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ジオン・ズム・ダイクン(ガンダム0092)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の自転ガンダム0092自転に追加した項目です。

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ジオン・ズム・ダイクン

 ジオン・ズム・ダイクンこそ、コントリズムを提唱した人物である。
 ダイクンの主張は、下記の通りである。
「人類は本来、宇宙に進出する資質を持って地球に生まれたのであり、スペースコロニーは、地球の代替品ではなく、じんるがいさらに進化する新たな大地である」
 そして、ダイクンは、その運動をサイド3で実践し、市民レベルを越えたムーブメントを生み出した。
 その現象は、ダイクンの提唱するコントリズムが、宇宙移民者が漠然と抱えていた閉塞感を解放するものだったことの証とも言えるだろう。
 それだけに、地球に住むものが上流階級者であるという当時の風潮を逆転させた。
 そして、宇宙移民者が抱えていた、地球に住む者への対する劣等感は解消された。
 それは、宇宙移民者は、地球から棄民されたのではなく、自らの石で親元を巣立った結果であるということを意味していた。
 つまり、地球に残ったものではなく、宇宙に進出したものこそが、次世代を担うエリートであると考えたのだ。
 ただし、ダイクンは、このエリートという言葉を宇宙移民者を鼓舞するスローガンとして、述べたのであって、選ばれた人間という意味での選民思想そのものを意味するものではなかった。
 やがて、ダイクンに賛同する人々の数は膨大になり、ダイクンの意思とは無関係に膨張し、サイド3は連邦政府に対して、ジオン共和国として独立宣言をおこなった。


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ガンダム0092

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「本を読みすぎ」「テレビを見すぎ」「映画を見すぎ」

こんにちわ。呟き尾形です。


「本を読みすぎ」「テレビを見すぎ」「映画を見すぎ」て、
いつのまにか現実と虚構をとりちがえてしまっている人たちは、
私たちの周辺(私をもふくめて)に、決して少なくない。
 ― 寺山 修司 ― (劇作家)

 本、テレビ、映画には罪はありません。

 むしろ、本、テレビ、映画という虚構、つまり非日常性は、現代日本社会に必要不可欠だともいえるほど、重要です。

 しかし、過ぎたるは及ばざるが如しです。

 本、テレビ、映画は、結局、自分自身の経験ではないことを常に意識する必要があります。


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家(呟き尾形の夢事典)

家(呟き尾形の夢事典)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の夢事典は、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、呟き尾形の夢自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

 内容については、白い時計塔のある村のコンテンツ、夢事典
http://homepage2.nifty.com/SON/dream/dream02.htm
のコピー&ペーストで、ほとんど同じですが、呟き尾形の自転にアップすると、事典形式でも使いやすくするように、呟き尾形の夢自転(wiki)にコピペする事にしました。

 家は、自分を象徴し、時には肉体そのもの、時には精神を表す。
 それゆえに、家の中は、自分自身の体の一部であったり、自分の内面を象徴する。
 家が、その人の自分自身体を象徴する場合、部屋、階段は、それぞれの体の一部をのイメージを表し、部屋や階段などで、壊れている部分があれば、体からのなんらかの警告の可能性があるので注意が必要。
 家の外は、自分自身のイメージであり、豪華な家は自信にあふれた人。小さな小屋は、自分に自信がない、現在の自分の力では力不足を感じている。
 古い家、壊れた家は、老い、疲労を感じているが、家を修繕する夢は、治療を受ける、回復を象徴している。
 家の中は、自分の内面であり、人格の特徴を表現されている。
 家の窓から見える風景は、預言、予兆、信託を意味する。
 
 また、家は、女性あるいは性的な願望を表し、母体を象徴する。
 そのため、他者の家である場合は、両親の建てた家であり子供を象徴する。
 家は子孫をあらわし、それと同時に避難場所であったり、安全を意味する。
 家は来客を受け入れることから、歓待の象徴とし、待ち人の存在を象徴する。


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夢事典

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相談前にもう自分で答えが決まってる

こんにちわ。呟き尾形です。

大体人生相談してくるのは、
相談前にもう自分で答えが決まってるのが多い。
 ― 寺山 修司 ― (劇作家)

