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人生に、あるべき形などない。

こんにちわ。呟き尾形です。

人生に、あるべき形などない。人生はあるがまま。
あなたのかかわり方によって、それは変わってくるのだ。
 ― バージニア・サター ― (アメリカ セラピスト)

 人は、人生の未来像を枠にあてはめ考えたがる傾向にあります。

 人生とは、人間がこの世に生きている期間のことをさし、人間がこの世に生きていくことそのものです。

 となれば、あるべき形などあるはずもなく、わかるものあるとすれば、今ある人生の形ぐらいしかありえないわけです。

 そして、その形すら、その人の考え方と態度一つで、良くも悪くも変わっていくものなのです。
 

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感動する心

こんにちわ。呟き尾形です。

感動させる人も確かにえらいが、
感動する心を持った人の方が、もっともっとすばらしい。
 ― ひろはま かずとし ― (言の葉墨彩画家)

 えらいとは、人格や行動などがすぐれているさまのことを言います。

 すばらしいとは、思わず感嘆するようなさまのことを言います。

 感動させる人はえらいです。
 しかし、それは、感動する豊かな心の存在があってこそのことだといえます。

 感動する事は当たり前なのではなく、とてもとても素晴らしいことなのです。それは、感動してもらったときの喜びを知れば自明なことなのです。



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孫子の兵法 11 李代桃僵

孫子の兵法 11 李代桃僵

第十一計 李代桃僵「李、桃に代わって僵る(すもも、ももにかわってたおる)」


 孫臏が斉の将軍田忌に客分として招かれたときの話です。
 田忌という将軍は、は非常に賭け事が好きだったそうです。
 そこで、余興で、斉の公子たちと金をかけて馬車を競争させて楽しんでいたそうです。
 その賭け事のやり方はというのは、双方馬の脚力を上・中・下の三段階に分けてそれぞれ同じ階級の馬を戦わせて競うというものだそうです。
 孫臏は一計を案じ、上・中・下の順番を、下・上・中の順にし、田忌に大金をかけさせたのです。
 すると、下の馬は、田忌の上の馬と走るわけですから、田忌の勝利となります。
 しかし、その後、上の馬と、田忌の中の馬。中の馬と田忌の下の馬となり、結果は、当然2勝1敗。
 つまり、1敗を捨て石にすることによって、2勝を収めるという「李代桃僵」の典型ということだそうです。

 「李代桃僵」は、昔、立派な桃の傍らに李(すもも)が立っていた。
 李は桃が受けるはずだった虫害を一身に受け、やがて桃の代わりに倒れてしまったという詩に基くものです。

 どんなことであって、無傷でことを成し遂げる。
 ということは、大変難しく、一つのミスが、すべてのミスにつながります。

このプレッシャーは、本来の実力を出す前に自滅する恐れがあります。

 さらに、勝負事であれば、相手も必死に戦ってきます。こちらも犠牲無しに済む事ではありません。
 大きな勝負に勝つためには、時には小さな勝利を犠牲にすることも必要です

し、その割り切りによって、小さな犠牲を払って、大きな勝利を得やすくします。
 俗な言い方をすれば、捨石、釣りで言えば”撒き餌”です。
 ということで、もっと戦術的な意味をいえば、囮作戦ということです。
 相手が小さな勝利や利益を得ている隙に、こちらが大きな勝利、ないし、大きな利益を得るための行動を起こすというわけです。

 孫子においては、なんと、損失をこうむったことによる利益も考えるのが智者であるとも記されています。
 逆に、指導者として能力の無い指導者は、局部的な損失に目を奪われやすく、その隙に他のことで受ける損失を回避できなくなってしまうということもいえます。
 良い指導者というものは、損失を受けたとしても、損失を拡大させないどころか、その損失を利用して利益に結び付けられるかどうかが重要になってくるということです。


