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有能な人間は失敗から学ぶ

こんにちわ。呟き尾形です。

有能な人間は失敗から学ぶから有能なのである。
成功から学ぶものなどたかが知れている。
 ― ウィリアム・サローヤン ―  (アメリカ作家)

 失敗とは、目的を果たせないことです。

 普通の人ならば、失敗によって、出てくるのは「●●していれば」「●●だったら」という、「たら」、「れば」という考えになってしまい、それが後悔になります。
 しかし、有能な人材は、その「たら」、「れば」を、次に活かします。
 つまり、失敗に言い訳することなく、失敗から学ぶということです。


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食料・農業・農村基本計画の3つのポイント(食料・農業・農村基本計画)

なぜ、日本の国内生産にこだわるのか?(食料・農業・農村基本計画)

食料・農業・農村基本計画の3つのポイント(食料・農業・農村基本計画)

こんにちわ。呟き尾形です。

食料・農業・農村基本計画と一口に言っても、何をするか、漠然としたイメージしかないと思われます。

 とりあえず、大まかに下記の3点をポイントとしているようです。
 ・施策についての基本的な方針
  まぁ、計画にこれがなければどうしようもありません。
 ・食料自給率の目標
  数値目標です。
 ・総合的かつ計画的に講ずべき施策など
  計画遂行のための施策というわけです。

 というものがあります。
 これは、政府が、国の農作物、および農作物を生産する農業と農家をめぐる情勢の変化を見ながら、施策を実行した結果の効果を評価することで、だいた5年ごとに基本計画を現実とあわせて見直しましょう。
 ということです。
 わかりづらいとおもいますが、計画は立てるけれどもいきあたりばったり、もとい、臨機応変に変更できるようにしましょう。ということです。

食料・農業・農村基本計画の3つの施策(食料・農業・農村基本計画)


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サフィニアの剪定(せんてい)後

こんにちわ。呟き尾形です。

 先日、サフィニアの剪定をし、すっかり忘れていましたが、本日思い出したので、現在の状況の写真をblogに掲載します。


P9020020
 
 
 
 
 
 
 

P9020021

 
 
  
 
 
サフィニアの管理方法については、こちらです。
http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/2005/05/post_e690.html

 インターネットでサフィニアが買えるサイト (有) 尾形園芸


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現代の最上の不幸

こんにちわ。呟き尾形です。

現代の最上の不幸は、熟練の喪失ということであります。
自分の職業に対する信念の喪失といってもよい。
 ― 亀井 勝一郎 ― (『芸術・教養・人生』)

 不幸とは、すなわち、恵まれていないことです。
 この便利で物質的に豊かな日本の社会は、ニートという存在も生活できるほどです。

 しかし、それはあまりにも手軽に目標が達成できることにより、経験が少なくとも仕事が出来るということになってしまいました。
 それは、熟練の喪失といえることで、自らの努力と経験の少なさが、自分の仕事に信念を失わせました。
 自分の仕事に信念を失うということは、プロ意識の欠如であり、自尊心を失うということです。

 裏づけなき、自尊心は傲慢にすぎませんし、自分の仕事に自尊心がもてないということは、”やりがい”に恵まれていないということになります。

 それが、現代の最上の不幸というわけです。


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慇懃無礼

こんにちわ。呟き尾形です。

信実と誠実となくしては、礼儀は茶番であり芝居である。
 ― 新渡戸 稲造 ― (『武士道』)

 慇懃無礼という言葉があります。
 慇懃無礼とは、表面上、態度は丁寧で、礼儀が守られているようだが、だが、心の中では相手を軽くみているということです。
 礼とは、自らの心の誠意を態度で示すものですが、肝心の誠意の無い慇懃な態度は、礼儀を形骸化させた無礼な態度であるということです。

 まさに、慇懃無礼な礼儀は茶番であり芝居であるといえるわけです。



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自由と我儘の違い

こんにちわ。呟き尾形です。

自由と我儘との界は、
他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。
 ― 福沢 諭吉 ― (『学問のすすめ』)

 一見すると、自由も我儘も混同されがちです。
 しかし、私たちは明確に区別できないまでも、自由と我儘が異なるものであることを知っています。

 それを、強いて区別するならば、自由とは、自律の上に立つ自らの行為の可能性であり、我儘とは、我欲に拘束された、自らの行為の可能性の減退。
 ということになります。

 そして、自由とは、己を自分の正義や道徳で、自らで、縛ることです。つまり、自らを律する、自律というわけです


 まさに、他人のことを気遣うことを前提に、自らの意思を行使することというわけです。

 しかし、我儘は、他人の事など気遣わず、自らの意思を勝手気ままに行使します。


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幸福と快楽の違い

こんにちわ。呟き尾形です。

幸福というものは受けるべきもので、求めるべき性質のものではない。
求めて得られるものは幸福にあらずして快楽なり。
 ― 志賀 直哉 ― (小説家)

