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現状維持と思うのは、実は退歩している証拠だ

こんにちわ。呟き尾形です。

人間には進歩か退歩かのいずれかがあって、その中間はない。
現状維持と思うのは、実は退歩している証拠だ。
 ― 森 信三 ― (教育者)

 進歩とは、物事が時の経過とともによくなっていくことです。

 退歩とは、物事の状態が以前より悪くなることです。

 現状維持は、退歩している証拠です。

 なぜなら、現状維持は、現在抱えている問題も維持するということだからです。
 問題というものは、解決せずにほおって置けば、事は時間の経過とともに悪くなってしまうのです。

 常に、問題意識を持って、進歩を目指さなければ、退歩してしまう。
 これが現実の厳しさというものです。


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世の中に失敗というものはない

こんにちわ。呟き尾形です。

世の中に失敗というものはない。
チャレンジしているうちは失敗はない。
あきらめた時が失敗である。
 ― 稲盛 和夫 ― (京セラ創業者)

 失敗とは、目的を果たせないことです。

 それに対して、成功とは、目的を達成することです。

 では、1度失敗すればもう二度と成功は得られないのでしょうか?

 いいえ、何度失敗しようが、たった1回成功すれば、それは成功なのです。

 挑戦をあきらめたときが、本当の失敗です。



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多額の金が絡んでいるところ

こんにちわ。呟き尾形です。

多額の金が絡んでいるところでは、誰も信用しないことです。
 ― アガサ・クリスティー ― (イギリス作家)

 お金というものは、どうしても欲望が絡みます。
 その金額に比例して、薄情な人間関係が構築されてしまいます。

 また、多額のお金は、人は、人が従うべき道を忘れて、強い衝動と誘惑に駆られて不道徳な行為をしてしまいがちです。

 では、そうならないためにはどうすればいいのでしょうか?

 お金よりも大切なもの、つまり信頼関係を持つことです。
 つまり、愛する人を持つことであり、信頼できる友を持つことです。
 そして、その信頼関係には、お金の金額など関係ありません。


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人にとって最も恐ろしいのは・・・

こんにちわ。呟き尾形です。

人にとって最も恐ろしいのは、惰性で日を送ることである。
向上心があれば、飽きることがない。仕事・生活の中に、
向上の道を残さねばならない。向上を求めねばならない。
 ― 西堀 栄三郎 ― (第一次南極越冬隊長)

 惰性とは、今まで続いてきた習慣や癖です。

 惰性で日々を送る事は、苦労のない日々ではありますが、退屈な日々と同意です。

 しかし、惰性で日々を送ることなく、向上心をもつことで、退屈な日々ではなくなります。

 もし、あなたが、退屈な日々であると感じたとき、向上心を持ってみてください。
 退屈は日々は終わりを告げ、大変ではあるものの、充実した日々が待っているでしょう。


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食料・農業・農村基本計画の施策(食料・農業・農村基本計画)

関係者の役割と工程管理(食料・農業・農村基本計画)へ戻る

こんにちわ。呟き尾形です。

 食料、農業および農村に関し、総合的かつ計画的に講ずべき施策についてです。

 とりあえず、実施時期、手法などの施策具体化の工程や達成目標等を明らかにするそうですが、これは、計画ならば当たり前のことです。
 計画とは、事を行うにあたり、その方法や手順などをあらかじめ考えることだからですから、実施時期、手法などの施策具体化の工程や達成目標等明らかにしなくては計画とはいえないでしょう。

 政策評価を積極的に活用しながら、下記の施策を推進するそうですが、この政策評価は、現場の人間の意見を取り入れるべきでしょうね。

 食料の安定供給の確保に関する施策。

 施策の目的は、食の安全と消費者の信頼の確保と国民の健康です。
 具体的には、「消費者への情報提供」という施策になるそうです。
 たしかに、食料において、情報は必要不可欠です。

 ・食品の安全性の確保
 ・原産地表示の推進
 ・トレーサビリティー・システム(生産流通情報は悪システム)の導入推進

・食品の安全性の確保
 農業生産において、病原微生物の食品安全危害を最小にすることを目的とするそうです。
 この目的は正しいとは思います。
 が、その施策が、「適正農業規範(GAP)の策定普及のためのマニュアルを整備し、農業者などによる自主的な導入と実践を促進する」ということで、本当に目的が達成できるかは疑問です。
 特に、自主的な導入において、タダでさえ経済的に苦しい農業者は、導入は難しいものです。
 なにより、施策において、「マニュアル作成」という指導だけであとは自主的な導入と実践を促進するというのでは、施策でもなんでもありません。
 むしろ、どのようにすれば、導入と実践を促す仕組みを作れるのかというのが施策です。
 とりあえず、農場から消費者の食卓までの安全性を確保するということは、間違いではないとは思います。
 むしろ、行政として行うべきは、施策に従った農家や業者においては、税金の支払いを安くし、その経費の一部を政府が負担するといった施策が必要なのではないでしょうか?