 相談とは、物事を決めるために他の人の意見を聞き、話し合うことです。
 相談するということは、なにか迷っているときにする場合が殆どです。

 迷うとは、決断ができないことです。

 一見、相談するという行為は、答えが決まっていないように思いますが、
実は、決断したい答えは決まっているのです。

 そもそも迷うときは、いくつかの選択肢できめられない場合が殆どです。

 つまり、決断したいが、決断にいたらない場合に相談に踏み切るのですから、相談前に自分の答えが決まっていてもなんら不思議はありません。

 ですら、相談を受けるということは、相手の話を聞くということと同意だといえるでしょう。


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政治的な失敗とは、国民が貧しくなることです(小泉内閣メールマガジン)

小泉内閣メールマガジン【小泉内閣メールマガジン 第232号】就任以来5年を読んだ感想を、小泉内閣に送信した内容です。


★★★ここから★★★
-------
大変なご苦労をされた方々もいらっしゃる
わけでありますが、そういう国民の皆様の5年間の忍耐強いご協力によって
成果を出すことができたと思います。
------
 大変な苦労をされている人は、未だ大変な苦労をしており、現在出ている政策からは、これからそれが楽になる、ないし報われる兆しが見えません。
 さらに、景気回復とされている中、消費は少なくなっています。
 単純に経済の空洞化が進んでいて、肝心要の日本国民が景気回復の恩恵をうけないのでは、政治は失敗といわざるを得ません。
 政治的な成功とは、国民が豊かになることです。
 政治的な失敗とは、国民が貧しくなることです。
 私の評価は、後者です。

★★★ここまで★★★

 社会は何かだけ独立して成立する事はありえません。
 自助の限界を、互助が補い、互助の限界を扶助が補う。
 これは、上杉鷹山という改革を成功させた人物の改革のスタンスであったと私は解釈しています。
 逆をいえば、扶助は、互助を前提とし、互助は自助を前提とする。
 ということだといいえると認識しています。
 ですから、自助、扶助、互助というものが、それぞれ、独立しているというわけではありません。

 しかし、小泉改革は各自の努力、すなわち自助が独立しているという考えのもの、見事に、自助、互助、扶助による助け合いの仕組みを破壊してしまったのです。
 たしかに、形骸化した規制は、規制緩和という形で改革に必要でした。
 しかし、そもそも何のために規制があったのかを考慮しせず規制緩和をしてしまったために、そのしわ寄せがだれかにいってしまう改革になってしまったのです。
 つまり、扶助のはずの規制が緩和され、互助で補いきれない部分が、本来扶助によって、行うべき部分を、自助へ負担をまわしたわけです。
 現在の日本国民が抱えている不安は、「助け合い」という社会システムの崩壊によるものです。

 さらに、現在の小泉政権発足当時は、痛みを伴う構造改革を行うというキャッチフレーズでしたが、そのキャッチフレーズは、景気回復という目的をもち、その景気回復とは、庶民のためのものであるという暗黙の前提があってこそだといえるでしょうし、小泉政権の人気の核ともいえたはずです。
 つまり、多くの人は「改革すれば、(私たちの)生活は楽になる」と考えていたはずです。

 が、これは、単純に小泉政権に利用されてしまいました。
 実際、小泉政権による改革をそのまま実施すれば、するほど、生活がくるしなるような政策しか出てきません。
 たとえば、サラリーマン増税はしない。といいながら、特別減税をなくす。
 など、言動の不一致が代表されるものです。
 ただし、このような言動の不一致政権を選んでしまった。
 という責任の取り方が民主主義の主権者が取らざるを得ない責任なのだとは思います。
 社会を住みやすくするのも、住みにくくするのも、民主主義国家においては、主権者の責任だということになるのが、辛いところです。

 だからといって、政府に一切責任がないということにはなりません。
 政治的な失敗があれば、無理な正当化などせず、失敗を認め、失敗から学び、改善する。
 それが政治的な責任の取り方だといえるでしょう。

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共産党

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大多数の人間が失敗する理由

こんにちわ。呟き尾形です。

大多数の人間が失敗するのは、失敗した計画に勝る新しい計画を
たてるだけの粘り強さに欠けるからである。
 ― ナポレオン・ヒル ― (『成功哲学』)

