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ウサギ(呟き尾形の夢事典)

ウサギ(呟き尾形の夢事典)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の夢事典は、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、呟き尾形の夢自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

 内容については、白い時計塔のある村のコンテンツ、夢事典
http://homepage2.nifty.com/SON/dream/dream02.htm
のコピー&ペーストで、ほとんど同じですが、呟き尾形の自転にアップすると、事典形式でも使いやすくするように、呟き尾形の夢自転(wiki)にコピペする事にしました。

ウサギ

 ウサギは、豊穣や多産を象徴し、同時に、女性的な能力を象徴しています。
 夢の中で無力なウサギ(飼われていて飛びまわらないウサギなど)は、女性的な能力が使いこなせず悩んでいる事を象徴します。
 それは、未熟な性の表れだったり、性に対する用心深さ、ないし臆病であることを象徴します。
 もし、夢の中で、うさぎが猛獣に襲われるなどした場合は、おびえている本人をを象徴していると解釈できます。

 ウサギは、道化を象徴するため、冬から春への回帰を象徴し、再生を意味します。
 そこから、自分自身への潜在的能力への関心の高まりを象徴していると解釈できます。
 また、道化であるがゆえに、トラブルを象徴し、目の前のチャンスをつかみ損ねる、など、特に、ウサギを取り逃がしてしまうという夢の場合は、盗難や忘れ物、あるいは、散財を象徴します。
 つまり、夢の中のうさぎは、トラブルメーカーでもあるともいえます。
 しかし、そのトラブルは、新しい出会いや発見を呼ぶ場合があるとされています。
 ですから、新しい出会いや発見は、(トラブルとはいいつつも)基本的に幸運なことともいえます。
 ですから、ちょっとした幸運の予感を象徴したり、理論では、説明できない神秘的なものに対する関心への高まりも象徴することもあります。

 上記のような軽いトラブルは、心理的にデリケートになっている時期であるということがいえます。

 夢の中に出てくるウサギが、特に野をかける野うさぎだった場合、好奇心と狂気を象徴します。
 これは、ウサギが月と関係し、昼間は物陰に身を隠し、満月の夜、森の空き地ではしゃぎまわる様が、狂気を象徴しているといわれています。
 ただし、この狂気は、好奇心の強さゆえの狂気であり、好奇心の高まりが、思い切った行動に踏み切らせることのようです。
 野ウサギは、警戒心が強い事で知られていますがこれは、長い耳で危険を察知し、その逃げ足は迅速であることからだといわれています。
 そのため、野ウサギが夢に出てくるときは、警戒心を高めるようにという、無意識からのメッセージであるとも解釈できます。

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基礎を固めた人には必ずチャンスが来る。

こんにちわ。呟き尾形です。

基礎を固めた人には必ずチャンスが来る。
 ─ 三村庸平 ─ (実業家)

 基礎とは、物事が成立する際に基本となるものです。

 チャンスとは、何かを成し遂げるための、絶好の時期であり、まさに、好機であるということです。

 チャンスはいつ来るかわかりません。
 今かもしれませんし、ずっと後かもしれません。
 なんにしろ、いづれチャンスが訪れるわけです。

 だからこそ、基礎がしっかりし、チャンスを待ち続ける実力をもてば、いつチャンスが来ても対応できるわけです。
 逆に、基礎ができていなければ、チャンスがきても、チャンスはつかめないでしょう。

 つまり、基礎を固めるということは、チャンスを待ち、そしてチャンスをつかむ準備をするということなのです。

★★★


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じゆう(呟き尾形の創作小説)

呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 今回は、討論小説というジャンルを勝手につくってみました。
 タイトルは、「じゆう」です。

--------------

じゆう

 モラル仮面。
 それは、世の中の反道徳的な屁理屈を倒すため、悪の屁理屈組織
エゴイダーの屁理屈を論破し、世の中のモラル回復を勤める正義の
使者のモラルの戦い(討論)の記録である。

