際連合と協力して、人権及び基本的自由の普遍的な尊重及び尊守の促進を達成することを誓約したので、
 これらの権利及び自由に対する共通の理解は、この誓約を完全にするためにもっとも重要であるので、
 よって、ここに、国際連合総会は、
 社会の各個人及び各機関が、この世界人権宣言を常に念頭に置きながら、加盟国自身の人民の間にも、また、加盟国の管轄下にある地域の人民の間にも、これらの権利と自由との尊重を指導及び教育によって促進すること並びにそれらの普遍的かつ効果的な承認と尊守とを国内的及び国際的な漸進的措置によって確保することに努力するように、すべての人民とすべての国とが達成すべき共通の基準として、この世界人権宣言を公布する。

第1条

すべての人間は、生れながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利とについて平等である。人間は、理性と良心とを授けられており、互いに同胞の精神をもって行動しなければならない。

第2条

1 すべて人は、人種、皮膚の色、性、言語、宗教、政治上その他の意見、国民的若しくは社会的出身、財産、門地その他の地位又はこれに類するいかなる事由による差別をも受けることなく、この宣言に掲げるすべての権利と自由とを享有することができる。

2 さらに、個人の属する国又は地域が独立国であると、信託統治地域であると、非自治地域であると、又は他のなんらかの主権制限の下にあるとを問わず、その国又は地域の政治上、管轄上又は国際上の地位に基づくいかなる差別もしてはならない。

第3条

すべて人は、生命、自由及び身体の安全に対する権利を有する。

第4条

何人も、奴隷にされ、又は苦役に服することはない。奴隷制度及び奴隷売買は、いかなる形においても禁止する。

第5条

何人も、拷問又は残虐な、非人道的な若しくは屈辱的な取扱若しくは刑罰を受けることはない。

第6条

すべて人は、いかなる場所においても、法の下において、人として認められる権利を有する。

第7条

すべての人は、法の下において平等であり、また、いかなる差別もなしに法の平等な保護を受ける権利を有する。すべての人は、この宣言に違反するいかなる差別に対しても、また、そのような差別をそそのかすいかなる行為に対しても、平等な保護を受ける権利を有する。

第8条

すべて人は、憲法又は法律によって与えられた基本的権利を侵害する行為に対し、権限を有する国内裁判所による効果的な救済を受ける権利を有する。

第9条

何人も、ほしいままに逮捕、拘禁、又は追放されることはない。

第10条

すべて人は、自己の権利及び義務並びに自己に対する刑事責任が決定されるに当って、独立の公平な裁判所による公正な公開の審理を受けることについて完全に平等の権利を有する。

第11条

1 犯罪の訴追を受けた者は、すべて、自己の弁護に必要なすべての保障を与えられた公開の裁判において法律に従って有罪の立証があるまでは、無罪と推定される権利を有する。

2 何人も、実行の時に国内法又は国際法により犯罪を構成しなかった作為又は不作為のために有罪とされることはない。また、犯罪が行われた時に適用される刑罰より重い刑罰を課せられない。

第12条

何人も、自己の私事、家族、家庭若しくは通信に対して、ほしいままに干渉され、又は名誉及び信用に対して攻撃を受けることはない。人はすべて、このような干渉又は攻撃に対して法の保護を受ける権利を有する。

第13条

1 すべて人は、各国の境界内において自由に移転及び居住する権利を有する。

2 すべて人は、自国その他いずれの国をも立ち去り、及び自国に帰る権利を有する。

第14条

1 すべて人は、迫害を免れるため、他国に避難することを求め、かつ、避難する権利を有する。

2 この権利は、もっぱら非政治犯罪又は国際連合の目的及び原則に反する行為を原因とする訴追の場合には、援用することはできない。

第15条

1 すべて人は、国籍をもつ権利を有する。

2 何人も、ほしいままにその国籍を奪われ、又はその国籍を変更する権利を否認されることはない。

第16条

1 成年の男女は、人種、国籍又は宗教によるいかなる制限をも受けることなく、婚姻し、かつ家庭をつくる権利を有する。成年の男女は、婚姻中、及びその解消に際し、婚姻に関し平等の権利を有する。

2 婚姻は、婚姻の意思を有する両当事者の自由かつ完全な合意によってのみ成立する。

3 家庭は、社会の自然かつ基礎的な集団単位であって、社会及び国の保護を受ける権利を有する。

第17条

1 すべて人は、単独で又は他の者と共同して財産を所有する権利を有する。

2 何人も、ほしいままに自己の財産を奪われることはない。

第18条

すべて人は、思想、良心及び宗教の自由に対する権利を有する。この権利は、宗教又は信念を変更する自由並びに単独で又は他の者と共同して、公的に又は私的に、布教、行事、礼拝及び儀式によって宗教又は信念を表明する自由を含む。