 現代において、完璧主義者が多いようです。

 完璧とは、欠点や不足がなく、非常に立派なことです。
 ですから、完璧主義者といえば、すべてのことが最高にうまくいく状態を望んでいるこということになります。

 多くの人は、なかなか成功できないのは、完璧主義者だったからだと、私は思います。

 なぜなら、失敗することで、すべてのことが最高にうまくいく状態ではなくなるので、望みがかなえられず、あきらめてしまうからです。
 完璧主義者でないのなら、何度失敗しようとも、一度の成功で目的は達成できると考えられるものです。


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苦しんだ分だけ、愛の深い人に育っている

こんにちわ。呟き尾形です。

あなたは苦しんだ分だけ、愛の深い人に育っているのですよ。
 ― 瀬戸内 寂聴 ― (『孤独を生ききる』)

 苦しみとは、肉体的、精神的な痛みや苦しさを感じてつらいと思うことです。

 できるなら、苦しみを感じたくないでしょう。

 しかし、苦しみを感じることなく生きる事は不可能です。

 なぜなら、人は、愛を持つゆえに苦しむからです。
 愛を持つがゆえに、無関心ではいられなくなり、その現実に苦しむのです。


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格差社会の正当化は詭弁です(小泉内閣メールマガジン)

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★★★ここから★★★
> 最近、格差についての議論をよく耳にしますが、格差というのはどの時代
>でもどの国にもあるものです。

-----------

格差とは、同類のものの間における、価格・資格・等級・水準などの差です。

たしかに、格差というものはどの時代、どの国であることでもあるものです。

が、だからといって、格差があって「かまわない」ということにはなりません。

 上記の論理は、交通事故というものは、どこにでもあるのだから、交通事故があってもかまわない。といっていることと同意です。

 さて、格差社会ですが、これまで、あまり議論されていないことでした。
 それはなぜだと思われますか?
 それは、実際には、格差社会になることで、
「一人ひとりが持てる力を発揮できない社会」
「努力が報われない社会」
 になったからです。
 それは、
 総務省が発表した、消費支出、3カ月連続マイナス(3月の家計調査)がしめしていると判断可能です。
 おそらく、企業が儲かって、労働者は儲からない仕組みになってしまったとおもわれ、貿易による景気回復で、それが肝心要の日本の消費者に景気が反映されないということです。
 これでは、努力が報われません。

 また、現代の日本は、刹那的に今だけをみて、未来に不安を抱えながら生活しているともいえるようになっていると判断せざるを得ません。

 もし、これが、努力の差による結果の差なら、格差とはいわれません。
 しかし、日本は、お金を持っている人だけが優遇されている社会になっています。
 それが、現実の日本の社会であり、格差について議論されている社会的背景だと判断せざるを得ません。

 この格差を無くすことができるのは、政治です。
 ですから、行政を仕切る人が格差を肯定する事は、政治のプロ意識の喪失であるといわざるを得ません。
 このように、一人の日本の主権者である私は判断します。
★★★ここまで★★★
 格差がなくすように日々努力することが政治の目的ではないでしょうか?

 たしかに、人類の歴史上、古今東西、格差がなかった時代はありません。

 が、だからといって、格差の正当化にはなりません。
 もし、格差がなかった社会はないから、今も格差があっていいのだという理屈がなりたつのなら、交通事故が現代日本に交通事故がなくならないから、交通事故はあってもいいのだ。
 という理屈が成立していまいます。

 賢明な方なら、この理屈のおかしいところにお気づきだとは思います。

 そうです。

 単純に、本末転倒なだけなのです。

 


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悲観主義は気分のもの

こんにちわ。呟き尾形です。

悲観主義は気分のものであり、楽観主義は意志のものである。
およそ成り行きにまかせる人間は気分が滅入りがちなものだ。
 ― アラン ― (『幸福論』)

 悲観主義とは、この世の中を悪いものだと考え、悪い結果を予想して気を落とす傾向のある、考えや行動の指針です。

 人が、悲観主義である場合、その時々の漠然とした気持ちのばかり先行し、行動が伴わず、受身になり成り行きに身を任せがちです。
 なぜなら、悪い結果を事前に予想するわけですから自分から行動しにくいものだからです。