・原産地表示の推進
 生鮮食品に誓い加工食品のすべてについて、原則として、表示を義務付けるそうです。
 そして、外食における表示のためのガイドラインを整備し、外食におけるトレーサビリティーの活用を促進するとなっています。
 予測される問題は、原産地偽装というところでしょう。
 トレーサビリティーがその対策になるといえるかもしれませんが、農作物にコストをかけて高くするという施策は非現実的です。
 現実的な対策は、トレーサビリティーをもっと簡易化し、生産者、仲介業者、加工業者の連絡先を明記する。
 これで十分管理できるのではないでしょうか?

 ということで、

 ・トレーサビリティー・システム(生産流通情報把握システム)の導入推進
 加工食品の原料原産地表示の義務付け品目の拡大をするそうです。
 さらに、牛の固体識別情報を、追跡・確認できる、牛肉のトレーサビリティー制度を適切に運用することにするそうです。
 また、牛肉以外の食品においても、農業者、食品産業事業者などによる自主的な導入を推進し、生鮮食品、および加工度の低い加工食品を対象として、5割の品目への導入を目指すそうですが、かかるコストが行政が持たないのでは、施策でもなんでもありません。
 規則で生産者に負担をかけるということは、食品の価格に影響を与え、結果的に、消費者へ負担をかけるということにつながります。
 つまり、かかるコストに対して、コストに見合うメリットは得られないように推測します。

わかりやすく、実践的な食育の推進(食料・農業・農村基本計画)へ進む


(*´ェ` )(´ェ`*)ネー  (゜◇゜)~ガーン 。(^¬^) ア、ヨダレガ
農林水産省の 新たな食料・農業・農村基本計画の策定経過

呟き尾形の今の政治に物申す
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美しい唇である為には、美しい言葉を使いなさい。

こんにちわ。呟き尾形です。

美しい唇である為には、美しい言葉を使いなさい。
美しい瞳である為には、他人の美点を探しなさい。
 ― オードリー・ヘップバーン ― (女優)

 身体と言動というものは連動するものです。

 そして、他者から見た自分のの印象も、言動と連動するものです。

 なぜなら、醜い言葉を使う唇は、唇が歪んでしまうからです。
 さらに、他人の欠点を探す瞳は、目つきが卑しくなってしまいます。

 あなたの心は見えませんが、あなたの言動に表れてしまうのです。

 つまり、身体は心の鏡なのです。
 これを忘れてはいけません。

 言うまでもありませんが、あなたの心と身体は一つなのです。
 

ヾ(@^▽^@)ノ (☆o☆)キラキラ 。(*^ε^*)oにんまりぃ♪
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ゆきわり草(呟き尾形の創作童話)

呟き尾形の創作童話・小説

 呟き尾形の創作童話・小説は、私、呟き尾形が創作した童話や小説を掲載するコンテンツです。
 既存の童話や小説や新たにかいたものも気まぐれにアップしていく予定です。

 花をテーマにした童話です。
 今回は、ヒアシンスをテーマにしました。
 長くなったので、前編、後編とわかれています。

-----------
むかし、むかしあるところに白い時計搭のある村がありました。
 リムネーは、おてんばで歌好きでお喋りな娘です。
 いつも、村の真中にある白い時計搭でいろ
んなお話をしています。