 かくて、モラル仮面は、大切な人を守るため、わがまま博士に直
談判に成功した。
「くっくっく、よくぞここまで来たな、モラル仮面よ」
(それよりも、わがまま博士。おまえは人の生死を自由にできると
いったが、それは放縦だ!)
「なにをいう、モラル仮面よ。我輩はマッドな科学の力がある。誰
にも邪魔は出来ん。自由とはわがままのことだ。
 故に我輩は自分のやりたいようにわがままに、愚民に死をあたえ
ることができるのだ」
(はぁ? 自由はわがまま? この辞書読んでみな)
「なに、このマッドなサイエンティストのわがまま博士に辞書を読
めと?
 我輩の辞書に不可能という文字はないのだ! ぐわっはっはっは」
(じゃぁ、その辞書は落丁本だよ。不可能という単語がないんでしょ。
 それにマッドとはいえ、サイエンティストを名乗るんだったら、
客観的なものを直視するべきジャン)
「ぐむ。それも正論。よかろう、その辞書読んでやるぞい。
 なになに、他からの強制・拘束・支配など受けないで、自らの意
思や本能に従っていること・・・。
 自らを統御する自律性。内なる必然から行為する自発性がその内
容で、これに関しての主体の能力・権利・責任などが問題となる」
(それ、わがまま? 同じ辞書でしらべてごらん)
「ぐむむ、ならば特別しらべてやろうではないか
 ええっと、”わ・が・ま・ま”っと。
 な、なんと!
 他人のことを考えず、自分の都合だけを考えて行動すること、身勝
手ぇ。
 じ、自由とは違う。似ているようだが違うぞ
 わがままとは自分のやりたいことをするのが本質だが、自由は他
から拘束されることがない反面、自律性という自分を律するという
自分自身を能力、権利、責任において拘束する、つまり自分自身を
拘束するという意味だ」
(さすが、マッドとはいえ、サイエンティスト。客観的な視点をも
てるね)
「ええい、うるさい。自由とはわがままというのは、間違いだ。
 みとめよう。しかし、自由とは自らの意思や本能に従うことだ。
 ならば、我輩が愚民に死を与えたいという欲求を満たすことでは
ないか。我輩は、死を与える能力もある。我輩は天才だからその権
利もある。そして、マッドな事をするのは、マッドサイエンティス
トたる我輩の責任である!」
(どこをどう、自律しての! 自律、調べてみなさい)
「まったく、辞書辞書とうるさいやつめ」
(落丁本の辞書片手に何いってんの!)
「なになに、”じ・り・つ”っと
 他からの支配や助力を受けず、自分の行動を自分の立てた規律
に従って正しく規制すること。
 のー ぷろぶれむ!
 問題ないではないか!
 我輩は、まさしく、自分の行動を自分の立てた規律に従って正
しく規制しておる」
(まった! 欲望に従っているだけで、何を規制している!)
「・・・え? ・・・規制? ・・・して・・・ない・・・」
(そう、あんたは、自分の都合で自由を解釈しているにすぎない。
つまり放縦なだけ)
「うるさい! 我輩は我輩を見下した愚民どもに復讐するのだ!」
(そんなの、自業自得だよ。社会には社会のルールがあるし、そ
れを守る責任を果たさない人間、当然権利をえられない。軽蔑さ
れて当然さ)
「がーん、我輩が責任を果たしていない・・・」
(他のことははかわいそうだから指摘しないけど、
 今回の場合、人に死を与えたとき、どんな落とし前がつけられ
るんだよ)
「我輩はて、天才だから権利があるのだ」
(その権利はどんな義務をはたしたの? それに責任・・・)
「ええい、責任、責任とうるさい。
 そもそも、加害者に責任能力がないのに遂行されたどうするのだ!
 我輩のように、遂行するのを予告したときはどうなのだ!」
(遂行された場合は、その社会のルールに従うだろうし、自由で
やったのであれば、本人の自律した規律に従うべきだね。
 遂行されることを予告した場合はどのようなどのような規律を
立てて、どのように落とし前をつけるか考えるべきだ!)
「ええい、我輩は天才なのだ、愚民が我輩に責任を負わせる能力
などあるわけがない」
(おいおい、勘弁してくれよ。辞書の内容を思い出して。
 自由の大前提に自律性があるし、問題として能力、権利、責任
がついてくるんだよ。天才のくせに忘れたの?
 それとも、客観的な自由という言葉の意味を、自分の都合で捻
じ曲げるのがサイエンティストなの?)
「そんなものは、”紳士協定”にすぎない!」
(だったら、その紳士協定なるものに、従わないということは、
紳士協定に従うことによる恩恵、つまり、様々な利益を得られな
くても文句はいえないよ)
「ええい、ルール無用なのだ!」
(だったら、こっちも、ルール無用としゃれ込みましょう。
 警察のみなさーん)
「わー、おおぜいでずるいのだー」
(ルール無用でしょ。自分だけがルールに適用されないわがまま
は、自由じゃないの)