 さて、ではこの「李代桃僵」現代において、どんな利用方法があるのでしょうか?
 実は、やり方次第では、世の中のすべての争いをなくせる可能性を秘めた策なのです。
 現代人の多くは、お金というものさしですべて計算することになれきっていて、すべてが「桃」のように錯覚してしまいます。
 が、しかし、まったく損をすることなく生活するなどありえないことは、自明といえるでしょう。
 そこで、自分自身の価値観の中において「桃」と「李」をせっていします。
 「桃」は、どうしても譲れないもの。
 「李」は、譲っても良いもの。
 すると、一気に気がらくになります。
 別段、ゆずれるもはどんどん譲ればいいのです。
 それは損ではありません。最初から譲るつもりなのですから。
 そのかわり、譲れないものに、全力を尽くすのです。
 ある人にとっても「桃」だからといって、他の人にとって「桃」であることは稀です。
 むしろ、ある人にとって「李」であって、他の人にとって「桃」である事の方がおおいのです。となれば、争うことなく、その人にとっての「桃」が手に入ります。
 現代社会は、貨幣システムによって、個人の価値観を無視して、なんでも貨幣というものさしを用いて、すべてを「桃」だと錯覚させてしまいます。
 その錯覚は、多くの争いを生みます。
 その錯覚をなくす策こそが、「李代桃僵」です。


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さびしさを感じるということは、弱さではありません。

こんにちわ。呟き尾形です。

さびしさをごまかそうとかしてはならない。
自分を欺いたりしないで、そのさびしさをまっすぐに見つめ、
その自分の心に忠実にしたがえばよい。
 ― 五木 寛之 ― (『大河の一滴』)

 さびしいとは、孤独で心細いということであり、とどのつまりは人恋しく物悲しいということです。

 さびしいと感じる事は、人として当然のことです。
 なぜなら、人は生まれてから、愛し、愛される存在だからです。

 だからこそ、さびしさをごまかしてはいけません。

 人がさびしいと感じるのは、愛すること、愛されることが不足している、心の信号なのです。
 つまり、愛が不足しているのです。
 愛が不足していることをごまかそうとするときの行動は、必然的に歪んだものになってしまうものです。

 さびしさを感じるということは、弱さではありません。
 それは人として本能といえることなのです。
 むしろ、そのことを恥じることが弱さといえるでしょう。
 

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育児や教育において、もっとも重要なもの

こんにちわ。呟き尾形です。

子供たちがのびやかにすくすく育つために必要なのは、
理路整然としたルールや整備された環境ではなく、
実は“誰かに世界一愛されている”という実感なのではなかろうか。
 ― 原田 宗典 ― (『家族それはヘンテコなもの』)

 育児や教育において、もっとも重要なもの。
 それは、理論でも論理でもありません。
 なぜなら、理論や論理は、大人にとって重要なだけであって、生物の肉体として完成していない子供には、適切なものではありません。

 つまり、理路整然としたルールや整備された環境を必要としているのは大人であって、子供ではないのです。

 社会において、道徳や思いやりはあまりにも当たり前のことです。

 その当たり前の事を、“誰かに世界一愛されている”という実感と体験を通して育つことが、子供たちがのびやかにすくすく育つということではないでしょうか?


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叱咤激励

こんにちわ。呟き尾形です。

「殴られもせず一人前になった奴がどこにいるものか!」
 - ブライト・ノア - (軍人 当時ホワイトベース艦長)

 この名言は、「なぐったな! 親にも殴られたことがないのに!」
 という、甘ったれた言葉に対する返答名言だといえるでしょう。

 一人前とは、ある組織で正規の構成員であると認められることであり、とどのつまりは、それだけの力を持つ人材であると自他共に認められることです。

 どのような職種、技術、技芸であれ、簡単に一人前になれるほど、甘いものはなく、さまざまな苦い経験があってこそ一人前の力を習得できるものばかりです。

 教育において、無意味な暴力はいけないことです。
 しかし、言葉(理屈)だけで成長する人間はどこにもいないことです。
 教育する側は、本気であれば、後輩や部下を殴るとき、自分を殴った気持ちになるものです。
 