「今日は、ちょっとこわいけれど、死のお話。
 生きているものは、いつかは死ぬけど、それって本当にこわい
ことかな?
 そんなことを考えさせられる物語」

 春の訪れを告げるように、雪を割って岩の間や樹木の根元に小
さな花をつける花、ゆきわり草が咲く頃に、ヘパティカという女
の子の母親が天に召されました。
 ヘパティカは、母親の事が大好きで、天に召された母親にどう
すれば会えるのか、父親に聞きました。
「ねぇ、もう一度、お母さんに会うためにはどうすればいいの?」
「天に召されるということは、もう、会えないという事なんだよ」
「でも、お母さんは、私たちのことを見守ってくれるんでしょ
う?」
「ああ、そうだ。
 あの、雲の上から、ずっとヘパティカ、おまえとお父さんをみ
まもってくれている。
 だから、会いたいだなんて、我儘を言わないでくれ」
 ヘパティカは、いつもは強い父親が悲しげに言うので、自分は
悪い事を聞いてしまった事はわかりました。
 そこで、ヘパティカは、神父さんに同じ質問をしました。
「そうだね。
 お母さんは、ヘパティカ、君の心の中で生きているよ。
 耳を澄ましてごらん」
 ヘパティカは耳を澄ましてみましたが、お母さんの声など聞
こえません。
「神父様、だめ、聞こえてこないの。
 それに、私は、お母さんに会いたいの」
「ヘパティカ、お母さんは、神様のところに行って、生まれか
わるまで、そこでまっていなければならないんだ。それを呼び
戻しては、お母さんが困ってしまう。
 だから、お母さんと会う事は出来ないんだ」
「うそ、だって、神父様は私の心の中で生きているって言った
じゃない!」
 ヘパティカは、逃げるように走り出しました。
 でも、お父さんも神父さんも、お母さんに会える事ができな
いといっているのだから、本当なのだということだけはわかり
ました。
 ヘパティカは、母親と会えないことは仕方が無いけれど、せ
めて手紙はかけないかと、郵便配達員に聞いてみました。 
「ごめんね、ヘパティカ、住所がわからいから届けられないん
だ」
 ヘパティカはがっかりしました。
 でも、ヘパティカはどうしてもあきらめられません。
 ヘパティカが手紙を握り締めて、とぼとぼ歩いていると、長
老が話しかけてきました。
「どうしたのじゃ、ヘパティカ」
「お母さんに会いたいの、お父さんも、神父さんもそれはでき
ないって。
 だから、このお手紙をわたしたいなっておもったの。
 でも、住所がわからないから届けられないの」
「そうか、かわいそうに。じゃがな、人は生まれたら必ず死ん
でしまうものじゃ。
 それが人の宿命というものじゃ。
 じゃから、生きているということはものすごく尊いことだとも
言えるんじゃよ」
 ヘパティカは長老の言っている事が難しくてわかりませんで
した。
「そうか、ちとむずかしかったかの。
 こまったのう。こりゃ、死んだばあさんと相談してくるかの
う」
「え? 長老は、死んだおばあさんとお話ができるの?
 それはどうするの?」
 ヘパティカは目を輝かせました。
「墓参りじゃ」
 ヘパティカは長老の言葉にがっかりしました。そして、ヘパ
ティカの目から一滴の涙が流れ落ちましす。
 その涙が地面に落ちたとき、ヘパティカは、考え直しました。
 長老も、そうするのだから、お母さんのお墓にいけば何かわ
かるかもしれないと思ったのです。