 かくして、悪の屁理屈組織エゴイダーの、自由を放縦に摩り替
えるわがまま博士の屁理屈を論破し、わがまま博士自ら掘った墓
穴にいれることができた。
 所詮、屁理屈。
 屁理屈を重ねれば矛盾が生じ、自らの論理の墓穴を掘るのが宿命
だ。
 エゴイダーの幹部の矛盾を暴き、墓穴を掘っていくのだ!
 モラル仮面。

 

-------------
呟き尾形の創作小説一覧
●ショートショート
きょうぼうざい(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/post_41bd.html

おとこ(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/06/post_a4a3.html

いのち(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/07/post_5a24.html


たばこ(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/08/post_1385.html

●コラボ小説
サンフィッシュサブマリン(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_dce4.html

エコサブロー(呟き尾形の創作童話・小説)

http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/09/post_236c.html

●魔女っ娘めぐたんシリーズ
魔女っ娘めぐたんVS怪盗えみたん(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_42ee.html


まじょっこめぐたんの食卓日記(呟き尾形の創作小説)

http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_7888.html

魔女っ娘めぐたんお掃除日記(呟き尾形の創作童話)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_faf5.html

●12の恋の物語シリーズ
RUNNER(呟き尾形の創作童話・小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/10/runner_0ea9.html

MOON LIGHT(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/moonlight_22fa.html

BITTER MEMORY(呟き尾形の創作小説)
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/04/post_41e8.html

HEAT DAY LOVESONG
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/05/heatdaylovesong_e0da.html
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偉大なる成長を遂げる

こんにちわ。呟き尾形です。


人間は、優れた仕事をするためには、自分一人でやるよりも、
他人の助けを借りるほうが良いものだと悟ったとき、
その人は偉大なる成長を遂げるのである。
 ― アンドリュー・カーネギー ― (アメリカ実業家)

 優れた仕事というのは、より多くの人のためになる仕事です。

 有能な人ができる仕事の量と質は限られてしまいます。
 さらに、その限界を越えると、仕事の質と量は劣化していきます。

 仕事の質と量をあげるためにはどうすればいのでしょうか?
 他人の助けを借りることです。
 他人を頼る事で、成長が妨げられそうなものですが実は逆です。

 自分の限界を自覚した上で、他人の助けを借りる事は、他人の知恵や力を吸収できるということです。
 そして、それは、自分の限界をさらに越える活力になり、より偉大な成長ができるのです。


★★★


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一年戦争(ガンダム0092)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の自転ガンダム0092自転に追加した項目です。

---------
1年戦争
 ジオン独立戦争とも呼ばれ、ジオン公国が地球連邦からの独立を果たすため宣戦布告したことにより始まり、戦争の期間が約一年だったためこう呼ばれている。
 ここではじめてモビルスーツが登場した。
 1年戦争の経緯は下記参照


1週間戦争

ブリティッシュ作戦

ルウム戦役

南極条約

地球侵攻作戦

V作戦

オデッサ作戦

ジャブロー攻略戦

ソロモン攻略戦

星一号作戦

終戦



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おだやかに繰り返される生活

こんにちわ。呟き尾形です。


おだやかに繰り返される生活の支えなしに、幸福というものはあり得ない。
 ─ 清岡卓行 ─(詩人)