 幸福とは、特に不自由や不満も感じることもなく、心が満ち足りていることです。

 それに対して、快楽とは、欲望が満たされることによって、発生する感情です。

 この二つは、満たされるという意味においては同じですが、満たされるものが異なるためまったく別のものになります。
 幸福は心が満たされ、快楽は欲望が満たされるわけです。

 問題は、欲望は際限なく膨張し、一度満たされた同じ量では決して満たされることはありません。
 つまり、前に満たされた欲望は、再び同じことをしても満たされないということです。

 しかし、幸福は、心の持ち方一つで、逆に満たされる量が少なくとも、心が満たされます。

 なぜなら、幸福とは、受けるものであり、求めるものではないからです。
 求めるからこそ、際限がなくなり、受けるからこそ、それに感謝し、心が満ち足りるわけです。


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仙台地下鉄東西線(西の終着駅の予定駅、動物公園駅)

仙台プロジェクト

 八木山動物公園や、八木山ベニーランドのある八木山地区は、仙台の代表的なレジャーエリアといえます。
 それと同時に、東北工大など教育施設や住宅地もあるのにもかかわらず、交通の便が不便であると現実があります。
 これは、八木山地区全体が急な坂が多い事、道が決して広いとはいえないこと、冬場には、積雪や凍結が起こると渋滞が起こりやすいなどの原因があります。
 また、現在、JR仙台駅から八木山地区にはバスで32分かかるといわれていますが、東西線が完成すれば一気に13分と移動時間が3分の1ぐらいに短縮されます。
 仙台の玄関口ともいえる仙台駅からレジャー施設へ地下鉄で13分というものは、観光資源としての価値が大幅に上がるともいえるでしょう。
 さらに、現在、八木山地区では、街づくりとして、それに加えて、パークアイランド昨日をもったターミナル駅という構想があります。
 これは、動物公園駅が、建設されるのは八木山市民センターと八木山動物公園が隣接する場所なので、動物公園の敷地が整備されることになります。
 この整備をうまく利用すれば、八木山地区そのものを、地下鉄東西線を利用して、仙台市街へ行くためのパーキングエリアという活用も可能になるわけです。

 こうしたことから、地下鉄東西線によって、もっとも活用価値のある地区に変貌することが期待できるといえるでしょう。

 ただし、パーキングエリアにするにしても、道路の環境については、相変わらずで、今後の八木山の道路の開発計画に左右されるであろうということが懸念事項だといわれています。
 地元においても、地下鉄の計画よりも、道路の計画を。
 という声があるのは確かです。

 ともあれ、地下鉄東西線の開通によって、八木山地区は今まで以上の人の流れが多くなるということは確実です。
 そこで、動物公園駅近辺が道が広くなるということを前提に、道の駅を作り、屋台通りのようなものを提案します。
 屋台通りとは、通り沿いにその名の通り、屋台を並べます。
 八木山動物公園や八木山ベニーランドへ行く途中や帰り道で屋台で買い物をする。
 楽しい休日のひと時を演出するのも、地下鉄東西線の活用の道といえるのではないでしょうか?

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なぜ、日本の国内生産にこだわるのか?(食料・農業・農村基本計画)

消費者に役割(食料・農業・農村基本計画)

こんにちわ。呟き尾形です。

 そもそも、食料・農業・農村基本計画が、なぜ必要なのか?

 いえ、もっといえば、日本の国内生産にこだわる必要性はないのではないか?
 という疑問が消費者の中にあるかもしれません。

 実際、輸入品のほうが安く、大量に、安定し、供給できます。
 もちろん、万が一、世界的な凶作にみまわれたら。
 ということがありますが、そのときは日本だけが例外ということはありませんし、万が一は、万が一です。

 ポイントとしては、国内で農作物が自給できないということは、経済的にも、外交的にも大きな弱点になるということがあげられます。
 まぁ、弱みに付け込まれて、抱き合わせで、他の条件の譲歩が迫られるということです。