 ヘパティカが、お墓に着くと、お墓は真っ白な雪をかぶって
いました。
 ヘパティカは、おかあさんが寒いだろうとおもって、お墓の
雪を払います。
 そして、お花の替わりに手紙をおきました。
 すると、
 ぴゅうぅぅ~。
 と風が吹いて手紙を持っていってしまいます。
「あ、手紙が!」
 ヘパティカは、風に盗られた手紙を追って、お墓の近くの
森の中に入っていきます。
 そして、風が止んで手紙が木の枝に引っかってしまいます。
「どうしよう。
 お母さんに伝えたい事があるのに」
 ヘパティカがそう呟いて、手紙を見上げます。
 また、都合よく風が吹いてくれないかとも思いましたが、
都合よく風が吹くわけも無く、ヘパティカはうつむいてため
息をもらします。
 すると、木の枝ばかり見上げていたので気がつきませんで
したが、地面には、うっすらと雪が積もっていて、真っ白な
雪の床からは、ゆきわり草がそこにあったのです。
 ゆきわり草の葉は三角形で浅く、3裂し、愛らしい花を細
い茎の上に、そっと淡紅色の花を咲かせています。
 よく見ると、花は1輪だけではなく、ところどころに咲い
ています。
「まぁ、なんてかわいらしくて、きれいなの!」
 ヘパティカは、手紙の事は残念でしたが、ゆきわり草を見
れてうれしくなりました。
「お褒めに預かり恐縮です」
 ゆきわり草の三角の葉っぱから、小さな妖精が現われて、
行儀よくお辞儀をします。
「あなたは誰?」
「私めは、ゆきわり草の妖精です。
 こんな寒い冬の雪の下で咲いても、誰も誉めてくれない
のでございます」
「まぁ、そうなの・・・」
 ヘパティカは、そういいながら、妖精なら、お母さんとあ
わせてくれるかもしれないと思いつきました。
 でも、いきなり頼みごとをしても聞いてくれるかわかりま
せん。
「ねぇ、妖精さん。
 妖精さんはいろいろなことをしっているんだよね?」
「もちろんでございます。
 たとえば、自然の法則でございます。
 すべての生物は、生命活動を終えると、土に返るものな
のでございます。
 その土は、植物の栄養となり、植物は草食動物の餌にな
り、草食動物は肉食動物に食べられるのでございます。
 肉食動物も、草食動物もいずれは死に、そして土に戻る
のでございます。
 そうして、私たちの宿る、花は土から恵みをいただくも
のなのでございます」
「生き物は、しんじゃったらどうなるの?」
「あなたが生まれる前、あなたはどちらにいらっしゃいま
したか?」
「どこにもいないよ。だった、生まれるまえだもの」
「あなたが生まれる前に、あなたがいなかったように、
あなたが死んでしまえば、あなたはいなくなるのでござ
います。
 しかし、ご安心を。
 死んでしまった後、あなたはすでにいないのだから苦
しむ事はありませんゆえ」
「それはそうだけど・・・死んだあとにいくところがあ
るのじゃない?
 お空のお星様になったり、神様のいる国にいて、生ま
れ変わるのをまっていたり」
「死後の世界などございません。
 そもそも、あなたはどななですか? あなたの体がな
くなって、それはあなただといえるのでしょうか?」
「でも、死ぬのは恐いよ」
「それは当然でございます。
 生あるものは死をおそれるものでございます。
 ですから、精一杯生きるのでございます。
 恐いからこそ、精一杯でございます。
 精一杯でいるうちは、その恐怖はうすれるし、生き
ていることが実感できるものでございます。
 恐いから考えてばかりいては、恐さが膨らむだけで
ございます。
 そして、膨らみきった恐さは、いつか破裂してしま
います」
「そんなのいやだ!!!」
 ヘパティカの声は森に響きました。
「それでは、恐さをしぼませるべきでございましょう」
「どうすれば、恐さはしぼむの?」
「考えるをやめて、今できることを、実際に体を動か
すことでございます。
 そうすれば、自然とやるべきことがわかってくるも
のでございます。
 考えるだけの人生なんて、その先は不幸しかありえ
ません。
 なぜなら、自分の出来る事をしていないのに、それ
以上望んでもできるわけがないからでございます」
「でも、私に何ができるというの!
 お母さんに手紙を届けることもできないのよ!」
 ヘパティカの目は涙でいっぱいです。
「もう、お手紙を届けようと思っているときに届いて
いるものでございます」
 そう妖精が言いますと、風がびゅうぅぅぅ~と吹い
て、ヘパティカの手元に落ちてきました。
「私めの宿る花とこの手紙をお墓にお供えください。
 そして、お母様に伝えたい事をお墓の中で思い起こ
してください。
 そうすれば、お母様にきっと伝わります。
 なぜなら、お母様は、あなたのお母様でございます
ゆえ」
「そうなんだ。
 やっぱり、お母さんは私の中で生きているのね」
 ヘパティカがそういうと、ゆきわり草が一斉に
頷くように風になびきました。
-------------

この童話の感想をいただければさいわいです
感想掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/shop/1008/1140062330/1

呟き尾形の花童話一覧
フクジュソウ
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_8e9e.html

スノードロップ
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/02/post_7f1b.html

黄水仙
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_cf38.html

サフランの魔法
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_ac13.html

ヒアシンスの絆 前編
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/03/post_7b51.html

ヒアシンスの絆 前編
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2006/04/post_ccb4.html


 ※この作品は、白い時計塔のある村の
http://homepage2.nifty.com/SON/DOUWA/DOUWAi06.htm
 に掲載されている作品です。

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能力は引き出せません

こんにちわ。呟き尾形です。

この人にはこれだけしか能力がないなどと決めつけては、
能力は引き出せません。
 ― 井深 大 ― (ソニー創業者)

 潜在能力というものがあります。

 潜在能力とは、内部にひそかに存在する、表に現われていない能力のことであり、とどのつまりは、その人の成長する可能性だということがいえます。

 しかし、人は他者の能力を実績や表に現われている能力だけで、できることを決め付けてしまいます。

 それでは、その人の能力を引き出せませんし、なにより、成長することなどありえません。


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アルコール(呟き尾形の夢事典)

アルコール(呟き尾形の夢事典)

こんにちわ。呟き尾形です。
 呟き尾形の夢事典は、呟き尾形の自転
http://wiki.livedoor.jp/tubuyaki1/
というサイトのコンテンツにある、呟き尾形の夢自転にある項目を追加したときに、ついでにアップする宣伝記事です。