 各自にってのさまざまな幸福の形というものはありますが、幸福というものは、少なくとも本人が満足できる状態が最低条件です。

 となれば、たいくつともいえる、おだやかに繰り返される生活ようなものは、必要最低限の条件といえるでしょう。

 どんなに、財産にめぐまれていても、どんなに、社会的に評価される名誉があろうとも、心安らぐ生活空間がなければ、その人は幸福ではないということです。

 つまり、安心なくして幸福はありえないということです。

 幸福の本質とは、すなわち、安心であるといえるでしょう。

★★★


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麻生氏の公約について

こんにちわ。呟き尾形です。


★★★ここから★★★
◎義務教育年齢を前倒し=「豊かさ倍増計画」提唱-麻生外相公約
(時事通信社 - 08月17日 21:10)

 麻生太郎外相が21日発表する政権公約「日本の底力-活力と安心への挑戦-」の内容が17日、明らかになった。義務教育開始年齢の前倒しを打ち出したほか、住空間の増加や公共投資の柔軟な活用による「豊かさ実感倍増計画」を提唱。外交ではアジア重視の姿勢を示した。消費税問題では「まずは徹底的な歳出削減を優先する」として引き上げ率や時期には触れていない。
★★★ここまで★★★
http://www.jiji.co.jp/
より

だそうです。

 個人的に、政治屋さんらしい、まともな公約らしい公約を聞いた印象です。

「日本の底力-活力と安心への挑戦-」
 このコンセプトは、今の日本に求められているものなのではないかと思います。

●義務教育開始年齢の前倒し
 幼稚園か保育所から公立になるということは、現状にあった形だと思います。
 ただ、義務教育として、カリキュラムを決める事については疑問がありますが、ともあれ、それは内容のはなしですから、賛成です。
 なぜなら、義務教育の前倒によって、現在問題となっている、待機児童問題の解消がきたいできるわけです。
 それによって、親が安心して働け生活できるようになれば、きっと今後起こり得る労働人口減少の問題や少子化問題も中長期的に良い方向に向く可能性が高いと思うからです。

●住空間の増加
 税制などでゆとりのある住宅を造り3世代同居を促進だそうで、少子化、高年齢化による人口減少という現状を考えれば、新たに居住区を増やすというよりは、既存の建築物の個々の部屋を広く(今まで1人あたり、4畳半の部屋だったのが6畳の部屋をもてるなど)したり、商業区や工業区にも居住スペースを作るようなやり方なら賛成ですが、環境破壊をして居住区を増やすのは反対です。
 ともあれ、反対部分は総論というより、各論の話ですから保留で、総論としては賛成です。
 これからくるであろう、人口減少を逆手に取ったアイディアだと思っています。

●公共投資の柔軟な活用による「豊かさ実感倍増計画」
 これも、総論として賛成です。
 ただ、「公共投資の柔軟な活用」これを、一つの融資。
 という形で活用しないと、不適切な資金の悪用が予測されます。
 融資の管理は金融機関に委託、管理の監督は役人が。
 という形式がいいとは思いますが、これも各論の話で、総論としては賛成です。
 ただ、地方のインフラ整備や、~倍増計画といったニュアンスが、過去の総理の、池田元総理や田中元総理などとたとえられたらとちょっときになります。
 とはいいつつも、おそらく、倍増計画というのは、一種のパフォーマンス的な、キャッチフレーズでしょうから、国民の支持さえ得られればいけると思います。

●外交ではアジア重視の姿勢
 現実的だと思いますし、日本が発展するためには必要な事だと思います。

 
●消費税問題では「まずは徹底的な歳出削減を優先する」
 大賛成です。
 ついでに、消費税の改革を期待したいものです。

 他にも、
・技術革新による生産性倍増
・女性や高齢者らに雇用の場を提供
・個性に富んだ地域の再生
 というものがあるそうです。

 やっぱり、あれです。
 人の好き嫌いじゃなくて、政策で指示しないと。
 ですね。

 安倍氏は嫌いじゃありませんが、ちょっと口を閉ざしすぎの感があって判断できません。
 谷垣氏は的外れというか、官僚主義だし、財政再建は二の次なのです。
 いえ、国民が豊かになる政治はいい政治です。
 いい政治ならば、財政は自然と再建されるものです。
 財政をメインにしていては、国民が貧しくなるばかりです。