第19条

すべて人は、意見及び表現の自由に対する権利を有する。この権利は、干渉を受けることなく自己の意見をもつ自由並びにあらゆる手段により、また、国境を越えると否とにかかわりなく、情報及び思想を求め、受け、及び伝える自由を含む。

第20条

1 すべての人は、平和的集会及び結社の自由に対する権利を有する。

2 何人も、結社に属することを強制されない。

第21条

1 すべての人は、直接に又は自由に選出された代表者を通じて、自国の政治に参与する権利を有する。

2 すべて人は、自国においてひとしく公務につく権利を有する。

3 人民の意思は、統治の権力の基礎とならなければならない。この意思は、定期のかつ真正な選挙によって表明されなければならない。この選挙は、平等の普通選挙によるものでなければならず、また、秘密投票又はこれと同等の自由が保障される投票手続によって行われなければならない。
第22条

すべて人は、社会の一員として、社会保障を受ける権利を有し、かつ、国家的努力及び国際的協力により、また、各国の組織及び資源に応じて、自己の尊厳と自己の人格の自由な発展とに欠くことのできない経済的、社会的及び文化的権利を実現する権利を有する。

第23条

1 すべて人は、勤労し、職業を自由に選択し、公正かつ有利な勤労条件を確保し、及び失業に対する保護を受ける権利を有する。

2 すべて人は、いかなる差別をも受けることなく、同等の勤労に対し、同等の報酬を受ける権利を有する。

3 勤労する者は、すべて、自己及び家族に対して人間の尊厳にふさわしい生活を保障する公正かつ有利な報酬を受け、かつ、必要な場合には、他の社会的保護手段によって補充を受けることができる。

4 すべて人は、自己の利益を保護するために労働組合を組織し、及びこれに参加する権利を有する。

第24条

すべて人は、労働時間の合理的な制限及び定期的な有給休暇を含む休息及び余暇をもつ権利を有する。

第25条

1 すべて人は、衣食住、医療及び必要な社会的施設等により、自己及び家族の健康及び福祉に十分な生活水準を保持する権利並びに失業、疾病、心身障害、配偶者の死亡、老齢その他不可抗力による生活不能の場合は、保障を受ける権利を有する。

2 母と子とは、特別の保護及び援助を受ける権利を有する。すべての児童は、嫡出であると否とを問わず、同じ社会的保護を受ける。
第26条

1 すべて人は、教育を受ける権利を有する。教育は、少なくとも初等の及び基礎的の段階においては、無償でなければならない。初等教育は、義務的でなければならない。技術教育及び職業教育は、一般に利用できるものでなければならず、また、高等教育は、能力に応じ、すべての者にひとしく開放されていなければならない。

2 教育は、人格の完全な発展並びに人権及び基本的自由の尊重の強化を目的としなければならない。教育は、すべての国又は人種的若しくは宗教的集団の相互間の理解、寛容及び友好関係を増進し、かつ、平和の維持のため、国際連合の活動を促進するものでなければならない。

3 親は、子に与える教育の種類を選択する優先的権利を有する。

第27条

1 すべて人は、自由に社会の文化生活に参加し、芸術を鑑賞し、及び科学の進歩とその恩恵とにあずかる権利を有する。

2 すべて人は、その創作した科学的、文学的又は美術的作品から生ずる精神的及び物質的利益を保護される権利を有する。

第28条

すべて人は、この宣言に掲げる権利及び自由が完全に実現される社会的及び国際的秩序に対する権利を有する。

第29条

1 すべて人は、その人格の自由かつ完全な発展がその中にあってのみ可能である社会に対して義務を負う。

2 すべて人は、自己の権利及び自由を行使するに当たっては、他人の権利及び自由の正当な承認及び尊重を保障すること並びに民主的社会における道徳、公の秩序及び一般の福祉の正当な要求を満たすことをもっぱら目的として法律によって定められた制限にのみ服する。

3 これらの権利及び自由は、いかなる場合にも、国際連合の目的及び原則に反して行使してはならない。

第30条

この宣言のいかなる規定も、いずれかの国、集団又は個人に対して、この宣言に掲げる権利及び自由の破壊を目的とする活動に従事し、又はそのような目的を有する行為を行う権利を認めるものと解釈してはならない。


 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、呟き尾形の哲学講座第71回を更新しました。新プラトン主義における、ヌースについて説明をしています。
 次に、小説呟き尾形のショートショート劇場魔女っ娘めぐたんめぐたん、王子様達と出会う 2 を追加しました。
 次に、占いが非科学的だと思う方へ水瓶座の時代牡牛座の時代→牡羊座の時代→魚座の時代を更新しました。
 人類の歴史と各時代を照らし合わせて見ました。


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