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度を越すと、ものみな悪となる

こんにちわ。呟き尾形です。

度を越すと、ものみな悪となる。
 ─ 仏ことわざ ─

 過ぎたるは猶及ばざるが如し

 物事の程度を超えたゆきすぎは不足していることと同じようによくないことです。

 どんなにいい事でも、どんなに正しい事でも、度を越せば、善は悪にへ変質します。

 自己批判しつつ、腹八分目でストップしましょう。


★★★


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愛することの反対は、憎み合うことではありません。

こんにちわ。呟き尾形です。

愛することの反対は、憎み合うことではありません。
無関心になることです。
 ― 永六輔 ― 「大語録」

 愛するとは、相手を尊重し、温かい気持ちで接することです。

 憎しみとは、相手を忌み嫌うことです。

 無関心とは、気にかけないことです。

 一見、愛する事の反対は、憎しみだと思えますが、相手を尊重する
ことなく、冷たい態度がとれるのは、無関心であるときです。

★★★


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疑うことのできぬ唯一の勝利

こんにちわ。呟き尾形です。

私が疑うことのできぬ唯一の勝利は、種子の力の中に宿る勝利だ。
黒い大地の中に蒔かれた種子は、すでにして勝者だ。しかし、
小麦に宿るその勝利に立ち会うためには、時の流れが必要なのだ。
 ― サン・テグジュペリ ― (フランス作家)

 勝利とは、戦い・競技などに勝つことです。

 とはいいつつも、殆どの勝利というものは、勝利条件一つでい
くらでも翻すことができます。

 しかし、そんな中で、疑うことの出来ない勝利があります。

 それは、今、ここに存在するということです。
 植物でいえば、大地にタネがまかれた状態。
 我々人間でいれば、今、ここに存在するという事実が勝利だといえます。


★★★


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世間で頭角をあらわす人物

こんにちわ。呟き尾形です。

世間で頭角をあらわす人物は、
自分の望む環境を自ら捜し求める人物でもあり、
もしそれが見つからない時は自分で創り出す人物である。
 ― バーナード・ショウ ― (イギリス劇作家)

 頭角をあらわすとは、才能が人よりすぐれて目立ってくるということです。

 では、世間で頭角を現す人物はもともと、先天的な才能だけで目立っているわけではありません。

 自分で望む環境を探しているうちに、自分で作り出す努力をしている人物です。

★★★


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希望は万事をやわらげる

こんにちわ。呟き尾形です。

希望は万事をやわらげ愛は万事を容易にする。
 ─ ラムネー ─ (仏 哲学者)

 希望とは、将来によせる期待です。
 将来に期待を持てば、今の苦しみが和らぎます。

 愛とは、相手をいつくしむ心です。
 愛情をもって行なうことで、相手との関係がよくなり、事がスムーズに運びます

 希望も愛も、自分自身の気持ち一つでもつことができます。

 万事をやらわげ、万事を容易にするのは、自分次第だということが言えます。
 

★★★


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共謀罪について 07 国際犯罪に関係なく定めなくてはいけないわけではない

共謀罪について 07 国際犯罪に関係なく定めなくてはいけないわけではない

共謀罪について 06 盗聴を正当化させる共謀罪
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__83f8.html
の続きです。

 さて、そもそも、共謀罪は、国際組織犯罪防止条約に基づく法整備なのですから、組織的な犯罪の共謀罪の対象を国際的な犯罪に限定すべきです。
 しかし、 組織犯罪に効果的に対処するため、各締約国が共謀罪を犯罪とするに当たっては、国際的な性質とは関係なく定めなければならないと明確に規定(国際組織犯罪防止条約第34条2)しており、国際性の要件を付することを認めていないと法務省は解釈します。
 これが正しいとすれば、たしかに、組織的な犯罪の共謀罪の対象を国際的な犯罪に限定できません。
 が、正しければの話です。
 で、その約第34条2項において、「第5条(共謀罪)・・・の規定に基づいて定められる犯罪については、各締約国の国内法において、第3条1に定める越境的な性質又は組織的な犯罪集団の関与とは関係なく定める」とあります。
 じゃぁ、そうなのかといえば、実はまったく違います。
 なぜなら、「公的記録のための解釈的注」において、同条約第34条2項の規定は「条約の適用範囲を変更したものではなく、越境性国境を越えているか否か)と組織犯罪の関与が国内法化の本質的な要素ではないことを明確化したもの」とされています。
 つまり、この規定は、各国が国内法化の際に「越境性」と「組織的な犯罪集団の関与」とを要素とする必要はないことを示したにすぎません。
 つまり、これらの要件を設けることが禁止されているわけではないのです。
 ですから、「国際性を要件とすることはできません」とはいえないわけです。
 さて、実際問題として、国際性を要件としたとき、暴力団による国内での組織的な殺傷事犯の共謀が行われた場合であっても、このようなものは国際性の要件を満たさないことから,これを共謀罪として処罰できなくなってしまい、不合理ですとの指摘があるにはありますが、共謀罪の目的は処罰することだったでしょうか?