 それに対して、楽観主義とは、物事をすべてよいように考えることであり、将来の成り行きについて明るい見通しをもつ、考えや行動の指針です。
 人が楽観主義である場合、積極的に何かをしようという考えが先立ちます。
 ですから、考えよりも行動が先にくるものです。


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パンジーの剪定(センテイ)方法

こんにちわ。呟き尾形です。

 パンジーは、秋から春にかけて咲いてくれる花ですが、夏を目前としているこの季節は、のびてしまい、見た目もいまひとつ見劣りしてしまいます。
 もう終わりと次の植え替えをするのも一つの方法ですが、剪定(植物の生育や結実を調節するため、枝の一部を切り取ること)するのも一つの方法です。

 そこで、私が行っている、パンジーの剪定前後の画像を掲載します。

 左が剪定前 右が剪定後です。
P5150059P5150062_1
 
 
 
  

ここまでばっさり切ると2週間から3週間でもう一度観賞できるぐらいに、花を咲かせてくれます。

 実際、後日、剪定したパンジーの画像を掲載する予定です。 今はこんな感じです。
 P5150063



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具体的に動いてごらん

こんにちわ。呟き尾形です。

とにかく具体的に動いてごらん
具体的に動けば 具体的な答が出るから
 ― 相田 みつを ― (『にんげんだもの』)

 具体的とは、観念的なものではなく、個々の事実によっているさまです。

 観念的とは、具体的事実に基づかず、頭の中だけで考えるさまです。

 頭の中で考えるだけでは、結果は出せませんし、明確な回答を出すのは大変難しいことです。

 具体的に動けば、簡単に結果がでるし、答えも自然と出てきます。


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いじめについて(呟き尾形の哲学手記)

こんにちわ。呟き尾形です。

※この記事は、白い時計塔のある村呟き尾形の哲学手記の記事にも掲載されています。

  いじめ。というと、悪いこと以外なにものでもない。
 ただ、現代日本社会のシステムに組み込まれている。

 この”いじめ”という悪いことであるにもかかわらず、社会のシステムに組み込
まれているということは、それだけの効果、つまり、メリットがあるわけだ。
 そんなバカな。と思うだろうが、社会のシステムに組み込まれているということ
はそういうこと。
 だって、悪いことでかつ、メリットが無いことは、自然となくなるはずだもの。
 でも、事実としていじめは社会からなくならないんだよね。
 なんらかのメリットがあるからだ。という判断に妥当性があると考える方がいい
だろうね。
 もちろん、いじめを推奨するつもりは一切無い。むしろ、いじめは悪いこと以外
なにものでもない。と明言するのだから、無くすべきだと、私、呟き尾形は考えて
いるんだよね。
 まず、事実を事実としてみとめる。
 つまり、いじめが良いこと悪いこと。とする以前に事実として分析をしてみよう
と思う。

 まず、いじめというものは、立場の強いものが立場の弱いものに対して肉
体的、精神的苦痛を一方的にあたえる行為なんだよね。
 つまり、いじめとは、無抵抗な存在に一方的に苦痛を与えるという行為って
こと。

 で、いじめというのは、ある集団から排除する行為である。という定義は
どうだろうか?
 いきなりだけど、これはボツ。
 だとすれば、いじめは排除したい対象が無くなれば消滅するはず。
 し・か・し、日本の場合は特に、いじめは陰湿さは別として、大なり小なり
集団が存在した時点で発生するんだよね。
 そして、実際、いじめをすると「気持ちがいい」
 これは、実際、いじめをしてみるとわかるんだけどね。もちろん、いじめを
推奨するつもりは一切無い。むしろ、戒めたい。
 なぜなら、いじめは「確実に悪い」ことだからだ。

 で、逆にいじめられる側の立場に立とう。
 これが純粋に最悪である。
 実際、いじめられるとわかるんだけどね。もちろん、いじめられることを推
奨するつもりは一切無い。むしろ、戒めたい。
 なぜなら、いじめは「確実に悪い」ことだからだ。