 それでも、消費者にはピンとこないと思います。

 そこで、私なりに考えた理由を簡単に紹介します。
・鮮度が低い
  農作物の品質は、鮮度です。田畑から取れたてのものが良い品質であるということです。

・農作物の生産方法が管理できない。
 外国の基準において、生産された農作物はいくら農薬が使われても、日本の基準を満たしているかどうかすらわかりません。
 なんらかの不正がおこなわれても、当然、日本が立ち入り検査も調査できません。
 BSEの問題を見れば明らかです。
 国内の場合は、国内の農家の調査がスムーズに進みますが、外国では、そうも行きませんでした。

 もし、十分な国内供給がなされていれば、深刻な問題に発展しないともいえるわけです。
 もちろん100%国内供給する必要はありませんが、現在の国内の自給率が低すぎるということは、食の安全を筆頭に、消費者にとってデメリットである。
 ということは、知っておくべきでしょう。 


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後悔などしてみても始まらぬ

こんにちわ。呟き尾形です。


後悔などしてみても始まらぬ。
だが後悔もないところには一層何事も始まらないのだ。
 ― 矢内原 伊作 ―  (『小林秀雄論』)

 後悔とは、すでに終わった失敗などについて、別の選択をすればよかったと残念に思うです。

 既に終わった事に、別の選択の余地などありませんから、何も始まりません。

 といいつつも、悔しい気持ち為しに、人は成長しないのも事実です。

 もし、後悔を過去に向けるのではなく、未来の糧にするならば、それは後悔にも価値があるというものです。


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日本のテレビが粗大ゴミになる日

民法テレビスタートの日
 1953年(昭和28年)の8月28日。日本テレビ(NTV)が民間放送として国内で初のテレビ放送を開始しました。
 通称日テレは、日本テレビ放送網株式会社(にほんテレビほうそうもうかぶしきがいしゃ、Nippon Television Network Corporation)は、という正式名称で、日本の放送事業者ですが、それを知っている人は極わずかだとおもわれますし、私も、日テレの正式名称は、明日には忘れてしまいそうです(笑)
 さて、当時の、主な番組は大相撲、プロレス、プロ野球などのスポーツ中継や、記録映画などがありました。
 周知のことかもしれませんが、当時のテレビ受像機の価格が非常に高価(20万~30万円程度。白米10kg680円、銭湯の入浴料15円程度)で一般人の収入では、とても買えないため、繁華街や主要駅などに設置された街頭テレビや、土地の名士などの一部の富裕世帯宅、喫茶店、そば屋などが客寄せに設置したテレビを見ていたそうです。

 さて、そんなテレビの放送はいわゆる、アナログ地上波によって放映されていました。
 しかし、そのアナログ地上波も歴史に終止符をうとうと、既に可決している法案がありまして、それによると、それによると、2011年アナログ地上波終了するとのことです。
http://itpro.nikkeibp.co.jp/free/ITPro/OPINION/20010219/1/
 しかし、そのようなことはまったく浸透していませんし、実質的に、消費者は、その準備はできていません。

2011年アナログ地上波停止
(アナログ停波)は不可能である

http://www.aa.alpha-net.ne.jp/mamos/digital/anlg2011.html

 日本の歴史を支えてきたアナログ地上派であり、その需要は形骸化してはいませんし、多くの人は望んではいないということです。
 それなのに、2011年アナログ地上波停止しようとしています。
 これは民意でしょうか(笑)

 日本のテレビが粗大ゴミになる日も、消費者が気がつかないうちにやってきます。
 もっとも、受信用のアンテナなり、ブースターなんなりを付け替えるという形をとるからそんなこともないのかなぁ。とは思いますが、日本は高齢社会。機械関係詳しいお年寄りばかりでもないのに・・・。
 お年寄りの世帯でテレビをつけたら地上波が停止されて、電気屋さんに殺到。
 もしかしたら、テレビが放映された日さがららに、繁華街や主要駅などに設置された街頭デジタル放送が受信できるテレビや、土地の名士などの一部の富裕世帯宅、喫茶店、そば屋などが客寄せに設置したデジタル放送を受信できるテレビに殺到したりして(笑)

 で、かなり深刻なのは、災害がおこったときです。
 もっとも信頼の置けるメディアはラジオと地上波テレビなんですけどね。
 政治屋さんの考えの浅はかさと、デジタル放送による需要を伸ばしたい人の野心というものかもしれませんね。

 くわばらくわばら。
 


 
 さて、今回は、呟き尾形の色の心理学の第37回色とアナログ地上波ファッションについて 2を更新しました。
 次に、プエルギガス職業ガイド ネクロマンサーについてです。
 別名 死霊術士ともよばれる職業は、いったいどんな職業なのでしょうか?
 そして、ガンダム0092はガンダム雑学、ニュータイプについてを更新しました。


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