 そうそう、この名言を使った後、すねたら、「残念だ。お前ならシャアを越えられるパイロットになれると思っていた」
 という、期待をほのめかすニュアンス言葉を使うと、奮起するかもしれません(笑)
 ポイントをおさえて、叱咤激励するのも指導者の仕事だということでしょうね。


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新たな食料自給率の目標(食料・農業・農村基本計画)

食料自給率の現状(食料・農業・農村基本計画)へ戻る


 新たな食料自給率の目標(食料・農業・農村基本計画)

 平成12年度の食料の自給率で、目標が達成できそうもないこと。
 現場と事実に即していない計画を立てていたことは明確となりました。

 となれば、計画に見直しを要れ、新たな食料自給率の目標をたてるというのは、至極当たり前のことです。
 実際、食料・農業・農村基本計画はみなおされたわけです。

 そこで、多様化している消費者のニーズに応えた生産を促進することで、食料の自給率の向上を図るということがあげられています。
 ただ、どのように、消費者のニーズを把握するのか?
 という大きな課題が特に明記されていないのが気にかかります。

 さて、実際の自給率の目標ですが、カロリーベースの総合食料自給率は、平成15年度現在では、40%から平成27年度には45%にする。
 生産額ベースの総合食料自給率は、平成15年度現在では、70%のところを76%にする。
 主食用穀物自給率は、平成15年度現在では、60%から63%に。
 飼料用を含む穀物全体の自給率、平成15年度現在では、27%から30%に。
 飼料自給率24%から35%に数値目標を掲げているようです。

 この数値目標を達成するために、重点的に取り組むべき事項を明確化することを施策として取り入れているようです。
 その施策が、
 ・食育の推進
 ・消費者のニーズに応えた生産の促進
 ・食品産業と農業の連携
 などがあげられています。

・食育の推進について
 食育とは、
 ・安全で安心した食品を確保。
 ・国民の健康と豊かな人間形成。
 ・食に対する感謝の念。
 ・教育関係者等の役割。
 ・食に関する体験活動と食育推進活動の実践。
 ・伝統的な食文化
 ・地域産業の活性化
 ・食料自給率の向上への貢献
 というものが含まれているようで、食育基本法は、上記の項目を計画的に推進し、健康で豊かで活力ある、国民生活を実現させようというお話のようです。
 正直、食育が自給率にどのようにつながるのか?
 という根拠というか、内容を知りたいです。
 それが計画というものではないでしょうか?

・消費者のニーズに応えた生産の促進について
 問題点は、平成12年に設定した、前食料・農業・農村基本計画の失敗の原因の反省である、消費者のニーズがわかっていなかったという点について、語られていないのが気になります。
 原因はわかって、対策をせず。
 というのでは、あまりにも情けない話です。

・食品産業と農業の連携について
 これは、期待できる施策だと思います。
 が、これをどのように推進するのか? これがこれからの重要なポイントだとおもわれます。

 ちなみに、将来的な展望としての施策として、新たな国産農作物の需要先の開拓というものもあります。

 それは、日本の農作物の輸出拡大と農業の技術の進歩への期待です。
 たしかに的を得ているとおもいます。

 ただ、自給率を挙げる要素として、輸入品はCO2を排出するが、国内の農作物はそれに比べて少ない。
 などとのたまわっていたような気がします。
 これは矛盾じゃないかとおもいつつ、そういった歪については、お役人様にお任せすることにします。

自給率向上にむけての重点項目な取り組み(食料・農業・農村基本計画)へ進む


(*´ェ` )(´ェ`*)ネー  (゜◇゜)~ガーン 。(^¬^) ア、ヨダレガ
農林水産省の 新たな食料・農業・農村基本計画の策定経過

呟き尾形の今の政治に物申す

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自分の醜さ

こんにちわ。呟き尾形です。

自分の醜さに苦しんだ人は、もう醜くありません。
 ― 映画「男はつらいよ」 ―

 醜いとは、心やおこないがいやしくて、見苦しいということです。

 ときおり、人は、自分の醜さに苦しむことがあります。

 しかし、それを恥じてはいけません。

 なぜなら、本当に醜い心を持っている人は、自らの心の醜さに気がつきもしないからです。
 ましてや、自らの醜さに苦しむということは、醜いから苦しむのではなく、むしろ、美しい心を持っているからこそ、醜さに苦しむものなのです。