★★★


★★★


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賢明な助言をすることは出来る

こんにちわ。呟き尾形です。


人に対して正しく賢明な助言をすることは出来る。
しかし、自分が正しく賢明に振る舞うことはむずかしい。
 ― アインシュタイン ― (ノーベル物理学者)

 賢明とは、賢くて、適切な判断を下せることです。

 助言とは、役に立ちそうな言葉をかけることです。

 賢明なことを言うことと、賢明に振舞うことは別の事です。

 賢明な助言を言える人が、必ずしも、賢明に振舞えるわけではありませんし、どのような振る舞いが賢明であるか知っていても、賢明に振舞えるわけではありません。

★★★


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消費税以外にも財政再建の方法はあるでしょうに。

自民総裁選:財務相辞任を一時検討…本紙取材に谷垣財務相
★★★ここから★★★
 そのうえで「私が消費税10%と言うのも、小泉政権の歳出削減のプロセスがあって言える。(首相と)えらく違ったことを言っているという認識の人もいるが、連続する部分がかなりある」と述べ、小泉改革の修正を目指す立場を強調し、財務相辞任を否定した。

★★★ここまで★★★
 だそうです。
http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20060817k0000m010068000c.html
より

 で、聞きたいのは、
「連続する部分がかなりある」
 とありますが、小泉総理が消費税率アップしない。
 と明確に明言しましたが、谷垣氏はアップする。
 この時点でぜんぜん違います。

 どこがどのように連続するか?
 これを説明することなしに、消費税率アップを押すのはどうでしょうかね。
 その説明らしきところで、小泉政権の改革は、内臓脂肪を取り出すことであり、その先の課題が出てくると思っているなら、その課題がなにかを明確するための説明の必要がありますが、現在、その説明がありません。
 つまり、どんな課題がこの先にあるかどうかわからないまま、漠然と課題があるという認識をもった上での、無計画な消費税率アップを提案しているわけです。
 課題を解決するためには、まず、課題が何なのか明確に認識する必要があります。
 そして、その課題が明確になってはじめて、課題の分析が可能になり、その分析から、原因が把握できるわけです。
 解決策というものは、課題の原因を的確につかんでいなければ、単なる無駄なものになります。
 上記のプロセスにおいて、消費税率はアップするが、課題はなにかわからないというのでは、お話にならないわけです。

 さて、それはさておき、財政再建の方法において、逆進性の消費税と限定する必要はありません。
 生活の苦しい人から税金を徴収するよりも、もっと利益のあがっている、金融、保険、不動産関連の財政負担を増やす方がずっと効率的です。
 
 ちなみに、格差是正で、安倍氏が「再チャレンジ」を提案し、それを批判して、谷垣氏は、「絆(きずな)」を対案を出しました。
 この違いは谷垣氏は、チャレンジという世界で生きる人は、社会の上層部だけだとのべています。
 その上で、政治が目指すのは、普通の人が額に汗をして働いたら、それなりにやっていける社会だといいますが、その普通の人が額に汗をして働いている人に負担をかける消費税率をアップさせるというのは、矛盾です。
 雪だるまのように借金が膨らんでは困るのであれば、低所得者からではなく、大きな利益を抱えている方に税金をかけるほうが合理的な方法です。
 それが出来ないのなら、不合理な財政再建になり、低所得者を苦しめるだけの悪政になります。

 さらにいえば、今の内閣の財務大臣をして、そのリーダーたる総理大臣を批判するのは、閣僚を辞任するのが筋です。
 自らが、筋も守れないのであれば、仮に総理になっても、自ら出した路線にたいして、閣僚から批判を受けても、谷垣氏はなんら反論することはできなくなります。