 そんなに悪いことなのに、特に日本社会において、いじめは付きまとう。
 さぁ、手を胸に当てて考えて欲しい。
 これを読んでいるあなた。
 これまで、いじめの存在しなかった集団はあっただろうか?
 学校、会社、家族。友達関係。
 一切ないのであれば、いじめが存在していないことに気がつかなかったか、
幸せなことだ。

 なんにしても、これは集団主義下における、個人の主張を制御するためのシ
ステムとして組み込まれると考えるべきではなかろうかと思う。
 だから、集団の中で弱者がシステム的に作られ、いじめが発生する。
 そして、一方的に強い立場で攻撃できるから「気持ちがいい」
 すると、集団のために自分が一部になり、自分の主張が抑圧されているとい
うストレスが解消される。
 ポイントは、この集団による抑圧の強さによって、いじめの陰湿さという
か、ひどさがきまってくる。

 じゃぁ、どうすればいいか?

 方法は考えれば、いくつもある。

 いじめる側は、いじめ上手になること。
 いじめ以外の自己表現方法を生み出すこと。
 自分はいじめをしているのだという自覚をもっていじめること。
 などなど。

 いじめられる側は、
 自分がいじめられ上手になること。
 いじめを嫌悪しないこと。
 いじめに抵抗すること。
 他人と異なる価値観を持つこと。
 などなど。

 最後に、繰り返す。

 いじめ。というと、悪いこと以外なにものでもない。
 ただ、社会のシステムに組み込まれている。

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リンドバーグ翼の日

リンドバーグ翼の日

1927年(昭和2年)の5月20日午前7時52分。
 当時無名の青年、チャールス・リンドバーグが「スピリット・オブ・セントルイス」号で大西洋単独横断飛行をニューヨークから出発しました。
 これは、燃料積み込み重視のため、非常用パラシュートもなし、サンドイッチ5個と1リットル弱の飲み水を携えただけの命がけの飛行でした。
 総飛行距離約5800キロメートル、33時間39分のフライトの末、翌 21日の午後、「翼よあれがパリの灯だ」という有名な言葉とともに、パリのル・ブールジェ空港に到着したそうです。
 世界初の単独無着陸大西洋横断飛行に成功しました。

 この、単独無着陸大西洋横断飛行に挑戦しようとしていたのは、リンドバーグだけではありませんでした。
 当時、3機が大西洋無着陸横断飛行計画を立てていたそうです。
 みな高名なパイロットで、副操縦士を同伴しており、飛行機もまた高性能な機体でした。
 しかし、試験飛行の段階でことごとく失敗していたといわれています。
 一方、リンドバーグの計画は、これらの計画と比べると、無謀ともいえる計画だったといわれています。
 飛行機は単発機の上、燃料を積むために無線機、燃料計も取り外したうえに、副操縦士もいないという無謀ともいえるチャレンジでした。
 このことから、りンドバーグの計画は、多くのアメリカ人の失笑を買い、ばか者呼ばわりまでされる程だったといわれたそうです。

 それだけに、当時、無名の青年、リンドバーグの単独無着陸大西洋横断飛行がどれほどすごい快挙であるか理解できるかと思います。

 また、単独無着陸大西洋横断飛行を成功させたリンドバーグが、帰還すると、アメリカに国民的英雄としてニューヨーク市のウォール街でのパレードがおこなわれました。
 その際、高層ビルの窓から紙吹雪をまいて歓迎の意を表すのが伝統となっているのですが、ニューヨーク市衛生局の統計によると、リンドバーグの凱旋パレードでは 1800トンという史上最大量の紙吹雪がまかれたと言われています。
 ちなみに、1920年代のパレードにおいては、第1次世界大戦の終了ムードの中で、大統領を招いての凱旋パレードが行われた時の紙吹雪の量は1550トン。
 1960年代、初めて宇宙空間を飛んで帰ってきた宇宙飛行士のパレードでは1000トンだったということから、1800トンの紙ふぶきのおおさから、リンドバーグがどれだけ英雄として歓迎されたかわかります。

 ここからは、ホームページ更新情報です。
 今回は、占いを非科学的だと思われる方へ第50回、魚座について、を更新しました。
 魚座は自己犠牲心が強いといわれていますがどうでしょうか?
 次に、小説サイクラフト光の鳳雛、時の伏龍 3を更新しました。
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