 内容については、白い時計塔のある村のコンテンツ、夢事典
http://homepage2.nifty.com/SON/dream/dream02.htm
のコピー&ペーストで、ほとんど同じですが、呟き尾形の自転にアップすると、事典形式でも使いやすくするように、呟き尾形の夢自転(wiki)にコピペする事にしました。

アルコール

 アルコールは、両極端なものを融合することを象徴します。
 たとえば、抑圧と開放とあるように、アルコールはある抑圧を、解放することを
意味します。
 とくに「感情の高ぶり」や「心地よさ」が開放の鍵になるようです。
 この抑圧においては、夢を見る人が、普段アルコールを取ることによる、態度
によって、意味が異なってきます。 
 たとえば、酒を飲んで陽気になるひとは、普段は陽気になることを抑圧し、
アルコールによって、陽気になって心地よくなるという意味になります。
 ですから、酒を飲んで陽気になる人が、アルコールを取る夢を見た場合は、
普段の生活において、陽気になれないこと、不快なことがあることを暗示して
います。
 では、酒を飲んで、すぐ眠る人はどうでしょう?
 これは、眠れないことに対する苛立ちを暗示します。
 では、酒を飲んで、怒りやすくなる人はどうでしょう?
 怒りとは、感情の高ぶりですから、感情を抑圧しているのだといえますから、
感情の起伏を抑圧していることを象徴しているといえます。
 では、未成年者が酒を飲む夢をみたらどうでしょう?
 一般に、未成年者の飲酒は禁じられていますから、道徳的に許されない楽
しみを求めていることを暗示しているといえます。

 一方で、ラテン語やフランス語では「命の水」と呼ばれ、「火の水」を意味して
います。
 英語では「精神」と呼ばれています。

 アルコールは、夢の中でも、その人が何を抑圧しているのか、よく示すもの
であり、現実世界における対立の溶解を求めていることを象徴していると
いえるでしょう。


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夢事典

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図書館記念日

図書館記念日
 1950年(昭和25年)4月30日。
 図書館法が公布されたことにちなむもので、1971年(昭和46年)の全国図書館大会で決定、翌年より記念日として行事を行っているそうです。
 この図書館法、目的は、図書館についての必要な事項を定め、図書館をとおした、国民の教育と文化の発展に寄与することを目的とされているそうです。
 この図書館法の公布を契機として日本の図書館活動は新しく生まれ変わったといわれています。
 現在でこそ、図書館で受けるサービスの殆どは無料が原則なのは当たり前ですが、それは、いわゆる近代的な公共図書館の黎明を意味していました。
 また、この日に続く5月を「図書館振興の月」として、図書館員が連帯しながら、“図書館をもっと身近に,暮らしの中に”を標語、社会との結びつきを強めようと活動をしているそうで、各地の図書館でさまざまな催しが行われているそうです。

 が、紛らわしい事に、図書館記念日のほかに、図書館開設記念日というものがあり、これは、4月2日とされています。

 4月2日の方は、いわゆる戦前、1872年(明治5年)4月2日。
 日本初の官立公共図書館、帝国図書館の前身である書籍館(しょじゃくかん)が東京・湯島に開設されたこと、そして、帝国図書館長が天皇に図書館についての御進講をした日でありを記念して制定されたそうです。
 改めて、4月30日に制定したのは、戦前の図書館および、教育のあり方との決別の意図があるようです。
 つまり、新しい戦後の教育の始まりを意味し、4月30日が図書館記念日だということになっているようです。

 ここからは、ホームページ更新情報です。
 今回は、呟き尾形の哲学講座の第63回 ヘレニズム哲学 ストア派6 コスモポリタズムを更新しました。
 ストア派は、すでに人権思想に近い先駆的な思想をしていることについて書きました。
 次に、呟き尾形の育児手記独身税 2(育児のインフラ整備)を更新しました。
 育児されている方は、日本の道路や公園、設備が育児について考えていないかご存知かとは思いますが、その対策について書きました。
 次に、小説4枚の絵画昼の輝き 8を更新しました。
 シーンが変わって、謎の人物が登場。
 闇の司祭とは・・・バハトゥーンとは何者か?
 次に、呟き尾形の今の政治に物申すの(第31回~40回)を更新しました。
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 ・郵政民営化 イメージとキャッチフレーズだけでは、判断ができかねます。
 ・選挙に行く?
 ・靖国判決をめぐって・・・
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 ・三位一体改革とは、国の都合を一方的に伝えることなのか?
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