★★★


★★★


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偉大なことへチャレンジする姿勢

こんにちわ。呟き尾形です。

一歩一歩をシャクトリ虫のように進んでいく。
これが偉大なことへチャレンジする姿勢です。
 ― 稲盛 和夫 ― (京セラ創業者)

 チャレンジとは、難しい仕事などをやり遂げようと立ち向かうことです。

 偉大とは、優れて立派なさまです。

 偉大なことを成し遂げようとするとき、その道は、派手やかなことのように思えるでしょうが違います。

 それこそ、地道に一歩一歩をシャクトリ虫のように進んでいくことこそが、偉大な事にチャレンジする姿勢なのだデス。

★★★


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大きな物語について(呟き尾形の哲学手記)

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

 大きな物語について

 大きな物語。これはどうも、ある大きな集団を組織という単位をし、それを構成する構成員を組織と言う大きな枠組みを纏め上げるためのシステムの比喩といってよさそうだ。
 まぁ、組織の中での共有している理想だといえるだろう。

 国家においては、イデオロギー。
 思想においては、理念。
 経済においては、労働。
 こんなところなんだろうね。

 で、この大きな物語。
 欠点はあるけど、大いに有効だと思っている。
 だって、イデオロギーにしろ、理念にしろ、労働にしろ、こうしたものを共有できるって社会が一つにまとまる事を意味するわけだから、それは、いろいろと都合のいい事があるわけ。

 とはいいつつも、みんな、ちがってあたりまえの、自分勝手な個人主義が信奉されるご時勢。
 その大きな物語は崩壊しているんだよね。

 大きな物語が死んだとか、なくなったとか言われているけれど、それは、大きな物語という風船に個人の欲望という空気を入れすぎてパン
と破裂しただけの話。
 それだけをみれば、確かに大きな物語って死んだともいえるし、なくなっ
たともいえる。
 それは認める。

 でもね、それでも私たちは大きな物語ってやつを求めて、欲望をつめたがるんだよね。
 ま、それが人間としての欲望って言ってしまえばそれまでなんだけどね。

 だから、私、呟き尾形が描いている青写真は至極単純。
 この地球をでっかい風船にして、個々の風船をその中で飛ばそうよってこと。
 そのときは、「君は紙風船だから風船じゃないよ」とか、「君の風船小さいね」とかというのは、恥ずかしい言動だ。という価値観に持って生きたいんだよね。

 そういうのを今から作ろうぜ! というのが私、呟き尾形の理念ってことになるのかな。


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情報は一カ所に数多くあるのではない。

こんにちわ。呟き尾形です。

情報は一カ所に数多くあるのではない。あちこちに少しずつ散らばっている。
そうした少しずつの情報を一点に集中させてみると、にわかに意味をおびてくる。
 ─ コルビー ─ (元CIA長官)

 ここで言う情報とは、ある特定の目的について、適切な判断を下したり、行動の意志決定をするために役立つ資料や知識のことです。

 単純な事物や出来事などの内容や様子とは違います。

 また、情報は与えられ方によっていくらでも捻じ曲げられます。 

 この捻じ曲げを見破る方法は、散らばっている、事物や出来事などの内容や様子、資料、知識を自分で調べ見つけ出すことです。

 与えられた情報ほどあてにならないものはありません。
 現代日本は、情報にあふれた時代だといわれています。


★★★


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新聞記事と著作権について。

新聞記事と著作権について。

 こんにちわ。呟き尾形です。

 今回は、新聞記事や、雑誌に掲載されている時事問題について記事の著作権はどうなっているのか?
 ということについて書きたいと思います。
 著作権法においては、下記のようになっています。
-------

(第39条)  新聞,雑誌に掲載された時事問題に関する論説は,利用を禁ずる旨の表示がない限り,他の新聞,雑誌に掲載したり,放送したりすることができる。同様の目的であれば,翻訳もできる。