 国際組織犯罪防止条約は、その名にあるとおり、性質上国際的なものであり、かつ、組織的な犯罪集団が関与するものの防止、捜査及び訴追について適用させるものです。
 その、国際組織犯罪防止条約に基づく法整備なのですから、国際テロの抑止であって、国内の犯罪を取り締まることではないはずです。

過去の共謀罪の記事
  共謀罪について 01
 http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_e849.html

なぜ、共謀罪を新設するのか(共謀罪について 02)
 http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/06/post_a9cb.html

共謀罪は憲法違反を促す法律?(共謀罪について 03)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_f913.html

共謀罪について 04 共謀罪は一般国民に適用される?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__bc76.html

共謀罪について 05 国際組織犯罪防止条約が根拠なのに、国際犯罪に限定できない?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__006a.html

共謀罪について 06 盗聴を正当化させる共謀罪
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/09/__83f8.html

インターネットを通して、大抵の政党は窓口をひらいています。
自由民主党

公明党
民主党


共産党


社民党


 小泉内閣にも窓口があります。
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html

 民主党の党首、小沢代表のサイト
http://ozawa-ichiro.jp/index.php
にも意見を述べる窓口があります。
http://ozawa-ichiro.jp/keijiban/s8.php3

 とにもかくにも、自分の意見を述べることです。
 選挙だけが行政の参加ではありません。
 日本において、国民こそが主権者です。
 主権者とは、国家の意思や政治のあり方を最終的に決定する権利をもつ存在のことです。


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洋服記念日

洋服記念日

 1872(明治5)年の11月12日、「礼服ニハ洋服ヲ採用ス」という太政官布告が発布されたことを記念して、注文洋服業者により1886(明治19)年に設立された東京都洋服商工協同組合では、1929(昭和4)年にこの日を「洋服記念日」として制定しました。
 東京都洋服商工協同組合では、「洋服記念日」制定以来、和服から洋服への採用を決断した明治天皇の(東京都洋服商工協同組合にとっての)後世に残る恩徳を崇敬し、毎年11月12日に明治神宮へ参拝し、明治神宮参集殿において記念式典を挙行しているそうです。

 ちなみに、これとは、別に、全日本洋服協同組合連合会が1972年(昭和47年)に制定されています。

 この太政官布告により、それまでの公家風・武家風の和服礼装(いわゆる裃(かみしも)や束帯(そくたい)などの和式の礼服)が廃止されました。
 それ以来、役人は燕尾服型の大礼服、通常礼服を着用することになりました。

 この太政官布告は、明治の欧化政策のひとつとして、洋服の使用を促進するというものだったそうです。

 ちなみに女官服に洋服が採用されたのは1886(明治19)年になってからだそうです。
 現代の日本においては、洋服によるライフスタイルが定着していますが、そのきっかけが、この
礼服ニハ洋服ヲ採用ス」という太政官布告だといえるでしょう。

 ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/index.htm
 まずは、リンク集日記系リンク集に、ちょっと本を作っていますを更新しました。
 次に、呟き尾形の哲学講座第70回、ヘレニズム哲学 新プラトン主義一者について2を更新しました。
 次に、小説に新連載、守護者の探索を追加しました。
 今回は、第一回の合縁奇縁を追加しました。



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