時代の変化

こんにちは、呟き尾形です。

時代の変化に対応するのではなく、
変化をつくり出せ。
 ─ 安藤 百福 ─ 

 時代は変化します。

 その時代の変化に対応することは、必要です。

 しかし、時代の変化に対応するよりも、自分で変化を創り出すことはできます。

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 時代の変化は必然です。
 必然ですが、受け身になる必要はありません。
 自分で時代を作るのだという意思をもつことはできます。
 その意思を貫徹すれば、自分で時代を作ることが可能です。

 さて、名言の多くは偉人の言葉です。
 偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかはわかりませんが、名言が名言であるということには変わりありませんし、私のような凡人が名言を言っても名言であることには変わりありません。
 でも、名言をいえば、私が偉人になれるかといえばそんなことはないと思っています。

20191016


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運命を発展させていく人とそうでない人の差

こんにちは、呟き尾形です。

運命を発展させていく人とそうでない人の差はやはり、
「自分を信じる勇気」があるかどうか。
どんなに無理だと言われようとも、過去の自分ではなく、未来の自分を信じて進む。
 ─ 久瑠あさ美 ─ (メンタルトレーナー)

 世の中には自分の運命を発展させていく人と、そうでない人がいます。

 その差というのは、自分を信じる勇気の有無で分けられます。

 運命を発展させていくためには、他人から無理だといわれても、自分にはできると信じる勇気が必要なのです。

 他人が無理だと判断するのは過去の実績から判断します。

 しかし、過去にできなかったことが未来に絶対できないわけではありません。

 挑戦し続け、成長することで過去にできない事が、未来にできることはあるのです。
 

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 根拠のない自信。それは傲慢につながります。
 努力という根拠のある自信、それは成長につながります。

 さて、名言の多くは偉人の言葉です。
 偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかはわかりませんが、名言が名言であるということには変わりありませんし、私のような凡人が名言を言っても名言であることには変わりありません。
 でも、名言をいえば、私が偉人になれるかといえばそんなことはないと思っています。

20191015


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自信が持てない人などいません

こんにちは、呟き尾形です。

一生自信が持てない人などいません。
自信を持つことは、どんなスキルとも一緒で、
練習を重ねていくことで手に入れられるのです。
それさえできれば、人生はより上向きになるでしょう。
 ─ バリー・ダベンポート ─ 
 
 自信というものには大きく2種類あります。

 根拠のある自信と、根拠のない自信です。

 根拠のある自信の根拠は、努力の積み重ねです。

 努力さえ積み重ねれば自信がもてます。

 自信が持てないのは、まだ努力できるのに努力をしていない時です。
 

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 自分自身に嘘をつくことはできません。
 特に何にどれだけ努力したのか、努力を怠ったのか、全力を尽くしたのかそうでないのか、だからこそ、努力の分だけ自信を持つことができるのです。

 さて、名言の多くは偉人の言葉です。
 偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかはわかりませんが、名言が名言であるということには変わりありませんし、私のような凡人が名言を言っても名言であることには変わりありません。
 でも、名言をいえば、私が偉人になれるかといえばそんなことはないと思っています。


 


20191013


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超えられない何か

こんにちは、呟き尾形です。

超えられない何かがあるからこそ、私たちは想像力をかきたてられる。
 ─ 星野道夫 ─ (写真家)

 過去の常識では限界とされているものがあります。

 限界だからあきらめるということは、想像力もまた限界になってしまいます。

 しかし、限界だけれども、挑戦するとなれば違います。

 超えられないものを超えていこうとする気持ちこそが想像力なのです。

 

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 既存の知識では、限界は超えられません。
 限界を超えるためには、想像力の可能性を信じて行動するということです。

 さて、名言の多くは偉人の言葉です。
 偉人の言葉だから名言なのか、名言を言うから偉人なのかはわかりませんが、名言が名言であるということには変わりありませんし、私のような凡人が名言を言っても名言であることには変わりありません。
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20191012


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利他、大きな愛です

こんにちは、呟き尾形です。

私が一番稲盛さんから学んだのは、利他、大きな愛です。
天から見ても誰から見ても、恥ずかしくない正しいことをし
ようということです。
 ─ 大田嘉仁 ─ 
  (稲盛和夫氏の腹心/日本航空元専務執行役員)

 利己的であると、どこか後ろめたさを感じるものです。

 なぜなら、利己的であると、天から見れば非道徳である行為を行うことになるし、自分以外から見ると、どんなに正当化しても、恥ずかしい行為、間違った行為になりえるからです。

 それに対して利他的であることは、後ろめたさはありません。

 なぜなら、天から見ても誰から見ても恥ずかしくないからです。

 利他的であることは、大きな愛そのものと言いえるでしょう。


 

 

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 はずかしい、と感じるのは、なんらかのうしろめたさがあるからです。
 うしろめたさは、正しくないことを意図的に行っているから感じることです。
 誰が見ても正しいことというのは道徳と良心に照らし合わせれば自然と決まってきます。それが点から見ても誰から見ても恥ずかしくないことだということです。

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