-------
 となっています。


 つまり、原則、新聞社や出版社が、自社の記事が著作物として、社会貢献するべきではないと考えない限り、利用を禁じることはありえないはずです。

 しかし、新聞社や出版社はこう考えるそうです。
 今日においては、すでにコンピューターを中核とする情報処理も現実化しており、新聞の収集した情報は国民大衆にさらに身近になり、いっそう活用されるものと期待されるそうです。
 ですから、このような視点で考えると、新聞の得た情報が営利を目的として無断で利用されることは、その社会的、文化的、経済的価値が著しく損なわれることを意味していると、新聞社や出版社は考えるそうです。
 まぁ、考え方は立場でかわりますので、どう考えようが勝手ですが、著作権法の精神は別です。
 日本における著作権法の精神、つまり、著作権法の目的は、著作物を社会に活用しつつ、著作者の権利を守るというものです。
 新聞や出版社の記事というものは、そもそも、その情報を多くの人に知ってもらう事を目的としています。
 それを自分以外の存在がコピーすることは、「著作権法の精神に照らして到底認容しがたいものといわねばならない」と考えるのは、著作権法をなにか誤解されているように判断せざるを得ないわけです。
 そんな誤解をしているからこそ、下記のようなことがいえるわけです。

・いかなる報道写真も自由利用が認められない。
・報道記事の大半は、著作権を有する。
・編集著作物も有する

 ゆえに、企業が部課単位で当該企業に関連ある情報の収集や分析のために記事、紙面を複製するなどの行為ないし、団体が会員サービスの一環として記事、紙面を複製、これを無断で配布したりするなどの行為は著作権の侵害である。
 と考えているそうです。

 で、最近の紙面における記事は背景説明の伴った解説的なもの、あるいは記者の主観、感情等を織り込んだ記事が多いそうです。
 また、紙面の編集を含めた紙面構成上も高度な創意・工夫がはかられており、独創的な紙面づくりが行われているのが実情だと感じているそうです。

 まぁ、常識的にいえば、新聞は、可能な限り客観的な事実を伝えるという、パブリックなことをその価値としているはずでした。
 しかし、著作権をめぐる主張を見れば、いつの間にか、記者の主観や感情の表現という私物化がなされたそうです。
 新聞記事に著作権があるという主張は、すなわち、新聞記事の私物したということです。
 つまり、立場と主観によってゆがめられた新聞報道であるということがいえるわけです。


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ホームラン記念日

ホームラン記念日

 1977年(昭和52年)9月3日。
 後楽園球場で、読売ジャイアンツの王貞治選手が、通算756本目のホームランをヤクルトスワローズの鈴木康二朗投手から放ったことに由来するそうです。
 この記録は、アメリカ大リーグのハンク・アーロン選手の記録を抜く世界新記録として、政府は2日後の9月5日に王選手は国民栄誉賞に輝いたそうです。
 王選手は、この記録にとどまらず、その後1980年に引退するまでに、通算、ホームランを868本打ったそうです。
 この記録をもって、王選手は、「世界のホームラン王」の異名をとったそうです。。
 そんな王選手ですが、意外にも、「三振王」と呼ばれていたこともあるそうです。
 と、いいますのも、1958年に巨人に入団した当時は全くヒットを打てず、開幕してから26打席ノーヒットだったためだそうです。
 とはいいつつも、この汚名を返上したのは、プロ入り、27打席目となる1959年4月。
 国鉄(現・ヤクルト)の村田投手から初めて打った打球が、初ホームランとなりました。
 これが偉大な通算868本というホームラン記録への第一歩となったわけですが、なんとも、さすが、「世界のホームラン王」らしいエピソードともいえるでしょうね。


 さて、ここからは、ホームページ更新情報です。
 まず、PROFILEに、私、呟き尾形が管理しているサイトのリンクを追加しました。
 次に、小説を書こう第63回、小説を書き始める前に、を追加しました。
 次に、今の政治に物申す仙台プロジェクトに、仙台市産振興事業団1円起業制度を更新しました。
 次に、小説レトリックトレーニング邂逅を追加しました。詠唱法を小説で使ってみました。


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