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評議のメモがとれるのか?(裁判員制度への質問状 7 )

裁判員制度への質問状 7 

 裁判員制度について、理解するために調べたところ、下記のような疑問がでてきました。
 一見とっぴょうしもない疑問だとは思います。
 しかしながら、冷静に実際に運用すれば、それほど特殊な条件でもなく、充分に現実にありうるとはおもいます。
 疑問とともに、私なりの私見を加えて書いてみました。
 すでに、メールにて、
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/iken.html
 へは送信し、法務省へも送付する旨の返信は返って来ました。
 実際、検討されるかどうかはわかりませんが、もしよろしければ、この記事を読みながら、疑問について考えていただければ幸いです。

 ちなみに、私の感じる、裁判員制度の問題点はこちらです。
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/02/post_19.html

-------------
Q・評議のとき、裁判員がメモを取る事は許されますか?
 そのメモが不慮の事後により、外部に流出したときはどうなるのですか?

 まず、メモを取ること自体はいいとはおもうんですよね。
 でも、それが外部に流出する場合は、やっぱり守秘義務がまもれなかったことになるんでしょうね。
 でも、渡された資料に覚え書きやちょっとしたメモぐらいかけなけないなんておかしな話です。
 メモもできなければ、全部憶えろというのもむちゃな話です。

 となれば、とったメモは、裁判所で回収、廃棄・・・。
 で一件落着のはずなんです。

 ただ、不慮の事故によって、その廃棄が上手く為されなかったとき。
 それは誰の責任なのでしょうか?

 というのが、私の疑問です。

 メモをとった裁判員? それとも裁判所?
----------------
疑問リスト

評議のとき、裁判員がメモを取る事は許されますか?
そのメモが不慮の事後により、外部に流出したときはどうなるのですか?

裁判員や裁判員であった、親族以外の大切な人(恋人や友人)を脅した場合は処罰されないのですか?

直接秘密は守ったが、言葉の端々から、憶測や推測がたまたま当たっていて、結果的に秘密が漏れてしまったような形になった場合はどうなるのですか?

 「評議」を決めるとき、全員一致なのか、多数決であったのか? ということについては明確にされるのですか?

 出張などにより、外国にいた場合、裁判員は辞退出来ないのですか?

 評議の期間中に、ストレスによって何らかの病気にかかったときはどのような対処になるのですか?


 裁判員に選ばれた人が失踪中、ないし連絡が取れなかった場合はどうなるのですか?

 地震などの天災による災害による、被害を理由に裁判員を辞退する事はできないのですか?

 評議中、裁判官の説明が難しすぎて、どうしても理解できないときはどうするのですか?

 評議中、裁判官の説明が、丁寧であっても、一般常識的な単語の意味と法律用語の意味の違いによって、まったく異なる文脈になることが予想され、それによる、誤解が生じる可能性についての対策は立てているのですか?
「例:悪意など」

 信じられないところから、個人情報が漏洩する時代です。万が一、裁判所から個人情報が漏洩した場合、裁判所はどのような責任をとるのでしょうか?

 裁判員の選任手続きにおいて、場外される条件の一つとして、理由を示さない不選任請求を受けたものというのは、どういうことですか?
 
 公判や評議中に、重くない病気(風邪など)ではあるものの、一般的に仕事を休むような症状のときは、どうなるのですか?

 仕事が忙しいものの、裁判所が辞退を認めず、それによって、損害が生じたとき、裁判所はどのような補償をする用意があるのですか?

 結婚式と裁判員である期間が重なったときはどうするのですか?

 経営者が裁判員になり、何日も裁判によって休んだときに、顧客に仕事を断られてしまった場合、どうなるのですか?

 投資家が裁判員になり、株取引が出来なくなってしまった場合はどうなるのですか?

 裁判官や法律の専門家が裁判員になることはあるのですか?


 妊婦の女性が裁判員に選任されるのですか?
 また、選任されたとして、辞退は可能ですか?

 裁判員に選任されたあとに、重いケガや病気にかかったときはどうなるのですか?

 健常者以外の方が裁判員になったとき(盲目、難聴など)の用意は万端ですか?

 骨折などのけが人は、裁判員を辞退できるのですか?

 裁判の結果に対して、裁判員の評価を記事にすることは可能ですか?

 
裁判員になることで、逆恨みされた場合はどうなるのですか?

 http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

万が一、専門家に法律のことを知らないために馬鹿にされた場合どうなるのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_5d93.html

マスコミにしつこく質問、かつ狡猾に質問されて、結果的に秘密が漏れてしまった場合、マスコミに責任はないのですか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_4aa5.html

裁判員に対して,その仕事に関して頼み事をする行為というのは、マスコミのインタビューも含まれますか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_8a96.html

裁判員になり、守秘義務をまもりつつも、裁判員であることを隠して、裁判についての個人的意見を述べる事は禁止されますか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/11/post_9b26.html

自分が裁判員であることを、自分の意思で言うことに、なんら問題はありませんか?
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/12/post_6c43.html



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国連加盟記念日

国連加盟記念日

 1956年(昭和31年)の12月18日。
 国連総会で全会一致により、日本の国連加盟が可決されたことで、制定されました。
 ちなみに、1933年(昭和8年)の国際連盟脱退から23年ぶりの国際社会復帰の日ともいえます。
 ところで、上記の国際連盟と国際連合、よく似ていますし、同じ国際平和を目的としています。
 いったいどこが違うのでしょうか?
 国際連盟(League of Nations)は、第一次大戦後、アメリカ合衆国大統領ウィルソンの提唱によって、世界平和の確保と国際協力の促進を目的として1920年に設立された国際機関です。
 最初の加盟国は42カ国で、最終的に60カ国以上が加盟したそうです。
 しかし、奇妙なことですが、アメリカ設立は当初から不参加でした。
 これは、アメリカ合衆国は、モンロー主義という、他国の政治に干渉しない立場を貫こうという考えが主流でした。
 このモンロー主義の立場をとる議会の主張が、国際連盟の参加をさまたげたのでした。
 また、ソビエト社会主義共和国連邦は最初は除外されていたことなどもくわえて、大国の不参加によって当初から基盤が弱いものでした。
 さらに、第二次世界大戦前の1930年代に日本・ドイツ・イタリアの脱退、ソ連の除名により弱体化していったそうです。
 国際連盟は、国際連合が成立した後の 1946年に解散し、資産をはじめとした、国際司法裁判所や、国際労働機関は国際連合に引き継がれることになりました。
 一方、国際連合(United Nations)は、第二次大戦直後の1945年10月24日に発足しました。
 上述したように、国際連盟に代わる国際平和機構であり、国際平和と安全の維持、経済・社会・文化面の国際協力の達成などを目的でした。

 国際連合と国際連盟の主な違いは、最高決定機関は国際連盟が「総会」であったのに対し「理事会」でした。その決定方法も、国際連盟が「全会一致」でしたが、国際連合は、「多数決」です。
 国際連盟では、経済制裁が主な制裁手段でしたが、国際連合は多国籍軍による、軍事制裁軍を可能にしました。

 さて、ここからは、サイトの更新情報です。
 今回は、呟き尾形の色の心理学の第41回、ファッションとパステルカラーについて書きました。
 次に、占いの歴史、カルデア人とは何者か? のその1とその2を更新しました。占星学のはじまりを基礎付けたカルデア人とはいったいどんな民族だったのでしょうか?
 次に、久々、短編小説に新作です。
 タイトルは「じゆう」
 モラル仮面という、世の中の屁理屈の矛盾を解き明かす小説です。
 所詮屁理屈、表面上、正しそうに聞こえる屁理屈は、実は矛盾だらけのでたらめな理屈です。
 こんかいは、自由とわがままの違いについてのお話です。



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